LES QUATRE VENTS

Dans les huit segments, nous avons construit notre Toile, comprenant la relation
fondamental entre les quatre saisons du cycle naturel de l'année, et comment elles affectent la façon dont nous vivons la vie sur terre.

Les natifs décrivent poétiquement les Quatre Saisons comme le Père Ciel et la Mère Terre arrivant ensemble. Discutons des Quatre Saisons et des Directions.
avec ce concept en tête.

Nous sommes nés dans cette vie pendant l'une des Quatre Saisons de l'année, et selon la cosmologie native, nous portons le pouvoir des vents qui
prédominaient à cette heure.

Comprenons le sens de cela, le vent est l'air en mouvement, et le natif relie l'Air à l'Esprit. L'Esprit, tout comme l'Air, ne peut pas être vu. Seulement son
la présence peut être ressentie et son pouvoir, expérimenté. À un moment, le pouvoir de l'Air peut être observé en le voyant passer à travers les arbres, en déplaçant ses
feuilles, tombant des fruits, répandant des graines, déplaçant les eaux des océans, dans les tornades, ouragans, dans les brises qui rafraîchissent.

Selon les enseignements ancestraux, la Terre est protégée par des "Boucliers de Vent" qui enveloppent et circulent autour de la planète. Ils viennent en mouvements spiraux.
ascendants et descendants qui sont affectés par l'énergie solaire et lunaire. La planète est entourée d'un champ d'énergies électromagnétiques comme une coquille.
de l'œuf, tout comme l'être humain.

Dans la Sagesse Ancestrale, nous apprenons que les Quatre Vents sont de puissants pouvoirs, inhérents aux Quatre Points Cardinaux. Ce sont des pouvoirs spirituels qui affectent
toutes les créatures vivantes sur Terre, en particulier les humains, ainsi que l'atmosphère et l'environnement.

O Sol e a Lua regulam as marés e fluxo dessa energia na " Aura da Terra" . Quando estamos relacionados com a Direção, nos alinhamos ao movimento
de ces puissantes forces et leurs expressions d'énergie Nous ne pouvons pas voir ces grands pouvoirs, mais nous pouvons les comprendre à travers la contrepartie
physique, et nous pouvons expérimenter son influence, par ses effets sur notre tempérament.

EXAMINONS COMMENT CHACUN DES "QUATRE VENTS" AFFECTE LA DIRECTION DE NOTRE

TEMPÉRAMENT.

Les vents de l'Est au printemps nous défient de sortir, après avoir passé beaucoup de temps à l'intérieur pendant les mois d'hiver. Ainsi, l'Est est associé à
franchise et disposition.

Les vents du sud en été nous invitent à passer plus de temps dehors, à profiter du soleil chaud de l'été, quand tout dans le monde naturel fleurit et exhale.
fragrance.. Alors, le sud est lié à la croissance rapide, à l'épanouissement et au développement.
 Parler aux Vents, Michael Horse

Les vents de l'ouest arrivent avec l'automne, c'est le temps de croissance, où les choses atteignent la maturité. C'est le temps de la récolte, où nous sommes récompensés.
pour notre travail passé. L'Ouest est associé à l'introspection.

Le froid vent du Nord, en hiver, purifie et nettoie la Terre et force les gens à rester plus à l'intérieur, pour garder la chaleur, renouveler et se rafraîchir.

Chaque direction est également liée à une heure de la journée. L'Est avec l'aube et le lever du soleil d'un nouveau jour, le Sud avec le midi et le soleil au zénith, l'Ouest
Avec le crépuscule, lorsque le Soleil part se reposer, la fin de la journée et le temps de réflexion et de repos, et le Nord avec minuit, le repos et le renouveau.

Cada um dos Quatro Ventos, das Quatro Estações e as Quatro Horas do dia, estão relacionados às influências no nosso modo de vida. De acordo com a
cosmologie native, ce sont des qualités spéciales d'influence du vent le pouvoir que nous portons principalement depuis notre naissance, comme notre marque
personnel, codé dans notre esprit.

Les natifs relataient tout ce qui pouvait être observé et compris de l'environnement. Tout principe ou loi cosmique ou naturelle, qui affectait la vie de
homme, les mystères de la naissance et de la mort, le destin des hommes, pouvaient être compris à travers l'observation des forces naturelles en action.

Les autochtones ont converti l'intangible en une forme qui pouvait être comprise et rapportée par le biais de comparaisons (métaphores), avec la nature, avec les
animaux, plantes et minéraux. Les animaux sauvages, par exemple, partagent l'environnement avec eux. Ils connaissent les habitudes individuelles et les caractéristiques de
Chaque espèce connaît les différents tempéraments et sait que chaque animal a sa propre personnalité. Ils comparent les secrets de la nature et
les qualités qu'ils possèdent avec des caractéristiques similaires trouvées chez les animaux, reptiles, oiseaux, poissons, etc.

En d'autres mots, les natifs personnifient ces forces intangibles, que de nombreux peuples d'autres cultures associent en humanisant leurs dieux. Ils cependant,
usent plus d'animaux, de plantes, de minéraux que de représentations humaines. Ces personnifications sont appelées "TOTEMS".

Les Quatre Directions du Chamanisme Ancien

Dans le Chamanisme Ancestral, les Quatre Directions sont comprises comme les attributs de Brahma, la manifestation de la création.
comme l'actif Créateur de l'Univers. Personifié comme l'un des trois principaux Dieux de la Trinité Hindoue (Trimurti). Les autres
deux sont Vishnu, qui représente le principe de soutien, et Shiva qui représente le principe de renouveau de l'Univers
que certains comprennent comme le Destructeur. Shiva est responsable du renouveau et des changements, c'est pourquoi il a sa position dans
Cosmos. En réalité, Brahma est la « manifestation de la création » du Seigneur Shiva, le Père-Ciel du Chamanisme Ancien.

Depuis Krishnaloka (le domicile du Grand Esprit), l'énergie qui émane du Grand Esprit s'appelle Shiva, c'est-à-dire tout le
l'énergie contenue dans les Univers manifestes et immanifestes est le propre Shiva. Quand cette énergie, qui s'étend de
Krishnaloka, atteignant son état le plus dense, se manifeste alors les Univers matériels, et lorsque le Grand Esprit lance un
Vishnu dans chaque Univers, Il ne lance rien de moins que Sa propre animation (Atma). Shiva étant déjà présent, en
forme d'énergie, Vishnu conçoit Brahma, qui naît de son nombril et grandit à travers la tige d'une fleur de lotus. Étant
toute l'énergie existante, Shiva, à travers lui, Brahma crée alors toutes les formes matérielles.

Brahma a été conçu avec la forme originale de quatre têtes, chacune orientée vers un des points cardinaux, le Sud,
Ouest, Nord et Est.

Chacune de ces têtes récite l'un des quatre Vedas, respectivement : Rg Veda, Atharva Veda, Sama Veda et Yajur Veda.
Ce sont des mantras sacrés (vers chantés) dont la signification contient toute la sagesse de l'Univers.

Les Quatre Directions est l'un des principaux archétypes du chamanisme. Sa symbolique est très profonde. De la représentation des
Quatre Têtes de Brahma dérivent les Quatre Directions, les Quatre Esprits Élémentaires, les Quatre Gardiens des Portails, les Quatre Clans Élémentaires et les Quatre
Chemins.

Il est important de souligner que les Quatre Directions prennent des significations opposées lorsqu'elles sont étudiées et appliquées dans les deux hémisphères, Nord et Sud, de notre Sainte Mère.
Terre.

Ici, l'approche et les significations appliquées aux Quatre Directions se feront par l'hémisphère Sud.
Simbologie appliquée :
Dans le Sagrado Caminho du Chamanisme Ancestral, le chaman parcourt les Quatre Directions, et après avoir terminé sa marche dans chaque direction, le chaman reçoit, comme mérite, la
énergie de l'Animal Gardien de la direction respective atteinte, incorporant cette énergie animale dans son être intérieur. Cela représente le niveau de conscience acquis par le
xamã, ce qui permet la formation de votre Totem de Pouvoir. Le Totem de Pouvoir ne se forme que lors de l'incarnation des Quatre Animaux Gardiens à l'intérieur de
xamã, c'est-à-dire, après que le xamã a traversé les expériences de vie et les enseignements de chaque Direction, en commençant par la Direction Sud, en passant par l'Ouest, le Nord et en terminant
avec les enseignements de la Direction Est.

Il est très important de souligner que le chemin des Quatre Directions n'est pas un parcours linéaire. Il s'agit d'une "Roue Vivante" qui contient diverses clés pour
entrer et sortir, à tout moment et à n'importe quel moment. Marcher dans les Quatre Directions n'est pas non plus comme marcher en rond, faisant des tours et des tours, et revenant.
sempre para o mesmo ponto de partida. Na verdade as Quatro Direções possui uma representação cíclica e dinâmica, para trilharmos precisaremos pensar dessa maneira.
Le sens des "Roues" pour le Chamanisme nous amène à comprendre le véritable temps multidirectionnel, qui est très loin d'être linéaire.

La marche dans les Quatre Directions, dans le Chamanisme Ancestral, est le secret du développement et de la croissance spirituelle du chaman. Dans ce processus, le chaman assimilera les
qualités et expériences acquises. Ce n'est qu'alors qu'il pourra comprendre la "vérité" du Grand Esprit. Pour comprendre la Vérité Absolue, le chaman doit être
impliqué dans ce processus, passant par les quatre aspects de sa propre nature.

En se déplaçant à travers ces portails interdimensionnels, les Quatre Directions, le chaman devra alors avoir un objectif clair pour avancer vers le prochain portail, et la manière de
atteindre cet objectif est d'avoir des alliés pour cela. De cette manière, les Animaux Sacrés acquièrent des fonctions très importantes dans le Chemin du Chaman.

Les attributs des Quatre Directions ont, à proprement parler, la même signification dans toutes les traditions chamaniques, tribus et clans du monde entier. Depuis la Sibérie jusqu'au Nord des
Amériques et depuis l'Australie jusqu'à l'Amérique du Sud.

Même si les Quatre Directions possèdent les mêmes attributs dans toutes les traditions chamaniques, certaines particularités demeurent présentes, signifiant que,
En raison des différences géographiques, culturelles, de l'impact religieux, des croyances, des coutumes, de la langue, de la faune, de la flore, entre autres, nous trouverons pourtant certaines divergences entre les
les traditions chamaniques, cependant, rien de tout cela n'empêche que le véritable sens des Quatre Directions soit altéré par les traditions. Cette intégration de la conscience est ce que
permet que le chamanisme soit une philosophie de vie universelle, qui reste cohérente et sans altération dans son processus de développement et de croissance spirituelle dans la vie
de chaque chaman.

Direction Sud :
Le Sud, dans le Chamanisme Ancestral, est la Direction régie par le Serpent, associée au Chemin du Guérisseur. Le travail à réaliser dans cette Direction est de se débarrasser du passé.
Se libérant du passé de la même manière que le serpent se libère de sa peau. Pour le chaman, c'est un acte de pouvoir. Nous nous libérons non seulement de la douleur, mais aussi de la joie qui
nous avons du passé. En nous débarrassant du passé, nous reconnaîtrons et pardonnerons à ceux qui nous ont lésés et à qui nous avons fait du tort. La psychologie essaie de nous libérer
du passé en disséquant les expériences traumatiques de notre vie. Dans le Chamanisme Ancien, nous cherchons à nous débarrasser de tout ce qui nous hante de notre passé,
l'affrontant en face à face. Ces fantômes ne sont pas nécessairement les personnes décédées. Ils peuvent être les personnes qui sont vivantes et qui sont dans notre psyché,
et qui continuent à hanter notre présent.

Les rituels, expériences, parcours, méditations et expériences acquises dans cette Direction, permettront le développement de la foi nécessaire pour apporter la joie et la
blague pour notre quotidien. De telles expériences acquises réveilleront, littéralement, notre enfant intérieur, et nous apprendront à surmonter tous les obstacles, innocence et
insecours. Dans cette direction, nous apprenons à vénérer le Sacré, d'une manière douce, sans irrespect, crainte, méfiance, mais avec gratitude et amour. La force
Cette Direction nous permet de nous connecter à l'énergie de l'enfant, qui avec pureté et beauté nous permet de voir le monde de manière plus simple et enchanteresse.

Dans cette Direction, se trouvent également les énergies de foi, de purification, de dévotion, de service, d'humilité, d'échange, d'interaction, de changement, de protection, de confiance en soi, de véracité et
Renaissance.

Quand nous grandissons et que nous atteignons l'âge adulte, beaucoup finissent par tuer leur enfant intérieur, oubliant de l'alimenter, et ce que nous n'alimentons pas s'éteint, meurt. Et
quand cet enfant intérieur meurt, naissent en parallèle les énergies négatives, comme la souffrance, la peur, l'envie, la crainte, le ressentiment, la colère, la haine, brisant ainsi notre
connexion avec le Tout, avec le Grand Esprit. Toutes ces énergies négatives empêchent notre avancement dans la vie, éliminent notre imagination, créativité, pureté de caractère
la simplicité, détournant notre attention vers des objets sans valeur concrète, inanimés, superflus et des désirs morts, et non vers la véritable raison et la joie de vivre.

Attributs de la Direction Sud :

L'enseignement de la Direction Sud est de porter attention à ce qui a du cœur et du sens. Porter attention nous ouvre aux ressources humaines de l'amour, de la gratitude, du respect et
valorisation.

Divindade: Varuna (Deus do Oceano)

Écriture : Atharva Veda
Elemento: Água
Cor: Vermelha
Symbolisme : Émotions et affection
Ressource humaine : Amour pour toutes les créatures vivantes et inanimées
Tipo de meditação: Posição deitada
Style de vie : Communication correcte
Chemin quadruple : Rester attentif
Baume de guérison : Raconter des histoires
Erva: Alfazema
Instrumento: Tambor
Pedra/Mineral: Esmeralda
Saison : Été
Aspecto: Líquido
Estado: Húmido

Direction Ouest :
L'Ouest, dans le Chamanisme Ancestral, est la Direction régie par le Tigre, associé au chemin du Guerrier. Il symbolise la prudence et l'habileté à frapper instantanément.
nos propres sentiments et peurs les plus profonds. Après avoir parcouru toute la Direction Sud, et nous être connectés à notre enfant intérieur, en récupérant la force pour
Surmonter tous les obstacles, c'est à l'Ouest que nous trouvons le courage d'affronter la mort, en faisant un pas au-delà de la peur.

En nous confrontant à la mort et en expérimentant le vol de l'esprit, nous nous identifions à l'Être immortel et transcendant, nous nous libérons des griffes de la peur et nous réclamons
une vie de plénitude, car la mort ne peut plus nous demander. Voici le point de mort et de transformation. Ici, nous exercerons le lâcher-prise et le détachement. Le chaman qui cheminera
cette Direction ne se libère pas seulement pour vivre intégralement le présent, mais sait aussi quel chemin prendre, lorsque la mort viendra, et elle la reconnaîtra aussi. C'est dans
Ouest que le corps et l'esprit, se séparent. Cela signifie mourir en pleine conscience, les yeux ouverts. Lorsque nous mourons en pleine conscience, nous laissons derrière nous l'enveloppe et
nous nous identifions avec votre contenu. Cette Direction est la "Demeure des Rêves et du Silence". C'est sur ce territoire que nous apprenons à être ouverts et à ne pas nous attacher aux
résultats. C'est-à-dire, détachement, et le détachement est sagesse. C'est sur ce chemin que nous mettons en pratique l'apprentissage de la confiance, acquis en parcourant la Direction Sud.

Nous sommes confrontés à l'inconnu, que nous craignons par-dessus tout. La peur. Ainsi, les chamanes naissent deux fois, une de la femme, l'autre du saint utérus de la Mère-Terre.
Nous transcendons le jeu des ombres, que nous nommons réalité biologique, et nous nous identifions à la force divine, découvrant que nous sommes des "êtres de lumière", de que
nous pourrons mourir en conscience, mourir pour la chair et renaître dans l'esprit, dans l'esprit que nous revendiquons et avec lequel nous avons déjà eu contact. C'est dans l'expérience de la vie
C'est à travers la mort que nous devenons des guerriers spirituels et nous nous identifions à la force de la vie.

La Direction Ouest nous procure de la sagesse, et celle-ci ne sera atteinte que lorsque le chaman apprendra à se sentir à l'aise face à des situations inconnues.

L'introspection et l'intériorisation sont les processus d'apprentissage utilisés en suivant cette direction.

L'élément vécu ici est l'eau, qui représente nos émotions les plus latentes. L'Automne est la saison qui nous prépare à l'Hiver, aux nuits froides qui doivent
vir. Ici, l'instrument est les bâtons et les os, afin que nous puissions dessiner sur le sol de la grotte sombre nos vérités sentiments. Avec patience, calme et solitude. La couleur
le noir symbolise l'obscurité vécue par notre être intérieur. Car c'est en se tournant vers l'intérieur, l'endroit où se trouvent toutes les réponses, que nous trouverons l'énergie de pouvoir qui
soutient toutes nos forces de maintenance, de vie et de mort.

En empruntant cette direction, le chaman développera le don de la vision, comprendra ses rêves et ses émotions. Tout comme l'auto-compassion, le renouvellement spirituel intérieur et
l'imagination sera également développée. Suivre la direction ouest, c'est s'asseoir pour comprendre la connaissance de ses 'vérités' personnelles et pour accéder aux réponses.
internes présentées par les questions du monde extérieur, auxquelles, seulement à travers le silence, nous pourrons entendre.

C'est seulement ici, dans la Direction Ouest, que nous permettrons de renoncer au contrôle imposé par notre faux ego. Ici, nous nous confions aux changements qui découlent de
cycles naturels de la vie et de la mort.

La Direction Ouest du Chemin Sacré du Chamanisme Ancestral nous offre de développer le don du courage comme le meilleur moyen de surmonter la peur, qui est en réalité, le
le plus grand obstacle à vivre une vie pleine d'amour et de gratitude pour l'Éternité.
Attributs de la Direction Ouest :

L'enseignement de la Direction Ouest est de se montrer ou de choisir la simple raison d'être présent. Être présent nous permet d'accéder aux ressources humaines du pouvoir.
présence et communication.

Divindade: Pritivi (Deusa da Natureza)

Écriture : Rg Veda
Elemento: Terra
Cor: Preta
Symbolisme : Mort, transformation et germination
Recurso humano: Sabedoria
Tipo de meditação: Sentada
Style de vie : rythme approprié
Chemin quadruple : Ouvert aux résultats
Balsamique de guérison : Silence
Erva: Artemísia
Instrument: Bâtons et os
Pierre/Minerai : Hématite
Estação: Outono
Aspect: Solide
État : Sec

Direction Nord :
Le Nord, dans le Chamanisme Ancestral, est la Direction régie par l'Éléphant Blanc, associé au chemin du Maître. Dans le Nord, le chaman comprend le fonctionnement du Ciel et de la Terre.
Après avoir vaincu la mort en parcourant la Direction Ouest, nous avons atteint la Direction Nord, le lieu du Maître, où réside toute la sagesse de nos ancêtres. Ici
nous apprendrons la connaissance du Sacré, comment méditer et comment reconnaître le pouvoir de la pensée, à travers la prière. Ainsi, nous révélerons notre gratitude au Cosmos.
Cette Direction nous enseigne l'abondance d'esprit et nous montre la nécessité de toujours pratiquer l'action correcte. Pour atteindre l'abondance d'esprit, nous devrons
être attentifs à la révélation de la connaissance divine, car cette connaissance nous renverra aux expériences de l'équilibre, de la haute intuition et de la cordialité.

En suivant cette direction, le chaman apprendra à accorder trop de valeur aux mots, sachant le moment approprié pour les prononcer, car maintenant il a appris son véritable pouvoir et
comprendre alors que tout remède s'acquiert par le simple fait d'écouter. Rendre hommage à ce savoir acquis, c'est entrer dans l'alchimie intérieure qui est propre à chacun.
nous, et trouver l'équilibre pour maintenir des relations avec tous nos frères et avec la Divine Nature de la Mère-Terre. À ce point des Quatre Directions, l'élément
vivenciado est l'Air, qui anime le corps mental de tout homme et qui protège les Animaux Ailés.

Le hochet est l'instrument de cette Direction, le plus ancien instrument ancestral, utilisé par les curateurs pour l'expansion de la conscience et utilisé comme un instrument de
nettoyage et purification spirituelle.

La couleur travaillée dans cette Direction est le blanc, qui couvre le ciel de l'Hémisphère Nord avec des nuages et avec des pluies et du froid dans l'Hémisphère Sud lorsque l'Hiver se profile. La Direction
Le Nord est associé à l'Hiver, cette saison où la Mère-Terre se purifie et restaure ses énergies pour la beauté du Printemps.

Les enseignements de l'Éléphant Blanc sont ici mis en pratique. Grâce à ses enseignements, nous acquérons de la patience, le pouvoir de la clarté de pensée, la persistance,
sérénité et courage pour affronter le froid de l'Hiver. Alliés à la Direction Nord, les enseignements de l'Éléphant Blanc nous enseignent à emprunter le chemin des changements, des fins et
deux recommencements.

La sauge est l'Herbe Sacrée utilisée dans cette Direction, elle ne représente pas seulement mais a aussi le pouvoir de nous apporter la vérité, la force intérieure, la guérison, l'honnêteté,
fidélité, et purification du corps physique, en le nettoyant et en l'harmonisant avec toutes les énergies présentes dans la Mère-Terre.

Tous les animaux blancs, tout comme l'Éléphant Blanc, le Bison Blanc, le Léopard des Neiges, l'Ours et le Loup Blanc, apportent également des qualités implicites de la Direction.
Nord.

Les enseignements que nous recevons de nos ancêtres nous donnent le pouvoir d'interagir avec les forces de la nature et la capacité d'influencer le cours de nos destinées.
collectifs. L'apprentissage acquis ici est l'écoute. Car c'est en écoutant que nous nous connectons à la Sagesse des Ancêtres.

Attributs de la Direction Nord :

L'enseignement de la Direction Nord est d'être ouvert aux résultats, pas attaché aux résultats. L'ouverture et le détachement nous aident à récupérer les ressources humaines de
sagacité et objectivité.

Divinité : Vayu (Dieu du Vent)

Écriture : Sama Veda
Elemento: Ar
Cor: Branca
Symbolisme : Recueillement et attente
Recurso humano: Poder
Tipo de meditação: Em pé
Style de vie : Action correcte
Chemin quadruple : Se montrer
Baume de guérison : Danse
Erva: Sálvia
Instrumento: Chocalho
Pedra/Mineral: Ametista
Saison : Hiver
Aspecte : Gazeux
État: Froid

Direction Est :
L'Est, dans le Chamanisme Ancien, est la Direction régie par l'Aigle, associée au Chemin du Visionnaire. Après que le chaman ait parcouru les trois premières Directions, il
finalement arrive à l'Est. Son animal est l'Aigle, et il enseigne au chaman l'utilisation de la vision et du détachement. Il nous enseigne à mettre la charrue devant les bœufs et à voir ce que
nous essayons de réaliser avant de regarder les limites. C'est un acte de création, du type d'avenir que nous voulons pour notre âme. C'est la préparation à la mort. Mourir pour la
matière et renaître pour l'esprit. Dans cette dernière direction, l'andante identifie sa véritable origine, reconnaît Qui Il Est Réellement, et comprend qu'il doit maintenant
retornar ao Sol, sua morada eterna. Pois aqui, onde o Sol aponta no horizonte para trazer a poderosa força da vida, é a linha imaginária que a Águia abre suas asas para
s'envoler vers le Grand Esprit, pour lui apporter l'énergie de l'illumination, de la spiritualité, de la naissance, de la guérison, du pouvoir, de la créativité, de l'initiative, de l'impulsion et de la volonté.

L'élément de cette Direction est la Sainte Substance du Dieu Agni, le Feu, qui garde le Chemin du Visionnaire. Reverrer la Direction Est, c'est se connecter à l'énergie
ce qui nous pousse vers la grandeur d'esprit et vers la Transcendance.

La saison de l'année est le Printemps, la saison de l'épanouissement de la vie, la saison qui symbolise l'éveil. L'éveil de la Conscience Cosmique. L'instrument est la cloche, car
avec lui, le chaman apprend à accorder son esprit au Son Sacré du réveil. AUM.

La cérémonie présente dans cette Direction est la Consécration de la Pipe, qui représente le Pouvoir de la Paix, ainsi que la connexion avec nos ancêtres. À la fin de
Le parcours de la Direction Est, une clé sera à notre attente. La clé qui ouvrira le Portail Interdimensionnel de la Transcendance Cosmique, qui scelle notre passage vers
outros níveis de consciência e percepção. Atravessando este Portal conosco estarão todos os nossos guias e mentores espirituais. Pois todos eles, assim como nós, querem
toucher les pieds de lotus du Grand Esprit.

De nombreux chemins mènent à la Transcendance, au Nirvana ou à l'Éveil. Cependant, tous exigent du Chercheur dévouement et un désir sincère d'entrer.
Krishnaloka, la Résidence Éternelle Transcendantale du Grand Esprit. Beaucoup seront les élus, mais peu seront les invités à entrer dans cette Résidence Éternelle Transcendantale.
Pour y pénétrer, l'andante devra parcourir les Quatre Directions du Sacré Chemin du Chamanisme Ancien, tout d'abord, se déconnecter du passé et du faux.
ego, s'abstenir de l'auto-indulgence, de l'attachement matériel illusoire et se consacrer au service. En servant, nous apprendrons le don de la gratitude. Et en étant reconnaissants,
Nous comprendrons que Nous Sommes Un avec le Tout. En reconnaissant que Nous sommes Un, nous comprendrons "la vérité" du Grand Esprit, et une fois comprise
cette "vérité" est mise en pratique, il ne nous reste rien d'autre dans cette existence matérielle que de retourner à la Résidence Éternelle Transcendentale.

C'est la Sainte Direction que le Chamanisme Ancestral explore depuis toute son existence, concentrant tous ses efforts, enseignements et dévotion au Grand
Esprit, pour illuminer les cœurs des Chercheurs sincères et pour le bien-être de toute l'Humanité.

Atributos da Direção Leste:

L'enseignement de la Direction Est est de dire la vérité, sans blâmer ni juger. La vérité qui ne juge pas maintient notre authenticité et développe notre vision et notre intuition.
intérieurs.

Divindade: Surya (Deus Sol)

Écriture : Yajur Veda
Elemento: Fogo
Cor: Amarela
Symbolisme : Vie, naissance, fertilité et énergie
Ressources humaines : Visions et certitude
Tipo de meditação: Caminhando
Style de vie : Positionnement correct
Chemin quadruple : Dire la vérité
Baume de guérison : Chant
Erva: Alecrim
Instrumento: Sino
Pedra/Mineral: Rubi
Saison : Printemps
Aspecto: Radiante (Plasma)
Estado: Quente

Akaiê Sramana
Grand-Maître et Fondateur Acharya de la Sainte Tradition Chamanisme Ancestral
Fondateur de l'ALDEIA DE SHIVA - Centre Spirituel Universel Chamanique Ancestral
Grão-Mestre et Codificateur du R'XA - REIKI XAMANIQUE ANC

La Roue Chamanique de Guérison dans l'Art-Thérapie :

Une Relecture de la Dynamique de la Psyché Articulant les Types Psychologiques de Jung au Cercle Psycho-Énergétique d'Anne Fraisse
Ana Luisa Baptista

Résumé :
Regarder la dynamique de la psyché intégrée au cercle psycho-énergétique apporte un nouveau référentiel pour l'art
Thérapeute, dans la mesure où il subdivise la qualité de chaque élément représentant chacune des Fonctions
Psychiques, selon le mouvement énergétique correspondant.

Loin de s'épuiser, ce travail ouvre de nouvelles réflexions sur l'utilisation de la Dynamique de la Psyché dans
pratique d'art-thérapie.

Résumé :
Considérer la dynamique de la psyché en relation avec le cercle psycho-énergétique offre au thérapeute art une
nouvelle référence, car elle subdivise la qualité des éléments qui représentent chacun des psychiques
fonctions, selon son mouvement énergétique correspondant.

Loin d'épuiser ce sujet, cet article donne toutefois l'occasion de nouvelles réflexions concernant l'utilisation de
Les dynamiques de la psyché dans la praxis de l'art-thérapie

Au Sud, je demande l'aide nécessaire pour défaire les liens du passé;

Au Sud-Ouest, que les rêves et les visions suivent vers l'Est,
pour que je puisse me souvenir des images et des messages de chacun des huit points;
À l'Ouest, je demande d'envoyer à l'Est la visualisation des chemins parcourus
et ceux qui restent à être parcourus;
Au Nord-Ouest, je remercie mes ancêtres pour leurs enseignements en matière de justice.
et en regardant sans jugement ;
Au nord, je demande à pouvoir entendre les voix des vents
qu'elles apportent des messages de terres lointaines, des différents coins du monde;
Au Nordeste, je demande l'impulsion nécessaire pour que je puisse faire avancer la Roue dans ma vie;
Au Lest que l'intuition s'enracine;
Et enfin au Sud-Est, l'acceptation et la compréhension pour pouvoir assimiler ainsi.
tous les enseignements de ce voyage.

Alto da Boa Vista - Friburgo/RJ - Roda Xamânica de Cura, avril 2004.

LA ROUES CHAMANIQUE DE GUÉRISON

La Roue Sacrée des Amérindiens est composée de 36 pierres. La pierre

central représente le Créateur et autour de lui, il y a un cercle intérieur de 7
pierres représentant : la Mère Terre, le Grand-Père Sol, la Grand-Mère Lune, les 4 Clans
Élémentaires. Ce sont les « êtres » responsables de la fondation de la vie, donnant
les enseignements pour les structures de base de toutes les formes de vie.

Le cercle externe a 16 pierres, dont 4 représentent les 4 directions.

principales, honorant les Esprits Gardiens de chaque direction. Ces 4 pierres
divisent le cercle en quadrants, chacun contenant 3 pierres, pour un total de
12, représentant les 12 Lunes de l'année, qui enseignent sur les saisons, les
étapes de chaque jour, les étapes de la vie.

Pour compléter, 4 rayons de 3 pierres chacun, représentant les Chemins Spirituels qui mènent au centre,
apportant les qualités nous emmènent du quotidien à l'espace sacré du Créateur.

Roue Chamanique de Guérison

Chaque pierre a son but et en dessous de chacune d'elles se trouve un cristal enterré, ancrant l'énergie
référent à ce point de la Roue.

En parcourant la Roue, on cherche à percevoir les opportunités de croissance que chaque direction offre et à les aligner,
se connectant avec les leçons de chaque totem. On demande alors des orientations, permettant à celles-ci de se rapprocher.
dans des rêves ou des visions. Après avoir ressenti l'énergie de tout le cercle autour de nous, nous parvenons à notre connaissance
intérieur.

L'entrée dans la Roue est définie par la lunaison dans laquelle nous sommes nés. Ce point de départ est notre premier
perception de la réalité.

LE CERCLE PSYCHO-ÉNERGÉTIQUE

Créé par Anne Fraisse, le Cercle Psycho-Énergétique repose sur la Roue Médicinale des tribus autochtones.
Amérique du Nord et d'Amérique Centrale, intégré à la pensée de C. G. Jung, sur le Mouvement
Énergétique et Fonctions Psychiques (1).

Dans la roue, on cherche à établir l'auto-régulation psychique et organique entre l'être malade et le monde. La maladie est
comprise comme une disharmonie, de sorte que le malade se place au centre de la roue et est accueilli par
cercle. Cela échange l'énergie entre le sujet qui est au centre et les autres personnes qui composent le cercle, donne-
la guérison. C'est-à-dire, l'harmonie est rétablie, l'intérieur étant égal à l'extérieur.

Les Amérindiens reconnaissent le cercle comme le principal symbole pour comprendre les mystères de
la vie. Ils ont observé qu'il était imprimé dans toute la nature, de sorte que chaque partie de l'univers physique et
chaque être vivant sur Terre est considéré comme ayant une origine spirituelle et mentale. Ainsi, chaque manifestation est
entendue comme un état continu de changement.

Tout ce que le pouvoir du monde fait, est fait en cercle. Le ciel est rond et j'ai entendu dire que la Terre est ronde.
comme une balle, et les étoiles aussi. Le vent à son plus grand pouvoir, tourbillonne. Les oiseaux font leurs nids
en cercles. Le soleil se lève et se couche à nouveau en cercle. La lune fait la même chose, et tous deux sont ronds.
Até as estações formam um grande círculo em suas mudanças, e sempre voltam novamente para onde
la vie d'un homme est un cercle de l'enfance à la vieillesse, la même chose se produisant là où le pouvoir se
movimenta (NEIHARDT, 1832).

Dans le symbolisme ancestral, le cercle est le symbole de l'espace infini, sans début ni fin. Il représente la
éternité et totalité, commençant là où cela se termine et se terminant là où cela commence.

Dans la Roue, nous ressentons le pouvoir de guérison dans notre esprit et dans notre corps, permettant un contact avec
les forces de la nature et du cosmos, nous menant à une harmonisation intérieure et extérieure avec l'environnement.
En trouvant notre position dans la roue, nous obtenons une vision holistique de la vie, nous découvrons notre pouvoir de guérison,
nous commençons à prendre le contrôle de notre vie et à orienter consciemment nos actions et les choix que
nous devons continuer.

Sur la Roue Sacrée, la rotation du cercle naturel de la vie est immortalisée. Elle contient le cycle des saisons et le parcours.
de l'âme de l'homme qui naît, grandit, se reproduit (fructifie) et à la fin de son cycle réalise "le Grand Voyage"
pela Estrada Azul do Espírito, saindo do círculo da vida esperando um outro ciclo" (FRAISSE, 1997, 162).

LES CHEMINS DU CERCLE PSYCHO-ÉNERGÉTIQUE ET LA TYPOLOGIE DE JUNG

Ayant son espace sacré délimité par des pierres, les Ronds Chamaniques configurent différents chemins et
directions, selon le potentiel de chaque pierre : son but, son symbolisme, ses pouvoirs et ses valeurs.

Dans nos rituels chamaniques, on rend hommage aux différentes directions selon l'endroit où chaque pierre se trouve.
trouve.

La pierre indicatrice de la Direction Sud montre le chemin de la guérison de l'Enfant Intérieur et de l'amour. C'est l'endroit de
innocence, humility, faith and trust. It is linked to the noon sun. In this direction are the energies of
purification, livraison, échange et changement.

La direction Sud est le chemin du guérisseur, un portail vers les émotions.

Il est lié à la Nécessité, Point 1 du Cercle Psycho-Organique (SACHARNY, 2004) et à l'Ourboros, dans le Cycle
Archétypique (BAPTISTA, 2002). Les deux parlent d'un état total d'indifférenciation, où il n'y a que la sensation de
existence. Dans le développement humain, cet endroit fait référence à la période intra-utérine et aux premiers mois
de vida do bebê. É também o espaço da Fonte, da nutrição, para onde voltamos nos momentos em que
nous devons nous recharger en nous connectant à l'Énergie Primaire et à l'Énergie Conséquentielle (2).

La fonction Sentiment et la direction Sud parlent d'Eros, qui favorise la relation, l'union, le lien
affective qui génère le nouveau. Quelque chose ou quelqu'un ne prend de sens que lorsqu'il est connecté affectivement.
Quand Eros n'est pas présent, la vie est mécanique et vide, car nous ne nous engageons véritablement qu'avec
ce qui nous entoure à travers le sentiment.

L'élément attribué à la fois à cette position et à la fonction psychique sentiment est l'Eau.

L'eau nous enveloppe depuis la conception jusqu'à notre arrivée dans le monde. C'est la source qui soutient la vie. C'est
le lieu que nous habitons avant la naissance et, aussi, l'enfance. Elle est fluide. Elle est en constante évolution :
va des grandes turbulences à la sérénité. Elle nous renvoie au flux de la vie avec ses mutations et ses transformations.
purifie et nettoie, harmonise et reflète notre essence la plus profonde à sa surface. Nous enseigne à gérer avec
la force de nos émotions.

Par son énergie réceptive, l'eau est "... intimement liée à la lune et au féminin, représente l'éternel"
mouvement, ou devenir, la totalité des virtualités, gemme des germes, source et origine de toutes les formes de
existence. Nous savons qu'ontologiquement et philogénétiquement, la vie commence dans l'eau, ce qui relie le concret au
"symbolique" (RIBEIRO, p. 2).

Sa nature, "... est soumise, mais conquiert tout. L'eau conquiert en se soumettant, elle n'attaque jamais, mais
toujours gagne la dernière bataille. L'eau cède passage aux obstacles avec une humilité trompeuse,
aucun pouvoir ne peut l'empêcher de suivre son chemin tracé vers la mer" (BLOFELD, p.110-111).

L'énergie de l'eau révèle la nature de nos sentiments et émotions qui sont toujours partiellement
conscients.

Mais, aussi limpide qu'une eau puisse être, sa transparence n'est pas parfaite, produisant des images déformées. A
la fluidité de l'eau nous révèle également la nécessité intrinsèque d'avoir un récipient pour qu'elle puisse être
récolte et accueil. Cela destine l'humanité à être en contact et en relation avec quelqu'un ou quelque chose, pour
que l'on parvienne à vivre les émotions.

À partir de ces symboles premiers, naissent deux autres : celui de purification et celui de régénération.

Un excès d'eau peut noyer la personne dans ses propres sentiments, la rendant excessivement sensible et
impossible de se relier, en gardant les autres personnes à distance avec vos "suscitations". Cela peut arriver
encore un "drowning in the other", typique des relations symbiotiques, où l'individualité perd les
contours qui se dissolvent dans la fusion et l'interdépendance. Dans les deux cas, le sentiment perd son
la fonction créative et le sujet commence à agir de manière défensive, empêchant la relation affective au lieu de la favoriser.
Savoir "écouter son cœur" et l'exprimer dans nos vies exige un travail de grand raffinement intérieur, de
contact permanent avec Eros, avec les eaux revitalisantes du sentiment.

Non Sul, la fonction Sentiment se montre extravertie. Elle parle de l'expression du besoin de l'Enfant Intérieur.
ayant sa base ancrée dans des valeurs subjectives.

En poursuivant la roue, le Sud-Ouest intègre Eau et Terre, étant la Demeure des Rêves et du Silence.
l'énergie se retourne et la fonction sentiment se retire à l'intérieur, permettant l'entrée dans
contact avec les énergies de la vision, des rêves, de l'imagination et de l'art créatif.

C'est le lieu de l'émergence des images archétypales avec leurs multiples significations.

La Direction Ouest est représentée par le coucher de soleil. Elle favorise l'introversion et la contemplation de la récolte. C'est la
direction qui indique le chemin de la guérison physique, le pouvoir de la transformation et l'introspection.

L'Ouest est le point de la mort et de la transformation. Il fait référence au chemin du guerrier. En arrivant à l'Ouest,
on peut chercher à tracer le chemin vers la réalisation des objectifs et des buts, selon les connaissances
de la vérité personnel.

É também o portal para o corpo físico, estando relacionado à Energia Feminina da Criação - o útero onde
se produisent les grossesses - et la sexualité. Car "... l'intérieur de l'âme où nous faisons germer nos idées et actions est
comparé au ventre fertile de la femme. C'est là que se trouve notre avenir, c'est l'endroit de nos lendemains.
(GRAMACHO, 2002, p. 60).

Dans le Cercle Psycho-Organique, l'énergie se trouve entre les Points 3 et 4, dans le passage de l'Identité Organique.
pour la Force. Dans le Cycle Archétypique, l'expérience est celle de la Mère Terre (Royaume de la Grande Mère) et de l'arrivée au
Patriarcat. Autrement dit, cela fait référence au moment où la Conscience émerge et se confronte à l'environnement extérieur.

Tant la Fonction Sensation que la Direction Ouest du Cercle Psycho-Énergétique concernent le monde des
sens et à la possibilité de les apprécier : ressentir toutes les odeurs, couleurs, textures, températures, saveurs et
avec cela, approfondir l'expérience du monde intérieur et extérieur. Ils se réfèrent à la possibilité de s'exprimer.
même à travers des actions concrètes dans le monde. Cet apprentissage se fait également par l'acceptation des
limites que toute concrétisation procure. Pour transmuter et transcender la condition matérielle transitoire
nous devons d'abord la connaître et la réaliser complètement.

Les deux parlent de l'élément Terre, qui se lie au principe féminin, comme image de l'utérus accueillant qui
favorise l'incarnation et la concrétisation des énergies vitales. Elle est liée au corps et à tous les processus vitaux, "...
à perception de la réalité et à tout ce qui fournit base et support pour la croissance, à tout ce qui assume une
forme définie et occupe une place dans l'espace, à notre positionnement existentiel" (BERNARDO, 2004, p. 104).

Conduit à l'action, à la pratique, à ce qui est concret et objectif. C'est donc synonyme de concrétiser, c'est-à-dire rendre
matéria. Refere-se a uma estrutura firme e sólida, que possibilita a construção do Ego. Portanto "... sua forma
et la localisation est fixe ; ainsi pour un contenu psychique, devenir terre signifie se concrétiser sous une forme
localisée particulière - c'est-à-dire, devenir lié à un ego" (EDINGER, p. 101).

La terre est ce qui nous donne soutien et nutrition pour grandir. En étant appelée Grande Mère, elle nous parle de
amour inconditionnel, du sentiment qui résiste à tous les obstacles. Révèle l'importance de se nourrir et d'être
nourri à tous les cycles et saisons.
Dans le chamanisme, la Terre est sollicitée lors des rituels où il est nécessaire de rechercher la force de la vie et de l'incarnation.

Quand la terre est excessive, il y a ensevelissement, de sorte que le sujet ne peut pas se mouvoir.
monde, devenant rigide et inflexible. Déjà quand absent, il apporte le déracinement, la déconnexion avec le
propre corps et l'absence de sol. Ce n'est qu'à travers elle qu'il est possible de transcender la réalité
pour la comprendre et la transformer.

En arrivant à l'Ouest, l'énergie s'extériorise pour que nous puissions capter tout ce qui existe dans le milieu extérieur.

NoNoroesteestá a Lei em suas diferentes formas, passando pelo respeito a si e ao outro; pelas regras
sociaux, pour les droits de l'homme, pour les lois de la physique, de la science et de l'univers, jusqu'au respect de la Grande Mère Terre
et au Grand Esprit, c'est-à-dire le respect des lois spirituelles. C'est le lieu du Karma.

Ici la Terre et l'Air se rencontrent et l'énergie se tourne à nouveau vers l'intérieur afin que la Loi provienne
deAnanké, déesse de la Nécessité qui habite l'organique profond, se rencontre avec la Loi du Temps, deKronos.
Elle contient les bases des lois spirituelles, naturelles, humaines, sociales, légales.

Le Nord indique la direction qui nous montre le chemin que nous devons suivre. C'est l'endroit où le guerrier peut apprendre.
avec les connaissances des maîtres ancestraux. Il contient la Sagesse Ancestrale et la connaissance du Sacré.
Là se trouve la demeure des Anciens.

C'est le lieu de la connaissance, de la beauté et de la résonance harmonique, de l'imagination illimitée et de l'intellect, des
sages. C'est le lieu de prières et de remerciements à notre lignée.

Ici l'Énergie est dans le Concept - Point 6 du Cercle Psycho-Organique. Dans le Cycle Archétypique, le sujet se trouve
dans la dynamique patriarcale au moment où l'image archétypale du Héros est activée. À ce moment-là, il se produit
passage de l'Eu au Monde, s'engageant avec ses propres choix et avec les conséquences
intrinsèques à celles-ci.

La Fonction Pensée et la Direction Nord ont pour principe régent le Logos, qui détermine la saisie.
claire, lucide et globale. Elle englobe la connaissance rationnelle. Les deux font référence à l'élément Air, qui est un
élément créateur, actif, expansif et sec, de qualité masculine.
Représente l'essence de l'esprit, puisque l'air "... est la force de la vie, le soutien et le maintien de l'être
humain. Lorsque nous inspirons, en gonflant les poumons, nous absorbons le souffle de la Source de la Vie, et lorsque nous expirons,
nous partageons ce don avec le monde" (GRAMACHO, 2002, p. 69).

Conducteur du son, l'air permet l'existence de la musique. Il confère du pouvoir au mot, aide à comprendre les
langues.
Révèle ta présence à travers ton mouvement qui crée les brises et les vents, transformant les situations
estagnées, balayant les énergies négatives, renouvelant les concepts et semant les graines et les idées.

Se manifeste également dans les arômes, apportant le raffinement de la possibilité de discerner entre une chose et
autre.

L'excès d'Air entraîne la dispersion des idées et des contenus internes, menant à la destruction. Son absence entraîne la
stagnation, le manque de communication et de mouvement.

Encore une fois, l'énergie psychique sort du monde intérieur et se tourne vers l'extérieur : La Pensée Extravertie
éclaire les significations, juge le comportement humain et apporte des mots de sagesse au monde.

ONordestealia au Ar les qualités du Feu. Parle des formes que l'énergie prend et de son mouvement.
tant dans le monde extérieur que dans le monde intérieur.

C'est le lieu du danseur, du chorégraphe, d'où peuvent être perçues l'évolution et l'involution du monde,
implosion et l'explosion d'énergie, le mouvement et le rythme de chacun" (FRAISSE, 1998, p. 99).

De nouveau, l'énergie s'introvertit pour que nous puissions nous connecter avec notre pulsation, notre rythme, étant
ce facteur détermine la façon dont nous nous déplaçons dans la vie.

La Direction Est indique le lever du soleil, qui nous fournit l'énergie Yung. Là est la demeure du Grand Esprit, dont
l'essence nous a donné la vie. La tradition chamanique dit que nous en provenons et à lui nous retournons.

L'Est représente notre être spirituel, l'étincelle divine. Par le Feu, le Grand esprit se manifeste en
notre vie de nombreuses façons : dans la flamme de la bougie qui éclaire, dans le feu de la cheminée qui réchauffe, dans la lumière des
torches qui ouvrent le chemin dans l'obscurité de la nuit. Il est le feu des étoiles, dont l'essence nous sommes faits.

Dans le Cercle Psycho-Organique, le sujet se trouve dans le passage du Sentiment (Point 8) à l'Orgonomie.
(Point 9). Vive l'entrée dans la Dynamique Cosmique dans le Cycle Archétypique. En ce moment, on perçoit déjà comment un
être différencié, pouvant se connecter au Tout sans perdre son Identité.

Liée à la Direction Est est la Fonction Intuition.

C'est le Feu Sacré qui transforme tout en nous aidant à voir ce qui doit être détruit afin que
peut reconstruire sa vie d'une manière plus saine.

Associe avec Dieu, il est représentant des énergies archétypales qui transcendent l'Ego et sont
expérimentées comme numineuses.

Le feu est également lié à la renaissance, comme nous le montre le mythe de la Phénix : cet oiseau mythique qui "... est le symbole
du renouveau par le feu. Selon la légende médiévale, le Phénix vit en Arabie mais vole vers l'Égypte, le
pays de l'alchimie, où l'on se livre à son rituel de mort et de régénération" (BRUCE-MITFORD, 1996. p. 108). Ce
... d'un éclat sans pareil, dotée d'une longévité extraordinaire, et a le pouvoir de se
consommer dans un feu de camp, de renaître de ses cendres. Quand l'heure de sa mort approche, elle construit
un nid de vergontes parfumées où, dans sa propre chaleur, elle brûle
1994, p. 421/422).

Le feu peut beaucoup aider, mais il peut aussi brûler si nous n'avons pas de respect pour lui. À travers lui
nous apprenons que tout a du 'Pouvoir', et si le 'Pouvoir' n'est pas respecté, il se retourne contre nous-mêmes.

Dans l'Est, l'énergie s'extériorise, pointant vers le chemin du visionnaire, d'où vient le pouvoir de la lumière, étant,
Donc, un portail pour l'esprit. Il apporte clarté, créativité, force, spiritualité et définition de nouveaux
projets ou cycle de vie. Il y a les nouveaux commencements, qui nous amènent à suivre à nouveau la Roue, en quête
de nouvelles connaissances et croissance personnelle. Il apporte l'élargissement de la conscience, dans la mesure où il éclaire
différents aspects de notre être, apportant des idées.

Dans l'Est, nous avons vécu la dialectique, le jeu et l'intégration des opposés. Là-bas, les liens subtils et non palpables
entre les événements internes et externes - la Synchronicité - est présente. C'est l'Est qui nous permet
vivences temporelles et spatiales en dehors des normes habituelles.
Le Sud-est est l'endroit de la capacité à s'aimer soi-même et à s'accepter.

Une fois de plus, l'énergie se tourne vers l'intérieur pour que nous puissions intégrer les forces du Feu et de l'Eau, qui
nous permettent d'écouter la parole des ancêtres sur nous-mêmes, indiquant quel chemin suivre. Ici le
L'enseignement s'allie à notre capacité de transformer l'héritage qui nous est donné, de pardonner les erreurs des
ancestrales et d'accueillir ce qu'ils peuvent nous apporter.

Dans la construction de notre personnalité, nous disposons et organisons les éléments qui se présentent dans la Roue.
de Cura, mais malgré

... nous partons de la même matière première, chacun de nous les articule d'une manière unique et singulière, de
acordo com as nossas características pessoais, nossa história de vida, nossas crenças, nossa cultura, nossas
expériences et potentiels innés (BERNARDO, 2004, P. 125).

Nous interagissons avec ces aspects tant sur le plan interne qu'externe. C'est à travers eux que s'opère l'élargissement de
Conscience, qui mène à la compréhension que le Moi et l'Autre sont des aspects d'une seule et même réalité.

LES DIVISIONS DE LA ROUE :

LES AXES DU CERCLE PSYCHO-ÉNERGÉTIQUE ET LA DYNAMIQUE PSYCHIQUE

La Roue Chamanique de Guérison forme une Mandala, dont le nom vient du sanskrit hindou - langue ancienne de
Inde - et cela signifie "cercle", désignant que "... toute figure s'organise autour d'un centre" (FLAC). Dans son
la structure, la mandala évoque la forme, le mouvement, l'espace et le temps.

Jung entendait le mandala comme la représentation symbolique du Soi, dont nous sommes faits et de laquelle nous
nous nous éloignons pour nous adapter au monde extérieur, cherchant à y revenir pour apprendre à nous connaître.

Un mandala, comme la Roue Chamanique, est constitué de dessins géométriques qui s'inscrivent les uns dans les autres -
cercles, carrés et triangles - résultant en un grand cercle contenant plusieurs images significatives qui
nous incorporons la division d'une unité en multiplicité et la réintégration dans l'unité, contenant des systèmes
symboliques à tous les niveaux.

Votre dessin circulaire représente un éternel "pulsar", dirigeant l'œil de son centre vers l'extérieur, dans un
mouvement d'expansion énergétique ; et de l'extérieur vers l'intérieur dans un mouvement de concentration. Cette pulsation
cela se produit à un rythme binaire comme celui du cœur humain. En fixant le regard au centre, on entre facilement dans
un "état modifié de conscience", permettant l'auto-guérison intérieure.

Lorsque nous élargissons notre regard du centre vers l'extérieur, nous manifestons l'expansion de l'énergie assimilée, la distribuant-
un monde autour de nous.

Ainsi, l'énergie circule aux limites de la Roue tantôt en s'introvertissant, tantôt en s'extrayant. Elle parle du cycle
temporel qui peut être observé dans les répétitions d'expériences et d'événements qui se répètent dans nos vies.

Lorsque divisée par une ligne horizontale, elle indique la division de l'espace infini dans l'ordre pour fournir la vie dans
tempo, non ici et maintenant. Déjà lorsqu'il est divisé par une ligne verticale, il représente la force réceptive, le principe
féminin, sans largeur ni profondeur. Tout naît de la femme et le pouvoir actif et la force conceptuelle.
représentent le principe masculin.

La fusion des deux lignes dans le cercle forme un troisième qui est une croix entourée, délimitant le temps et
espace.

La croix lorsqu'elle est contenue dans un cercle est un symbole de l'illimité, qui représente également les quatre
expressions du pouvoir cosmique s'écoulant vers sa source, ou les quatre éléments, les quatre corps, les quatre
fonctions psychiques dans leur nature extravertie.

Les fonctions psychiques se divisent en Rationnelles et Irrationnelles formant deux axes principaux en opposition dans
Roda Xamânica: o Eixo Pensamento-Sentimento Extrovertidos - vinculado à forma como o sujeito julga a
réalité et l'Axe Sensation-Intuition Extravertis - concernant la façon de la percevoir.

O Eixo Pensamento-Sentimento Extrovertido está mais condicionado à nossa visão de mundo, ao cultural e ao
social. Cela implique la manière de traiter les informations, d'évaluer et de définir des situations.

Ainsi, l'axe Sud-Nord est l'axe du tonal dans la vision de Castañeda : il établit un lien entre l'enfant et l'adulte, le
passé et le présent. Si le dialogue entre ces deux parties de nous-mêmes fonctionne, la spontanéité peut
devenir un acte juste, l'innocence un savoir, et la confiance de l'enfant une création dans l'adulte
(FRAISSE, 1997, p. 162). It is, therefore, "... the axis of the child we were, and the adult we are" (FRAISSE,
2004, p. 6).
O Tonal se lie à tout ce que nous pouvons nommer, ce qui est manifeste - la conscience, le milieu externe, la
culture, aux cycles, aux rituels de passage. Délimite tout ce que nous pouvons concevoir. Parle des croyances, de ce que
nous croyons être la réalité, du monde tangible et visible, du réel.

Dans cet axe, l'adulte parle de lui-même en contact avec son propre besoin (énergie de l'enfant), intégrant
sentiments et pensée, apportant un sens unique et personnel, "verbant" (3).

L'axe Pensée-Sentiment Extravertis et le Tonal sont liés à la façon dont nous concevons nous-mêmes.
même et au monde à partir de la logique objective et subjective. Les deux se réfèrent à ce qui est révélé.

L'axe Sensation-Intuition Extraverti se réfère aux perceptions, subjectives - ayant une plus grande affinité avec les
images, such as those resulting from the concretion and the presentification of these perceptions. They are linked to
instincts et au symbolique.

L'axe Ouest-Est est un axe invisible, spirituel, qui appartient au monde du Nagual, c'est-à-dire, invisible,
intangibles ; il met en contact l'adulte et l'enfant du sexe opposé au nôtre, et nous permet une croissance
psychique et spirituel (FRAISSE, 1997, p. 162).

Le Nagual est l'inimaginable : "... cette partie de nous pour laquelle il n'existe ni description ni mots, ni
sentiments, ni connaissances" (CASTAÑEDA, dans MONTAL, 1986, p. 154). Dans celui-ci, toutes les réalités sont
possibles et coexistent dans une infinité d'univers. Parle des visions, des rêves, des intuitions.

L'axe Sensation-Intuition Extravertis et le Nagual s'appuient sur des données qui se rendent présentes et sont
captés par la conscience et par l'inconscient simultanément. Les deux se réfèrent à la perception de ce qui est
latente, mais présent dans la conscience, bien qu'encore non nommé.

Le sens de ce qui émerge du Nagual - sensations, perceptions et images - n'a pas de mots. Cela ne peut être que
nommés par la connexion entre Eros (Sud) et Logos (Nord), c'est-à-dire, par la connexion avec le Tonal.

Si nous divisons la roue avec un X, nous aurons deux autres axes, apportant l'image d'une ampoulette -
représentant le temps et l'éternité en mouvement.

Dans cette représentation, deux ouvertures sont configurées : une vers le bas et une vers le haut, apportant la communication.
entre le terrain - en bas - et le céleste - en haut. L'énergie se tourne vers le microcosme, vers l'humain, et se
ouvre pour la contemplation, pour le divin.

L'axe Sud-Ouest - Nord-Est (Eau/Terre et Air/Feu Introvertis) parle des mouvements que nous devons donner aux
nos rêves et visions pour qu'ils puissent parvenir à la conscience, apportant de nouveaux sens et possibilités.
Toute concrétisation commence comme un rêve lointain. Si nous n'apportons pas ce mouvement, l'énergie reste
stagnée et ne peut pas passer à la concrétisation.

L'axe Nord-Est-Sud-Est (Air/Terre - Eau/Feu Introvertis) fait référence à l'acceptation des Lois et de la
internalisation des limites. Dans cet axe, la loi est liée à Eros, pouvant être comprise comme protection et peut
être flexibilisé pour répondre aux besoins du sujet.

L'intégration entre ces deux axes nous parle de la nécessité de nous responsabiliser pour nos rêves et
visions, pour que nous puissions accueillir vos messages et comprendre leurs significations, en nous déplaçant dans le monde
à partir des apprentissages qu'ils nous apportent, mais attentifs à la réalité.

Puis dans la concrétisation de nos rêves et désirs, nous devons savoir quels sont nos limites et comment nous
nous protégeons. Ou selon les mots d'une amérindienne :

... nous devons ramener sur terre rêves et visions, les mettant en vie. Dans ma terre, nous ne pouvons pas
marcher à l'aveugle, enveloppés par des visions - ou les crotales prouveront le contraire. Nous devons rester alertes, attentives
pour l'endroit où nous posons les pieds (dans ANDERSON et HOPKINS, 1983, p. 145).

Les quatre axes sont complémentaires. En les rassemblant, on forme une étoile à huit pointes.

Le 8 est le symbole de l'infini et de l'immortalité, représentant la continuité éternelle, sans commencement ni fin.

Créée par l'entrelacement de deux carrés, l'étoile à huit pointes est associée à un état d'équilibre.
nécessaire pour que l'ordre et la justice s'établissent. Représente le début d'un nouveau cycle, étant un
símbolo de regeneração psíquica. Seu centro é o centro de toda vida. Dele emana a energia que tudo move:
toujours créer, commencer, terminer ; toujours bouger, toujours continuer.

Intégrer les axes fait partie du processus d'individuation, de la recherche de la totalité psychique.
La Roue Sacrée sert de guide pour l'autoconnaissance et la quête d'autotransformation de l'homme. Elle
nous renvoie à la connexion entre tous les aspects de l'univers avec sa pulsation continue. En l'analysant, nous passons
à valoriser chaque étape de notre chemin et à acquérir une nouvelle compréhension de notre processus évolutif.

Si un point du chemin s'étend, le suivant se rétracte et, ainsi, l'énergie se retourne vers l'intérieur et vers
fora, dans un processus qui se déroule continuellement, de sorte qu'à un certain moment d'un chemin, les leçons de base
du chemin suivant commencent à émerger.

Ainsi, la roue est cyclique et son tour est continu. Elle traduit les formes de chacun "... s'orienter (direction et sens)"
et connaître sa place dans le monde (localisation et mission)" (FRAISSE, 1993, p. 159).

APPLIQUER LES CONNAISSANCES

DE LA ROUE CHAMANIQUE DE GUÉRISON À L'ART-THERAPIE

De la même manière qu'il existe plusieurs techniques d'utilisation de la Roue Chamanique de Guérison qui vont de la quête
xamanique, passant par le dialogue avec l'enfant intérieur, et par la recréation du jeu avec les personnes du passé,
arrivant le sauvetage de l'âme, et la ligne du temps entre tant d'autres ; il existe plusieurs techniques qui permettent le
Je travaille avec le Cercle Psycho-Énergétique et la Dynamique de la Psyché dans l'Art-Thérapie.

Les études de Jung sur la typologie psychologique montrent que l'adaptation de l'individu à son environnement se fait dans la
mesure dans laquelle l'une des attitudes - extravertie et introvertie - ainsi qu'une des fonctions psychiques sont plus
différenciées des autres, servant de point d'appui à la conscience (Ego). Dans ce mouvement, la partie
exclue et rejetée forme la Fonction Inférieure ainsi que l'Ombre (Inconscient Personnel) et les Complexes
Affectifs.

Le Cercle Psycho-Énergétique permet le dialogue entre l'Enfant Intérieur et l'Ego (Adulte) ; entre le Corps Physique et
L'Esprit; apportant l'élargissement de la conscience et de nombreux contenus à intégrer.

Comme chaque direction de la Roue concentre une qualité énergétique, formée par une attitude (introvertie ou
extrovertie) et une fonction psychique (éléments de la nature), nous pouvons utiliser ce référentiel dans la lecture
symbolique et dans l'orientation du processus art-thérapeutique, en considérant ce que chaque sujet doit activer et
développer en soi-même à la recherche d'un plus grand équilibre.

Dans un premier temps, on peut se concentrer sur le diagnostic de la Typologie Psychologique ou du Point du Cercle Psycho-
Énergétique plus et moins peuplé. On recherche à travers la lecture des représentations et de l'expression corporelle.
percevoir quelle est l'attitude, la fonction prédominante et dans quelle mesure celles-ci sont déséquilibrées, afin qu'ensuite
tempo, chercher les fonctions auxiliaires ou les chemins intermédiaires, arrivant finalement au travail avec la
Fonction Inférieure ou le Point opposé - l'espace le moins habité.

Dans ce processus, une gamme de matériaux et de techniques peut aider le sujet à entrer en contact avec cela.
que doit se développer en lui-même.

Comme chaque direction du Cercle a une attitude et une fonction prédominante,

nous pouvons penser à la qualité énergétique de l'élément qui la représente, bien
comme les matériaux et les techniques qui les focalisent.

Voici quelques exemples que nous pouvons utiliser individuellement ou en parcourant le

Roda.

Partindo da Direção Sul, focalizando o Sentimento Extrovertido, temos a Água,

qui peut être utilisé pour des rituels de baptêmes et de bains, permettant au sujet
libérer le plaisir de l'enfant, apportant le ludique.

La peinture à doigt ou avec les mains apporte cette qualité sensorielle de l'enfant Expérimentation avec l'eau
Intérieur. en Groupe
 No Sudoeste, buscando a introversão do Sentimento, o trabalho com manchas
dans l'eau (échecs liquides, colle colorée diluée dans l'eau, ecoline ou aqualine sous
canson mouillé ; ou le mélange d'encre de Chine avec de l'alcool sur du papier canson) prennent
une introspection profonde et ouvrent sur la projection dans les taches qui se
configurons librement.

L'aquarelle et le gouache dilué entrent également dans cette fonction, car ils empêchent le
contrôle rationnel sur les images qui se forment, facilitant les projections
inconscients.

Aussi, la dissolution d'images et de plis mène à un retour à l'état

d'indifférenciation. Se forme une "pâte" dont surgissent de nouvelles formes par le biais
de la technique du papier mâché ou du recyclage du papier.

Le focus du travail est la plongée dans l'inconscient, que ce soit à travers les images, soit
par le mouvement, par le toucher ou par la musique.

Échecs Liquides avec Eau

Dans la transition entre les points se trouve la boue.

En arrivant à l'Ouest, l'énergie s'extrovertit afin que le sujet puisse se connecter.

se avec les possibilités de l'univers sensoriel. Ici, la qualité énergétique de
L'eau se connecte à la Terre, gagnant en densité, s'incorporant. Elle devient alors,
Argile. Elle est représentée mythiquement dans la figure de Céramo, le fils
deDionisoeAriadnesque est né dans l'Hadès (BRANDÃO, p. 201).

L'Argile est le matériau central de l'Ouest, Royaume de la Grande Mère Terre. Modelage en Argile

Plus on s'approche du Sud, c'est-à-dire mélangé à l'eau, plus on se rapproche de

qualité de boue, apportant la sensualité du contact corporel.

Toujours en utilisant l'argile, le travail avec l'Ocagem aborde également ce point, de

la manière dont le retrait de contenus forme un corps creux, où de nouvelles formes
elles peuvent être sculptées et repositionnées.
Ici, on travaille avec le sol, la mère terre. On recherche le rythme et les danses tribales.
Les chansons qui ont des rythmes bien marqués.

On travaille avec l'exploration sensorielle avec des textures utilisées de différentes manières.
diverses ; et la peinture corporelle.
Ocagem

On utilise également des graines, des produits de la terre, pour être séparés et constituer des formes.

En s'approchant du Nord-Ouest, la pâte à bois, la pâte biscuit, la pâte de savon, le plâtre, la pâte de
modéliser, ce sont des matériaux qui prennent forme et sèchent rapidement au contact de l'air.

Au Nord-Ouest, l'attention se tourne vers l'intérieur. Il est nécessaire de se concentrer, d'être attentif,
concentration et discipline. Les techniques imposent l'obéissance par elles-mêmes, à partir de la
résistance du matériau lui-même, comme c'est le cas de l'entaille dans le bois ou de la
utilisation de fils épais.

Le travail avec la loi se concentre sur l'utilisation d'espaces délimités, de dessins

avec des règles et des thèmes, des matériaux choisis à l'avance avec des objectifs clairs.

Mosaïque avec Coquille d'Œuf Le mosaic réalisé avec divers matériaux parle de la nécessité de concentration et
 attention, délimitation d'espace, que la technique exige.

Lorsque l'on s'approche du Nord, la qualité de la terre se désagrège et nous arrivons au

je travaille avec le sable et le souffle. La création de surfaces de sable naturel ou
coloré dessiné sur verre et de sa transformation, apportent la limite d'un
matériau léger qui tombe et exige de la précision pour que les formes puissent se maintenir.

Dans le Nord, le travail se concentre sur la respiration - inspirer et expirer, ce qui peut être
accompagnée de techniques d'imagination active, ou d'objets comme des ballons, qui
possibilitam o encher e o esvaziar.

le souffle est focalisé - souffler de la peinture dans la paille sur le tissu, souffler des morceaux de craie
cire ou pastel sur papier ; ou le souffle de poudre de crêpe sur des images faites
avec du cola ; ou encore des bulles de savon de couleurs et de formes diverses.
L'énergie s'exprime dans l'expression stratégique de la pensée, dans l'intonation
Sopro de musiques et dans l'utilisation d'instruments à vent.

Les mobiles et les vitraux évoquent la relation entre l'équilibre, la stratégie et le monde
les idées.

Dans le Nordeste, le sujet se tourne vers lui-même, pouvant

écouter soi-même. Ici nous entendons le son de notre
propre corps et nous pouvons l'exprimer par le biais
de la danse libre avec des tissus légers, des rubans et des ballons,

que apportent la fluidité des mouvements intégrés

au Ar.
Dansant avec des tissus

Mobile

Des dessins avec des peintures sur de grandes feuilles ou au sol avec des bandes et des cordes apportent la
qualité de la liberté de mouvement.

En arrivant à l'Est, le feu s'exprime dans le travail avec des couleurs chaudes. Tous
les rituels de danse autour du feu de camp, ou de brûler des lettres et des images en
des chaudières s'intègrent à ce moment.

Aussi les travaux de contemplation, où l'on sort d'une plongée profonde

pour rendre hommage au Cosmos, intègre ce point.
Enfin, dans le Sud-Est, la douce lumière de la bougie révèle le pouvoir du feu. Brûlage de lettres
transformateur. Celui-ci ne brûle ni ne refroidit, mais reste chaud,
transformant, purifiant - détruisant les différences, éteignant les désirs,
réduisant à l'état premier de la matière. C'est le feu d'Hestia.

Les techniques impliquant le feu à ce moment permettent une introspection. C'est le cas de passer le papier
sous la flamme de la bougie, contempler les taches et compléter l'image avec des pastels secs. Ou faire fondre la craie de
cire sur la flamme de la bougie, dessinant sur du tissu ou du papier.

Ici, on peut travailler avec des génogrammes réalisés à partir du choix des couleurs,
objets et formes, cherchant la relation entre le sujet et les ancêtres.

On travaille également avec la composition de la ligne de vie, représentée par

photos, musiques, dessins, figures - et le cycle de la propre existence avec différents
matériaux, ayant pour but la re-signification de sa propre vie.
Je travaille avec un génogramme
En s'approchant du Sud, nous pouvons travailler avec la cire fondue, jetée sur le
papier ou avec de la craie colorée éclaboussée dans l'eau.

Ainsi se ferme la Roue, mais non les possibilités de matériaux et de techniques que
s'adaptent à chacun de ces moments.

Cire Fondue

Un autre travail réalisé en Art-thérapie est la construction d'une Roue

Xamânica, à travers des autels de chaque Point Cardinal, utilisant les
éléments correspondants, intégrés à d'autres représentations symboliques
concernant ceci. Tout comme pour les indiens d'Amérique du Nord, ce travail
édifie une représentation symbolique de l'Univers et de l'Esprit Universel, une fois
que la Roue est une carte de l'esprit.

Percevoir quel autel vous habitez le plus, ayant le plus d'éléments vous et, par
cela, pouvoir donner à groupe cette énergie ; ainsi que se rendre à l'autel de
quel vous avez le moins d'éléments, créant des phrases qui permettent la recherche de la
activation de cette autre énergie ; c'est une façon de retirer l'excès d'énergie de
Fonction Psychique Supérieure et chercher à tirer la Fonction Inférieure, s'exprimant à
partir de là.

Autel de la Terre

CONCLUSÃO:

Étant l'un des systèmes les plus anciens de l'humanité, la Roue Chamanique de Guérison porte en elle le pouls de la vie.
en mouvement, contenant les énergies de la Terre (les Règnes Animal, Végétal et Minéral), de l'Air et de l'Eau et de
Feu.

Selon la tradition Tupy Guarany, nos corps sont tissés par Mère Terre à travers l'énergie de ces
éléments. Ainsi nous sommes faits de la Terre (d'où est tissé notre corps, dont le cœur bat au rythme de
cœur de la Terre), par l'Air (d'où vient notre respiration), par l'Eau (qui est le milieu liquide fluide de notre corps -
le sang) et par le Feu (qui apporte l'essence des étoiles et se situe dans la région du plexus). Ensuite, nous avons notre
peau vêtue des couleurs de l'arc-en-ciel, nos premiers ancêtres, arrières-arrières-grands-parents du monde.

Notre essence est donc, au départ, tissée par des fils divins.

À notre naissance, de nouveaux fils se joignent à notre moi - tissés par les mots et par les mains humaines. Ces derniers
ils ont le pouvoir de créer et de détruire. Ces fils forment des morceaux vivifiés par notre esprit.

C'est sur ces enseignements si anciens que Jung (1921) s'appuie pour traduire la dynamique de la psyché humaine.
Elle équilibre les mouvements d'expansion et d'intériorisation de la Roue de Guérison, en extraversion et en introversion,
le liant à l'énergie des quatre éléments de la nature. De telles énergies sont présentes en chacun de nous depuis
la naissance, mais nous les avons mises à jour de différentes manières, en fonction de notre histoire et de notre réaction à l'environnement
externe.

Par la suite, Anne Fraisse apporte la connaissance de la Roue de Guérison à la pratique clinique, comme un
instrument de travail.

En combinant les deux connaissances, nous réalisons que le pouls de la Roue apporte un nouveau regard sur les Types.
Psychologiques, une fois que les points où l'énergie s'introvertit, intègrent deux éléments de la nature, ce qui
ouvre de l'espace pour de nouvelles réflexions sur l'utilisation de la Typologie Psychologique de Jung.

De toute façon, tant comme lecture symbolique que par l'arsenal de matériaux et de techniques que les différents
les canaux expressifs permettent, la Roue Chamanique est un matériel précieux pour l'art-thérapeute, favorisant le
immersion intérieure et activation de contenus peu connus par la Conscience.

Parcourir la Roue Chamanique, c'est parcourir le Chemin du Guerrier - le Voyage d'Auto-Connaissance, c'est-à-dire le
parcours vers l'individuation. Chaque position de la Roue invite chacun à s'expérimenter
même, établissant de nouvelles relations, de nouvelles idées et de nouvelles manières de voir la vie.

En explorant, nous sommes invités à nous voir comme un être multidimensionnel. Nous sommes invités à créer nos
nos propres vies, traçant notre histoire et nous tenant responsables de celle-ci, de qui nous sommes et de qui nous
nous sommes revenus.
Pour ce faire, il appartient à chacun, dans un premier temps, de discerner ce qui en lui a été tissé par les fils divins.
(o Soi) et ce qui a été tissé par les fils humains, afin de pouvoir par la suite percevoir ce qui a été fait de soi.
même avec les fils qui lui ont été donnés, pouvant chercher ce qui nous manque pour nous rapprocher de
complétude.

BIBLIOGRAPHIE :

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SACHARNY, Silvana,-Les Rêves. Document du Groupe Rio I, 2000.

NOTAS:
(1) Jung et ses études sur la dynamique de la psyché articulent les attitudes d'extroversion et d'introversion.
énergétique à quatre fonctions psychiques, à savoir : Sensation, Pensée, Sentiment et Intuition. De
la combinaison entre la prédominance de l'une de ces attitudes et fonctions dans le comportement humain donne naissance aux
huit Types Psychologiques auxquels je fais référence dans cet article.

L'énergie conséquente se réfère à la charge énergétique relative aux potentialités et aux possibilités de
tout ce qui peut s'incarner ou non, apportant de nouvelles alternatives et orientations. "C'est la puissance, c'est l'énergie qui
peut venir à être ... une direction qui s'est produite, et qui est en vous." SACHARNY, 2000 - p 11.

(3) Verbando : terminologie utilisée par Paul Boyesen pour désigner un discours qui a un lien entre
sentiment et sens.

ANA LUISA BAPTISTA

Psychologue Clinique (CRP 05/23146);
Art thérapeute accréditée à l'AARJ;
Spécialiste en psychologie junguienne à l'Institut brésilien de médecine et de réhabilitation - IBMR;
Psychothérapeute corporel en psychologie biodynamique et analyse psycho-organique par l'EFAPO (École Française D'
Analyse Psycho-Organiques) et par le CEBRAFAPO (Centre Brésilien de Formation en Analyse Psycho-Organique);
Société Fondatrice d'Incorporar-te : Espace Thérapeutique des Arts ;
Coordinatrice des Soins à Domicile Thérapeutiques et des Services à la Communauté du Incorporar-te; Coordinatrice
dos Atendimentos de Arteterapie à Enfants et Adolescents Porteurs de Néoplasie et leurs Familles, Auteur
La Supervisrice du Projet Les Formes Marias d'Être, tous deux du Secteur d'Éducation et de Soutien Psycho-Social de la Maison
Ronald Mc Donald/RJ;
Création et coordination de salles d'arts interactifs (laboratoire d'arts sensoriels) thématiques et libres avec
différentes finalités, intégrant les études et recherches des objets relationnels créés par Lygia Clark, le
Analyse Psycho-Organique de Paul Boyesen, la Psychologie Analytique de Jung et l'Art-thérapie ; Formatrice de
Thérapeutes en Art-thérapie et Coordinatrice de Groupes de Mise à Jour et de Vivences en Art-thérapie, depuis 1997,
avec des classes à Rio de Janeiro, Florianópolis et Joinville.

Article publié dans la revue Imagens da Transformação, vol. 12, RJ : Pomar Ed., 2006.