Étape 5 : Étude de l’exorde de la Forme du contrat social de l’h et de la f…

• I) Eléments d’introduction : Vers extraits de la pièce

• Fin du postambule = dénonciation du statut Mahomet de Voltaire (1741)
d’esclave de la femme achetée et soumise à
l’homme durant tout l’Ancien Régime,
« comme l’esclave sous les côtes d’Afrique »
• Libération de la f = condition de la Révolution
ms inégalité de condition et de naissance et
aucune reconnaissance de ses facultés sociales
« si elle n’excelle pas...en musique ou en peinture »
• Formule hyperbolique /cynique : « Le mariage
est le tombeau de la confiance et de l’amour»
• Insistance sur le triple moyen de la dignité des f «
par l’éducation nationale, par la restauration « Les Mortels Sont Égaux, Ce n'est pas la Naissance /
des mœurs, et par les conventions conjugales.» C'est La Seule Vertu qui
fait La Différence » (Estampe de 1791)
La raison Caractérisée par une femme ayant sur La tête Le feu Sacré / et L’Amour De La patrie, met De niveau
L’homme blanc et L’homme / De Couleur. Derrière Lui Est une Corne D’abondance un bananier / Et Des
campagnes fertiles il S’appuye Sur Les Droits de L’homme Et / tient De L’autre main Le Décret Du 15 Mai
Concernant Les gens / De Couleur. La raison Est poussée par la Nature qui est Couronnée // De fruits ayant 14
Mammelles Elle Est Montée Sur un Outre De peau Du / quel Sortent Le Démon De L’aristocratie L’égoïsme qui
par Son Avarice / Veut tout Avoir L’injustice Le Démon De La Discorde ou De / L’insurrection prêt à traverser La
• La suite de la DDFC = forme du contrat social de l’homme et de la f = nouveau
pacte reposant sur la dépendance de l’individu aux lois collectives du corps social
= Titre écho à JJ Rousseau, Du Contrat social (1761), qui affirme le principe de la
souveraineté du peuple grâce à un « contrat » ou « pacte social » permettant à une
société d’être constituée de citoyens libres/égaux en droits par loi commune.
• « Puisqu’aucun homme n’a une autorité naturelle sur son semblable, et puisque la force
ne produit aucun droit, restent donc les conventions pour base de toute autorité légitime
parmi les hommes. » […] « Aliéner, c’est donner ou vendre. Or, un homme qui se fait
esclave d’un autre ne se donne pas ; il se vend, tout au moins pour sa subsistance. Mais
un peuple, pourquoi se vend‑il ? » Livre I, chapitre 4, « De l’esclavage ».
Trouver une forme d’association qui défende et protège de toute la force commune la
personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun s’unissant à tous n’obéisse
pourtant qu’à lui‑même et reste aussi libre qu’auparavant ? Tel est le problème
fondamental dont le contrat social donne la solution. » [...]
Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême
direction de la volonté générale ; et nous recevons en corps chaque membre comme
partie indivisible du tout. Livre I, chapitre 6, « Du pacte social ».
• JJ Rousseau, dans le Contrat social (1762) propose une nvelle forme de société:
• Contre la société d’ordres, de corporations et de hiérarchie de l’Ancien Régime, dans
laquelle « L’homme est né libre, mais partout il est dans les fers ».
• Il propose de passer de « l’état de nature » perverti par la société de la force, où
l’homme s’oppose aux autres et veut les dominer selon la loi du plus fort, à un
« état civil » qui les place à égalité.
• Il défend le principe d’une limitation des libertés de chaque membre de la société
au profit de la collectivité: « L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté »
• = nécessité pour chacun de se soumettre à une législation ou constitution collective
• Olympe de Gouges reprend donc le principe du « pacte » ou du « contrat » pour
l’appliquer pour la première fois à l’union entre h et f et la rendre égalitaire :
• Projet de lecture possible sur l’extrait : Comment L’auteur définit-elle un pacte de
mariage civil égalitaire qui s’oppose aux préjugés moraux et religieux patriarcaux ?
• Quelles sont les deux grandes étapes de cet exorde ? De l’acte de loi au pamphlet
• I) définition d’une conjugalité paritaire et II) réponse préventive à ses opposants
1ère Étape : Une proclamation solennelle d’un contrat de conjugalité égalitaire
A) Une union d’amour libre fondée sur la communauté de bien/reconnaissance du sang (l.1-6)

Acte juridiq performatif = engage les contractants dans la mutualisation

Déclaration solennisée par emploi 1ère du pl + PP et C. d’agent = nvelle union consentie
Double CCTemps = conjugalité limitée par mort/ fondée sur la réciprocité des sentiments
pst d’actualité + vbs de décision = acte juridique officiel et engagement immuable
CCmanière du partage équitable/ms nouveau droit/exception = part pst+ adv d’opposition
Dble partage entre enfants légitimes et adultérins à travers l’euphémisme + conditionnel
+ dble sub complétive, rythme équilibré + pst généralise l’équité entre les héritiers
= prise en compte de toute progéniture y compris hors mariage d’après concessive
B) La juste répartition et protection des enfants en
opposition à l’Ancien Régime (l.6-11)

Modernité de l’équité entre les conjoints et enfants selon « cas » juridiques

envisagés
Raisonnement par addition /correspondance des deux subordonnées relatives =
légitimité d’état civil pour enfants hors-mariage et rejet du déni de parentalité
Engagement mutuel intensifié par vbs pronominaux d’obligation + pst d’actualité
1ère éventualité : divorce , modernité fondée sur l’équité : 2 infinitifs + COD/CDN
2e éventualité : mariage durable ms disparition d’un des conjoints au conditionnel
Dble cas de figure : avec /sans héritier direct => lexiq juridiq du partage équitable
Nvelle exception développée par concessive à négation explétive + sub relative
= respect de l’ultime volonté du conjoint « mourant » pour un tiers (tout « proche »)
2ème Étape: Une réfutation anticipée des opposants /prolepse préventive ctre préjugés

A) Un tableau satirique des pouvoirs /partisans conservateurs et misogynes (l.12-14)

Revendication d’un acte performatif de l’auteur par phrase emphatique + sub relative 1ère sg
Ironie de la périphrase péjorative : « bizarre écrit » = adoption du pt de vue des adversaires
Hypotypose = vision animée mimant l’apparition des opposants, intensifiée par la gradation
+ périphrase inversant représentants de Dieu en suppôts de Satan = subversion des valeurs
Raisonnement par opposition + futur positif + éloge des sages / inf de but = idéal politique
Généralisation de l’acte conjugal au « contrat social » à travers lexique mélioratif et absolu
B) L’emploi d’un argument concret ou arg d’expérience lié à une situation habituelle (l.14-16)
Démonstration personnelle accentuée par 1ère pers + futur proche + rapidité + COD = assertion forte

Evocation du noble séducteur et abuseur par antithèses sociales et euphémisme

C) Raisonnement inductif : résolution d’un cas aura une portée morale générale (l.16-19)
Utopie sociale par sub de tps + futur

Face aux inégalités sociales marquée par les antithèses, acte juridique posé par sub relative futur
Futur prophétiq des bienfaits issus de la reconnaissance du père, accentués par deux comparatifs
Hypothèse optimiste sur un assainissement général opposée à la gradation péjorative du vice
abjection morale de l’ancien régime accentué par la sub relative/ nature personnifiée et torturée
D) Une conclusion sèche et lapidaire contre les conservateurs et tenants de la religion (l.20-21)

Périphrase dépréciative opposant partisans d’ancien Régime aux Lumières + subjonctif d’ordre
Imprécation/alternative ironiq accentuée par arg d’autorité ou référence religieuse d’Abraham
qui a reconnu descendants issus d’unions illégitimes = contradiction des écritures sacrées
• Conclusion générale : Un premier contrat de mariage qui s’émancipe des préjugés du
sexe dominant et de l’instrumentalisation patriarcale et religieuse
• Dble stratégie oratoire : définition du contrat + prolepse /anticipation des critiques
• = acte juridique qui fait de la parole de l’auteur une véritable action
• + discours pamphlétaire et subversif contre ses opposants diabolisés
• Mais élargissement/généralisation pour défendre une utopie sociale et politique :
« moyens moraux pour arriver à la perfectibilité d’un gouvernement heureux. »
• Ouverture de son « contrat social » pour « veuves » et « demoiselles trompées »
• « moyen invincible pour élever l’âme des f = « les joindre à ts les exercices de l’h »
• Engagement pour les mulâtres d’après décret de mai 1791 mais répression des révoltes
de 1790 à St-Domingue en faveur de l’égalité des h libres ctre l’esclavage
• parallèle femme/esclave = 2 minorités soumises au pvoir arbitraire des h blancs
• Fin du texte = anecdote personnelle devient argument d’expérience pour ttes les f
• = l’auteur porte plainte ctre son cocher à la police puis au tribunal ms elle subit les
préjugés et le mépris du pouvoir judiciaire masculin envers les femmes !