Le Temps
1-COMMENTAIRE :
DÉGAGEZ L’INTÉRÊT
PHILOSOPHIQUE DE CE TEXTE À
PARTIR DE
SON ÉTUDE ORDONNÉE.
Le Temps
Nous ne nous tenons jamais au temps
présent. Nous anticipons l’avenir comme
trop lent à venir, comme pour hâter son
cours ; ou nous rappelons le passé, pour
l’arrêter comme trop prompt : si
imprudents, que nous errons dans les
temps qui ne sont pas nôtres, et ne
pensons point au seul qui nous
appartient ; et si vains, que nous
songeons à ceux qui ne sont plus rien, et
échappons (laissons échapper) sans
réflexion le seul qui subsiste.
Le Temps
C’est que le présent, d’ordinaire, nous
blesse. Nous le cachons à notre vue,
parce qu’il nous afflige ; et s’il nous est
agréable, nous regrettons de le voir
échapper. Nous tâchons de le soutenir par
l’avenir, et pensons à
disposer les choses qui ne sont pas en
notre puissance, pour un temps où nous
n’avons aucune assurance d’arriver.
Le Temps
Que chacun examine ses pensées, il les
trouverait toutes occupées au passé et à
l’avenir. Nous ne pensons presque point
au présent ; et, si nous y pensons, ce
n’est que pour en prendre la lumière
pour disposer de l’avenir. Le présent
n’est jamais notre fin : le passé et le
présent sont nos moyens ; le seul avenir
est notre fin. Ainsi nous ne vivons
jamais, mais nous espérons de vivre ; et,
nous disposant toujours à être heureux,
il est inévitable
Le Temps
Les tâches préparatoires
Thème : le temps
Problème : Comment l’homme vit-il dans le
temps ? Quelle est l’attitude de l’homme face au
temps ? Comment l’homme habite-t-il le temps ?
Thèse : L’homme se détourne du présent et
poursuit l’avenir et le passé.
Démarche : l’auteur a utilisé trois arguments pour
expliquer et fonder en raison sa thèse qui sont :
Le Temps
- la fuite du présent ;
- la dureté du présent ;
- l’avenir comme la finalité de
la vie humaine.
Le Temps
Intention de l’auteur : Blaise
Pascal est un croyant ; d’où la
définition de l’homme comme un
être de foi, qui reconnaît l’existence
d’un autre monde qui fonde à la fois
la foi, l’espoir et l’espérance qui
permettent de vivre malgré tout. La
foi donne de l’épaisseur au monde,
donne un certain sens à la vie. Mais
la foi peut conduire à la méprise de
ce monde et à la surestimation de
Le Temps
dans l’autre monde.
Les enjeux : de la pertinence du
problème et de l’actualité de la
thèse de l’auteur.
Le Temps
Le problème posé dans ce texte
est pertinent ; et cela parce que
l’attitude de l’homme face au
temps demeure une
préoccupation, car d’elle
dépendent toutes les possibilités
de réalisation de l’humain.
Autrement dit la maîtrise du
temps, du moins la bonne gestion
du temps constitue la condition
sine qua non de la réalisation de
Le Temps
Qu’il s’agisse de la gestion des
calendriers agricoles, de la gestion
des mandats politiques, des emplois
de temps scolaire, c’est la question
de la gestion du temps, du
comment habiter le temps, qui se
trouve toujours posée.
Le Temps
Mieux la thèse défendue par Blaise
Pascal est toujours actuelle. En effet
l’examen des attitudes humaines
permet de soutenir avec l’auteur des
Pensées et opuscules que l’homme
était et demeure un être d’ailleurs,
unailleurs qui n’est qu’ombres et
illusions. Dans le même ordre
d’idées, Saint Augustin dans les
confessions XI soutenait que « Ni
l’avenir ni le passé ne sont » et
Le Temps
En d’autres termes, la vie de l’homme
dans le présent est par essence un échec
et cela de par la nature insatiable de
l’humain. Nous ne sommes jamais
satisfaits ni de ce que nous sommes au
présent, ni de ce que nous avons au
présent. C’est pour cette raison que nous
soutenons toujours nos vies par le
souvenir des « bons vieux temps » et par
les illusions des lendemains qui chantent :
« ça va aller, ça ira ». Henri Bergson dit la
même chose quand il déclare que « sur ce
Le Temps
Nonobstant cette propension à la
poursuite des ombres par les humains,
d’autres comportements sont de plus
en plus observés de nos jours. En effet
entre un passé qui n’est plus et un
avenir qui n’est pas encore, la tentation
est grande de n’accorder de réalité
qu’au seul présent. Quand Horace
soutient que « cueille le jour » (carpe
diem) il fait écho à l’art de vivre
épicurien qui recommande une éthique
du présent. Toutefois la conduite
responsable exigible chez tout être de
Le Temps
Exemple d’introduction
L’être humain prend conscience de son
existence quand il est déjà dans le
temps. C’est pour cette raison qu’on dit
du temps qu’il est le cadre a priori de
notre existence. Autrement dit, nous ne
pouvons pas imaginer un être humain
qui soit en dehors de l’espace-temps.
C’est dans le même ordre d’idées que
Blaise Pascal dans cet extrait de texte,
tiré de Pensées et opuscules
(situation du texte), en parlant du
Le Temps
Pour une meilleure intelligibilité de ce
texte, nous examinerons au cours de
notre développement d’une part la
dureté et la fuite du présent,
l’avenir comme la fin de la vie
humaine et d’autre part nous
apprécierons la propension des
humains à poursuivre l’avenir et
le passé en se détournant du
présent (Plan).
Le Temps
Exemple de développement
A la question Comment l’homme habite-t-
il le temps ? Blaise Pascal dans cet extrait
de texte soutient que l’homme se détourne
du présent et poursuit les ombres que
sont le passé et l’avenir (la thèse). Mais
quels sont les arguments qui lui ont permis
de soutenir une telle position ?
Le Temps
Pour Blaise Pascal, le présent pour l’être
humain se caractérise par sa dureté. En
effet, l’humain au présent n’est ni
satisfait de ce qu’il est, ni satisfait de ce
qu’il a. Qu’il s’agisse des performances
réalisées par l’être humain, qu’il s’agisse
des biens accumulés ou amassés par ce
dernier, il est comme pris dans le piège
d’un désir insatiable qui tisse avec son
être. L’auteur des Pensées et
opuscules le dit si bien dans cet extrait
quand il soutient que « C’est que le
Le Temps
Outre cette insatisfaction qui semble
inhérente à la vie de l’homme dans le
présent, le rythme du temps est
infernal pour ce dernier dans la mesure
où il est indifférent par rapport à ses
besoins, ses attentes, ses souhaits.
Ainsi, les rares instants favorables sont
vite passés au passé. Ces propos de
Blaise Pascal « et s’il nous est agréable,
nous regrettons de le voir échapper »
illustrent bien cette triste réalité. Tous
ces arguments achèvent de nous
convaincre que la vie de l’homme dans
Le Temps
L’homme fuit permanemment le
présent. L’examen de l’existence
humaine révèle en effet que l’homme
est par essence un être d’ailleurs.
Certes il est physiquement au présent
mais de par sa conscience, il migre
incessamment dans les autres
dimensions du temps : quand il est
obsédé par la nostalgie des « bons
vieux temps », il déserte et s’évade du
présent et se réfugie dans le passé. Ou
bien, quand il n’arrive pas à faire face
Le Temps
tentatives qui peuvent se révéler
vaines, il se console par la jouissance
anticipée des délices ou succès du futur.
C’est cette idée que Blaise Pascal
traduit dans ce texte quand il affirme
que « Nous tâchons de le soutenir par
l’avenir, et pensons à disposer les
choses qui ne sont pas en notre
puissance ». C’est donc dire que l’avenir
parce qu’ensemble de possibilités, rend
possible à la fois la foi, l’espoir et
l’espérance qui permettent de vivre
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