L’Espagne musulmane:

Histoire et Architecture
 Histoire de
l’Espagne musulmane
 Rappel : Les Omeyyades de Damas

• Les Omeyyades ont d’abord régné avec Damas

comme capitale de 661à 750.
La trajectoire des Omeyyades au Maghreb
 Les territoires du califat omeyyade
• A l’arrivée du 1er calife omeyyade, Mouawiyya,
le califat omeyyade englobait outre :
1. La Syrie et la Mésopotamie
2. L’Egypte qui apportait la richesse et le prestige
mais aussi
3. l’ouverture sur l’Afrique et sur la
Méditerranée.
L’étendue de l’empire Omeyyade
La conquête de l’Espagne par
Tariq Ibn Zyad en 711.
Histoire des Omeyyades espagnols

La conquête et les premières années de

l’Espagne musulmane 711 - 756
 Les premières années de
l’Espagne musulmane 711 - 756
• La péninsule ibérique fut conquise par les Arabes en
711.

• Dans le détail, les gouverneurs des califes

omeyyades, poussés par leur volonté de prosélytisme
religieux, avaient conquis le Maghreb à partir de
Kairouan et jusqu’à l’océan atlantique.

• Au début, du VII e siècle, leur intérêt se reporta sur

l’Espagne, idéalement située à la porte de l’Europe.
 Les berbères du Maghreb se rallient
aux Omeyyades

• A cette époque, le Maghreb central était habité par

les Berbères, leur puissant chef Kousayla , venait de
la tribu des Awraba , qui faisait partie de la grande
confédération berbère des Senhadja qui s’entendait
sur l’ensemble du Maghreb central.
 Tarik Ibn Ziyad
• A cette époque, le chaos règne dans le royaume
wisigothe ( witiza, roi des Goths) assassiné en 710.

• Le gouverneur d’Ifriqiya ( Afrique du Nord et

Maghreb) Musa Ibn Nassir décide d’envahir
l’Espagne .

• En avril 711, il ordonne à son lieutenant général Tariq

Ibn Ziyad de conquérir l’Espagne.
 L’armée de Tariq Ibn Ziyad

• Fort d’une armée de 7 000 Berbères , Tariq

débarque à Gibraltar ( de l’arabe jabal Tarik)
et progresse en terre espagnole sans rencontrer
de véritable résistance.
 Que signifie alors le terme al Andalus?

• Le territoire de l’Espagne arabisée reçut le

nom d’al Andalus, dont l’étymologie viendrait
du goths landahlauts « sans terre ».
 Les premières villes espagnoles
• Tariq s’empare de :
1. Malaga
2. Grenade
3. Cordoue
• Il bat les troupes chrétiennes conduites par
un autre roi wisigothe Roderich le 19 juillet
711qui meurt, ses troupes battent en retrait
en direction du Nord de l’Espagne.
Les 03 villes espagnoles conquises par Tarik Ibn Ziyad :
Malaga – Grenade – Cordoue
 Tariq Ibn Ziyad arrive à Tolède
• En 711, Tariq Ibn Ziyad occupe la résidence
royale de Tolède où il met la main sur
d’immenses trésors.

• En 712, Musa débarque en Espagne

accompagné de 18 000 arabes , conquis
Séville et Mérida avant de rejoindre Tariq aux
portes de Tolède.
Les 02 villes espagnoles conquises par Musa Ibn Nassir:
Séville et Mérida
 Les Omeyyades arrivent en Espagne

• Avec 17 000 hommes, Tariq Ibn Zyad réussi à

prendre les grandes cités du sud de l’Espagne jusqu’à
Tolède.

• Ensuite avec Moussa, il avait progressé jusqu’aux

Pyrénées ouvrant la péninsule à une nouvelle
civilisation et une nouvelle une culture.
 Les Omeyyades arrivent en Espagne

• L‘arrivée des omeyyades amènent les berbères qui

s’installent se marient avec des arabes ou romano-
berbères deviennent des andalous musulmans.
Les Omeyyades s’installent en Andalousie

• En 40 ans, un pouvoir politique local va se

construire.

• Une élite politique et culturelle dont les liens

avec Damas se sont peu à peu distendus , va
préparer l’émancipation d’al Andalous.
 Les premières années
d’al –Andalous : des conflits !
Les Guerres entre le Nord chrétien
et le Sud musulman
 L’histoire de l’Espagne musulmane
• Les frontières ne cessent de se déplacer entre le
nord chrétien et le sud musulman.
• D’où population de cultures différentes:
1. les nouveaux convertis à l’Islam: Muwalladun
2. Les chrétiens soumis à la domination musulmane
( mozarabes, de l’arabe mustarib « arabisé »
3. Et surtout dans les siècles suivants, des musulmans
sujets des chrétiens (mudéjars)
 Histoire de l’Espagne musulmane

• Dans les 1éres années de l’Espagne musulmane, il

fallait pallier la faiblesse en nombre de la
communauté musulmane au pouvoir.

• Les pays arabes envoyèrent en Espagne des troupes

de soldats par vagues successives pour exploiter les
terres des chrétiens .
 Les conflits
• La répartition des terres tourne en un conflit
entre Musa et Tariq, car les Arabes,
principalement des yéménites ( la classe
aisée ) étaient installés sur les terres fertiles et
pacifiées du sud de l’Espagne.

• Les berbères plus pauvres, étaient relégués au

centre de l’Espagne et dans les territoires
proches de la frontière avec le nord.
 Les conflits
• Cette injustice va marquer durablement l’histoire d’al
Andalus, et est à l’origine entre 741 et 746 d’une
guerre civile qd les Berbères d’Espagne, défavorisés
se joignent à la rébellion des Berbères du Maghreb.

• La révolte se répand dans ttes les troupes ethniques

en Espagne surtout les convertis et les chrétiens
installés dans les cités où l’islamisation et
l’arabisation progressaient peu.
 Les conflits
• Le sud fertile reste sous l’emprise des Arabes
du Sud et des Yéménites.

• Grande instabilité politique entre 716 et 747 ,

pas moins de 19 gouverneurs se succèdent à
Cordoue.
 Yussuf al-Fihri
• Sous le gouvernorat de Yussuf al –Fihri ( 747-
756), al –Andalus connait une période de
stabilité face aux guerres qui l’opposaient aux
chrétiens du Nord.

• Il profite du vide du pouvoir dû à

l’extermination des Omeyyades en 750 pour
établir une indépendance de fait.
 Youssuf et le califat omeyyade
• Les guerres dont le califat était l’objet en
Orient n’épargnent pas l’Espagne.

• Les Arabes du Sud opposés au régime de

Youssuf demandent au prince omeyyade
Abderrahmane Ibn Muawiyya de prendre le
pouvoir en Espagne.
 L’émirat de Cordoue
• Le prince Abderrahmane, avait survécu au massacre
de sa famille par les Abbassides
• Au terme de plusieurs années de vie de fugitif, il
débarque en Espagne en 755.
• En 756, il bat Youssef devant les murs de Cordoue et
s’empare de la capitale qu’il protège contre les
pillages.
• Ce qui incite d’autres villes à se placer sous sa
protection.
• Abderrahmane 1er (756- 788) fonde alors l’émirat
d’al Andalus.
2. La création de l’émirat omeyyade de
Cordoue en 756- 1031
L’arrivée en 756 de Abderrahmane 1er

• En 756, Abderrahmane 1er , le prince omeyyade qui

avait échappé aux abbassides se réfugie en Espagne.

• Il fonde un émirat indépendant.

 L’arrivée de Abderrahmane 1er

• Abderrahmane 1er s’établit à Cordoue .

• Le califat va durer jusqu’en 1031 soutenu par des

institutions très élaborées
Drapeau historique d'Al-Andalus
Chute de Cordoue en 1031
La fin de l’émirat omeyyade de Cordoue en 1031

Cet émirat sera fragmenté en plusieurs petits royaumes

en 1031.
Le royaume des Taifas
(1031-1086)
 Le royaume des Taifas / Les
Almoravides.
• Au XI e siècle , l’Espagne musulmane se
fragmente en une multitude de royaumes
maures indépendants , le royaume des Taifas ,
pendant que sur l’autre rive une nouvelle
dynastie s’installe à Marrakech , les
Almoravides dont les relations avec Al-
andalous seront parfois difficiles.
 L'époque des taïfas (1031-1086)

• Dans chaque taïfa, les rois encouragent

l'administration, l'économie et la culture. C'est une
période de concurrence et d'entraînement mutuel. Au
fur et à mesure les taïfas les plus faibles sont absorbés
par les autres.
• Les troubles facilitent la Reconquista par les rois
chrétiens et les Berbères sont à nouveau appelés. Ils
débarquent en 1086, dirigés par les Almoravides.
L'Espagne au XIe siècle :nord des chrétiens (royaume de
Sanche III en rouge), le sud musulman est divisé en taïfa,
Le royaume de Grenade (1238-1492)
• Le royaume de Grenade (1238-1492)
• Le royaume de Grenade a été le dernier État
musulman en Espagne.
• Il prend fin en 1492, à la suite de la conquête de
Grenade par les Rois Catholiques d'Espagne ce qui a
mis fin à la présence arabo-musulmane dans la
péninsule Ibérique.
 Influences des conquête sur la culture
espagnole
• Les apports des musulmans ont notablement enrichi la culture
espagnole.

• La civilisation hispano-musulmane a participé à l'âge d'or de

l'islam.
• 5000 à 6000 des mots espagnols sont d'origine arabe.
• De nouvelles cultures et techniques agricoles, venues
d'Afrique ou d'Orient, sont introduites.
 Influences des conquête sur la culture
espagnole
• Les grandes villes d'al-Andalous sont des centres d'un artisanat
raffiné (travail du cuir à Cordoue).

• Elles sont également des marchés importants et des foyers

d'études.

• Les califes construisent des bibliothèques et favorisent

l'épanouissement de la culture : le futur Pape Sylvestre II vient
étudier la science des sages arabes compulsée à Barcelone.
 L’architecture de
l’Espagne musulmane.
Les villes
La ville de Cordoue.
 Cordoue d’abord cité romaine
• En 27 av.J.C sous le règne d’Auguste,
Cordoue était la capitale de la province
romaine de Baetica.

• Sous la domination wisigothe ( que Tarik va

battre) VI – VII e, la cité est sans cesse
agrandie à cause d’une population en
constante augmentation.
 Cordoue, ville musulmane
• En 711, les Maures arrivent à Cordoue où les
empreintes romaine et wisigothe étaient partout.

• Renoncement à la construction d’une mosquée,

partage avec la communauté chrétienne de
l’église San-Vicente, située au sud de la ville.
 Ruelle dans la vieille
ville de Cordoue VIII e
siècle
• Cordoue à l’époque des Omeyyades
Espagnols était un labyrinthe de ruelles
de maisons et de palais.

C’était une ville cosmopolite où

cohabitaient musulmans ,
juifs et chrétiens .

•A partir du VIII e siècle, elle s’éleva

au rang de capitale européenne,
comparable à Constantinople.
Ruelle dans la vieille
ville de Cordoue VIII e
siècle
•Vers la fin du Xe siècle, sous le
règne d’al Mansour , Cordoue
comptait :

1.231007 maisons
2.60 300 palais
3.600 bains publics et
4.80 455 échoppes.
La ville de Tolède.
 Puerta del sol à Tolède, XIV e siècle
• Tolède était avec Cordoue la
ville la plus importante
d’Espagne.

• Au XI e siècle, la ville plaque

tournante du négoce, des
sciences et des arts , qui
comptait une forte
communauté juive et
chrétienne, possédait un statut
type républicain.

• La prise de Tolède en 1085,

fut le signal de la Reconquista
et de l’expulsion des Maures
hors d’Espagne.
Medina al –Zahra
936- 1010
 Madinat al-Zahra 936-

• Madinat al-Zahra (Arabe: ‫ )مدينة ا^^لزهراء‬était une cité califale construite à

partir de 936 par les Omeyyades d'Espagne sous le règne de Abd al-Rahman
III .
 Madinat al-Zahra 936-

• La ville nouvelle d'une surface d'environ de 110 Ha, avec sa mosquée, ses
bains, et ses souks, avait pour fonction la protection des représentants du
pouvoir, compte tenu de l'agitation perpétuelle de la cité de Cordoue toute
proche (8 km).
Les ruines de Medina al –Zahra 936- 1010
Réception de Abderrahmane III
palais de Zahra
Vue sur le jardin de la salle de réception du
palais de Zahra
Salle de réception Abderrahmane III
palais Zahra
Les mosquées
La grande mosquée de
Cordoue.
 Cordoue sera la capitale de l’Emirat omeyyade de
Abderrahmane en 755

• La grande
mosquée de
Cordoue est le 1er
édifice musulman
de l’Espagne qui
deviendra un lieu
de pèlerinage.
Vue sur la grande mosquée de Cordoue
• Depuis les rives du
Guadalquivir , la
grande mosquée au
centre de laquelle
se dresse une
cathédrale
chrétienne datant
du XVI es siècle.
 Introduction

• La grande mosquée de Cordoue (en espagnol Mezquita de

Córdoba) aussi appelée Santa Iglesia Catedral de Córdoba, est
une ancienne mosquée, un des monuments majeurs de
l'architecture islamique et, avec l'Alhambra de Grenade, le
plus prestigieux témoin qui nous soit parvenu de la présence
musulmane en Espagne du VIIIe au XVe siècle.
2. La grande mosquée de Cordoue : l’œuvre de
Abderrahmane 1er .
 La grande mosquée de Cordoue l’oeuvre de
Abderrahmane 1er

• Abderrahmane 1er construit sa célèbre mosquée qui sera

agrandie par ses successeurs.

• Sa construction originelle consiste en un réemploi de

d’éléments romains et wisigothes.

• Au milieu du IXe siècle, un style artistique spécifique, connu

sous le nom « style émiral » , dans les chapiteaux , à la
richesse quasiment infinie de formes.
 Abd er-Rahman I en 785
La première version est un plan carré.

1. Une cour (73.50 m x 37.70m)

2. Une salle de prière (74m x30m).
3. 11 nefs perpendiculaires au mur de
la qibla et 12 travées.
4. Le nefs centrale se distingue par ca
largeur 7.85m, plus grande que les
autres 6.85m.
5. Un minaret carré de 5.90m de coté,
6. Une salle d’ablutions
7. Une galerie pour les femmes.(par le
fils de Abderrahman et son
successeur Hicham Ier).
 L’absence d’agrandissement sous
Abderrahmane III accaparé par al-Zahara.
Les travaux ( peu? ) de Abderrahmane III
• En 929, Abderrahmane III se proclame calife.

• Il fonde la ville de Zahra près de Cordoue et la

construction de sa ville –palais l’accapare.

• Il néglige les travaux d’agrandissement de la

grande mosquée de Cordoue.

• Il effectue juste l’extension de la cour et la

construction d’un minaret.
 L’agrandissement d’al –Hakam II
La 2éme phase de construction 962-966.
 Al-Hakam II en 961
• C’est sous le règne de d’El-
Hakam II (961-966) qu’une
véritable mosquée, vint
s’ajouté, en arrière de la
salle de prière et agrandir
l’édifice de 45.50m en
profondeur pour qu’il atteint
sa longueur définitive de
175m.
 Al-Hakam II en 961
• La salle de prière compte
plus de 320 colonnes et
présente un magnifique
mihrab en forme de
chambre octogonal.
• 4 coupoles
• Cet aménagement rattache
la mosquée à celle des
Aghlabides de l’Ifrikiya.
L’agrandissement d’al –Mansour II
 Al-Mansur en 987

• 8 nouvelles nefs rajoutées

sur tous le coté Est de
l’édifice, 48m de plus,
viennent rompre avec
l’harmonie conservée jusque
là.
•
Evolution du plan
Mosquée de Cordoue 785-988
 Les principales caractéristiques
de la grande mosquée de Cordoue.
 La salle hypostyle
• La hauteur atteinte 8.60m.

• Système d’arcs doublés et

superposés(inspirée de
l’aqueduc romain).

• Arc supérieure(plein cintre)

est portant, inférieur(plein
cintre, outrepassé) sert de
tirant.
 Le Mihrab
Les spécificités du mihrab de
Cordoue :

1. Il est entouré de l’alfiz

(encadrement rectangulaire
en relief).
2. Il présente un arc outrepassé
dont les larges voussures
sont décorées de mosaïque
byzantine avec un motif
végétal.
 La coupole octogonale

• Elle est située devant le mihrab.

• Un jeux complexe de 8 nervures qui s’entrecroisent est forme 02 carrés
entrelacés décalés a 45° (al-Hakam II).
 La coupole octogonale

• La mosaïque de verre à fond d’or œuvre des byzantins prêtée

par le basileus Nicéphore Phocas au calife.
• Inscription en coufique.
La mosquée de Bâb
Mardoum à Tolède.
 Mosquée de Bab al-Mardum

• La mosquée Bab mardum est une petite

mosquée(mussala) achevée à Tolède autour
des années 999-1000 .

• Après la conquête de Tolède par les chrétiens

en 1085, elle fut transformée en église et
porte désormais le nom d'église Cristo de la
Luz.
 Le plan de Bab al-Mardum

Son plan est assez original : 01carré, surmonté de 09 petites coupoles

soutenues par des arcs outrepassés reposant sur 04 piliers centraux.
 La mosquée de la Casa à Tolède
seconde moitié du XII e siècle.
• Elle s’inscrit directement dans
la tradition de la mosquée de
Bab El Mardum.
• répartition en 09
compartiments sur 01 plan
carré, arcs outrepassés, sur
piliers de faible hauteur , sur
chapiteaux massifs
archaïques.
La grande mosquée de
Séville: la Giralda.
 La cour des orangers

Après les travaux de

reconstruction, la cour
d’origine (sahn)
devient la cour des
orangers bordée par
des galerie et la salle
prière a l’est.
 La cour des orangers

Bordée par des galeries avec des arcs en ogive et le toit crénelé.
 La Giralda de la Cathédrale de Séville

• La Giralda est l’ancien minaret de la

mosquée devenu clocher de la
cathédrale.
• En 1987 , il est inscrit au patrimoine
mondial de l'UNESCO.

• C’est un monument d'une remarquable

architecture.
Il est évident que la
tour Kutubiyya de
Marrakech,
construite peu de
temps avant la
Giralda, lui a servi
de modèle.

 
Le décor extérieur du minaret est le même sur les 04faces :
• Peinture sur enduit à ornements floraux et épigraphiques
• Réseau d'entrelacs en relief où s'intercalent les peintures et les
arcatures parfois entremêlées
Chacune des quatre façades est divisée 03 trois parties verticales avec:
1. des décors en briques de style sebka (répétition de petits arcs
polylobés qui forment un réseau de losanges)
Sur chaque côté du minaret
• Fenêtres géminées à meneaux, double ou simple.
• Des arcatures stylisées (outrepassées ou brisées en pointe),
• Des arcs brisés polylobés.
 L’Ornementation des
Almohades

Les Almohades : un Islam puritain d’où:

1. La simplicité des formes et puissance.

2. Une architecture austère

3. La sobriété et discrétion des éléments de
décoration compensée par une maîtrise totale
des proportions et des lignes.
4. Une silhouette souvent majestueuse et
imposante aux monuments.
5. Quelques éléments ornementaux savamment
répartis, exécutés dans le même matériau de
construction que l’édifice lui-même: la
brique
•Panneaux aux motifs de brique polylobés entrelacés,
• Un réseau de complexes compositions géométriques faites de losanges aux lignes
incurvées.
•La partie supérieure de la tour almohade est recouverte d’une frise de briques une
série d’arcatures aveugles en pointe.
Le sommet
Le sommet est réaménagé et agrandi au XVIe siècle de style Renaissance
espagnol.
Le tout est couronnée de la statue de la Foi victorieuse, haute de sept mètres
Avec tous ces éléments, la tour s’élève à 97,50 mètres
 La Giralda de la Cathédrale de Séville

• Il a une base carrée avec :

-13,61 m de côté
-104,06 m de hauteur.

• Construite à l'image du minaret de la

mosquée Koutoubia de Marrakech (au
Maroc).

• L'étage supérieur et le clocher à

lanternon qui le surmonte est de style
européen: Renaissance.
 La Giralda de la Cathédrale de Séville

• Le minaret est une tour carrée de

13,61 m de côté.

• Les fondations et la partie basse

pierres en pierres sont issues de
monuments romains.

• Le reste en brique date et est de

l'architecture almohade.
 La Giralda de la Cathédrale de Séville

Le minaret est composé de 02 tours

imbriquées l'une dans l'autre :
-une tour de côté plus réduit s'inscrit
dans le carré plus vaste de la tour
extérieure.
entre les deux structures
rampe de pente douce à 35 volées,
accéder à la terrasse supérieure.
-La tour intérieure est par ailleurs
occupée par plusieurs pièces
réparties sur cinq niveaux
 La mosquée de Séville devient une
cathédrale à l’approche de la reconquista.

Alors que la mosquée primitive disparut suite à un tremblement

de terre au XIVe siècle mais suite aux travaux de construction de
l'actuelle cathédrale, la Giralda fut préservée et accommodée aux
goûts espagnols et le sahn devint la cour d’orangers.
 Plan de la cathédrale
• La cathédrale de Séville, (en
espagnol : Cathédral de Santa María
de la Sedea ou Catedral de Sevilla) en
Andalousie a été construite entre 1420
et le XVIe siècle.

• De style gothique, elle possède un

clocher, la Giralda qui veut dire
girouette, ancien minaret hispano-
mauresque de la grande mosquée
almohade qui s'élevait sur
l'emplacement de l'actuelle cathédrale.
Le palais de l’Alhambra
 Palais Alhambra (Grenade)

• Le nom féminin
Alhambra provient de
l'arabe Al Hamra
(‫)ا^^لحمراء‬, « la rouge » en
raison de la couleur que
prennent les murs du
monument au coucher
du soleil.
 Palais Alhambra (Grenade)

• Le plan d'ensemble de ces palais s'organise en de multiples salles rectangulaires,

partiellement intégrées à l'enceinte, reliées entre elles par des vestibules et disposées autour
des 02joyaux que constituent la cour des myrtes (10) et la cour des lions(20).
 Palais Alhambra (Grenade)

• On peut d'ailleurs autant parler d'un décor que d'une architecture.

L'extérieur est très sobre, la décoration intérieure est foisonnante.
 Palais Alhambra (Grenade)

• La décoration intérieure est foisonnante, à base des 03 composantes des arts d'Islam:
1. La calligraphie
2. La décoration florale stylisée
3. Les arabesques et motifs géométriques.
Cour des myrtes

Cour des lions

Fin