Étape 9 : correction du sujet de dissertation
I) Analyse : Comment la littérature d’idées devient-elle une arme de combat pour l’égalité ?
Interrogation partielle implique une réponse complexe en relation avec l’engagement
plan thématique et progression sur les formes de littérature engagée et non pas dialectique
Lexique ou métaphore de la guerre : discours ou forme littéraire serait action politique ?
= dimension performative de la parole et de la littérature qui doit bousculer les mentalités,
dénoncer l’abus du pouvoir absolu ou de régimes totalitaires du XVIe au XXIe siècles
et confronter les hommes aux préjugés patriarcaux, aux inégalités politiques et sociales
Formes littéraires de plus en plus diversifiées pour incarner un véritable arsenal de lutte
Argumentation directe percutante par la forme personnelle (discours, essai, lettres…)
Ms argumentation indirecte use de genres de satires variées (fables, contes, théâtre/récits...)
=> double stratégie permettant à l’auteur d’insuffler à ses lecteurs la volonté de combattre ?
Intro: « JJ n’écrit que pour écrire, moi j’écris pour agir » (Lettre de Voltaire à Jacob Vernes en 1767)
Œuvres littéraires = instrument d’un combat ctre toute oppression et projet d’une société plus juste
Pbmatiq : Comment la littérature d’idées varie-t-elle ses formes d’engagement pour l’égalité des h?
I) Orateurs et essayistes combattent par des stratégies d’argumentation directe.
A) Les auteurs défendent une victime promue symbole de lutte ctre injustices
Le Traité sur la Tolérance (1762) débute par une enquête judiciaire de Voltaire pour réhabiliter Jean Calas et dresser
un tableau synoptique de l’intolérance religieuse.
La lettre ouverte de Zola (1898) parue dans « l’Aurore » démonte l’instruction et la condamnation de Dreyfus pour
inverser les rôles par l’anaphore « J’accuse »
B) Discours sont réquisitoire /plaidoyer universel ctre ttes formes d’oppression
Implication personnelle s’élargit sur un discours juridiq généralisant qui devient un véritable acte de revendication
politique: réécriture d’articles ds DDDFC d’Olympe
Subversion du pamphlet par « exhortation » ironiq aux h/postambule général aux f
Destinataires unis à la sororité citoyenne: Epître à la Reine/Forme du contrat social
C) L’art de convaincre et de persuader permet d’inverser les rapports de force
Essai ou démonstration : arg d’autorité et lois de la nature / analogie F/ esclaves
Polémiq ctre l’h tyranniq ms lucidité sur vices des f => objectivité/ concorde politiq
II) Les auteurs luttent à distance à travers perso et argumentations indirectes.
A) Art de la dissimulation ou de l’attaque différée par des perso porte-parole
Fables de La Fontaine (1668-1678) = anthropomorphisme + satire de l’hypocrisie de la Cour et de l’omnipotence
royale, des inégalités entre puissants et faibles
Conte philosophique : Candide et l’Ingénu (1759 et 1767) incarnent regard décalé sur injustices et inégalités des
hommes face aux monarques, nobles et religieux.
Perso de théâtre satiriq + polémiq ctre préjugés sociaux : Molière et Beaumarchais ridiculisent le misogyne
Arnolphe vs Agnès et Horace, comte vs Figaro et femmes !
Zamore et Mirza ou l’esclavage des nègres (1788) renverse cruauté sauvage/civilisé
B) Plan de l’utopie/ la dystopie = modèle /ctre-modèle d’une société ou système
La Cité des dames (1405) de Christine de Pisan = éducation idéalisée des f guidées par allégorie Raison + Justice+
Droiture / modèles historiq de f contre misogynie
La Ferme des animaux (1945)/1984 (1948): animalisme /« Big Brother » totalitaires
La servante écarlate (1984) de Margaret Atwood = esclavagisme des f < fanatisme
III) Chaîne de témoignages perso prolonge le combat et construit les révolutions
A)L’expérience personnelle de l’auteur peut marquer moment crucial ds la lutte
Bien que méprisée et condamnée, Olympe a développé argumentaire protéiforme en faveur des minorités + DDFC=
forme originale en fait un « manifeste » du féminisme
Contre code napoléonien, George Sand écrit des romans où les f luttent ctre patriarcat + autobiographie
Histoire de ma Vie (1855) = construction f ctre conventions sociales
B)L’héritage littéraire /culturel devient passage de relai pour de nouvelles luttes
DDFC (1791) réécrit principes humanistes/Lumières = début de la Révolution des f
Deuxième Sexe (1949) Simone de Beauvoir = panorama des mythes et préjugés ctre f et critiq encyclopédiq des
domaines historiq, social, culturel lié au conditionnement f
En conclusion, la littérature d’idées, par des formes variées d’implication directe ou par des perso et récits
allégoriques, incarne à chaque époque une prise de conscience qu’un auteur inspire aux lecteurs ctre préjugés/inégalités
sociales, raciales, sexistes. Cette lutte par les mots semble dérisoire face à la véritable violence armée : « Lgtps j'ai
pris ma plume pour une épée, à présent je connais notre impuissance. », dit J-P Sartre à la fin de son autobio Les Mots
(1964), ms d’autres arts soutiennent les maux des auteurs.
