6 348 versets

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SÉRIE IKHWAN 4 : QUELQUES HADITHS RIDICULES DE BOUKHARI.

IKHWAN SÉRIE 4 : QUELQUES HADITH RIDICULES DE BUKHARI.

Voici quelques hadiths de Bukhari vraiment ridicules. Le lecteur doit garder à l'esprit que ceci est
malgré la prétention des ulémas que l'« Al-Jami'us Sahih de l'imam al-Bukhari est juste.
privilégié d'être appelé un océan gigantesque coulant sereinement pour la providence et
protéger ces précieuses pièces de magnificence.

Voici quelques-unes de ces précieuses pièces de magnificence :

Bukhari Volume 1, Livre 9, Numéro 490 : Récit d'Aisha : Les choses qui annulent le
des prières ont été mentionnées devant moi. Ils ont dit : "La prière est annulée par un chien, un âne"
et une femme." J'ai dit : "Vous nous avez fait (c'est-à-dire les femmes) des chiens. J'ai vu le Prophète prier
pendant que je m'allongeais dans mon lit entre lui et la Qibla. Chaque fois que j'avais besoin de
quelque chose, je m'en échapperais. car je n'aimais pas lui faire face.

Donc, les femmes sont semblables aux chiens et aux ânes.

Bukhari Volume 4, Livre 54, Numéro 537 : Narré par Abu Huraira : Le Prophète a dit "Si une
si une mouche tombe dans la boisson de l'un de vous, il devrait la plonger (dans la boisson), pour l'un de ses
l'aile a une maladie et l'autre a le remède pour la maladie.

Tremper des mouches dans votre thé propagera des maladies. Voici un complément à ce traitement étrange :
(Bukhari Kitabul Ilm vol.2, hadith 77). Mahmood bin Rabe raconte : « Je me souviens encore
Quand j'avais cinq ans, le Saint Prophète s'est rincé la bouche puis a craché l'eau.
dans la mienne

C'est une pratique absurde et des plus insalubres. Cela propagera encore plus de maladies.

Bukhari Volume 7, Livre 62, Numéro 5 : Rapporté par 'Ata : Nous nous sommes présentés le long
avec Ibn 'Abbas lors du cortège funéraire de Maimuna à un endroit appelé Sarif. Ibn 'Abbas
a dit : « C'est la femme du Prophète, donc lorsque vous soulevez son brancard, ne le secouez pas et ne le bougez pas. »
beaucoup, mais marche doucement parce que le Prophète avait neuf épouses et il avait l'habitude d'observer
la nuit tourne avec huit d'entre eux, et pour l'un d'entre eux, il n'y avait pas de tour de nuit.

C'est un mystère aussi.

Bukhari Volume 7, Livre 62, Numéro 6 : Narré par Anas : Le Prophète avait l'habitude de faire le tour
avoir des relations sexuelles avec toutes ses femmes en une seule nuit, et il avait neuf femmes.

(Bukhari, Livre du Nikah 3:52). Le (Exalté) Messager avait l'habitude de visiter toutes ses neuf femmes.
les épouses chaque nuit. Le Saint Messager avait l'habitude d'avoir des relations sexuelles avec toutes ses épouses dans
one hour of the day and night (without taking a bath) and these (wives) were eleven.

(Boukhari, Livre du Bain 1:189) Le Saint Prophète avait la puissance (sexuelle) de 30 hommes

Le Prophète a dit que le meilleur homme parmi ses fidèles

c'est celui qui a le plus grand nombre d'épouses.
Bukhari Volume 7, Livre 62, Numéro 7 : Rapporté par Said bin Jubair : Ibn 'Abbas m'a demandé,
«Es-tu marié?» J'ai répondu : «Non.» Il a dit : «Épouse, pour la meilleure personne de cela (musulman)»
nation (c'est-à-dire, Muhammad) de tous les autres musulmans, avait le plus grand nombre d'épouses.

Tous ces hadiths ci-dessus concernant le fait d'avoir le plus grand nombre de femmes et de relations sexuelles multiples
les relations sont une preuve solide de la promiscuité sexuelle latente des oulémas. Ils abusent de la
Le nom du Prophète pour justifier leurs propres fantasmes sexuels. Nous verrons d'autres exemples de cela.
in this book.

(Bukhari, Kitabul Ikrah p.669) Le Saint Prophète a demandé : « Qui achètera cet esclave de
Moi ? HazratNaeem l'a acheté pour 800 dirhams.

Bukhari a fait du Prophète un trafiquant d'esclaves ! Au contraire, le Prophète nous a enseigné dans
le Coran pour libérer les esclaves. Voici la preuve : Sourate 90:11-13 "Il devrait choisir
le chemin difficile. Lequel est le chemin difficile ? La libération des esclaves.

Le soleil se lève entre les deux bois de Satan.

Et nous pensions que le soleil se levait à l'est, au-dessus du Japon, le pays du soleil levant !
Bukhari a d'autres idées sur l'Est :

(Boukhari, Livre du Talaq 3:132) La fitna (tribulation) se lève à l'Est.

(Bukhari, Livre des Ventes et Livre du Nikah 3:59) Après la chute de Khyber, les gens
décrivait la beauté de Safia BintHui, la nouvelle mariée d'un soldat ennemi abattu. Le
Le Prophète l'a choisie pour lui-même. En route pour Médine, il s'est arrêté et a eu des rapports sexuels.
avec elle. Ses compagnons ne savaient pas si elle était une femme ou une concubine. Plus tard, un voile
a été tracée entre elle et les hommes, et ils ont appris qu'elle était une épouse.
C'est un traitement cruel et inhumain d'une captive de guerre féminine. Selon Boukhari, le
Prophet had sexual intercourse with this female captive of war. This obviously fake
le hadith est une autre manifestation des propres fantasmes sexuels des oulémas. À propos des prisonniers
de guerre, Dieu a dit au Prophète ce qui suit :

Sourate 8:70 "Ô toi le prophète, dis aux prisonniers de guerre qui sont entre tes mains : 'Si Dieu savait que...
tout ce qui est bon dans vos cœurs, Il vous aurait donné mieux que tout ce que vous avez
perdu et t'aurait pardonné. Dieu est Pardonneur, le Plus Miséricordieux.

Le Coran ne dit pas au Prophète d'avoir des relations sexuelles avec la femme.
prisonniers.

(Bukhari Kitabul Qadr 3:543) Un homme a demandé : « Nous tirons un revenu de ces femmes esclaves,
(d'autres récits mentionnent des prostituées) alors pouvons-nous faire un coitus interruptus avec elles ?
Le prophète a dit : « Il n'y a pas de péché à faire cela ».

Ce hadith de Bukhari fait du Prophète un proxénète qui a consenti à certains hommes.

gagner un revenu des prostituées ainsi que pratiquer le coït interrompu avec elles.
Du commerce des esclaves à coucher avec neuf ou onze femmes en une nuit à des relations sexuelles
des rapports avec les captives féminines à la prostitution des femmes ! En effet, Bukhari fait le
Le prophète de l'islam doit être un véritable barbare possédé par un démon.

(Bukhari, Livre de Nikah 3:60). Le Prophète a dit : « La malchance, le malheur et le destin peuvent
existe dans une femme, une maison et un cheval

(Bukhari, Livre de Nikah 3:61) Après mon époque, la plus grande tribulation pour les hommes sera
femmes

J'ai vu que la plupart de ceux qui entraient par la porte de l'enfer étaient
femmes
Encore une fois, ce sont des déclarations diffamatoires à l'égard des femmes. Bukhari dit que vos mères,
les filles, les sœurs, les cousines et les tantes sont comme des chiens et des ânes. Maintenant, elles sont comme
des chevaux aussi. Et bien sûr, vos mères, sœurs et filles entreront dans le feu de l'enfer dans
grands nombres.

Voir une femme noire dans un rêve est le signe d'un évènement à venir.
épidémie.

C'est un préjugé raciste contre les personnes noires.

(Bukhari, Livre de Médecine, vol.3). Aisha dit au Prophète : « Ah ! Ma tête éclate. »

Il a dit : « J'aimerais que ce soit le cas. » Aisha a répondu : « Tu veux que je meure pour que tu puisses passer le
prochaine nuit avec une autre femme

(Bukhari Kitabul Mahrabain et Kitabut Tib p.254) Certaines personnes sont tombées malades à Médine. Le
Le prophète leur a conseillé de boire de l'urine et du lait de chameau. Après qu'ils se soient remis, ils
a tué un berger. Le Prophète ordonna qu'on leur coupe les mains et les pieds.
leurs yeux crevés. Ils ont été déposés sur du sable brûlant. Quand ils ont demandé de l'eau, ça
leur a été refusé. À tel point qu'ils ont goûté au sable jusqu'à ce qu'ils meurent.

Plus de prescriptions médicales. Depuis le trempage de mouches dans votre thé jusqu'à boire l'urine de chameau pour
guérir les fièvres. Et aussi crever les yeux des prisonniers et leur couper les pieds et
mains.

(Bukhari Kitabul Fatan 3:718). Les épouses du Prophète se sont réveillées tard un matin. Il a dit,
De nombreuses femmes qui sont bien habillées dans ce monde seront élevées nues dans le
À l’avenir

Plus de fantasmes sexuels des oulémas.

(Bukhari, Début de la création 2:213). Le Prophète devenait très agité et
effrayé chaque fois qu'il voyait le ciel nuageux.

C'est une autre diffamation contre le Prophète.

(Boukhari, Début de la Création 2:231) « L'enfer s'est plaint à Allah : 'Une partie de
je mange l'autre partie." Donc, le feu de l'enfer était permis deux souffles - un en été
et un en hiver. C'est ainsi que vous voyez le changement des saisons.

On se demande si Bukhari avait une quelconque intelligence.

(Bukhari Début de la Création 2:237) L'Adhaan (l'appel à la prière) met Satan en fuite,
expulsant des gaz en s'enfuyant.

L'appel à la prière provoque des flatulences.

(Bukhari, Début de la Création 2:241) Satan repose la nuit dans vos nez

Well until he hears the call to prayer.

(Bukhari, Début de la création 2:213) Un coq voit des anges, et un âne voit Satan

C'est pourquoi nous avons besoin à la fois d'ânes et de coqs - pour avoir un point de vue complet.

(Bukhari, Début de la Création 2:244). Les rats sont la tribu perdue d'Israël parce qu'ils
ne bois pas le lait de chameau, mais bois du lait de chèvre.
Les rats ont des goûts coûteux. Dans le monde moderne, le lait de chèvre est cher.

(Bukhari, Début de la Création 2:245) Cinq animaux sont peccamineux, donc tuez-les même dans
Makkah : rat, scorpion, aigle, corbeau et un chien mordant.

(Bukhari, Début de la Création 2:247) Le Prophète a ordonné la mise à mort des chiens

(Boukhari, Début de la Création 2:251). La femme a été créée à partir de la côte afin qu'elle puisse
reste toujours tordu. Laisse-la tordue

Plus de calomnies contre vos mères, sœurs, épouses, filles et tantes.

(Bukhari, Le Livre du Bain 1:193) Maimoona a dit qu'elle a regardé le Prophète prendre
un bain après l intercourse, jusqu'à ce qu'elle le voie se laver les parties intimes.

(Le Livre de Bath #246) Abu Salma et le frère d'Aisha sont allés voir Aisha pour apprendre
à propos du bain après les rapports sexuels. Elle s'est procuré un récipient d'eau et a pris un
baignoire. Il y avait un voile entre eux et elle.

Jusqu'à ce que Maimoona fasse cette observation et qu'Aisha donne une démonstration pratique à Abu
Salma et son frère, les hommes et femmes arabes n'ont jamais su comment se laver après un rapport sexuel.
rapports sexuels.

(Bukhari Le Livre sur les Menstruations 1:98, chapitre 207) Si le Prophète voulait avoir
rapports avec une femme en menstruation, il lui ordonna de nouer un pagne même si le
la menstruation serait à son apogée. Puis il a eu des rapports sexuels.
Abou Houraira rapporte que le Prophète a dit : « Je priais. Satan est venu devant moi »
et a essayé de me forcer à interrompre mes prières. Allah m'a donné le contrôle sur lui et je l'ai jeté.
je l'ai mis au sol. J'ai pensé à l'attacher à un pilier pour que vous puissiez le voir le matin
(Bukhari 1:469, chapitre 766).

Ce hadith est manifestement faux car le Prophète nous dit dans le Coran que nous ne pouvons pas
même voir le Satan, encore moins lutter contre le Satan. Voici la preuve : Sourate 7:27 'Le
Satan et sa tribu peuvent vous voir d'endroits tandis que vous ne pouvez pas les voir.

Le Messager d'Allah a appelé sa femme Safia "Ô toi, la tête chauve perdue"
un” (Bukhari, Kitab Talaq p.143).

(Bukhari 2:261) Umro bin Maimoon a rapporté : « J'ai vu un singe entouré par une nuée
d'autres singes. Il avait commis un adultère avec une femelle singe. Donc, tous les singes
Il l'a lapidé à mort. Moi aussi, je lance des pierres.

Une variation de ce hadith rapporte : « La femelle singe s'était allongée avec un

un homme d'âge moyen quand un jeune homme est arrivé et a fait un geste avec son œil. La femelle
elle a lentement retiré sa main de sous la tête du singe d'âge moyen et
s'est éclipsée de lui. Puis elle a commis l'adultère avec le jeune singe. Le plus âgé
le singe a eu vent de ce qui s'était passé alors il a crié et a rassemblé autour de lui tous
des singes dans les environs. Ils les ont lapidés tous les deux (les adultères) à mort !

Des singes lapidant d'autres singes à mort ? Donc, la jurisprudence sunnite est dérivée de
des singes aussi.

(Bukhari, Livre du Nikah p.96). Lorsqu'une femme refuse de venir au lit de son mari,
les anges la maudissent jusqu'à ce qu'elle revienne

(Hadith n°185) Une fois, le Saint Prophète a demandé un bol d'eau. Il a lavé ses mains
et s'est lavé le visage dedans. Puis il s'est rincé la bouche dans cela et après cela a ordonné à Abu Musa et Bilal
boire l'eau usée !
Le Saint Prophète est passé près d'un groupe de femmes. Il leur a dit : « Mesdames, donnez des aumônes,
parce que je vous ai vus brûler en enfer en grand nombre.” Lorsque les femmes ont demandé le
la raison en est, a-t-il dit :

« Vous les femmes jurez trop ! »

Vous êtes ingrates envers vos maris.

En dépit d'être déficient à la fois en intelligence et en religion, vous êtes capable de

prévalant sur un homme de sagesse ; vous êtes une création semblable à laquelle il n'y a jamais eu.
été vu.

Le témoignage d'une femme n'est-il pas la moitié de celui d'un homme ? Ceci est

la mesure de la déficience de votre intellect !

« Et sachez que, lorsqu'une femme a ses règles, elle n'est pas autorisée à prier ni à jeûner. »
C'est la mesure de votre carence en religion.

SAIMBAKARCONTREBIBLIQUE
ISLAM
L'ISLAM EST TROUVÉ ÉCRIT DANS LE CORAN. LES SOUNNIS (AHLUL
SOUHANA WA AL-JAMA'A) ET LES SHIA NE RÉSPECTENT PAS LE CORAN.
L E S C R O Y A N C E S S O N T P L A G I A R I S É E S D E S É R I N H E S J U D A I Q U E S E T D U T A E U X.
C E B L O G VAD I S C U T E R L ' I S LAM À PAR T I R D U Q U R 'AN E T E X P O S E R C E LA

S U N N I S M / S H I A H I S M E S P L A G I A R I S É S D E P U I S L A B I B L E.

Sunday, November 28, 2010

IKHWAN SÉRIE 2 : SAHIH BUKHARI N'EST MÊME PAS ÉCRIT

PAR BOUKHAARI.

LA SÉRIE IKHWAN 2 : SAHIH BUKHARI N'EST MÊME PAS ÉCRITE PAR BUKHARI.
Les Ahlul Sunnah ont été trompés au point de devenir des kuffar ou des incroyants parce qu'ils ont
abandonner le Qur'an. Aujourd'hui, posez des questions simples de base à n'importe quel ulema de Ahlul Sunnah sur le
Coran et ils vous regarderont d'un air vide. Ils ne savent pas le

Coran. Par exemple, dans ce livre, jusqu'à présent, j'ai cité des dizaines de versets du Coran. À l'
Les oulémas de l'Ahlul Sunnah trouveront vers ces vers comme du grec parce qu'ils ne les ont jamais vus.
versé ou a porté une réelle attention aux significations de ces versets de leur propre Coran.

N'est-il pas étonnant alors que le Prophète se plaigne un jour :

Sourate 25.30 "Et l'Apôtre dira : Ô mon Seigneur ! Selon toute évidence, mon peuple a fui"
le Coran

Et le Messager a dit : Ô Seigneur, certes, mon peuple a pris ce Coran pour un objet de dédain.

mahjuura !!

Voici ce que les oulémas ont fait. Ils ont totalement abandonné le Coran. Alors que font-ils ?
Les ulémas le savent-ils ? Ils ne connaîtront que certaines informations provenant de leur littérature de hadiths falsifiés. Mais même cela

seulement par bribes et en morceaux. Ils ne connaissent même pas correctement leurs hadiths.

Les Ahlul Sunnah disent que dans leur panthéon de faux hadiths, les écrits d'un camarade du nom de
d'Imam Bukhari 'est second seulement au Coran'. Ils disent que sans ce faux hadith, ils
ne peut pas comprendre le Coran - un Livre qui a été révélé par Dieu et que Dieu dit est 'fait
facile à retenir

Le Coran répète ce verset particulier quatre fois :

[Sourate 54.17] Et certes, Nous avons rendu le Coran facile à mémoriser, mais y a-t-il
Quiconque prêtera attention ?

Ce même verset est répété dans 54:22, 54:32 et 54:40. Pour permettre à l'humanité de prendre garde.
du Coran, Dieu a rendu le Coran facile à retenir. C'est en fait une logique simple. Si le
Le Coran est le Livre de Guidance pour l'humanité, donc il doit être convivial. Il est vraiment facile de
Souviens-toi des enseignements coraniques. Le lecteur verra à quel point l'écrivain peut régurgiter facilement.
versets appropriés tout au long de ce livre. Pourtant, l'auteur a lu le Coran de la première à la dernière page.
une seule fois dans sa vie – et cela uniquement en traduction. Ça reste juste en tête. Mais une fois
Encore une fois, les oulémas rejettent aussi ce verset du Coran. Ils ne croient pas que le Coran puisse
être compris facilement sans leur collection de hadiths Bukhari falsifiés 'seulement second au Coran'.

Mais les oulémas eux-mêmes n'ont pas lu la collection de hadiths authentiques de Bukhari de la couverture à la couverture.

couverture. S'ils l'avaient fait, ils auraient découvert que, bien que le Coran ait 6 348 versets,
la collection de faux hadiths de Bukhari essaie d'expliquer seulement un tiers ou moins des 6 348 versets de
le Coran. Il n'y a pas assez de faux hadiths de Bukhari pour expliquer tout le Coran.

Et les ouléma ne réalisent pas que dans le faux hadith de Bukhari, ils tomberont sur le
Aucun hadith n'a été enregistré ici comme explication de Bukhari pour 28 sourates ou
chapitres du Coran. (Voir Sahih Bukhari, Volume 6 - Tafsir du Coran, traduction par Dr
Muhammad Muhsin Khan, Université de Médine Al Munawwara.

En d'autres termes, Bukhari lui-même admet qu'il n'a pas été en mesure d'enregistrer de hadith pour expliquer 28.
sourates complètes ou chapitres du Coran. C'est 25 pour cent des 114 sourates du Coran.
Et les hadiths restants sont vagues, ridicules et n'expliquent aucun des versets de la
Le Coran pas du tout.

Et pourtant, les oulémas des Ahlul Sunnah disent que la collection de hadiths de Boukhari faux est 'seulement second à
le Coran. Voici une description vraiment malade de Bukhari par un admirateur de l'Ahlul Sunnah :

« Si la riche littérature des Hadiths est considérée comme une splendide collection de perles, Al-Jami'usSahih de
L'imam al-Bukhari a le privilège légitime d'être appelé un océan gigantesque s'écoulant paisiblement pour le
providence et protection de ces précieuses pièces de magnificence. Un vaste, mais sans rivage
l'océan ayant largement étanché la soif de nombreux, il est unanimement apprécié dans la haute estime de
étant 'le livre le plus authentique après le livre d'Allah' tant par les partisans que par les adversaires.

Ils parlent avec fierté du « niveau éblouissant des mesures adoptées par Imam Bukahri dans
preserving the credibility of his 'Sanad' ”. But despite all these ridiculous comments there is no
preuves qu'Imam Bukhari a même écrit le soi-disant recueil de hadith connu sous le nom de 'Sahih'
Boukhari.
Les ulémas eux-mêmes disent que "le texte de Boukhari ne nous est pas parvenu en une seule version uniforme".
version, mais existe dans plusieurs 'narrations' (riwayat), dont la version transmise par al-
Kushaymani (d.389) sur l'autorité de l'élève de Bukhari, al-Firabri, est celui qui est le plus souvent mentionné.
accepté par les oulémas.

Ceci s'appelle le « Ulema Shuffle », également connu sous le nom de double discours. Ils n'ont pas un seul,
collection écrite de hadith qu'ils peuvent affirmer avec certitude a été écrite par l'Imam Boukhari.
Il n'y a pas de telle chose. Ce qu'ils ont, ce sont des morceaux et des morceaux qui ont été triés et mis.
together over a period of almost 600 years.

Les oulémas réalisent qu'ils reposent sur des mensonges vides. Pour en couvrir un, ils en créent mille autres.
mensonges. Pour détourner l'attention du fait que Bukhari n'est pas l'auteur d'une collection complète de la
hadiths faux qui lui sont attribués, les Ahlul Sunnahulema disent qu'il y a au moins soixante-dix complets
Des commentaires ont été écrits sur le 'grand Sahih' de l'Imam al Bukhari. Comment cela aide à prouver leur
l'affaire est mieux laissée aux oulémas pour qu'ils s'en occupent.

Selon les oulémas, le plus célèbre de ces commentaires est "sans aucun doute le
Fath al-Bari ('Victoire du Créateur') par l'Imam Ibn Hajar al-'Asqalani, une œuvre qui était le
couronne à la fois de son genre et de la carrière académique de l'Imam. Il est apprécié par les oulémas pour
la solidité doctrinale de son auteur, pour sa couverture complète du matériel de Bukhari, sa maîtrise
des sciences arabes pertinentes, la sagesse qu'elle montre dans le tirage de leçons (fawa'id) de l'
hadiths qu'il développe, et son habileté à résoudre des disputes complexes concernant les lectures variées. Pour
Le texte de Boukhari ne nous est pas parvenu dans une version unique et uniforme, mais existe en plusieurs versions.
‘narrations’ (riwayat), dont la version transmise par al-Kushmayhani (d.389) sur le
l'autorité de l'élève de Bukhari, al-Firabri, est celle qui est le plus souvent acceptée par les ulema. (voir
« Ibn Hajar Al-Asqalani et son commentaire Fath al-Bari » à http://www.centralmosque.
com/biographies/asqalani2.htm etwww.thesaurus-islamicus.li).

Par l'admission des oulémas, leur collection de hadiths Bukhari faux est compilée à partir de
un 'commentaire' sur Bukhari par un autre homme du nom d'Ibnu Hajar Al Askalani. Mais ceci
Le camarade Ibnu Hajar n'a jamais rencontré Bukhari car, selon les oulémas, Ibnu Hajar Askalani a vécu
et est mort en 852 AH, soit 596 ans après Bukhari, qui est censé avoir vécu et mort en
256 AH. Les oulémas disent que Bukhari n'a jamais écrit un livre complet. Il n'y avait pas d'impression.
des presses ou des photocopieuses ou des ordinateurs disponibles à cette époque. Et 596 ans séparés
Ibnu Hajar de Bukhari.
Alors, comment Ibnu Hajar a-t-il écrit un commentaire sur un livre qui n'a jamais existé ? Pour combler les lacunes
comme ça, les oulémas disent qu'Ibn Hajar a basé son écriture sur le commentaire d'un autre confrère.
appelé al-Khushaymani qui a vécu et est mort en 389 AH.

Ainsi, ils réduisent le gouffre béant à 463 ans. 463 ans séparaient Ibnu Hajar al-Askalani.
et le commentaire d'al Khushaymani. Mais même le commentaire d'al Khushaymani n'a pas
exister dans un volume ou dans une collection.

Mais Khushaymani est encore séparé de Bukhari par 133 ans. Encore une lacune à combler.
cet écart, les oulémas appellent un autre camarade du nom d'al Firabri (Muhammad ibn Yusuf ibn
Tuer le Firabri 231 – 320 AH) qu'ils disent être le maillon manquant et la source de la collection de
hadith faux de Bukhari (mort en 256 AH) à Khushaymani (mort en 389 AH) à Ibnu Hajar (mort en 852)
AH). Le lecteur doit garder à l'esprit qu'en dépit de tous ces noms et tout au long de ce
passage de 596 ans entre Bukhari et Ibnu Hajar, la preuve des ulémas admet que
Il n'y a jamais eu de collection complète des hadiths de Bukhari. Il n'en existe pas et il n'y en a pas.
chose. Tout cela a été falsifié par les oulémas.

Il est évident que l'affirmation selon laquelle Al Askalani a écrit son commentaire basé sur Kushaymani est un mensonge.

Askalani n'a jamais rencontré Kushyamani. 463 ans les séparaient. Le même argument s'applique à
soixante-dix autres commentateurs ? En fait, le nombre 70 est lui-même stupéfiant. Chacun des soixante-dix
prétend avoir sa propre source. Mais elles sont toutes différentes (les soi-disant lectures variantes). Le
soixante-dix versions (ou du moins, c'est ce qu'ils prétendent) ont leurs propres Kushaymanis, Fiabris et Askalanis. Ils
have their own gaps of 400 years, 500 years, 300 years and so on. This guesswork is the basis
de la religion des Ahlul Sunnah. Avec les Shiah, c'est encore pire.

Et c'est ce que disent les oulémas au sujet du commentaire d'Ibn Hajar sur le hadith de Bukhari : « Ibn Hajar
utilise fréquemment la variante Kushmayhani comme son texte standard, mais donne ses raisons, souvent dans
détails complexes, pour préférer d'autres lectures où celles-ci semblent avoir un mérite particulier. En faisant
cela il rend clair qu'il est autorisé, à travers le système ijaza, pour tous les riwayat qu'il
cites
In other words Ibnu Hajar Askalani merely patched together HIS idea of what hethought the
Sahih Bukhari devrait l'être. Cela est dû aux variations dans les Bukhari disponibles.
hadith. C'est juste des conjectures. C'est ce qu'ils ont aujourd'hui qu'ils appellent le Sahih Bukhari.

Et encore, malgré tant de discussions sur le faux hadith de Bukhari, les ulémas disent toujours que "il y a."
Il existe quelques hadiths qui peuvent être compris adéquatement sans référence à l'ensemble complexe.
les débats qui ont eu lieu à leur sujet entre les érudits.

Selon les oulémas, peu de hadiths peuvent être compris sans se référer aux débats complexes.
parmi les oulémas. C'est une plaisanterie. Les oulémas disent que le hadith explique le Coran. Maintenant ils
Sans leurs débats complexes, vous ne pouvez même pas comprendre le hadith.

On s'attend à ce que nous croyions que le Dieu Tout-Puissant qui a créé l'univers, le ciel,
Les animaux et les humains devront désormais dépendre des débats complexes entre les oulémas.
avant que l'être humain puisse comprendre le Coran - la guidance de Dieu pour l'humanité. Une telle arrogance
les vantardises des oulémas ne peuvent provenir que des kuffar extrêmes. Et malgré tout ce qu'ils disent, le
la collection de faux hadiths de Boukhari dit toujours 'Aucun hadith n'a été enregistré ici' comme explication pour
28 sourates du Coran. Bukhari n'a pas assez de hadiths faux pour expliquer le Coran !

Le lecteur est également invité à consulter le chapitre qui liste des hadiths totalement stupides et ridicules.
de Boukhari. Pour conclure ce chapitre, voici juste un exemple :

Bukhari Volume 5, Livre 58, Numéro 188 :

Raconté par 'Amr bin Maimun :

Pendant la période d'ignorance pré-islamique, j'ai vu une femelle singe entourée d'un nombre de
des singes. Ils lui lançaient tous des pierres, parce qu'il avait commis un rapport sexuel illégal. Moi aussi,
je l'ai fumé avec eux.

Appelons cela le hadith du singe !

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fiabilité de Boukhari/

Sahih al-Bukhari Volume 1, Livre 5, Numéro 277:

Raconté par Abu Huraira :

Le Prophète a dit : 'Les (gens de) Bani Israël avaient l'habitude de se baigner nus (ensemble) en regardant
les uns les autres. Le prophète Moïse avait l'habitude de se baigner seul. Ils dirent : 'Par Allah ! Rien n'empêche
Moïse, sauf qu'il a une hernie scrotale. Donc, une fois, Moïse est sorti pour
Prends un bain et mets ses vêtements sur une pierre, puis cette pierre s'est enfuie avec ses vêtements. Moïse
suivi cette pierre en disant : "Mes vêtements, ô pierre ! Mes vêtements, ô pierre ! jusqu'au peuple de Bani"
Israël le vit et dit : 'Par Allah, Moïse n'a aucun défaut dans son corps. Moïse prit ses vêtements.
et commença à battre la pierre.
présent sur la pierre de cette frappe excessive.

Narré par Abu Huraira : Le Prophète a dit : « Lorsque le Prophète Job (Aiyub) prenait un bain
des criquets dorés, nus, ont commencé à tomber sur lui. Job a commencé à les ramasser dans ses vêtements. Son Seigneur
je lui ai dit, 'Ô Job ! Ne t'ai-je pas donné assez pour que tu n'aies pas besoin d'eux.' Job
répondit, 'Oui!' Par Votre Honneur (pouvoir)! Mais je ne peux pas me passer de Vos Bénédictions.'

Sahih al-Bukhari Volume 7, Livre 71, Numéro 657 :

Raconté par 'Aisha :
Certaines personnes ont demandé à l'Apôtre d'Allah sur les devins. Il a dit : 'Ils ne sont rien.'
dit: 'Ô Apôtre d'Allah ! Parfois, ils nous parlent d'une chose qui se révèle être vraie.'
Le Prophète d'Allah a dit : "Un Jinn prend ce mot vrai et le verse dans l'oreille de son ami."
(le devin) (comme on met quelque chose dans une bouteille) Le devin mélange alors avec cela
word one hundred lies."

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Prélevé de htp://www.shiachat.com/forum/index.php?/topic/1423-racines-d'umar-bin-khattab/

Umar Ibn al-Khattab est venu à la maison d'Ali. Talha et Zubair et

certains des immigrants étaient également dans la maison. Umar a crié :
Par Dieu, soit vous sortez pour prêter le serment d'allégeance, soit
Je vais mettre le feu à la maison." al-Zubair est sorti avec son épée.
tombé. Alors qu'il trébuchait (sur quelque chose), l'épée tomba de sa main
ils sautèrent par-dessus lui et l'attrapèrent.
Référence sunnite : Histoire de Tabari, version anglaise, v9, pp 186-187

Dans les notes de bas de page de la même page (p187) dans la version anglaise de
Histoire d'al-Tabari

Bien que le timing ne soit pas clair, il semble qu'Ali et son groupe
cameto know aboutSaqifa aſter whathad happenedthere. At this
point, ses partisans se sont rassemblés dans la maison de Fatmah. Abu Bakr et
Omar, pleinement conscient des revendications d'Ali et craignant une menace sérieuse de
ses partisans, l'ont convoqué à la mosquée pour prêter le serment de
allégeance. Ali a refusé, et ainsi la maison a été entourée par des armés
groupe dirigé par Abu Bakr et Umar, qui ont menacé de l'incendier si
Ali et ses partisans ont refusé de sortir et de prêter allégeance à
Abou Bakr. La scène est devenue violente et Fatmah était furieuse. (Voir Ansab)
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Ashraf, par al-Baladhuri dans son , v1, pp 582-586 ; Tarikh Ya'qubi,
v2, p116 ; al-Imamah wal-Siyasah, par Ibn Qutaybah, v1, pp 19-20).

Abu Bakr a dit, sur l'autorité d'un rapport authentique que, après le
la disparition du saint Prophète lorsque les gens lui avaient prêté allégeance, Ali et
Zubair allait voir Fatmah al-Zahra, la fille du Prophète, pour
consultation. Lorsque ce fait a été porté à la connaissance d'Omar, il est allé voir Fatmah et
dit :

Ô fille du Prophète ! Je n'ai aimé personne autant que je t'aime.

J'ai aimé ton père, ni personne après lui n'est plus aimant envers moi que
tu l'es. Mais je jure par Allah que si ces gens se rassemblent
ici avec toi, alors cet amour qui est le mien ne m'empêcherait pas de
mettre le feu à votre maison.
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Références sunnites :
Histoire de Tabari, dans les événements de l'année 11 AH
- al-Imamah wa al-Siyasah par Ibn Qutaybah, vol. 1, début du livre
et pp 19-20
- Izalatul Khilafa, par Shah Waliullah Muhaddith Dehlavi, v2, p362
- Iqd al-Farid, par Ibn Abd Rabbah al-Malik, vol. 2, chapitre de Saqifah

Il est également rapporté que :

Omar dit à Fatmah (qui était derrière la porte de sa maison) : « Je sais

 que le Prophète de Dieu n'aimait personne plus que vous, mais cela
ne m'arrêtera pas de prendre ma décision. Si ces personnes restent dans
ta maison, je vais brûler la porte devant toi.

Référence sunnite : Kanz al-Ummal, v3, p140

En fait, Shibli Numani lui-même témoigne de l'événement ci-dessus dans le suivant

words:

D'un tempérament irritable et maussade d'Umar, un tel acte sur son

part n'était pas improbable.

Référence sunnite : al-Faruq, par Shibli Numani, p44

Il est également rapporté que :

Abou Bakr a dit (sur son lit de mort) : "Je souhaite ne pas avoir cherché"
La maison de Fatmah, et n'avait pas l'intention de l'harceler, bien que cela aurait pu
aurait causé une guerre si sa maison avait continué à être utilisée comme un
abri.

Références sunnites :
- Histoire de Ya'qubi, vol 2, pp 115-116
- Ansab Ashraf, par al-Baladhuri, vol 1, pp 582,586

L'historien a nommé les personnes suivantes parmi celles qui ont attaqué la maison
de Fatmahto disperser les personnes qui s'y étaient abritées :

Umar Ibn al-Khattab

Khalid Ibn Walid
Abdurrahman Ibn Ouf
Thabit Ibn Shammas
Ziad Ibn Labid
Muhammad Ibn Maslamah
Salamah Ibn Salem Ibn Waqash
Salamah Ibn Aslam
Usaid Ibn Hozair
Zaid Ibn Thabit
La méditation en Dieu est mon capital.