La Tragédie

moderne:
« Antigone »
de Jean
Anouilh
Fait par: Taha Dkik/ Abderrahmane Benjelloun/ Mohammed Bouali. Encadré par: [Link]
 Plan de la
1- LA FICHE DEprésentation:
LECTURE
2- LA BIOGRAPHIE DE JEAN ANOUILH
3- LES PERSONNAGES
4- PORTRAIT MORALE ET PHYSIQUE DES PERSONNAGES
5- LE MYTHE D’Œdipe
6- RESUME DE LA PIECE
7- LE SCHEMA ACCTANCIEL ET LA STRUCTURE DE LA
PIECE
8- LE ROLE DU PROLOGUE ET LE CHŒUR
9- THEMES.
3
4
5
6
7
8
9
Le mythe d'Œdipe raconte l'histoire d'un
roi grec tragique. Abandonné à sa naissance
pour éviter une prophétie annonçant qu'il
tuerait son père et épouserait sa mère,
Œdipe survit et grandit loin de sa famille.
Sans le savoir, il accomplit cette prophétie :
il tue son père (Laios) lors d'une dispute et
épouse sa mère (Jocaste) après avoir sauvé
Thèbes du Sphinx. Lorsqu'il découvre la
vérité, Jocaste se suicide et Œdipe se crève
les yeux, accablé par le destin. Après son
exil, Œdipe laisse derrière lui ses deux fils,
Étéocle et Polynice, ainsi que ses filles,
Antigone et Ismène. Étéocle et Polynice se
disputent le trône de Thèbes, ce qui conduit
à une guerre fratricide. Étéocle refuse de 10
partager le pouvoir avec Polynice, qui lève
une armée pour reprendre la cité. Les deux
frères s’entretuent lors du combat, laissant
Un schéma
actanciel est un
modèle utilisé pour
représenter les
interactions entre
les actants dans un
récit ou une
situation. Les
actants sont des
rôles
fondamentaux
11
joués par des
personnages, des
12
 Un anachronisme est l'insertion d'un élément hors de
son contexte historique ou chronologique. Exemple : Un
smartphone dans un film sur le Moyen Âge.

Dans « Antigone » de Jean Anouilh, la voiture, le rouge à lèvres, 13

etc… sont des anachronismes parce qu'ils appartiennent à l'époque
moderne, alors que la pièce est inspirée d'une tragédie grecque
antique. Ces éléments créent un décalage intentionnel pour
 Scène 0 :
le prologue (tous les personnages sont sur scène)
• Le prologue présente les personnages, le cadrespatio-temporel et
donne des informations sur lesévènements qui précèdent :
comment et pourquoiPolynice et Etéocle se sont fait la guerre.
Créon,leur oncle devint roi et ordonne des funéraillesgrandioses à
Scènes Etéocle et interdit Polynice desépulture.

1,2
Scène 1 : Antigone-la nourrice
• Antigone rentre chez elle. Elle est surprise par sa nourrice qui
l'accable de questions pour savoir d'où elle vient à une heure aussi
matinale. La jeune fille lui confie finalement qu'elle s'est rendue à
un rendez-vous galant, un aveu qui irrite visiblement la vieille 14
femme. Mais Antigone plaisante. La raison pour laquelle elle a
quitté son domicile est toute autre.
 Scène 3 : Antigone, la nourrice et
Ismène
La nourrice fait des reproches aux deux
princesses. Elles se sont levées très tôt et elles ne
sont pas assez couvertes.

Scènes
3,4 Scène 4 : Antigone et Ismène

Antigone révèle son intention d'enterrer le corps

de Polynice malgré le décret royal. Ismène tente
de la dissuader mais sans résultat.
15
 Scène 5 : Antigone et la nourrice
Antigone qui a explosé de colère face à Ismène se montre
très calme en présence de sa nourrice. Elle se confie corps
et âme à la vieille femme pour être réconfortée. Au fil des
répliques, la jeune fille dévoile partiellement son projet,
Scènes mais la nourrice ne saisit pas le sens caché de ses propos.

5,6 Scène 6 : Antigone et Hémon

Antigone et Hémon se réconcilient après une dispute amoureuse.

La jeune fille profite de ce retour à la normale pour demander à son
fiancé s'il l'aime vraiment, et s'il ne regrette pas de l'avoir choisie
au lieu d'Ismène. Après lui avoir avoué qu'elle est prête à se donner
16
à lui sans la moindre hésitation, elle lui fait jurer de ne poser
aucune question sur la décision qu'elle a prise et qui consiste à se
séparer de lui.
 Scène 7 : Antigone et Ismène
Ismène tente de raisonner sa sœur pour qu'elle
renonce à sa folie, mais Antigone se montre
inflexible. Avant de quitter son aînée, elle lui
apprend qu'elle a déjà accompli son acte. Elle a
Scènes7, enfreint le décret de Créon en enterrant Polynice.

8 Scène 8 : Créon et le garde

Jonas, le garde, informe Créon que le cadavre de Polynice a été
couvert de terre. Hors de lui, le roi donne des ordres pour qu'on
retrouve immédiatement celui qui a osé enfreindre sa loi. Mais le
maître de Thèbes retrouve peu à peu son calme. Il enjoint au garde de 17
ne pas divulguer le secret et le menace de mort en cas de
désobéissance.
 Scène 9 : Le Chœur
Le Chœur explique au public les différences qui existent
entre la tragédie et la comédie, deux genres dramatiques
diamétralement opposées. Dans son intervention, il
procède à une sorte d'autopsie morale de l'héroïne qui « va
pouvoir être elle-même pour la première fois. »

Scènes
9,10 Scène 10 : Antigone et les trois gardes
Antigone est surprise en train de couvrir de terre le corps
de Polynice. Elle informe les gardes qu'elle est la fille
d'Oedipe, mais les rustres ne la croient pas. Ils se moquent
18
d'elle et la traitent avec rudesse comme une vulgaire
femme.
 Scène 11 : Antigone, les gardes et Créon
Antigone est emmenée devant Créon. Ce dernier pense
d'abord qu'il s'agit d'une erreur et menace les gardes des pires
châtiments. Mais la jeune fille reconnaît son « crime » sans la
moindre hésitation. Le roi essaie de la protéger ; il enferme
les gardes et ordonne au page de les surveiller de près.

Scène 12 : Antigone et Créon

Scènes Créon fait tout ce qui est en son pouvoir pour sauver Antigone,

11,12 mais cette dernière continue à reconnaître sa culpabilité avec

entêtement. Pour montrer à sa nièce que son acte est absurde, le
roi lui révèle certains secrets de famille particulièrement
choquants qui trahissent l'horreur du monde politique.
Profondément touchée par ces déclarations, Antigone s'apprête à
se retirer quand Créon prononce le mot « bonheur ». En 19
l'entendant, elle se révolte contre la vie médiocre que lui promet
son oncle qui tente vainement de la réduire au silence .
 Scène 13 : Antigone, Créon et Ismène
Ismène change d'opinion. Elle se confond en excuses et se
montre prête à mourir avec Antigone. Mais cette dernière
rejette son sacrifice pour ne pas l'impliquer dans une
affaire qui la dépasse.

Scènes
13,14 Scène 14 : Créon et le Chœur
Le Chœur tente de faire revenir Créon sur sa décision et
l'amener à gracier Antigone. Mais le roi campe sur sa
position. Sa nièce tient absolument à mourir. Il n y peut
20
plus rien pour elle.
 Scène 15 : Créon, le Chœur et Hémon
Hémon implore désespérément son père de sauver
Antigone, en vain. Le Chœur tente de son côté d'attendrir
le roi, mais il n'aboutit à aucun résultat. Le sort de l'héroïne
est scellé. D'ailleurs, les Thébains se rassemblent déjà et
réclament la tête de la condamnée.
Scènes15,
16 Scène 16 : Créon et le Chœur
Le chœur a pitié d’Hémon et demande à Créon de faire
quelque chose mais ce dernier avoue qu’il ne peut plus rien
pour lui.
21
 Scène 17 : Créon, le Chœur, Antigone et les
gardes
Le garde informe Créon que les gens sont en train
d’envahir le palais. Antigone demande à Créon de tout
faire cesser puisqu'il a obtenu sa mort. Créon ordonne alors
qu’on vide le palais.

Scènes Scène 18 : Antigone et le garde

17,18
Antigone est étroitement surveillée. Le garde reste indifférent à
ses souffrances. Il ne pense qu'à sa promotion et aux avantages
matériels qu'il va en tirer. Au fil du dialogue qu'il engage avec
sa prisonnière, il lui révèle qu'elle sera murée vivante. Antigone
accueille cette nouvelle avec un calme digne d'une héroïne
tragique. Elle arrive à convaincre son garde, moyennant une
22
bague en or, d'écrire une lettre pour elle dans laquelle elle
exprime son regret d'avoir commis un acte absurde.
 Scène 19 : Le Chœur et le Messager
Le Chœur entre en scène ; il est immédiatement suivi du
Messager qui fait le récit des événements qui se sont déroulés
dans les coulisses. Antigone s'est pendue avec les fils de sa
ceinture dans le tombeau où se trouvait également Hémon. Ce
dernier, au comble du désespoir, menaça de tuer Créon, puis il
lui cracha au visage et se donna la mort à son tour.

Scènes19, Scène 20 : Le Chœur, Créon et le page

Le roi rentre au palais, complètement effondré. Là, le
20 Chœur lui assène une terrible nouvelle. La reine
Eurydice s'est donnée la mort après avoir appris le
suicide de son fils avec Antigone. La solitude du roi
devient plus insoutenable que jamais. Mais la raison
23
d'Etat doit continuer à régner. Son rôle de roi passe
avant toute autre considération.
 Scène 21 : Le Chœur et les gardes
Le Chœur se manifeste pour la dernière fois. Il parle de ceux qui 24

sont morts et de ceux qui restent en vie, ainsi que des

conséquences de la tragédie sur Thèbes qui s'est enfin apaisé. Les
gardes, indifférents à ce qui se passe autour d'eux, continuent à
jouer aux cartes comme si de rien n'était. La tragédie qui a
violemment secoué le royaume de Créon ne les concerne en rien :
« Ce n'est pas leurs oignons ».
 Les 25

philosophies
utilisées dans
la pièce
« ANTIGUONE »
 La tension entre les lois divines et les lois humaines
26
L'un des principaux conflits de la pièce est celui entre les lois de l'État (représentées par Créon) et les
lois divines (suivies par Antigone). Antigone agit selon les principes divins, considérant qu'il est de son
devoir familial et moral d'enterrer son frère Polynice, conformément aux rites sacrés, indépendamment
de l'interdiction de Créon. Elle croit fermement que les lois des dieux sont supérieures à celles des
hommes et que l'honneur des morts ne doit pas être compromis.
Créon, de son côté, incarne l'autorité de l'État et la justice humaine. Il pense que l'ordre de la cité doit
être respecté à tout prix pour éviter le chaos. Son refus de permettre l'enterrement de Polynice repose sur
la conviction qu'un acte de trahison doit être puni pour maintenir l'ordre et la discipline.
Ce conflit met en lumière le dilemme entre la justice divine (qui échappe à la logique humaine) et la
justice politique (qui dépend des règles et de la rationalité humaine).
 La fatalité et le destin 27

Un autre aspect philosophique central de la pièce est la réflexion sur le destin et la

fatalité. Les personnages semblent prisonniers d'un cycle de souffrances inévitables.
Antigone, en obéissant à sa conscience morale, est condamnée à mourir, tout
comme Créon, par son intransigeance, mène sa famille à la destruction. La tragédie
suggère que les actions humaines, bien que motivées par des principes moraux ou
politiques, sont souvent rattrapées par des forces incontrôlables et irrationnelles,
comme le destin ou les dieux.
-Contrairement à ce qu’on pourrait penser, le prologue n’est pas
un personnage de la pièce. Il constitue le premier moment de
l’œuvre où des informations générales sur les personnages et les
événements sont présentées.
-Dans le cas d’Antigone, le prologue décrit les personnages
(comme Antigone, Ismène, Créon, et Hémon) et donne un aperçu
de leur destin.

-Le chœur est un personnage de la pièce qui fournit un contexte aux

événements. Il résume les grandes lignes des événements et ajoute
parfois des détails à l’histoire.
-Par exemple, dans une scène où Créon tente de convaincre Antigone,
le chœur joue un rôle de commentateur, clarifiant les enjeux et les
sentiments des personnages.
28
29
MERCI DE VOTRE ATTENTION

30