Daniel 12:3 : « ...
ceux qui auront enseigné la justice à la multitude
brilleront comme les étoiles. »
Enseigner la parole de Dieu aux enfants est l’une des meilleures qui
soient sur terre, vous êtes bénéficiaires d’une grâce particulière, vous
qui êtes appelés par le seigneur à exercer ce précieux ministère, l’un
des cœurs battant du royaume de cieux.
D’entrée de jeu nous allons donner une lumière sur ce les enfants
représentent pour le royaume.
Les enfants dans la bible
1. Sont des bénédictions de Dieu pour les parents (Genèse 1:28) ;
2. Sont dans le plan de Dieu, comme continuité de l’œuvre débutée
avec leurs pères (2samuel 7:12-13) ;
3. Sont des serviteurs, choisis, appelés et établis par Dieu (Jérémie
1:5 ; Juges 13:4-5 ; Luc 1:30-33) ;
4. Sont des porteurs de promesses de Dieu (Romains 9:7-8) ;
5. sont la cible de l’ennemi (Apocalypse 12:4b)
Les enfants pour Dieu
1. Sont des instruments de sa louange (Matthieu 21:15-16)
2. Sont des instruments à la gloire de Dieu (Esaie 8:18)
3. Il les révèle ses mystères (Matthieu 11:25-26)
4. Il les utilise dans son œuvre (Jérémie 1:7) : ici les enfants ne sont
pas que des projets à long terme, mais des gens qu’ils emploie
dans son œuvres malgré leur jeune âge.
Les enfants dans le salut
1. Ils ont reçu la même grâce que les adultes (Psaumes 115:14 )
2. Jésus est venu pour eux, il les attire près de lui ;
3. Ils ont une disposition de cœur propice à la bonne nouvelle et au
salut (Matthieu 18:3) ;
4. Il jugera sévèrement ceux qui scandaliseront ne fut-ce qu’un seul
des petits enfants ayant cru en lui (Matthieu 18:).
« l’enseignement de la parole est une stratégie de Dieu pour pérenniser
la race du royaume. »
Note : dans l’ancienne, l’enseignement des enfants était réservé à
leurs parents, ou précisément leurs pères (Deutéronome 6:7). Mais
dans le N.T il n’en est pas ainsi, car avant tous étaient juifs, c’est-à-
dire étaient dans l’alliance ; aujourd’hui tous ne sont pas chrétiens,
connaisseurs des écritures... c’est pourquoi le seigneur remet
l’enseignement à ceux qui sont habiletés par l’Esprit-Saint. Vous
êtes cette personne, vous qui suivez cette formation.
I. L’enseignement biblique doit plonger les enfants à la
découverte de Dieu et de Jésus son fils
Le but principal de L’enseignement biblique a toujours été de
conduire les gens à la connaissance de Dieu et de son fils Jésus-Christ.
C’est cette connaissance qui donne la vie éternelle, Jean 17:3 dit : «Or
la vie éternelle ‘est qu’il te connaisse, toi le vrai Dieu et celui que tu as
envoyé, Jésus. »
La mission principale de Jésus sur terre était, en effet celle de
faire connaître au monde la personne du Père qui donne le salut ; puis
de les unir avec lui par son sacrifice à la croix (1 Jean 5:20 ; Jean 5:24 .
la mort de Jésus n’aurait aucun sens si au préalable il n’avait pas pris la
peine de les parler du Père et de son royaume. Imaginons que le
seigneur a passé plus de 30 ans marchant sur terre, vivant parmi les
humains comme l’un de leur, se faisant tenter comme le commun des
mortels(bien que n’ayant jamais courbé l’échine face à aucune de ces
tentations), recevant les injures et les insultes des hommes ; puis
exerçant un ministère d’à peu près 3 ans ; tout cela dans le seul et
unique but de montrer au monde ce qu’était véritablement le Dieu qu’ils
prétendaient connaître. (Jean 5:17-23 ; 11:41-42 ; 14:8-11)
Si notre enseignement ne conduit pas les enfants à la
découverte du vrai Dieu et de son fils Jésus, nous serons complètement
passés à côté du vrai évangile ; je ne sais plus par quelle magie nous
pouvons atteindre les autres objectifs de la parole. Il est impossible de
faire renaître la communion entre Dieu et les hommes qui ignorent
presque tout sur lui, sur sa personne, sur son amour éternelle, sur sa
patience qui a traversée les siècles afin de rendre le salut encore
disponible jusqu’à eux, tout sur sa miséricorde infinie qui a les épargner
le châtiment des péchés qu’ils avaient commis, et plus loin de ce qu’ils
commettront. Même nageant dans le bassin du sang de Jésus aucune
communion ne sera possible pour une telle personne. Christ
connaissant ce secret a passé toute sa vie sur terre a montré
premièrement l’exemple d’une vie agréable au père, puis à enseigner
sur le Père et son royaume qui s’était approché des hommes.
La connaissance du Père est intrinsèquement liée à la
connaissance du fils (Jésus), on ne peut connaître le Père que par le
moyen du fils, mais de deux façons précises :
Par la vie du maître lui-même : Jésus dit à Philippe celui qui m’a
vu a vu le Père, ce qui signifie qu’il se comportait textuellement comme
se comporte le Père. Par sa vie sur terre, nous prenons conscience de
ce qu’est réellement le Père dans le fond :
De ses sentiments : il nous aime tant (Jean 3:16; 15:9) ;
De ses émotions : il compatit à nos douleurs (Matthieu 14:14 ;
15:32) ;
De comment il nous considère (Jean 15:15 ; Hé 2:11) ;
De la richesse de sa bonté : il ne condamnait les coupables (Jean
8:10-11)...
Par ses enseignements nous pouvons avoir un aperçu de la
nature divine du Père.
Si par vie, le seigneur Jésus bous donne une idée un peu claire
sur Dieu, cela demeure une considération beaucoup trop humaine ;
Jésus était 100% homme et 100% Dieu, son côté humain nous
empêcherait de voir en totalité sa splendeur divine. C’est pourquoi sa
seule apparition n’est pas suffisante pour connaître le Père. Mais son
enseignement nous donne une connaissance bien solide et véritable de
Dieu ; ce qui manque à la révélation physique est complété dans ses
enseignements. Le moniteur a donc le devoir par son enseignement,
d’immerger son auditoire dans la connaissance du vrai Dieu, préalable
incontournable du salut.
L’accent mis sur le Dieu véritable est très capital, car de plus en
plus des faux dieux apparaissent dans le monde depuis la nuit des
temps ; pire encore, plusieurs fausses connaissances sur Dieu et sur
son fils Jésus voient le jour chaque année.des doctrines des démons,
comme le dit très souvent les écritures sont susceptibles de conduire
les gens á la perdition et à la ruine. Nous avons donc intérêt à montrer
aux enfants qui sont à notre charge le Dieu véritable et son fils Jésus,
source de salut. Amen.
La connaissance de cet enseignement doit permettre aux
enfants d’entamer une communion saine avec le père par l’entremise
du seigneur Jésus-Christ.
II. L’enseignement biblique doit ouvrir aux enfants la porte du
salut : les enseigner les rudiments de Dieu qui les accordent le
salut
Le salut est l’un des thèmes les plus exploités dans la bible, si
pas le plus exploité. Il représente une préoccupation énorme qui a
traversé les âges depuis la chute à Éden. Au-delà d’une préoccupation
singulière, il représente un dilemme important ; l’homme l’a recherché
de toutes ses forces, consciemment ou inconsciemment, sans y
parvenir en dépit des multiples stratagèmes finement pensés qu’il a pu
mettre en place. Le salut a toujours échappé à l’humain : il naît avec
plein d’espoir d’y parvenir un jour, mais finit toujours sa vie avec le
grand malheur de n’avoir jamais frôlé sa trajectoire, épuisé par les
malheureuses tentatives d’y accéder. Les enfants sont autant
concernés par cette chute que les adultes, aucun humain n’est à l’abri
de ce fléau, d’autant plus qu’elle rattachée à notre nature. Le seigneur
ne laisse pas en reste les enfants dans son projet du salut ; la
configuration du monde est tellement égoïste qu’elle place les intérêts
des grands avant ceux des plus petits, la loi du plus fort règne en maître
dans toutes les sphères de la vie. Les enfants ont ainsi été dans la plus
part des cas mis de côté même dans les affaires du royaume ; ils ne
sont même pas comptabilisés dans la bible, et avec les femmes, ils
étaient justes généralisés lors des dénombrements.
Si pour le monde cette discrimination est légitime, il n’en est pas
ainsi dans le royaume des cieux. Tout au long de l’histoire du peuple de
Dieu, le seigneur incluait les enfants dans tout ce qu’ils faisaient avec
son peuple :
Ils avaient le droit de connaître la loi au même niveau que leurs
pères ;
Ils devaient participer aux prières dans les synagogues, aux
rassemblements solennels du peuple et aux fêtes de l’Éternel ;
Ils avaient part aux alliances que l’Éternel traitait avec son peuple
en général, et leurs pères en particulier ;
Le seigneur faisait mention d’eux dans toutes ses adresses à son
peuple.
Les enfants ont part au salut de Dieu par Christ notre seigneur
au même titre que tous les adultes, pour ne pas parler de leurs pères ;
en vrai ils ont plus des probabilités d’être sauvé que n’importe quel
adulte :
Ils ne doutent pas assez e ce qu’ils attendent, on peut mieux
convaincre un enfant qu’un adulte ;
Ils sont assez flexibles et plus disposés à servir que les adultes ;
Ils sont plus accessibles que les adultes ;
Ils sont plus ouverts que les adultes ;
Ils ont plus de courage pour témoigner que les adultes (ils n’ont
pas honte de dire ce qu’ils sont) ;
Ils sont plus humbles de cœur et plus dociles que les adultes.
Il y a quatre choses très principales et importantes à apprendre
aux enfants sur le salut :
1. Dieu : la source du salut
Comme nous l’avons déjà dit ci-haut , il n’y a pas de salut à
l’extérieur de Dieu ; c’est lui la véritablement mais aussi l’unique source
du salut de l’humanité, en dehors de lui il n’y a pas de salut. Nous
avons donc le salut en nous alliant avec Dieu sa source. Or il y a un
seul chemin placé par Dieu pour nous amener jusqu’à lui. Ce sera un
moyen de faire connaître à l’enfant le moyen par lequel le seigneur
nous transmet le salut : Jésus-Christ (Actes 4:12). L’enfant doit
connaître d’où vient le vrai salut du monde. Cette connaissance
l’épargnera des fausses doctrines sur le salut, tout en le fixant sur la
véritable source du salut.
2. Le péché : le besoin du salut
Pourquoi ai-je besoin de salut ? se questionnera certainement
ainsi tout le monde qui entend ce message avant de vouloir en savoir
plus. Et à cette question l’unique réponse demeure la présence du
péché. Sans la venue du péché, le monde n’aurait aucune raison de
rechercher le salut. La présence du péché sur terre a entraîné plusieurs
maux dans le monde à part la plus grande conséquence de la
séparation d’avec Dieu. C’est face à cette réalité que le monde a besoin
du salut de Dieu pour vivre et être dans la paix. Le péché est imputable
à tout humain descendant de l’homme, tout le monde sans exception a
donc besoin du salut (Romains 3:23).
3. Jésus-Christ : le chemin du salut
Comme nous l’avons précisé ci-haut, le salut nous vient de
Dieu, mais nous est parvenu par le biais de Jésus notre seigneur et
sauveur (Jean 14:6). Nous devons enseigner aux enfants que c’est
Jésus qui nous connecte au père, que c’est par lui et en lui que nous
communions avec le père, l’auteur de notre du salut (1 Timothée 2:5) ;
et que c’est en son nom seul que nous avons le salut (Actes 4:12).
4. La repentance : l’acceptation du salut
Le salut est disponible pour qui veut être sauvé, le seigneur
n’en complique pas l’acquisition aux hommes ; ils les appelle d’ailleurs
à venir s’en procurer (Jean 7:37). Il a mis le salut à la disposition de qui
en reconnaît la nécessité. Ici nous devons indiquer aux enfants la
simple chose à faire pour recevoir le salut : reconnaître notre état de
pécheur et de séparer de Dieu, prendre la décision d’abandonner la
façon de vivre du monde ; et venant à Jésus, accepter le salut qui
découle de son œuvre accomplie à la croix en leur faveur, et se
soumettre à sa seigneurie. Par ses exercices si simples, ils obtiennent
le salut en temps réel.
III. L’enseignement biblique doit pousser l’enfant à des profondes
réflexions sur des thématiques forts de la bible, mais aussi sur
le regard qu’il porte sur le monde actuel
Partout où la parole a été prêché, elle a suscité des réflexions
profondes sr plusieurs questions et sujets de la vie courante, religieuse,
politique, sur des croyances, les coutumes, les us, les normes de la
société, les valeurs et tant d’autres. La parole de Dieu pour tous les
endroits où elle passée, sujet de révolution, de remise en question, de
confusion, voir même des divisions entre les gens (Jean 3:1-5 ; 6:61-
62). Le monde conçoit mal plusieurs choses, beaucoup des
déformations culturelles ont lieu de nos jours, qui s’ajoutent aux
problèmes particuliers à chaque coin à travers le monde. Les enfants
sont exposés à ces choses dans leurs milieux, notre enseignement doit
balayer toutes ces questions afin de les faire réfléchir profondément,
puis les conduire à des conclusions conformes à la volonté de Dieu.
IV. L’enseignement biblique doit s’adapter aux défis quotidiens
des enfants
La parole de Dieu est de l’eau pour celui qui est assoiffé, de la
nourriture pour celui qui a faim, la lumière pour celui qui est dans les
noirs, le chemin pour qui est perdu, la vie pour le mort, la santé pour le
malade... En enseignant les enfants, nous devons toucher leurs défis
quotidiens. Si la parole enseignée ne solutionne pas leurs problèmes,
ils iront trouver refuges ailleurs. C’est pour cela que le seigneur nous
envoie enseigner sa parole, pour répondre aux besoins de son peuple,
les enfants n’en sont pas moins. Luc 4:18
V. L’enseignement biblique doit apporter de l’encouragement aux
enfants
Suivre le seigneur Jésus-Christ est un privilège pour nous, la vie
éternelle y est attachée. Mais c’est au péril de notre vielle nature ou
nature adamique que nous faisons ce fabuleux choix. Vivant au milieu
d’une génération qui ne partage les valeurs du royaume, suivre le
maître c’est comme naviguer à contre-courant dans un tronçon plein
des chutes et des rapides. Il est fort de remarquer combien énorme
sera la pression de la société sur tous ceux qui font profession de
suivre le seigneur. Des textes tels que : 1 Timothée 3:1-5 ; 2 Timothée
3:12 ; 2 Thessaloniciens 2:7; Matthieu 10:21-23... nous montrent
comment la bible avait déjà des siècles auparavant les difficultés
auxquelles seront confrontés ceux qui feront profession de suivre le
seigneur. Face à cette réalité prédite le seigneur a prévu une solution
l’encouragement de la parole de Dieu (Colossiens 3:16 ; 1
Thessaloniciens 3:2-3).
Les enfants comme nous, ont besoin d’encouragement pour
continuer à progresser dans les bonnes œuvres et témoigner de leur foi
en Jésus-Christ. Ils sont comme confrontés à des conditions
d’oppositions farouches, selon leur âge ; ce qui n’est peut-être pas
compliqué pour nous, ne l’est pas pour tout le monde, car là où nous
sommes passés sans difficultés, d’autres ont chuté et ont fait naufrage.
Ne négligeons donc pas les petits problèmes ou soucis des enfants, car
ils peuvent induire toute leur vie en erreur. L’enseignement de l’école du
dimanche doit de ce fait être source d’encouragement que de
réprimande sévère (1 Timothée 5:1-2).
VI. L’enseignement biblique doit amener de l’engagement auprès
des enfants envers Dieu
L’un des buts du salut de Dieu c’est de faire de ceux qui en
bénéficient des serviteurs de Dieu. Sauvé pour servir est l’un des plus
grands slogans du mouvement chrétien. La finalité que le seigneur vise
dans toux ceux qui viennent à lui pour être sauvé c’est d’en faire ses
serviteurs. Pendant sa vie sur terre il était plus sélectif sur ceux qui
devaient le suivre dans son ministère terrestre ; il ne suffisait pas d’être
sauvé pour le suivre, car la chose n’était pas possible à tout le monde ;
christ devait voir la disposition naturelle de chacun (Jean 6:70). Mais
après sa résurrection le seigneur a ôté la restriction qu’il avait établi
auparavant, ordonnant à ses disciples de faire des toutes les nations
qu’ils auraient gagnés á lui (Marc 16:15) ses disciples ou ses serviteurs
(Matthieu 28:19). l’enseignement de l’école du dimanche, aussi bien
que de tout le corps du Christ a pour finalité de faire de nous des
enfants des disciples du seigneur, des serviteurs de Dieu, des
personnes engagées avec bonne conscience dans l’œuvre de leur
maître. Nous parlons plus couramment du terme disciple plutôt que
serviteur, car le type des serviteurs recherchés ici, ce ne sont pas des
serviteurs de type salariés embauchés uniquement pour rendre un
service bien déterminé, lequel partage avec l’entreprise de relations
professionnelles d’échanges de services contre une rémunération
lucrative. La pensée du service relevée par la bible a plus trait avec le
volontariat qu’un disciple témoigne à l’égard de l’œuvre de son maître,
dans l’intention de plaire à celui-ci, de lui obéir et de chercher lui
ressembler. C’est pas comme si quelqu’un qui venait s’attendre à un
gain sordide, ce qui du reste est prohibé par les écritures (1Pierre 5:2).
par notre enseignement nous devons amener à s’engager à servir Dieu
avec dévouement non pas comme rendant à Dieu la dette qu’il a payé
pour notre salut, mais comme par reconnaissance éternelle pour son
amour envers nous, lequel n’est pas que manifesté dans le passé, mais
continuera éternellement. Ils doivent s’engager à adorer le seigneur par
leur manière de vivre (Romains 12.1), en témoignant, évangélisant,
etc. ; et aussi à se donner pour son œuvre qui est l’église.
Voir la leçon :
VII. L’enseignement biblique doit éclairer les choix des enfants
dans leurs vies présentes comme pour leur avenir
La vie est comme ça faite des choix qu’on doit opérer, choix qui
définissent notre avenir. Tout ce que nous devenons dans la vie et le
résultat des plusieurs choix que nous opérons le long de notre parcours
vital.il est important de faire des choix bien réfléchis car, chaque choix
que nous faisons est assorti des conséquences inévitables une celui-ci
opéré. Pour montrer l’importance majeure de nos choix, le seigneur met
les enfants d’Israël devant leur responsabilité, les rappelant qu’ils
avaient en mains leur vie et leur mort, et les tous dépendaient des choix
qu’ils devaient opérer (Deutéronome 30:15-16). Mais une chose est
plutôt bonne cette déclaration du seigneur, c’est que le seigneur les
conseille c qu’ils devaient choisir pour vivre, c’est une façon indirecte de
les interdire ce qu’ils ne devaient pas suivre comme choix. La parole de
Dieu est cette lumière par excellent qui éclaire nos chemins chemins
afin qu’on se trompe pas, mais aussi cette lampe qui éclaire nos pieds
pour savoir où la poser avec assurance (Psaumes 119:105). Les
enfants comme les adultes sont confrontés à des choix très importants
pour leurs vies selon l’âge de chacun, des choix qui définissent le reste
de leur parcours. « un adulte est un enfant qui s’accomplit. » Israël
MANZITA. L’enfant n’attend pas grandir pour savoir ce qu’il doit faire de
sa vie ; plutôt il attend grandir pour réaliser ce qu’il a déjà prévu faire de
sa vie. C’est maintenant le moment pour instruire les enfants selon la
parole de Dieu, les accompagner dans leurs prises de décisions pour
leurs vies personnelles. Dieu connaissant cela avait dit par Salomon
que les instructions données à l’enfant pendant qu’il est encore jeune
les gardent jusqu’à ce qu’il sera vieux (Proverbes 22:6). comprenez-
vous la gravité des propos de Salomon : l’instruction donné à un petit
ne change pas même quand il sera vieux, combien d’étapes passera-t-il
pour atteindre la vieillesse ? cependant il restera toujours fidèle apprise
dans son enfance.
VIII. L’enseignement biblique doit provoquer le changement dans
les cœurs des enfants
La lumière que la parole de Dieu donne à la vie d’un homme doit
pousser celui-ci à reconnaître son état premier de péché, ce qui lui
donnera la force de l’abandonner pour s’attacher à la façon de vivre du
royaume. Si notre nature vieille nature était pécheresse, nos pensées et
notre cœur l’étaient aussi. Ainsi dit, notre nature ayant été changée,
nous devons également changer notre manière de penser et les
résolutions de nos cœurs. Romains 12:2
La parole que nous enseignons aux enfants doit créer en eux un
changement profond, dans leurs caractères, ainsi que dans leur état
d’esprit. Il doit aborder scrupuleusement les attitudes à abandonner, et
dans le même ordre d’idées celles qu’ils doivent adopter (Éphésiens
4:31 ; Philippiens 4:8).
IX. L’enseignement biblique doit susciter la crainte de Dieu dans
les chefs des enfants en vue d’une conduite saine de la part
des enfants
La crainte de l’Éternel ou la révérence en son nom n’est une
crainte négative d’une personne ou d’une chose considérée comme
dangereuse ou susceptible de nous faire du mal. Par crainte de
L’éternel ici comprenons qu’il s’agit de l’attitude de révérence que l’on
éprouve après avoir compris la grandeur de Dieu. C’est en effet la
compréhension de ce qu’est le seigneur en vérité. La bible déclare que
fla crainte s’emparait des fidèles à causes de grands miracles et des
prodiges qui s’opéraient de mains des apôtres. L’enseignement biblique
devra parler
De la grandeur de Dieu : ses hauts faits, sa puissance
incommensurable, ses miracles et prodiges (Deutéronome 6:21-25 ;
Josué 4:6-7) ;
de ses caractéristiques : il ne change pas (qui fait qu’il soit
capable des mêmes prodiges accomplis par le passé, et bien plus car il
n’a pas tout dévoilé), Il est omniscient, omnipotent, omniprésent...
Des ses attributs : la manne cachée, la pierre angulaire,le lion de
la tribu de Judas...
De ses titres ; ses noms, etc.
X. L’enseignement biblique doit rendre les enfants consciemment
serviables à l’égard de leurs prochains : leurs familles, leurs
communautés, la nation, le pays ; à la fin en faire de citoyens
exemplaires.
Le service envers les autres est l’un des traits de caractère forts
qui définissent un chrétien. De plus en plus les gens sont devenus
égocentriques, l’esprit de service disparaît totalement des têtes des
gens, mêmes des chrétiens sels de la terre. L’enseignement biblique
aux enfants doit insister sur ces choses ; les enfants doivent être prêts
à servir les autres volontairement sans exiger un gain en retour. Outre
leurs familles, leurs amis qu’ils peuvent aider facilement, ils doivent être
aussi zélés à le faire pour des personnes avec qui ils n’entretiennent
pas de rapports directs : un inconnu dans la rue, un malade à l’hôpital,
une personne dans le besoin, les personnes de troisième âge, les
femmes enceintes, les personnes vivants avec handicap (PVH)...
Mais il doivent aussi s’engager à être des bons
citoyens :protéger l’environnement (ne pas uriner en cours de route,
jeter des ordures par-ci par-là...), bien utiliser les biens publics (espaces
de jeux, de détente, macadam, routes, bus, écoles...) ; à la longue
payer ses impôts. La bible n’est pas contre toutes ces choses, elle
encourage cela au contraire.
Monitor Israel MANZITA
