Contraction: j.

p beguin

Le livre l’habitat du Cameroun de jean Paul Béguin est une études approfondie sur les types d’habitats
traditionnel et moderne au Cameroun
il examine les pratiques architecturales ;les matériaux utilises et les influences culturelles, géographique et
économiques façonnant les constructions du pays
point principaux :
1-diversites des habitats
Le Cameroun surnomme Afriques en miniature possède une grande diversité
géographiques (savanes foret montagnes zones côtières); cette diversité se reflète
dans les types d’habitat.
Les constructions varient en fonctions des régions et des besoins des communautés,
2- les matériaux traditionnels
Les materiaux locaux dominent ( terre bois bambou paille et feuille de palmier).ces
matériaux sont adaptes au climat et dispo localement, rendant les habitations Eco et
durables
3-TYPOLOGIES ARCHITECTURALE
Habitats de forets tropicales : maisons sur pilotis pour éviter l’humidité et les inondations, avec des toits en
feuilles Habitats montagnards: maison en pierre ou terre, adaptées aux temps frais
4-evolution et influences modernes
Les villes tels Yaoundé et Douala integrants des matériaux modernes (toles ciments ) et des modèles
occidentaux ,mais souvent au détriments du traditionnel
L’urbanisation rapides entraine des defis comme le manques de logements et l’émergence d’habitats
 5- impact social et culturel
Les habitats reflètes l’organisation social: les concession regroupe généralement plusieurs familles élargies.
Les pratiques traditionnelles intègrent des savoirs faire ancestraux ,mais ceux-ci risques de disparaitre avec la
modernisation
6-enjeux et perspectives
Nécessite de consolider modernité et tradition pour créer des habitats durables
Importances de valoriser les techniques locales pour répondre aux défis environnementaux et socio-
économiques.
Dans le chapitre consacre aux nord , l’auteur met en exergue les spécificités architecturales et culturelles
des habitats dans cette région semi aride , marquées par des contraintes climatiques et des traditions
ancestrales ancrées
1- adaptation aux conditions climatiques
Les habitats du nord Cameroun sont conçus pour répondre aux fortes chaleurs et a la rareté des
précipitations ,l’utilisation des materiaux locaux , comme la terre crue(adobe)et le chaume, permet une
excellente isolation thermique ,les toits sont souvents coniques ou en terrasses , permettants d’evacuer plus
rapidement l’eau lors des pluies torrentielles
 2-typologies des habitats :
Les cases rondes sont prédominantes ,souvent organisées en concession avec une clôtures pour protéger la
familles et les animaux . DANS CERTAINES COMMUNAUTES ,comme les mousgoum , les habitations
prennent la forme de cases obus (en formes de cônes) célèbres pour leur robustesse et leur esthétiques .
« 3-organisation des espaces:
Les conceptions regroupent plusieurs cases , chacune ayant une fonction spécifique :
habitation stockage des céréales ou espaces rituels
L’agencements reflètes une hiérarchie sociale et familiale précise ,souvent dictée par les
traditions patriarcales
4-influences culturelle et symbolique
L’architecture est profondément enracinée dans les croyances et les modes de vie des ethnies locales
comme les peuls , les kanouri , ou les toupouri . Les décoration des murs ou l’organisations des concession
portant des significations symboliques , liee a la spiritualite ou a la position sociale
5-transformation contemporaines :
La moderniation et l’introduction de nouveaux materiaux entrainent des changements dans les
constructions traditionnelles . Cependant, cela pose des defis , comme la perte des techniques ancestrales
et locales adaptees au climats et conditions locales
JEAN PAUL BEGUIN souligne les richesse et la diversites des habitats du nord mettant aussi en exergue les
risque de disparition de ce patrimoine unique sous l’effet de la modernisation et des changements sociaux
 Dans le chapitre consacre au zones bamiléké et bamoun , JP BEGUIN explore les spécificité architectural et
culturelles de ces régions montagneuses du Cameroun , ou les traditions sont particulièrement riches et bien
conservées . Ce chapitre met en lumière les liens profonds entre architecture ,croyances , et l’organisation
sociale des communautés
Essentiel
1-contexte géographiques et culturel
.les bamiléké et les bamoun occupent des régions a relief accidente , souvent situées sur les hauts plateaux de
l ’ouest
.Ces deux types partages des similarités dans leurs traditions architecturales , tout en ayant des spécificités
culturelles marquées.
2-typologies des habitats traditionnels
.Les maisons sont souvent construites en terre battue ou en pise , avec des toitures en chaume ou tôles
ondulées dans les habitats plus modernes
.Les structures sont généralement de formes rectangulaire pour les bamiléké et circulaire chez les bamoun
3-archtecture des concessions
Les concessions bamiléké sont des ensemble clos souvent entoure de murs en terre ou de haies de plantes . Elles
incluent :Une grande cour centrale pour diverses activités ;des cases réserves au membres de la familles éloignés
,et autres ;des espaces spécifiques pour cérémonies et rites
Chez les bamoun les concessions royales sont ornées de motifs géométriques et décoratifs plus pousses
4- symbolisme et spiritualité dans l’architecture
L’architecture est un reflet des croyances et des traditions par exemple :les sculptures ou ornements sur les portes
et poteaux portent des significations symboliques diverses ;les toits coniques des temples ou des cases royales
des bamoun représentent souvent une connexion avec le divin ; les autels et espaces sacres dans les concessions
bamiléké jouent un rôle central dans le culte des ancêtres ,qui est essentiel
5-palais royal
Le palais royal bamoun en particulier celui des Foumban ,est une merveille architecturel ,mélangeant des
influences locales et islamiques
Chez les bamilékés ,les chefferies abritent des structures impressionnantes comme les grandes huttes
cérémoniales , souvent entourées d’une végétation dense
6-les transformations contemporaines
Avec l’introduction de nouveaux matériaux ,les habitations traditionnelles ont évolué; cependant l‘élite locales
continue souvent d’investir dans des constructions qui valorisent l’identité culturelles , comme des concessions
modernisées respectant les formes ancestrales
L’ouvrage concernant le sud Cameroun explore les caractéristiques architecturales culturelles de cette régions
forestières .
 1. Contexte géographique et environnemental :
La région du Sud Cameroun est dominée par une forêt tropicale dense, qui influence profondément l’architecture.
Les ressources abondantes en bois, en feuilles de palmier, et en fibres végétales déterminent les matériaux et
techniques de construction.
2. Typologie des habitats traditionnels :
Les maisons sont souvent construites avec des matériaux naturels comme le bois et la terre battue.
Les toits sont en feuilles de palmier ou en chaume, conçus pour résister aux fortes pluies fréquentes dans la région.
Les habitations traditionnelles sont généralement rectangulaires, avec une charpente en bois recouverte de
matériaux végétaux.
3. Organisation des villages :
Les villages sont souvent linéaires, alignés le long des routes ou des cours d’eau pour faciliter les déplacements.
Les concessions familiales regroupent plusieurs cases destinées à différents usages (habitation, cuisine, stockage).
4. Fonction symbolique et sociale de l'architecture :
Les habitations ne sont pas seulement fonctionnelles ; elles ont aussi une forte valeur symbolique et culturelle.
Les maisons des chefs et des dignitaires sont plus grandes et souvent ornées de motifs sculptés, symbolisant leur
statut social et leur autorité.
Les structures cérémonielles, comme les cases des sociétés secrètes (ex. : Ekang ou Mvett), jouent un rôle important
dans la vie communautaire.
5. Influence des croyances et des pratiques spirituelles :
 L'architecture reflète également les croyances spirituelles locales, notamment à travers les autels familiaux et les espaces
dédiés au culte des ancêtres.
Les cases peuvent inclure des éléments protecteurs ou symboliques (amulettes, sculptures) pour éloigner les mauvais esprits.
6. Évolution contemporaine de l'habitat :
L’introduction de nouveaux matériaux, comme les briques de ciment et les tôles, transforme les constructions traditionnelles.
Cependant, de nombreux villages conservent les techniques artisanales, car elles sont bien adaptées aux conditions
climatiques locales.
La modernisation coexiste souvent avec les traditions, notamment dans les grandes concessions familiales.
Exemple : La maison des Béti
Les maisons Béti sont souvent rectangulaires, avec un toit à deux pans en feuilles de raphia.
L'intérieur est organisé autour d’un foyer central, qui sert à la fois de source de chaleur et de lieu de rassemblement familial.
Le chapitre sur l'avenir de l'habitat au Cameroun dans l'ouvrage de Jean-Paul Béguin constitue une réflexion sur les défis et
les perspectives liés à l'évolution des constructions traditionnelles et modernes face aux dynamiques économiques,
sociales, culturelles et environnementales.
Jean-Paul Béguin conclut que l’avenir de l’habitat au Cameroun réside dans une approche équilibrée :
Respecter les héritages traditionnels tout en intégrant des innovations modernes.
Répondre aux défis climatiques, économiques et sociaux sans sacrifier l’identité culturelle unique du pays.
Il appelle à un dialogue entre les architectes, les urbanistes, les artisans locaux, et les décideurs pour construire un avenir
architectural durable et inclusif.
L’ouvrage de Jean-Paul Béguin, "L’habitat du Cameroun", se concentre principalement sur les habitats camerounais et ne
contient pas de chapitre spécifiquement dédié à l’Europe. Cependant, dans le contexte de ce type de recherche, il est
possible qu'il fasse référence à l’influence européenne sur l’architecture au Cameroun, particulièrement dans le cadre de la
colonisation et des échanges culturels.
Si vous faites référence à une partie où il explore des parallèles avec l’Europe ou les impacts européens sur l’architecture
camerounaise, voici les axes souvent abordés Il plaide pour une réappropriation de l’architecture et de l’urbanisme afin de
mieux refléter l’identité africaine.