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Introduction D'où viennent les premiers Fuck ?

Je commence ce livre par la phrase d'Edmund Burke : « Un peuple qui ne De l'Allemagne, plus précisément de Schneppenbach, un petit village dans
connaît ton histoire est condamné à la répéter”. Le caractère, la personnalité région de Hunsrück, dans l'état de Rhénanie-Palatinat. Située au sud-
la morale et les bonnes mœurs de chaque citoyen se construisent par son histoire, est l'État, à 126 kilomètres de Francfort et très proche de la frontière
soit de vos ancêtres ou des personnes qui vous entourent. Un homme qui avec le Luxembourg et la France. Étant une ville si petite, de seulement
ne connaît pas ses racines, qui ne sait d'où il vient, ne sera jamais un ho- 246 habitants, il est très courant de l'appeler village, ou "Dorf" en allemand.
mémoire complète.
C'est de Hunsrück que sont venus la plupart des immigrants pour São Pedro
Moi, André Felipe Fuck de Oliveira, né le 13 mars 1989, d'Alcântara. Une région très touchée par les guerres, a eu une période
Fils d'Eunice Fuck de Oliveira et d'Antônio Otílio de Oliveira Filho, je viens très difficile parmi les principales années de la colonisation des Allemands pour le
à travers ces lignes, essayer de raconter un peu de la persévérance d'un Brésil. Pour expliquer tout cela plus clairement, parlons un peu.
peuple batailleur, qui avec la main calleuse et ferme sur la charrue, a façonné l'histoire de l'histoire.
de cet état, de ce pays, et aussi mon histoire. Même après
tant de difficulté, il a réussi à persévérer. Vers 1815, après les guerres napoléoniennes, la région de Huns-
rück fi cou perdue au milieu du feu croisé. Étant si proche de
Ce livre est un recueil d'études historiques basé sur des histoires La France a été l'une des régions germaniques qui a le plus souffert du conflit.
contées par des membres de la famille, des livres et d'autres enregistrements. L'histoire suivante raconte À l'époque, l'Allemagne était divisée en plusieurs royaumes, le plus puissant des
le parcours de Johann Jakob Fuck, né en 1832 à Schneppenbach dans États allemands, la Prusse, avec pour capitale Berlin, a pris possession des terres
Allemagne, jusqu'à São Pedro de Alcântara – SC. ritórios de la Rhénanie et de la Westphalie, qui sont devenus des provinces
prussiennes. Le Hessen, entre les rivières Main et Rhin, est resté divisé en-
Je vous invite, lecteur, à me suivre dans ce voyage, accompagné de trois petits États, au nord de Hanovre, le Grand-Duché de
un bon verre de vin, un verre de bière ou une tasse de café ou de thé, Oldenburg a été rétabli et a continué à posséder le pays de Birkenfeld,
par l'histoire de la famille Fuck, de l'Allemagne jusqu'à la ville catarinense de entre la Bavière rhénane et la Province rhénane de Prusse, au sud de Huns-
Saint-Pierre d'Alcantara. On y va ensemble ? de la province rhénane de Prusse, la majorité des immigrants provenaient de
São Pedro de Alcântara.

En tant que région occupée par Napoléon, à la fin de la guerre, elle est restée de-
solada due au chaos économique. Une grande partie de la main-d'œuvre de
région, basée sur l'artisanat et l'agriculture, ont été convoqués pour les
exercices d'occupation et de conquête.

En 1815, la Prusse prend le territoire comme le sien. Elle a mis un terme aux
traditions françaises qui voulaient prendre de la force là-bas (si cela continuait, peut-être
nous serions en train de manger du fromage au lieu de cuca), et c'est pourquoi il a interdit les tradi-
relations commerciales avec la France, provoquant une grande crise
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économique. La vie des citoyens à l'époque a commencé à devenir de plus en plus
mais difficile, en fonction de ressources très limitées. L'aliment de base
À l'époque, la pomme de terre anglaise a commencé à être affectée par diverses ravageurs.

Déjà en 1817, le soi-disant « hiver de la faim » est venu avec force, obligeant
une bonne partie de la population à migrer à l'intérieur des États allemands. C'était
C'est dans cette période difficile qu'est né l'icône Karl Marx à Trèves, en 1818.
vido à ce qu'il a vécu dans son enfance et sa jeunesse, son œuvre a été créée et est
célèbre jusqu'à aujourd'hui.

Le gouvernement de Prusse tolérait la migration du peuple à travers les États allemands.

mères, cependant, malgré la loi de 1818 "Allgemeines Landrecht", rendait difficile la
émigration vers d'autres localités, pour ne pas perdre de main-d'œuvre et de soudure
deux pour l'armée. Des États comme la Hesse et le Bade ont un peu facilité
l'émigration, en raison de la philosophie selon laquelle le peuple est doté de liberté et
l'autonomie et il est de votre droit de chercher un cercle social qui vous garantisse
ses exigences de vie. La situation devenait de plus en plus difficile dans
région.

Localisation de Hunsrück indiquée par la flèche

Mapa 1: Google Imagens | Mapa 2: Google Maps

Localisation de Schneppenbach sur la carte de Hunsrück

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 En raison des promesses et des nouvelles venant de la Colonie de São Leopoldo, le
Le "soutien" brésilien l'intérêt a augmenté parmi le peuple allemand, dans les environs de Trèves, Sarre,
Eifel, Hunsrück, et même au Luxembourg. Il n'y avait pas seulement des agriculteurs,
L'Agent des Charges Politiques de l'Empereur Dom Pedro I, Major Ge- mais aussi des personnes de diverses professions distinctes avec plus de spécialisation
org Anton Schäfer avait pour mission de recruter des soldats pour l'armée Alors, les premiers émigrants sont venus au Brésil. Au total, 60
Impérial, mais il n'a pas été bien reçu dans les États allemands. Cependant, avec le
famílias enviadas para Amsterdam, onde embarcaram em 1828. Os de-
succès de la Colonie São Leopoldo, dans le Rio Grande do Sul en 1825, l'inte-
mais embarqués à Brême, sur les navires Johanna Jakobs et Charlotte
La pression de l'émigration allemande vers le Brésil a augmenté. La région de Hunsrück
Louise, en juin et juillet de la même année. Avant l'embarquement, avec le
a créé une fièvre émigratoire. Ainsi, le Major Schäfer a commandé représentant consulaire brésilien, le nombre de membres était inscrit
une publicité de recrutement. Passé l'intérêt de recruter sol- de chaque famille et le poids maximum des bagages. Un couple avec 5 enfants ti-
données pour l'Armée impériale brésilienne (après tout, personne ne voulait plus vous avez le droit à un bagage de jusqu'à 117 kilos, parmi lesquels : des casseroles, de la vaisselle,
guerre), a commencé la recherche de familles qui souhaitaient s'installer ici
semences, outils, vêtements, etc.
votre logement en tant que colons. Même si la Prusse facilite l'émigration, il y a
via uniquement une règle : les personnes qui étaient présentes ne devaient pas être emmenées
Le voyage durait en moyenne 90 jours. Les femmes et les enfants voyageaient dans
en âge de service militaire. le pont inférieur et les hommes sur le pont. Parmi les passagers, ils étaient découverts
tous des clandestins, comme des orphelins, qui étaient rapidement soutenus par les fa-
Le gouvernement impérial du Brésil "offrait d'excellents avantages", tels que : mílias. Malheureusement, à l'époque, il y avait quelques décès pendant le voyage, que ce soit
Le Brésil s'occuperait des billets et de la nourriture pendant le voyage. por doença ou cansaço, e os cadáveres recebiam o mar como sua sepul-
À leur arrivée au Brésil, les colons recevraient des outils agricoles et des provisions.
tura. Une chanson composée par Peter Minor était chantée par les voyageurs
sont pour se nourrir jusqu'à prospérer; durant la traversée, de cette manière il était possible de mieux décrire la situation
- Les colons ayant plus d'argent, qui paieraient leur propre voyage, à et les rêves des immigrants qui sont venus ici, selon le récit de Carlos
arriver au Brésil recevraient une plus grande superficie de terre, proportionnelle aux H. Hunsche dans son ouvrage "L'année 1826 de l'immigration et de la colonisation allemande"
coûts du voyage; mâle dans le Rio Grande do Sul
- Personne ne serait obligé au service militaire au Brésil, l'enrôlement serait
bénévole Nous entreprenons maintenant le voyage vers le Brésil.
Les immigrants auraient leurs propres regroupements pour ne pas perdre. Sois parmi nous, Seigneur, et guide, oui, ouvre toi-même le chemin
votre patrimoine culturel, ni vos valeurs d'origine, y compris votre idio- Sois avec nous sur la mer avec ta main paternelle !
ma materno; Nous allons sûrement arriver au pays du Brésil.
- Chaque région recevrait des écoles et des églises, même si elles ne sont pas d'origine.
catholiques; (Nous commençons, maintenant, le voyage au Brésil)
- Pour établir leur résidence sur des terres cédées par le Gouvernement, tous les colons
Sois avec nous, Seigneur, indique et ouvre le chemin
nous recevons le Certificat de Réception (Aufnahmezusicherung); Sois avec nous sur la mer avec ta main paternelle !
- Os colonos seriam todos estabelecidos na Província do Rio Grande do Ainsi, nous arriverons, c'est sûr, aux terres du Brésil.
Sul.
Par Dieu, nous sommes appelés, sinon cela ne nous viendrait jamais à l'esprit,

Ainsi, nous croyons et marchons à Ta demande.

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Dieu nous conduit sur la mer avec Sa main de Père,
Ainsi, nous arriverons sûrement dans le pays du Brésil. Arrivée à Rio de Janeiro
(Par Dieu, nous avons été appelés, sans Lui nous n'oserions pas voyager Désembarqués à Rio de Janeiro, les immigrants étaient orientés
Nous croyons que nous voyageons par son ordre. pour la Armação de São Domingos, à Niterói. Sur les terres fluminenses, le
C'est Dieu qui nous guide sur la mer avec sa main paternelle, Inspecteur de la Colonisation Étrangère, Monseigneur Pedro Machado de Mi-
Ainsi, nous arriverons, c'est certain, aux terres du Brésil). Randa Medeiros avait entre les mains un plan des années 1790 pour la création
création de deux colonies militaires et agricoles entre Desterro et le village de Lajes,
dans le planalto catarinense, accordant aux immigrants de meilleures conditions
Dieu dit à Abraham : Sors de ton pays,
Dans le pays que je te mène par ma forte main ! de que la province de São Leopoldo. En octobre 1828, il a été convenu
Nous mettons également notre foi en Dieu, sa sainte Parole, a ida de 146 familles, pour un total de 635 personnes, à Santa Catarina, dans
Alors nous nous dirigeons maintenant vers le Brésil. Brigue Marques de Vianna.

(Dieu a dit à Abraham : pars de ta terre

Pour l'endroit que, de ma main forte, j'indiquerai !
À Santa Catarina
Nous croyons également fermement en Dieu et en sa parole sacrée, L'île de Santa Catarina, qui deviendra à l'avenir la capitale Florianó-
Ainsi nous partirons, maintenant, d'ici pour les terres du Brésil. polis, est visitée par des Européens depuis 1515, et considérée comme un point es-
tratégico nas terras brasileiras. Já em 1828, o estado contava com 50.000
Combien de fois avons-nous crié vers Toi, mon Dieu et Seigneur,
habitants, avec 18 000 sur l'île, parmi eux des Açoriens, des hommes blancs et
Ainsi s'est désormais ouvert un pays, où nous Noirs libres. À la surprise des Allemands qui avaient un endroit réservé dans
À ton signe, aller. Par la direction de ta main terres entre l'île et Lajes, un montant quotidien de 160 réis serait facturé pour
Vas-tu nous fournir dans le pays du Brésil. délai d'un an.
(Combien de fois t'avons-nous appelé, Dieu et Seigneur !
Alogés à l'Armação, les colons sont restés dans une oisiveté complète, sans
Se nous a présenté, maintenant, une terre vers laquelle
que faire, en plus de côtoyer les soldats brésiliens dans le même es-
Nous nous dirigeons en suivant Ton signe, orientés par Ta main, passage. Sans perspectives quant au destin qu'ils allaient avoir, oisifs et déjà sans
Tu nous abriteras bien sur les terres du Brésil.
espoir, les immigrants confinés à l'Armação da Lagoinha sont allés aux
quelques perdent patience. Hébergés dans des baraquements sans espace suffisant
ciento, ils étaient punis par le froid et la faim, sans aucune condition digne
de survie. Ceux qui sont arrivés malades sont devenus encore plus malades, étant
que certains colons n'ont pas résisté et ont finalement succombé. Avec les semences-
tes apportées d'Allemagne deviennent déjà inutilisables, quelque chose doit-
ria serait faite.

Après tant d'attente, les colons ont reçu l'autorisation d'ouvrir des terres.
Navire d'immigrants en 1830 dans la région de São Pedro de Alcântara. Sur un terrain accidenté couvert de
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Mata Atlântica, les colons ont ouvert et conquis leur espace. Le 10 de Santa Catarina est l'État du Brésil avec le plus grand nombre de descendants.
mai 1829, le service de la route jusqu'à la colline du Galão, à destination de Des Allemands. Environ 50% des habitants de Santa Catarina ont des racines allemandes.
Lajes, était prêt. On avait déjà terminé 36 palhoças pour servir germanique. Après la langue portugaise, la langue allemande est la deuxième
de logement provisoire, et là s'est formée la colonie. avec le plus grand nombre de locuteurs comme langue maternelle.

En hommage à la Famille Impériale Régnante, il a été donné le nom de Co-

lônia São Pedro de Alcântara. De cette manière, les terres ont été divisées en
lots, avec une profondeur de 800 brasses pour ceux qui avaient réussi à obtenir
gar à Colônia avant les autres. Ce furent eux :

- Karl Payeken et Wilhelm;

Nikolaus Deschamps
- Heinrich Bohnen;
- Johann Hansen;
- Johann Klocker;
- Heinrich Conrad;
- Franz Caspar Ostermann;
- Johann Al‫ײַ‬en;
- Matthias Palm;
- GeorgWagner;
- Christoph Schmitz;
Johann Gesser;
Konrad Dör
- Johann Jakob Gödert;
- Jakob Neckel;
- Matthias Meurer;
- Matthias Rinkus;
- Peter Conradi;
- Cristoph Sabel;
- Franz Conradi.

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 Pour ouvrir un espace entre la forêt pour la plantation, les hommes avec des haches
Les années suivantes à São Pedro de Alcântara et les machettes s'enfonçaient dans la forêt, où il était courant d'être piqué.

En 1830, les colons ont été abandonnés à leur propre sort par le gouvernement. Les difficultés étaient tellement nombreuses qu'en 1837, certaines familles ont abandonné.
De cette manière, la population de São Pedro de Alcântara a dû s'organiser et ont commencé à déménager dans des villes de la vallée de l'Itajaí. Au départ, ils
nizar par elle-même, et à travers la solidarité, le travail acharné et co- ram en tant que familles Bornhofer, Deschamps, Gödert, Händchen, Junk, Kerba-
laboratoire, la ville a prospéré. Sans un gouvernement propre, São Pedro de
ch, Klocker, Michels, Müller, Palm, Rausch, Schneider, Simonis, eiss e
Alcântara a dû compter sur l'harmonie entre ses membres. Werner, trouvant un domicile dans des villes comme Itajaí, Belchior (actuellement
Gaspar), Blumenau, etc.
La priorité principale en temps difficiles était la survie. Ceux qui
disponaient de surplus aidaient les plus nécessiteux. Dans les premières années
Au fil des années, les colons aux bras solides ont persévéré et ont triomphé.
la récolte de pommes de terre a été un succès, donc pendant cette période, l'alimentation
les défis de la terre crue. De la ville sont sortis de grands noms comme Lauro
la base était garantie. Müller, gouverneur de Santa Catarina en 1889. En plus de lui, Filipe Schmi-
Même sans police, les bagarres, quand elles existaient, étaient résolues dt, qui a également été gouverneur de l'État en 1898.
entre eux. Pendant plus de 20 ans, la colonie n'a même pas eu une seule plainte de
vol, meurtre ou blessure corporelle.

Les hommes s'occupaient de la terre, plantaient et construisaient des maisons. Déjà les femmes-
les femmes et les enfants étaient réservés aux travaux domestiques, ou aux aides-
liant les hommes dans leurs activités. La période entre le flirt, les fiançailles et
le mariage était assez rapide. Les couples, lorsqu'ils n'étaient pas unis par le pro-
les parents, je devais compter sur leur approbation, en donnant la préférence
par l'union de celles qui étaient du même village ou voisines même quand
ils vivaient en Allemagne.

Parmi les colons, il y avait ceux qui avaient participé à la guerre pour
Napoléon. Ils gardaient ses uniformes, ses épées et des tableaux de l'empereur
Ils étaient Hans Unger, Nikolaus Bins (grand-père de ma trisaïeule Kla-
ra Bins), Joseph Schmitz et Nikolaus Hoffmann.

Les enfants étaient éduqués par leurs parents ou par l'un des colons qui était
choisi pour être enseignant des petits. La santé préoccupait déjà trop
la population. En plus des maladies courantes, ils ont dû faire face à l'absence de
assistance médicale pour des problèmes plus graves, comme des complications de
accouchement, convulsions, spasmes, variole, entre autres, problèmes qui
occasionaient la mort avec une certaine fréquence. L'une des plus grandes récurrences
les piqûres de serpent étaient également fatales pour les colons.
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 Journal de l'immigrant Mathias Schmitz
Récits de l'époque sur la colonie São Pedro (Extraído du Calendrier pour les Allemands au Brésil - un récit qui
d'Alcântara cela nous sert beaucoup à savoir plus en détail le sentiment d'un
immigrante à cette époque)
Visite du Comte Frederick Christian Raben (originiaire du Danemark-
en 1834 (résumé) Déjà en tant qu'élève et encore plus en tant qu'adolescent, j'avais une aversion
énorme par l'émigration et principalement vers le Brésil. Rien qu'à entendre
21 octobre : J'ai navigué en bateau vers Santa Catarina, avec pour destination le nom lui donnait déjà des frissons, car il imaginait la terre bien différente de ce que
à colonie allemande de São Pedro de Alcântara, 37 kilomètres continent mais tard, je l'ai rencontré. J'imaginais une terre totalement sauvage, où
à l'intérieur. Faute de chevaux, nous avons marché 7 kilomètres jusqu'à nous hospit... ses habitants n'étaient des êtres humains que de nom et que plus se
nous avons séjourné chez un Allemand venant de Coblence, qui vivait dans une ils ressemblaient à des animaux. Une terre où, derrière chaque buisson, on courait
petite maison à côté du chemin. Ici, nous avons déjà rencontré divers Allemands. le risque d'être mordu par un serpent ou un autre animal sauvage.

22 octobre : Nous avons chevauché le lendemain matin sur 30 kilomètres jusqu'à Une terre où l'on ne pouvait faire un pas en sécurité, sans le danger
a São Pedro de Alcântara, colônia alemã com já 7 anos de fundação. Ao d'être pris, mort et rôti par les sauvages qui accompagnaient les mo-
En arrivant en ville, je me suis hébergé chez un jeune Français. En tombant la radores. Mais même avec tous ces dangers en tête : sois comme Dieu
la nuit, j'entendais des bruits d'insectes et de grenouilles. Les serpents venimeux aussi sont Quiser ! Ici en Allemagne, il n'y a pas d'avenir pour moi. J'ai décidé de m'accompagner -

communs ici, au point que 5 à 6 personnes sont tuées par an. Nhar, à l'âge de 20 ans, mes parents et d'autres émigrants pour le Brésil.

Onze familles, parmi lesquelles se trouvaient des fils et des filles déjà adultes. Ils sont partis.
23 octobre : Une maladie appelée mal de terre est courante ici.
Les gens pâlissent, perdent de l'énergie et mettent du temps à se rétablir. Certa journée, chantant joyeusement, du petit village de Loeffeischeidt
-se provient de mon régime alimentaire. Beaucoup sont pauvres, le peuple en général ne mange que dans le Hunsrück, pour un nouveau foyer. Beaucoup d'émigrants y ont versé.
de viande séchée avec de la farine de manioc et du maïs grillé à la place du café. grimaces amères en faisant ses adieux à des parents et amis, car c'était un adieu
La saudade semble être une torture pour la plupart des colons qui désirent revenir à pour toujours.
votre patrie, mais la plupart ne peut pas à cause du manque de ressources.
Vers 1845, environ 40-50 familles, parmi lesquelles je faisais aussi partie.
24 octobre : Aujourd'hui, il a fait si froid que j'ai dû m'habiller chaudement. nous étions prêts à voyager de l'Ouest vers la ville portuaire
résister au froid dans les pièces de la maison, qui sont construites de telle manière Dunkerque. Un grand contretemps est survenu. Nous avons reçu la nouvelle
qu'il y a des courants d'air partout. On m'a dit qu'il y a certaines que nous n'étions pas autorisés à franchir la frontière sans présenter le
occasions où le froid est plus intense qu'aujourd'hui, formant une fine croûte certificat exigé. Si nous n'avions pas suffisamment d'argent pour couvrir les
Les dépenses seraient mieux de rentrer chez eux. La dernière chose ne nous a pas plu. Déjà plus.
de gel sur l'eau, avec du givre sur l'herbe.
nous n'avions plus de maison ni de propriété.

Nous sommes restés quelques jours à Ostende et pendant ce temps, le

L'agent a été chercher le propriétaire pour discuter de notre voyage. Un certain jour
Le constructeur est venu en personne et a commencé le débat et les accords. D'abord
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le même n'était pas intéressé à négocier, mais, finalement, il a accepté de mais pour mourir et très peu pour vivre. Cela consistait en "eau avec du café".
accepter 40 Taler pour les personnes de plus de douze ans et 20 Taler pour les personnes batatas semi-pourries, un peu de viande salée et du vieux pain. Si nous
en dessous de 12 ans. Beaucoup n'avaient même pas cette somme et de nouveaux débats se au moins nous aurions reçu seulement du pain et de l'eau, nous serions déjà restés
Ils ont commencé. Enfin, le constructeur s'est déclaré satisfait avec 2/3 du prix. satisfaits. Mais c'était de l'eau douteuse qu'on disait être du café, à 10 heures du ma-
Il a alors commencé une nouvelle négociation entre les passagers émigrants, qui nhã, et à 4 heures un petit plat d'eau tiède avec des morceaux minuscules
je prêtais de l'argent à ceux qui n'avaient rien, à rembourser quand ils arrivaient de la viande salée ou des têtes de poissons salés. C'était l'alimentation du jour
Je suis allé au Brésil. J'ai moi-même emprunté 50 Taler pour couvrir les dépenses. après jour, pendant toutes les semaines de voyage. Comme nous étions contents
de mes parents et frères. Il reste ainsi 11 familles ; 3 de la mienne quand il pleuvait et que nous pouvions récupérer l'eau et la garder jusqu'à la dernière
région, qui n'ont pas réussi à obtenir suffisamment d'argent pour le passage. Ces gota. Si nous avions mis autant de temps pour le voyage que d'autres
Les familles ont ensuite été accompagnées par la police jusqu'à la frontière et en- navires qui sont arrivés au Brésil, c'est-à-dire 5 à 8 mois, aucun d'entre nous n'aurait
viados de volta à cidade de onde vieram. Que estes tiveram um destino survécu. Ceux qui n'étaient pas morts de dysenterie seraient morts de faim
Lamentable est compréhensible, car ils avaient tout vendu ce qu'ils possédaient. e de siège.

Le lendemain (c'était, si je ne me trompe pas, le 19 octobre), le voilier leva- Quand le voyage touchait à sa fin et la misère de la nourriture au-
nous avons ancré et avons pris la mer. Nous étions 220 personnes à bord ; tous des émigrants et mentava, tous les chefs de famille et les jeunes se sont postés armés devant
Nous avons rapidement été attaqués par le mal de mer. Tout le monde cherchait un coin pour... de la cabine du capitaine et exigeaient de la nourriture et de l'eau ou ils se vengeaient. Cela a abouti à
se tarir. Nous ne ressentions ni faim ni soif. Dès que cette phase s'est terminée et tout en effets positifs. Le commandant a fait chercher du pain et a distribué
nous avons amélioré, un mal bien pire nous a surpris. C'était de la dysenterie qui bonne quantité à tous. Également un tonneau avec de l'eau potable est apparu et
une famille avait emmené à bord. Cette terrible maladie a attaqué presque tout le monde, Les deux ont pu étancher leur soif. De même, la cuisine a présenté une co-
y compris l'équipage ! Quelle misère régnait parmi les malades ! Ici, quelqu'un mieux, mais cela n'a été qu'un jour; après tout a continué comme avant.
il criait pour de l'eau, là-bas un autre demandait à mourir. De cette maladie sont morts
durant notre voyage (6 semaines), 27 personnes, la plupart des adultes, dont Dix jours nous avons dû rester à bord, avant que nous puissions partir.
des corps étaient jetés à la mer. Une nuit, je me souviens, 3 corps de la terre. Ils disaient que c'était à cause de la maladie, car les Brésiliens avaient
une seule fois, ils ont été jetés à la mer. De plusieurs familles, le père et la j'avais peur qu'elle ne se répande dans la ville aussi. Mais je croyais
mère laissant de 4 à 5 jeunes enfants mais qui ont rapidement été accueillis que le motif était bien autre et pour la raison suivante : depuis que nous avions
pour d'autres familles charitables. Il y avait suffisamment de nourriture, mais le capitaine arrivé, venait un homme, qui semblait être un employé à Rio. Ce
ne livrait pas. Même pour un malade, on n'obtenait même pas un peu de un homme venait en compagnie d'autres et d'un interprète allemand. Il apportait
de l'eau pour faire une soupe, imaginez un autre aliment. Quand nous essayions une grande feuille de papier sur laquelle était écrit en portugais et en allemand. Le
expliquer le besoin d'un malade et qu'il implorait pour co- que queriam? Este senhor tinha grandes áreas de terra numa região onde
mida, il ne répondait que : Rien ! Meurs ! Bon pour les poissons ! Et ils se retournaient il faisait beaucoup plus chaud, mais je ne me souviens plus du nom. Ces terres, il les voulait
le dos. coloniser avec des Allemands. Voici pourquoi je tenais ce morceau de papier et
que les Allemands devraient signer. Selon l'écrit, chaque Allemand
Une seule fois, après avoir beaucoup supplié, il m'a vendu une bouteille de recevrait une parcelle de terre à un certain prix. Les trois premières années
vin pour 5 francs pour mes parents. Mais en compensation, dans une autre nous n'avions rien à payer; seulement à partir de trois ans, ayant 6 ans pour le
occasion où j'ai demandé de l'eau, pour un malade, la tasse m'a été renversée paiement. Quiconque n'aurait pas effectué le paiement jusqu'à présent devrait payer
avec une claque sur la main et jetée à la mer. La nourriture que nous recevions était de- intérêts.
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 Le propriétaire a également promis une longue aide alimentaire et céder; au Rio Grande do Sul ne pouvait pas nous envoyer. Cependant, il y avait trois
outils, que nous pourrions payer plus tard. Nous devrions signer le provinces que nous pourrions choisir, Santa Catarina, São Paulo et Espírito
Le contrat et le même navire nous conduiraient à destination. C'est précisément à moi Santo. Nous pourrions réfléchir à ce sujet et plus tard, lorsqu'interrogés,
que choisirent de lire le papier ; probablement en croyant que j'étais zer pour lequel nous déciderions. Contents, nous avons quitté la salle d'audience et
le plus compétent en écriture. Après avoir analysé tout très soigneusement nous rentrons chez nous, transmettant le message de l'empereur. La joie
j'ai dit : « tous peuvent faire ce qu'ils jugent bon, mais moi, mes parents, ce n'était pas aussi retentissant que la première, mais grande fut la satisfaction que
mes frères, nous voulons d'abord débarquer, être sur la terre ferme. Là nous avons ressenti quand l'après-midi est venue une pirogue chargée de nourriture; de la viande,
Je veux m'informer et si je trouve cela approprié, alors je signerai. Un mardi- pain, café, sucre, riz, haricots, blé, sel, etc.
il est étrange de ne pouvoir signer aucun engagement au premier abord.
Après que j'ai dit cela, les seigneurs sont retournés sur terre. Mais le lendemain Agora mettra notre misère. Tous les jours, une pirogue venait nous apporter
ils revenaient et faisaient ainsi quotidiennement. Enfin, ils virent que tout dépendait le nécessaire pendant un mois, temps que nous étions rassemblés à la plage
de moi et on m'a promis une gratification, même terre sans paiement Grande. Pendant ce temps, nous avons recherché laquelle des trois provinces serait la
Alors, si je convainquais les autres de signer le contrat. Mais j'étais ferme. mieux. Tous ont conseillé celui de Santa Catarina. Ils disaient que le climat était
dans mon intention de débarquer en premier. Plus tard, j'ai su par un sain et les Allemands seraient toujours établis près de la ville. Pour
allemand fugitif de cette région, qui à cause du mauvais climat presque tous nous avons donc décidé d'aller à Santa Catarina.
morriam. Maintenant, la faim se manifestait. Nous avons acheté un morceau de pain,
un morceau de viande et nous avons pris un verre d'eau-de-vie. Un certain jour, plusieurs bateaux sont arrivés et nos bagages ainsi que nous,
transportés sur un voilier brésilien. Le levant des ancres, nous avons pris le départ
(...) Jour après jour, le temps passait et rien ne se passait. Le besoin de nourriture en direction de la province de Santa Catarina. Nous avons été très bien accueillis;
devenu si grand que nous avons été contraints de mendier à nouveau. Il y avait nourriture et eau suffisantes. Le seul problème était l'espace. Le navire était
beaucoup de résidents qui aidaient de bon cœur ; d'autres fermaient la porte petit pour tant de gens, et la majorité restait sur le pont. Quelques
quand il nous voyait et en analysant les visites constantes qu'il nous faisait celui-ci nous avons parfois été surpris par de fortes pluies et nous sommes restés mouillés jusqu'aux
homme, voulant que nous signions l'engagement d'aller à ses... ossos. Après un voyage de six jours, nous sommes arrivés sains et saufs au port
ras, m'a fait penser qu'ils empêchaient peut-être l'aide promise. de Santa Catarina. Encore le même jour, nous avons été emmenés en bateaux, avec
D'accord. Encore une fois, j'ai décidé de chercher l'empereur. J'ai à nouveau écrit une lettre. tous les biens, jusqu'à la ville et là installés dans un grand entrepôt. Dans
J'ai demandé à la traduire et avec le traducteur, je suis allé chercher l'empereur, qui cidade fomos bem recebidos, porque os alemães tinham fama de bons
Cette fois-ci, il se trouvait au palais. Nous avons demandé aux gardes d'annoncer. les travailleurs et nous étions les premiers à arriver après 20 ans.
et nous avons reçu la permission d'entrer. Je ne ressentais plus d'inquiétudes et était confiant.
elle monta les escaliers. L'empereur nous a reçus dans une grande salle, mais ne Dans nos premiers jours, nous recevions quotidiennement des provisions, ainsi que
estava sozinho.Vários senhores estavam presentes. Entreguei outra vez pas de Rio. Bien que nous n'avions rien à reprocher à la nourriture, pour nous se-
ma petite lettre, quand il est venu à notre rencontre, et une ir- ria de maior valeur un aide financière. Certains des camarades ont été
une profonde irritation se reflétait sur son visage en le lisant. Il appela un chercher le président de la Province et expliquer le cas. Il était satisfait
deux présents et ont commenté ce que j'avais écrit. Ensuite, ils se parce qu'il économiserait sur les factures. Maintenant, le tarif par personne était de 160 Rs.
dirigea à nous et me parla gentiment, demanda pardon de ce que nous avions que payaient ponctuellement chaque mois. C'était en vérité très peu, mais
attendu si longtemps en vain, mais maintenant tout serait résolu ; que je sois- c'était possible de vivre, car les aliments étaient bon marché. Beaucoup y sont parvenus.
sois tranquille près des miens. Une demande pourtant ne pouvait pas con- Je travaille dans la ville pendant la journée et je pouvais économiser un peu pour le

18 19
futur. Cette aide nous est accordée pendant 18 mois. par rapport à ce que je ressentais maintenant. Nous nous sommes assis près du feu, nous réchauffant
une fois le côté droit une autre le côté gauche, mais cela n'était d'aucune utilité. Les
Algumas horas de viagem da cidade, na estrada imperial para Lages, ils se mordaient les dents et ne pouvaient presque pas prononcer des mots. Avec mon
cidadezinha no planalto, receberíamos terra. Junto a uma estrada! Isto l'ami se passait la même chose. Nous avons été soulagés quand nous avons entendu un coq
C'est un grand avantage pour la colonie, ai-je pensé en apprenant la nouvelle. chanter. Dès que le jour s'est éclairci, nous avons quitté le ranch, car penser au café ou
Nous étions dans la ville depuis environ 2 mois, quand nous avons été informés que une autre nourriture ne servait à rien. Quand nous sortons de la porte, la terre sous nous-
nous serions transférés sur nos terres. Et vraiment, le même jour ain- ses pieds se brisaient et en regardant autour nous avons vu tout blanc ; la région était
nous avons été transférés avec tout ce que nous possédions sur le bateau, vers l'autre couverte d'une épaisse couche de glace. C'était la première gelée que j'ai vue au
marge et plus d'heures et d'heures en amont du fleuve. Là, nous avons été installés d'abord dans Brésil. Heureusement, le chemin s'améliorait pour nous et nous n'avons plus eu que
maisons particulières brésiliennes, jusqu'à ce qu'une famille après l'autre soit emmenée enlever les bottes. Si nous devions le faire, ou encore traverser une rivière à la nage,
de chariot à boeufs. nous serions morts de froid. Nous étions heureux quand après une demi-heure de...
Nous sommes arrivés chez une maison dont le propriétaire était allemand. Tremblant de froid
Nous ne sommes pas arrivés rapidement dans notre terre parce que les mesures n'avaient pas à nous sommes entrés et il nous a accueillis avec une tasse de café. Il nous a aussi servi
minado. Trois heures de marche à partir du dernier habitant et de la forêt ram un bon déjeuner et beaucoup nous devions parler de l'Europe, dont déjà
à l'intérieur, dehors a été construit un grand bateau où toutes les familles sont allées il y a 20 ans, ils n'avaient plus entendu parler.
logées. Je me souviens de ma surprise quand j'ai vu la route impériale.
En Europe, je n'ai jamais vu une route aussi mauvaise. Couverte d'herbes où Avec l'installation et la vie des Allemands dans cet endroit, j'ai été très satisfait.
la robe se déchirait, à chaque pas embourbé dans la boue jusqu'aux genoux. Il semblait être revenu en Allemagne. Le lendemain à la fête,
Beaucoup d'Allemands se sont réunis, hommes, femmes et enfants, tous venaient
Peu après mon arrivée au bar, je suis allé en compagnie de mon à cheval des endroits les plus éloignés pour assister aux cultes dans les églises. Tan-
meilleur ami, faire une visite à São Pedro de Alcântara, colonisée il y a Je suis ici comme en Allemagne, j'ai remarqué que les habitants ne se déconnectaient pas.
20 ans passés (1826) par des Allemands et qui se trouvait à un jour de voyage de deux divertissements, car dès que la messe fut terminée, le peuple se dirigea vers
nossa. Enveloppés dans un tissu, quelques vêtements, nous nous sommes mis à ca- le lieu de danse. Bien que la musique ne soit exécutée que par une clarinette et
minho, pour arriver le jour de la fête de l'Esprit Saint. Après avoir marché un violon, c'était un immense plaisir d'observer les couleurs et la joie de
un passage, nous avons dû enlever nos lourdes bottes, car nous enfoncions dans peuple. Au crépuscule, beaucoup sont rentrés chez eux et d'autres sont restés.
lama à chaque mètre. Après la pluie des jours passés, les ruisseaux cette- jusqu'à l'aube. Nous qui étions fatigués, nous nous sommes couchés tôt, maintenant dans une
des ponts et des viaducs n'existaient pas. Parfois, nous devions traverser bon lit et nous avons dormi jusqu'à ce que le soleil nous réveille. Nous sommes restés quelques
ruisseaux avec de l'eau jusqu'à la poitrine. jours dans la colonie à rendre visite à un colono et à l'autre ; toujours bien accueillis. Reste-
nous sommes surpris par la bonne installation de tous, grandes et vertes prairies
La nuit nous a surpris avant d'arriver à la colonie et nous n'avons pas eu avec du bétail beau et sain. Avec la ferme intention de travailler avec
une autre option que de chercher un abri. Au loin, nous avons vu l'éclat de afinco, afin de parvenir également à posséder une propriété si prospère,
un feu de camp et nous nous dirigeâmes vers là; nous avons trouvé deux noirs auprès de nous sommes retournés à notre ranch.
un feu et par des signes nous lui expliquons que nous voulions un abri, si vous le permettez
Les deux ont accepté et nous ont indiqué un endroit près du feu de camp. Quelques jours après ce voyage, j'ai exprimé le désir de visiter les m-
Fatigués du voyage, nous nous sommes allongés pour nous reposer. Dormir a été impossible. décisions des terres destinées pour nous. Je suis parti en compagnie d'un jeune.
en raison du froid. En Europe, j'ai aussi ressenti le froid, mais rien ne pouvait être avec- qui était déjà né ici ; nous voulions atteindre l'endroit où travaillaient les hommes.

20 21
Espingarde sur l'épaule, un grand coutelas à la taille, un sac avec À cette époque initiale, beaucoup en sont arrivées à mendier.
denrées, nous étions prêts à partir. Comme il n'existait pas encore
un chemin, mais seulement un sentier, à certains endroits nous avons eu Il y a dans la Colonie environ deux cents avec 140 familles allemandes. À côté
que nous traîner sur le sol. de la vieille génération, surgissait une nouvelle, véritablement allemande. Dans une conversation
avec la famille Schmitt, on m'a raconté qu'ils ont souffert d'indicibles privations et
Lorsque la terre a été mesurée, nous avons reçu notre part ; combien desilusões. O filho mais velho, João Adão Schmitt, um homem amável e
maior la famille, maior la terre. Les garçons sans famille recevaient 100 bras de sensé, cordial et franc dans sa façon de parler dans sa maison ouverte, raconte que
largeur et 1 000 brasses de longueur (200 marge); parents de familles re- il a 8 enfants vivants et 4 morts, pourtant, il a reçu trois orphelins, ayant
cebiam 125-200 brasses de largeur et 1.000 de longueur. Maintenant, ça arrive la même faveur que les autres enfants. « S'ils savaient en Allemagne combien de
l'heure de travail. Pendant que les parents et les enfants armés de haches, de couteaux, nous avons dû nous fatiguer et s'ils nous voyaient maintenant, ils ne le croiraient pas ! Et en effet,
les faux et les machettes commençaient à préparer la terre pour construire un ranch, les quand j'examinais les gens, en les écoutant, en posant des questions et en recevant des réponses
mulheres e crianças pequenas permaneciam no galpão comum. Semana postas, il était admirable. Tous étaient arrivés pauvres et maintenant ils flottaient
Après une semaine, le travail continuait et peu à peu le terrain prenait forme. bençãos e prosperidade sobre suas casas, campos e prados.
Les maisons improvisées ont été occupées et la construction de
mobilier et le transport des biens jusqu'à la colonie. Ce n'était pas un travail Tout près, un tableau plus sérieux. Dans une colonie entièrement nouvelle, dans
facile, car le chemin n'était qu'un sentier. Tout ce qui était apporté Dans une maison encore inachevée, vivait un jeune couple. La jeune femme était belle.
cela prendrait au moins quelques heures de voyage. Enfin, tout était à sa Il y a quelques heures, elle avait mis au monde un enfant, mais déjà Dieu l'avait reprise et, entre
en raison de l'emplacement et la famille peut commencer à semer. Les premières années étaient des larmes amères, le propre père fabriquait le cercueil pour y enterrer son fils,
pleins de difficultés, mais ensuite cela s'est également normalisé et les co- Et la jeune femme, de son lit, le contemplait tristement. C'est tellement
les feuilles étaient plus grasses. Jour après jour, la forêt s'éclaircissait et toujours plus bém une histoire de village certainement mélancolique.
la récolte augmentait. De nombreuses années passèrent et la colonie prospéra. Tout le monde
Les colons qui sont venus avec moi au Brésil ont prospéré et ont atteint une Nous avons donc visité toute une série de colonies. Les maisons, pour la plus grande partie
une stabilité raisonnable. Le voyage à Desterro pour lequel à l'époque vides, tandis que tout le monde travaillait sur les pentes de la montagne. Si ici, il y avait...
on dépensait deux jours, aujourd'hui on le fait en un jour. Le proverbe : « après la souffrance voilà des voleurs, ils pourraient piller la moitié de la colonie. Mais le métier du
segue a alegria”,concretizou-se nesta colônia. le vol n'est pas pratiqué par ici, les habitants s'assurent mutuellement leur
propriété.
Tout comme moi, tous les autres ressentent davantage de nostalgie pour l'Europe.
Ici à Teresópolis, au Brésil, Santa Catarina, ils ont trouvé leur bonheur.
dade.

Teresópolis, 1867
Robert Avé Lallemant, médecin naturaliste allemand visite São Pedro
de Alcântara en 1858 (résumé)

La Colonie de São Pedro de Alcântara a été fondée en 1829. Quand elle

garam ici les premières familles, les ont abandonnées honteusement.
22 23
 Les images suivantes, tirées du film Die Andere Heimat (L'Autre Patrie)
Un peu sur Schneppenbach tria) d'Edgar Reitz, montrent avec fidélité comment étaient les villages dans re-
gião de Hunsrück en 1840. Le film se déroule dans le village de Woppenroth (dans
Berceau de la famille Fuck, qui a émigré à São Pedro de Alcântara, film avec le nom de Schabbach), voisine de Schneppenbach.
Schneppenbach est un petit village de 246 habitants, situé dans la
région de Hunsrück, dans l'État de Rhénanie-Palatinat
do), en Allemagne. Existante depuis le Moyen Âge, la petite ville de
Schneppenbach fait partie d'un ensemble de petits villages qui appartenait
au monastère Reichsabtei Sankt Maximin à Trèves. Au sommet de la colline
de la ville, il reste encore les ruines du château de Schmidtburg, l'un des plus anciens
gos de Hunsrück, appartenant à la famille Emichonen, construit en me-
ados de l'année 926 et détruit en 1688 par les troupes françaises lors de la guerre
de la Grande Alliance.

En 1798, Schneppenbach a été envahie par les troupes françaises qui ont mis en œuvre
Ils ont menti sur leur style de gouvernement, jusqu'à la fin de l'hégémonie française. Seulement en

En 1817, la ville est redevenue allemande, qui a mis en œuvre le modèle

de gouvernement Bürgermeisterei (mairie) annexe à la Prusse. Après le cours
administratif après la Seconde Guerre, Schneppenbach a été annexé à
Kirn-Land, un ensemble de petites villes.

Échelle de population/an :
Ano Habitants
1815 225
1835 278
1871 293
1905 278
1939 280
1950 285
1961 272
1970 294
1987 284
2005 261

24 25
 Fonte: Wikipedia
Schneppenbach nos jours actuels

Les ruines du château de Schmidtburg (Source : Wikipedia)

Source : Wikipédia

26 27
 Sortant de la Prusse et arrivant au Brésil
Après avoir connu les raisons du départ de la majorité des immigrants venus de
Allemagne, un peu sur l'endroit qu'ils ont laissé derrière (Schneppenba-
ch) et le nouvel endroit qu'ils appelleraient maison (São Pedro de Alcântara), une
une nouvelle aventure commence à se former. Jusqu'à aujourd'hui, août 2016, pas
il a été possible de trouver des récits de la date exacte qui est sortie d'Allemagne ne
le port de départ (par ordre de probabilité : Belgique, Pays-Bas et Ham-
burgo). Je continue ma recherche pour cette information, si je la trouve, j'ajouterai
dans de nouvelles éditions du livre.

L'année est une certitude : 1862. Mais ce n'est pas cette année-là que le premier
Fuck de Schneppenbach a immigré au Brésil. En 1861, Leonhard Fuck
accompagné de sa femme Marie Luise Petry et de sa fille Luise Fuck,
À peine quelques mois de vie, ils montèrent sur un navire à destination de Santa.
Catarina. En payant la taxe d'immigration à l'empire prussien, exactement-
les 300 thalers, Leonhard et sa famille ont obtenu la permission de quitter le
Les ruines du château de Schmidtburg (Source : Google Maps) pays. Qui était Leonhard ? Né le 6 février 1834, il était fils de
de Johann Jakob pai et Maria Elisabeth Dämgen et frère de mon arrière-arrière-grand-père,
Johann Jakob, ô fils. Je reviens parler davantage de l'histoire du premier imi-
grante Fuck.

Environ un an plus tard, le 4 juin 1862, Johann père et fils

demander une dispense militaire pour immigrer, ayant une réponse négative de la part
au Régiment Royal d'Infanterie (Régiment d'Infanterie de l'Impe-
rador). Mas isso não foi o suficiente para largar tudo e embarcar com
destin au Brésil pour une vie meilleure.

La même année, Johann Jakob Fuck (16/10/1811), sa femme Ma-

Source : Google Maps ria Elisabeth Dämgen (10/08/1812) et ses enfants Johann Jakob – mon ta-
taravô (19/05/1837), Luise (14/03/1840), Johanna (18/06/1845) e Niko-
laus (29/04/1852). Tout comme le frère de Johann père, Leonhard Fuck
(15/08/1812). Imaginez la difficulté pour le couple Fuck, Johann et Maria
supporterons un voyage qui durait en moyenne 2 mois, avec ses respectifs
tivos 51 et 50 ans. Tous les noms sont identiques, n'est-ce pas ? C'est
28 29
réellement confus, d'autant plus à cause du fait qu'ils n'utilisent pas « Junior », « Fils »
ou "Neto" à la fin de leurs noms. Mais ne vous inquiétez pas, vous allez comprendre. Un morceau de terre
le meilleur dans l'arbre généalogique dans ce livre.
C'est ici que commence la grande difficulté à trouver des informations.
À leur arrivée au Brésil, ils ont accosté à Rio de Janeiro. Là, comme cela se passe... Toute l'histoire de la famille est fondée dans la colonie Saint-Pierre-d'Alcân-
cia avec presque tous les colons, des options de destination finale étaient données aux Tara, mais dans des registres trouvés en 1868, montrent que la famille re-
immigrants allemands, généralement des colonies allemandes qui venaient déjà prospérer quereu terras dans la Colônia Santa Isabel, mais précisément dans la Quarta Linha
(aujourd'hui Angelina). Comme on peut le voir sur la carte ci-dessous, tous les membres
rando, comme c'est le cas de São Leopoldo dans le Rio Grande do Sul, une colonie
dans l Espírito Santo, ou sur le sol catarinense, comme c'était le cas de São Pedro les hommes de la famille ont acheté des terres dans cette localité. Quand je dis
de Alcântara et autres. «ont acheté», c'est parce qu'ils ont vraiment acheté. Selon les lois de l'immigration
à l'époque, après l'année 1850, les colons ne gagnaient plus de terres du
gouvernement, et oui ils achetaient.
Concernant la date exacte d'arrivée de la famille dans la colonie, malheureusement non
Des informations ont été trouvées. Mais nous pouvons supposer : puisque c'est demandé,
À son arrivée en 1862, Saint Pierre d'Alcantara n'avait déjà plus beaucoup de terres.
En juin 1862, la dispense militaire et le voyage prenaient généralement 2 mois.
ils sont donc arrivés à Rio de Janeiro en août 1862. Comme d'habitude boas sobrando. La colonie prospérait déjà depuis plus de 30 ans, restant
aux colons nouvellement arrivés de former de nouvelles colonies dans la région. Émergeant
il a fallu un mois pour finalement fixer son arrivée dans la colonie allemande, pro-
probablement l'arrivée a en fait dû se produire en septembre ou octobre assim Santa Isabel, Teresópolis et bien d'autres. En 1868, il y eut l'officiel-
l'utilisation du transfert de la terre aux colons, le célèbre « registre du vicaire ».
de 62.
Ainsi, la famille Fuck y établissait sa résidence, depuis son arrivée en 1862
jusqu'en 1868. Comment l'histoire de la famille est liée à la colonie de São Pedro,
je crois qu'il y a deux possibilités : soit l'enregistrement de cette terre appartenait
Nessa imagem, retirada do filme Die Andere Heimat (A Outra)
à São Pedro, ou la famille a quitté la Quarta Linha en direction de SPA après
Pátria de Edgar Reitz, retrata os campos de Hunsrück e as famílias
1868. La première possibilité est plus réaliste, car en achetant vos ter-
transportant vos biens pour le long voyage jusqu'au Brésil. ras, ils sortiraient difficilement de là.

Leonhard Fuck est, historiquement, un nom important pour Santa

Isabelle. Cité dans des livres historiques, c'est la certitude de la fixation de la famille dans
colonie. Cependant, il n'y a pas d'enregistrements des autres membres. Tous les regis-
tros, de naissance, mariage et décès des Fuck en plus de Leonhard et ses
descendantes, ont été faits à São Pedro de Alcântara. Un des motifs
possibles est le fait que Santa Isabel soit d'origine luthérienne. Comme la famille
Putain d'ère catholique, peut-être qu'ils devaient se déplacer jusqu'à Saint Pierre d'Alcân-
tara pour baptiser vos enfants.

Consultez la page suivante pour le plan de la Quatrième Ligne qui montre la loca-
lidade des terres. En dessous Johann père et fils, Peter Fuck et au-dessus la terre
de Leonhard Fuck.
30 31
 Après être arrivé au Brésil, Johann Jakob (fils), mon arrière-arrière-grand-père, s'est marié en
1863. L'enregistrement de ce mariage a lieu à São Pedro de Alcântara. Son
épouse, Anna Martha Bornhausen, déjà née dans la colonie, est fille de Jakob
Bornhausen. Fruit du mariage, ils sont nés à São Pedro de Alcântara
Elena (1864) et Bárbara (1865). Aucune d'elles n'a de certificat de décès, mais
comme cela se produit dans la plupart des cas où il n'y a pas d'enregistrement de décès, c'est parce que
il est décédé encore bébé. Déjà le 8 mai 1867 naît mon arrière-arrière-grand-père, Johann
Jakob Fuck, souvent trouvé sous le nom de Johann Jacob Junior ou ape-
nas Jacob Fuck Junior (le troisième de la lignée de Johanns Jakobs).

Déjà au début du XXe siècle, lors d'une enquête menée à São Pedro de Al-
cântara, montrent 3 familles Fuck vivant dans la colonie. Seraient-elles les fa-
mílias de Johann père (arrière-grand-père), Johann fils (mon trisaïeul), et Peter Fuck,
le frère du père Johann. Tous deux dans la profession d'agriculteur. En conversation
com Lindamir Souza, residente de Curitiba e fille de Basílio Fuck, elle me
il a raconté peu de ce qu'il a connu de son grand-père, Jacob Fuck Junior, mon arrière-grand-père.
C'était un homme maigre et silencieux, il parlait peu avec les enfants.
et je crois, elle ne parlait presque rien de portugais. Voici son témoignage : « Pa-
papa et maman sortaient le soir et je m'occupais de mes frères et de
mon grand-père. Soudain, il commençait à parler et à parler. J'allais voir et il disait, dans
son portugais très pauvre 'c'est de la poule, c'est de la poule'. Il répétait et répétait, jusqu'à
que j'ai découvert qu'il parlait de puces. Pauvre petit, je n'oublie jamais
À sa manière, il était très grand et maigre. Quand il est décédé, j'avais 12 ans.
des années, ça fait longtemps. Lui et grand-mère Catharina, d'après mes souvenirs, vivaient
à Hansa, aujourd'hui Corupá, dans un endroit que mon père a acheté pour eux. Déjà
nous sommes allés voir tout, mais c'est très différent.

À propos de son père Basílio Fuck : « Papa est parti très tôt de la maison (à 12
anos) à la demande de sa mère, pour qu'il étudie, car elle savait combien il était
intelligent et donc, après, comme la famille a grandi, papa y allait presque plus
jusqu'à là. Circonstances de la vie. Il était très affectueux et y allait, de temps en temps
visiter tous, mais seul. Je pense que c'est parce que j'avais peu d'argent et bientôt
En 4 ans de mariage, ils avaient déjà 3 filles. Tout était très différent de
que é hoje em dia. Estradas ruins, muito pó, dificuldade com transportes,
et ainsi de suite.

32 33
 Sur mon arrière-grand-père, Lino Fuck, j'écris le récit de monsieur Longino Cla-
Se répandant à travers le Brésil
sen, 90 ans, en le rencontrant dans la rue centrale de São Pedro de Alcântara, un
jour où il faisait des recherches sur l'histoire de la famille. Il raconte que
était ami de Lino, et se souvient encore aujourd'hui du jour de son décès. Un homme Nous savons tous que le berceau de la famille Fuck au Brésil est São Pedro de
Alcântara. Mais en raison de grands problèmes à l'époque, comme la vie hu-
de petite taille, cheveux noirs et yeux bleus, toujours très bien coiffé
milde, la grande quantité d'enfants et le manque de terres dans la région, beaucoup
mado et propre, ne montrant pas la difficulté de la profession qui a nourri
Les membres de la famille ont dû aller dans d'autres colonies. Est-il possible d'en-
15 enfants, fils d'agriculteur, comme son père et son grand-père. Il était très préoccupé.
trouver beaucoup de personnes avec le nom de famille Fuck par Santa Catarina, et Acre-
avec l'apparence, elle ne laissait même pas la terre sous les ongles, si commune
dito, qu'ils soient presque tous de la même origine. Parce que c'est un nom de famille
de la profession. Selon Longino, il rencontrait toujours Lino à la messe de do-
inusual, différent des autres versions comme nous le voyons (Fuchs, Fuch, Fucks,
mingo, et un certain jour, il n'est pas apparu. C'est là qu'il a découvert, deux jours
entre autres), la famille Fuck est très rarement trouvée.
ensuite, le 3 novembre 1959, un mardi, que votre ami
était décédé. "Il ne montrait jamais de maladie, Lino. Et un jour il est parti. C'était
Les endroits au Brésil où l'on peut le plus rencontrer des personnes avec notre
le premier homme à être enterré au cimetière central de São Pedro
les noms de famille sont Canoinhas, Blumenau, Itajaí, Indaial, Joinville, ouest et sud
relata Longino.
catarinense, Curitiba et même dans le nord du pays. Certains j'ai réussi à découvrir
a [Link] apresentar o que descobri:
On parle beaucoup du fait que les mères de Lino Fuck et de sa femme Benta Her-
elles avaient le même nom de famille, Martendahl. Oui, elles étaient parentes.
Mais ne vous inquiétez pas, lecteur, le lien de parenté est très éloigné. La famille Mar-
Canoinhas : la famille Fuck de Canoinhas, la deuxième ville où il est pos-
on peut trouver plus de personnes avec le nom de famille, il provient de São Pe-
Tendahl était l'une des fondatrices de São Pedro de Alcântara. Ils sont arrivés
dro d'Alcântara, où Johann Fuck (né en 1843 à Schneppenba-
em Desterro no brigue Marquez de Vianna em 12-11-1828 com 9 filhos.
ch), est le fils de Johann Jakob Fuck (père) et Anna Maria Elisabeth Dämgen.
Ils sont entrés dans la colonie São Pedro de Alcântara le 29/03/1829. Parmi les 9
Il a émigré avec sa famille à São Pedro de Alcântara, et y est resté jusqu'à
fils, sont les frères Johann et Johann Firminus Martendahl, le premier
est le grand-père de Benta Hermes, et le second est le grand-père de Lino Fuck. décéder. Avec sa femme Ana Maria Spengler, il a eu le fils Jacob Bernard
Putain (1872) qui a émigré à Blumenau et a épousé Mina Maria Stre-
On parle beaucoup de l'origine luxembourgeoise, mais je n'ai pas trouvé.
basse, logo après en émigrant vers Canoinhas.
des registres qui prouvent cela dans aucune commune du Luxembourg. Il y a
Indaial, Joinville et Itajaí : une des raisons d'avoir des personnes avec le nom de famille
sim registros que eles são da cidade de Pillig, em Hunsrück na Alemanha
Alors nous garderons cette information.
Putain nessas três cidades é também pela emigração. Em ambas as cidades,
Les enfants de mon arrière-grand-père Lino Fuck, fils de Jacob Fuck Junior, sont partis
de São Pedro de Alcântara respectivement pour ces trois localités.
Serait-ils : Reinaldo Fuck pour Indaial, Hugo Fuck pour Joinville, et mon
avô, Mauro Fuck pour Itajaí.

Curitiba : Un des fils de Jacob Fuck Junior, Basílio Fuck, frère de

mon arrière-grand-père, a pris des vols plus longs. Il s'est retrouvé à Curitiba, où après
abandonner la fonction de prêtre, il s'est marié et a laissé des descendants dans la capitale pa-
ranaense. Inclusif a créé la « Vila Fuck », où sur un terrain a construit
34 35
maisons pour personnes dans le besoin. Jusqu'à aujourd'hui, il y a une rue en hommage à
votre nom à Curitiba.
Maison allemande typique – récit de Telmo Lauro Müller
dans le livre L'Atterrissage des Immigrants de Toni Vidal
Dans toutes les autres villes où nous pouvons trouver des parents, ils en profitent.
presque toujours selon la même règle. Bien qu'il s'agisse d'une très petite famille Jochem
na em relação à tant d'autres, nous finissons toujours par nous rencontrer avec
Nous pouvons dire que dans les colonies allemandes du Haut Biguaçu, São Pedro de
quelqu'un avec notre nom de famille particulier.
Alcântara et Águas Mornas forment un modèle architectural propre.
Il y a eu une pénétration significative, dans cette région, d'éléments architecturaux.
Vous trouverez à la fin du livre toutes les photos que j'ai pu rassembler de la famille.
toniques luso-brésiliens. Le toit avec un angle moins incliné que dans
Allemagne, l'application de tuile canal (portugaise) et l'absence de
pleta de la terrasse. Les plus sophistiquées exhibent des lambrequins en bois dans
beirado, chiens et autres détails décoratifs. La porte généralement bien
travaillée, placée au centre de la maison, valorise l'avant qui a accès
à travers 3 ou 4 marches pour surmonter le sol d'une hauteur d'environ un mètre.
Les fenêtres à guillotine apportent des vitres de taille régulière, conjuguées
avec une porte en bois qui s'ouvre vers l'intérieur, pouvant être complètement obscurcie
mente les compartiments. Grand grenier sur toute la longueur de la maison est
utilisé pour le stockage des provisions, ainsi que pour servir de
dormitorio pour les garçons de la famille.

Le dortoir du couple avait le lit, le placard, une table ou "komod".

une commode, et infailliblement, un "koffe" coffre. Ce n'étaient pas des meubles fins, ni
étaient des “chambres” et des “dormitories”, comme ils sont aujourd'hui appelés dans l'ensemble.

Le lit arborait un doux "Strohsack", un matelas en paille de maïs. Ce

la paille, tous les ans, devait être renouvelée, car elle se réduisait à
morceaux et produisait de la poussière qui pouvait être facilement vue sur le sol.
Cette paille était coupée avec des ciseaux ou un couteau aux deux extrémités et ensuite déchirée.
faisait trois ou quatre fois dans le sens longitudinal. C'était un service pour le
hiver, par jour de pluie "car je ne peux rien faire", parce que
Dehors, on ne peut rien faire. L'avertissement « Strohroppe », déchirer de la paille de mi-
lho, pour le matelas de chacun, était accueilli avec un général mécontentement, car
c'était un travail ennuyeux qui provoquait une intense démangeaison à cause de la poussière que produisaient les pailles

Ont. Combien de fois j'ai entendu ma mère dire “dud die Palje dinne roppe”
rasguez les pailles plus souvent, pour qu'elles deviennent plus douces sur le matelas.
Mais valait mieux dormir sur un tas un peu plus épais que
que le supplice d'un après-midi entier enfermé dans ce maudit travail. Ensemble
36 37
c'est pour cela qu'on n'a jamais su qu'un gamin avait mal dormi à cause de que utiliser de l'eau et du savon ne nécessite pas beaucoup de choses et n'est pas un privilège des nin-
palha… Le matelas était d'une ferme épaisse, rayée, généralement dans les couleurs guém.
rouge et bleu. C'était un "sac" de la taille du lit, ayant une ouverture
longitudinal au centre. Quand la mère allait "des Pet mache", faire le lit, elle La chambre des enfants était encore beaucoup plus simple. Le lit et le coffre étaient, en
enfila les bras par l'ouverture et remuait la paille pour qu'elle devienne moelleuse. Par beaucoup de cas, ce qui était. Et avait-il besoin de plus ? Le superflu, le inutile
au sommet du matelas était le “Pedduch”, le drap. Ensuite, la “Deck”, la couverture. Ni n'existait pas. Bien sûr : on n'était pas encore à l'ère de la consommation de masse. Le
il y avait toujours une couverture. L'oreiller était en plumes. Ma grand-mère maternelle le coffre pouvait céder la place à l'armoire. Les garçons, souvent, dormaient dans
j'avais des oreillers de Marcela. C'était bon contre le mal de tête, disait-elle. "Felbett", lit de vent. Ce lit a les pieds croisés, liés par des gran-
des vis. Les pieds étaient reliés par deux fortes traverse, dans lesquels
Le coffre était la pièce infaillible. Celui de ma mère a été un cadeau de mariage de on prenait le morceau de toile ou de cuir qui constituait le "fond" du lit. Elle
mon grand-père qui était menuisier. Cela prouve, en plus de la simplicité des gens- elle est très pratique, car elle peut être pliée et rangée sans prendre de place.
la situation économique dans notre colonie. Dans le coffre, en plus des vêtements, il y avait Beaucoup de familles avaient le "Felbett" de réserve pour accueillir des visiteurs.
guardados os objetos de uso pessoal, fotografias e os chapéus. Recordo
que ma mère mettait dans des emballages de savons "des’n gude Geru- Chaque maison avait une "Stup", salle de séjour, aujourd'hui appelée salon.
ch gebt”,para dar cheiro bom. Debaixo da cama, infalível, o “Pissdopp”, mobiliário: mesa de centro, cadeiras, um sofá de madeira, muitas vezes
urinol. Une ou deux chaises complétaient le mobilier. Derrière la porte em “L” pour occuper le coin de la salle, et le “Wiechestuhl”, chaise à bascule
il était question du "Zappepret", une planche avec des morceaux de bois où se chez mes grands-parents paternels, le “Wiechestuhl” avait un propriétaire absolu
je suspendais des vêtements. quand, le soir, après le dîner, tout le monde se réunissait à la "Stup": ma grand-mère,
à Binevovo, grand-mère Filipina. Il convient également de mentionner ici que chez moi
La commode contenait le "Petwesch", le drap de lit, et le "Kinnwesch", le il n'y avait pas d'électricité. Mes grands-parents en avaient et c'est pourquoi la réunion nocturne
vêtements de bébé. Dans certains cas, sur la commode se trouvait un ensemble il fallait que tout le monde dans la salle "éteigne la lumière", pour économiser de l'électricité.

de vaisselle, le lavabo : bassine, bouteille d'eau, porte-peigne, porte-savon et uri-

Non. Cet ensemble était, dans de nombreux cas, un élégant cadeau de mariage, Les murs de la salle arboraient des cadres avec des photographies de confirmation.
peu utilisé. La vérité soit dite, la pièce la plus utilisée était l'urinal et, par tion ou communion, de mariage, de couples ou de familles [Link]
c'est aussi la première pièce qui se cassait. C'est tellement vrai que posadas avec des vêtements de dimanche. Il était courant que les familles retirent
dans nos ensembles qui restent encore, le urinoir n'est plus présent. une photo et faisaient faire une ou deux douzaines pour distribuer aux parents
tes e amis. Grâce à cela, aujourd'hui, il reste tant de photos de famille de 50 ou
Sur le mur, il y avait un tableau imprimé sur un carton très épais, mais d'années auparavant, qui sont des documents notables d'une époque. Ces photos
ayant un ou deux trous en haut, par où il était fixé avec une montraient, invariablement, le couple au centre, assis. S'il y avait un
fitinha au clou. De tels tableaux, qui pouvaient également être encadrés, tra- petit-fils ou petits-enfants, ils s'asseyaient entre les deux ou restaient debout
ziam um "Spruch", proverbe, devise ou verset biblique. près d'eux. Les enfants derrière, en général par ordre chronologique. Les mariés
ils sont bras dessus bras dessous ou le mari a la main sur l'épaule de sa femme. Entre ou-
L'affirmation selon laquelle "la décoration de la maison est la propreté" me rappelle ma des photographies dans la salle, il ne manquait pas la photo d'un soldat, membre de la
grand-mère maternelle, la « Gustevovo », grand-mère Augusta, qui avait l'habitude de dire « arm famille au temps du service militaire (Note de l'auteur : avec cette description,
awe rein", pauvre, mais propre. Comment était sa vie et sa maison : pauvre, mais vérifiez la photo où mes arrière-grands-parents, mon grand-père et ses frères sont en train de poser
limpa. Le sol en planches naturelles, blanches, était un "bijou". Et cela prouve devant sa maison à SPA et celle de mon arrière-grand-père en uniforme militaire).
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 Très courants étaient les tableaux avec des paysages où la neige abondait. entre lui et le mur. Il était courant d'y empiler le bois coupé en morceaux
C'est incroyable comme la neige a un « pouvoir » sur les colons teutons. Vieux ços pequenos e que servia de assento.
Les cartes postales venant d'Allemagne impressaient plus par la neige du
que pelas maisons ou ponts. Cette influence de la neige doit être un lien La maison présentait également le "Wandschone", une protection pour le mur.
sentimental, subconscient, avec la terre des ancêtres. Cette même pano brodé par la jeune fille pendant les fiançailles comme pièce de trousseau. Derrière
neve fut gravée de telle manière que, jusqu'à aujourd'hui, tant d'années après l'imi- dans la cuisine et dans le salon, il y avait un endroit précis pour eux. Souvent
La grâce, le coton sur l'arbre de Noël le symbolise avec toute sa force. aussi derrière la table des repas. À propos de ce "Wandschone", il convient
Malgré la chaleur ! dire encore quelque chose. Sa taille était variable, selon le lu-
gar prévu, comme du motif qu'il apporterait. La couleur variait également, avec
prédominance du blanc. Ceux de la cuisine comportaient des inscriptions et des figures presque
Pas de "salle à manger", salle à manger, il y avait une grande table, où ca- toujours relatives à l'alimentation. Ainsi entre les fruits on lisait « Bon appétit »,
nous nourrissons facilement huit personnes, un nombre moyen des familles Bon appétit. Les proverbes populaires étaient courants : « L'heure du matin a de l'or »
armoires jusqu'à la décennie de trente. Un placard avec de la vaisselle, des verres, des vases, des bibelots Dans la bouche, les heures matinales ont de l'or, c'est-à-dire qu'elles valent beaucoup. C'étaient
e bibelots. Invariablement, sur un mur de la "salle à manger", il y avait un les phrases romantiques sont également communes, rappelant le temps de la relation amoureuse et

« Abreiskalenne », un calendrier dont on arrachait, tous les jours, un fiançailles, pleines d'espoirs et de rêves : “Roses, tulipes, œillets fleurissent
un calendrier qui indiquait le mois, le jour de la semaine et, au verso, il y avait des informations et fanent, mais notre amour jamais", roses, tulipes et œillets fleurissent
históricas, conselhos médicos e informações úteis. je murcham, mais notre amour JAMAIS. Les tissus avec ces mots,
jaune, apporte, au centre un panier de fleurs de différentes couleurs et fut l'œuvre de
Dans la cuisine, la cuisinière était achetée en vente ou celle en pierre, avec ma mère.
une plaque à trois trous de tailles différentes. Le poêle en pierre était
très courant, car c'est moins cher et très pratique, car cela est bien utilisé Il convient de dire que les tentures murales apportaient le "Hochdeutsch", allemand.
le bois et il n'était pas nécessaire de le couper en petits morceaux. Dans le coin se trouvait grammatical, et non le Hunsrückisch, le délicieux dialecte de notre colonie.
"Brotschrank", armoire à pain, également appelée "Kicheschrank" Cela doit être parce que l'allemand grammatical s'apprenait à l'école ou parce que
armoire de cuisine ou vaisselier. En plus du pain et de la vaisselle qu'il contient beaucoup de dialectes étaient copiés de livres et de revues ou étaient des versets de
vam à "Schmieduz", achimieira, à "Buteduz", amantegueira et les restes bibliques copiés de la Bible.
de la nourriture du jour. Près de la fenêtre, il y avait une petite table avec le bassin pour laver.
vaisselle parce que, dans la plupart des cas, l'eau servie était jetée par la fenêtre Il est important de clarifier que dans la première moitié du siècle dernier,
du patio. D'ailleurs, cette coutume, commune et mauvaise, formait un endroit sale, la privée était séparée de la maison, construite au-dessus d'un ruisseau, après
encharcado, de mau cheiro e de moscas, en été. Mais c'était comme ça que se la prise d'eau à des fins domestiques. Il était courant de voir des engins sur le
De temps en temps, on jetait de la terre à cet endroit. un toit un approvisionnement complet de cannes de maïs, utilisées à la place
du papier toilette, un article alors inexistant sur le marché.
La cuisine était le lieu de rencontre de toute la famille après l'hygiène.
vespertina, tandis que la mère et la fille aînée préparaient le dîner. Les
les petits cherchaient un sein... surtout en hiver, et souvent
s'endormaient avant que la nourriture n'aille sur la table. Il y avait un endroit très dis-
mis en cuisine, en hiver : c'était le côté du poêle, dans l'espace qui restait
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Du livre Histoire de l'Immigration Allemande par Telmo Lauro Müller - aarich – sehr: muito
Wätelist (Wortschatz) – Vocabulário do dialeto Hunsrückisch no - aichen – eigene: própria
Le Brésil et de l'allemand standard au portugais - Sprooch – Sprache: língua (idioma)
- hat’me – chapeau : on dit ou fait
Nota: Algumas palavras foram escritas de duas maneiras. Com isso se - codele – Kordel: cordão, barbante
quis indicar as diversidades não só na grafia, mas também, na pronún- - Scrawe – Sklave: escravos
cia. - canoh – Kanu: canoa
- Pargue – Barke: barca
- Fäad – Pferd: cavalo
- Wäte – Worte: palavras
c'est : é
- Eb’me – plutôt nous : avant que nous
- hii – hier: aqui
- muss’me – muss man: il faut
- Bie – bier: cerveja
- foakomme – vorkommen: aparecer
- geche – gegen: contra
- wemme – quand on: quand on
- me saad – on dit : a gente diz, se diz
- me – man: a gente
- harre – hatten: tinham
- heat – hört: escutar
- zichte – züchten: criar
- scheen – schön: bonito
personnes âgées
on apprend
- Scharge – Dörrfleisch – charque
- emol – einmal: de repente, uma vez
- Bowere – Kürbis : abóbora
- wärre – werden: usar
- Siessbatata – Batate: batata doce
- saan – sagen: dizer
- Nokomme – Nachkomme: descendente
- Schile – Schüler: aluno
- geboa – geboren: nascer
- ‘n – ein: um (artigo)
- melge – melken: ordenhar
- woa – war: foi
- Griine – Grüne: verde
Hunetjoa – siècle
- Buge – Indianer: bugre
- weniche – weniger: menos
- tratar – accueillir : bien traiter quelqu'un
- saad'me - on dit : a gente diz
- Plette – Blätter: folhas
- East – Erde: terra
- lee – liegen: deitar em
- Halbkuchel – Halbkugel: hemisfério
- fiilste – sentir – sentir
- Unneschied – Unterschied: diferença
- gaputt – kaputt: quebrado
- kai – keine: não ou sem
- Zaich – Zeuch : vêtement - easte – ersten: primeiros
- iwerall – überall: em toda parte
- Motoa – Motor: motor
- iss’me – est-on : les gens seulement - homme – avons-nous : nous avons
- aneste – anders: diferente
- Mea – Meer: mar
- gewo – geworden: ficar
- sesame – zusammen: juntar
- Hafe – Hafer: aveia
- awwe – mais : mas
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- Kon – Korn: centeio - Meed – Mädels – meninas
-Wesch – Wäsche: roupas - wärich – wäre ich: j'aimerais
- kee – aucune: négation - Zimmet – Zimt: canela
- Stichelche – Stückelchen : petites parties - Peffe – Pfeffer: pimenta
- Kerch – Kirche: igreja - Epelkuche – Äpfelkuchen: cuca de maçã
Verein : société - daile – teilen: dividir
- nidde geloss – niederlassen: se fixer à un endroit - Menne – Männer: homens
- saad'me - on dit : a gente diz - Krostische – Krustig: calejadas
- Seel – Seele: alma - Henn – Hand: mãos
- Kriich – Krieg: guerra - geputzt – putzen: capinar, limpar
interdire - geleed – gelegen: colocado
- baaich – bei euch: junto a vocês - heeche – höcher: mais alto
-Tande – Tante: tia - Hiit – Hüte: chapeús
- mene – meinen: pensar - Bäche – Berg: colinas
- Ostere – Ostern: páscoa sangrar
- fätiche – fertige: pronto - omds – le soir: de nuit
porta da sala - geneht – hähen – costurar
- ode – oder: ou - Aandenge – Andenken: lembranças
- woleme – wollen wir: allons ou voulons - geblib – bleiben: ficaram
Gunomd – Guten Abend: Bonne nuit - vedange – verdanken: agradecer
- Ruut – Rute: vara s'occuper
- Peck – Pack: pacote - Grumbeere – Kartoffel: batata
-Toss – Keks: bolacha - geheischnis – vertrauen: acreditar, confiar
- Himbea – Himbeer: framboesa - loo – hier oder da: aqui e lá
- no hea – nachher: depois Schenneere – se gêner : s'en vouloir
- alsmol – allemal: às vezes
- moinds – morgens: de manhã
se lever
- Gadde – Garten: jardim
- wemme, wen’me – wenn man: quand on
- fais hii – da hier : ici
- fegesse – vergessen: esquecer
- treſt’me – trifman : on se trouve
- schenne – schmpfen: xingar
- Sten – Stern: estrela
- Beem – Bäum: árvore
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 - Johann Jakob Fuck – le père qui a émigré au Brésil avec ses enfants
Arbre généalogique en 1862 (*16/10/1811 à Schneppenbach @20/09/1832 #1865 à São
Pedro de Alcântara) De profession Johann, était sellier, arrivant au Br
Mais au final, que signifie le mot « Fuck » en allemand ? Il n'y a pas de traduction.
il est devenu agriculteur. Il épousa Anna Maria Elisabeth Dämgen
traduction, en fait. Et ne viens même pas me parler de la signification du mot en
(*10/08/1832 Denzen - DE #04/04/1879 à São Pedro de Alcântara).
anglais, car il n'y a pas un membre de la famille qui n'ait déjà entendu
Enfants du couple décédé en Allemagne :
cette petite blague avec notre nom de famille. Depuis enfant, j'ai toujours pensé que
- Catharina Elizabeth Merde
Le nom de famille était à l'origine Fuchs (renard, en allemand), et qu'en se rendant au...
gar au Brésil ou au registre civil s'il y avait une erreur dans l'enregistrement, comme c'est très
1833–1834
- Johanna Putain
commun dans plusieurs noms de famille « différents ». Mais il s'avère que non, cela
1842–1844
L'écriture remonte à très, très longtemps. - Nikolaus Foutre
1848–1851
J'ai trouvé dans de nombreux registres de nos ancêtres, datés jusqu'à le
début des années 1700, le nom de famille était déjà sous cette forme FUCK. L'origine, bien sûr, doit
viennent vraiment du nom de famille Fuchs, après tout, en plus d'être un nom de famille de
Filhos do casal que emigraram ao Brasil:
en 1861 - Leonhard Fuck (*06/02/1834 à Schneppenbach #08/06/1906
vrai, cela a vraiment une signification. Mais l'« erreur » vient de nombreuses années
en arrière, transformant "erreur" en quelque chose de juste. Mais allons à ce qui nous intéresse,
em Angelina). Elle épousa Marie Louise Petry (*1836 à Bundenbach
#1919 em Angelina) Ils sont partis du port d'Anvers, en Belgique en 1861 dans
Je demande la patience de vous tous, car par la répétition, les ancêtres Navire hollandais Vereemgeng, commandé par le Capitaine Jongh, contenant
nham un autre costume : avoir de nombreux enfants. Je citerai depuis le plus ancien que
172 immigrants européens. Ils ont débarqué à Rio de Janeiro le 18 de
J'ai trouvé, en passant par la famille qui est venue au Brésil, y compris le neveu-
juin 1861 et ont été envoyés à Santa Catarina le 28 juin de
je suis célibataire des épouses.
1861. (1) Il est venu avec sa femme et sa fille à Santa Catarina à bord du vapeur
Avant de commencer, je dois attirer votre attention sur la légende des symboles :
Empereur, arrivé à Desterro le 09 juillet 1861.
Le 3 novembre 1862, il déclara être satisfait du Directeur de la Colonie.
de Santa Isabel.
naissance Propriété 1 : 6 juillet 1868, a demandé des terres à Ribeirão Scharf par le biais de
@ mariage do “Registro do Vigário”.
décès Le 8 juillet 1868, il a reçu un Titre Provisoire de Terrains pour le lot numéro 04
f – fils sur la marge droite de la Quatrième Ligne de la Colônia Santa Isabel, SC.

- Peter Fuck (*1702 à Schneppenbach - DE)

- Johannes Peter Fuck (*1725 #19/02/1783 à Schneppenbach – DE) -

épousa Mariae Catharinae Krampen

- Johannes Nikolaus Fuck (*11/06/1772 #13/09/1837 à Schneppenbach

- DE) – épousé Maria Magdalena Bong (*1791 #29/01/1816 à
Schneppenbach – DE
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 En 1862 : f7 : Maria (*1905 São Pedro de Alcântara #1989 à Florianópolis)
- Johann Jakob Fuck (*19/05/1837 Schneppenbach @27/06/1863 f8 : Clara (*1907 São Pedro de Alcântara @1931 Leonardo Vidal da Cunha
#02/07/1928 São Pedro de Alcântara). Épousa Anna Martha Bor- #1981 São Pedro de Alcântara
nhausen - fille de Jakob Bornhausen qui a émigré au Brésil (*1839 São f9: Basílio (*1910 São Pedro de Alcântara @1933 Jovita de França #1975
Pedro de Alcântara #29/03/1905 São Pedro de Alcântara à Curitiba-PR)

- Peter Jakob Fuck (sans date de naissance et de décès) Partant pour l'arbre généalogique de Lino Fuck et Benta Hermes :
f1: Maria Bernadete (*1923 São Pedro de Alcântara #2004 Santo Amaro
- Louise Fuck (*14/05/1840 Schneppenbach, s'est mariée avec Joannes Ren- de l'Impératrice
gel, #19/06/1917 Antônio Carlos) f2 : Odilo (*1924 São Pedro de Alcântara @1949 avec MariaVerônica
Junkes #1992 à Jaraguá do Sul
Partir pour l'arbre généalogique de Johann Jakob et Anna f3 : Erica Filomena (*1925 São Pedro de Alcântara #1941 São Pedro de
Bornhausen: Alcântara
f1: Elena (*1864 São Pedro de Alcântara) f4 : Irène Judith (*1926 São Pedro de Alcântara)
f2 : Barbara (*1865 São Pedro de Alcântara) f5 : Braz (*1928 São Pedro de Alcântara #1928 São Pedro de Alcântara)
f3 : Jacob Fuck Junior (*1867 São Pedro de Alcântara @1893 avec Cathari- f6 : Mauro (*26/05/1929 São Pedro de Alcântara @1955 avec Juraci Linha-
na Martendahl #1944 Curitiba-PR} rés #27/07/1944 à Itajaí)
f4 : João (*1869 São Pedro de Alcântara) f7 : Zélia (*1930 São Pedro de Alcântara)
f5 : Nicolao (*1872 São Pedro de Alcântara) f8 : Leogildo (*1932 #1933 São Pedro de Alcântara)
f6 : Pedro (*1875 ESP #1933 São Pedro de Alcântara) f9 : Reinaldo (*1933 São Pedro de Alcântara #2013 Indaial)
f7 : Henrique (*1880 São Pedro de Alcântara) f10: Hugo (*1936 São Pedro de Alcântara #2011 Joinville)
f8 : Mathias (*1882 São Pedro de Alcântara) f11: Paulo (*1937 São Pedro de Alcântara #1998 São Pedro de Alcântara)
f12 : MariaTereza (*1940 São Pedro de Alcântara #1988)
Partant pour l'arbre généalogique de Jacob Fuck Junior et Catharina f13 : Romilda (*1942 São Pedro de Alcântara)
Martendahl f14 : Luiz (*1945 São Pedro de Alcântara)
f1: Benjamin (*1892 São Pedro de Alcântara #1899 São Pedro de Alcân-
tara) D'autres familles qui composent l'arbre généalogique de la famille Fuck attirent
f2 : José (*1894 São Pedro de Alcântara @1916 avec Mathilde Margarida vés de mariage
Schweitzer #1948) En Allemagne : Krampen, Bong, Dämgen, entre autres..
f3 : Lino Fuck (*24/02/1897 São Pedro de Alcântara @1922 avec Benta *Au Brésil : Bornhausen, Martendahl (et ses variations Martendal, Mar-
Hermès #04/11/1959 à São Pedro de Alcântara thendal, Martenthal), Hermès, Mai, Pütz, Bins, Schmidt, entre autres.
f4 : Marcos (*1899 – épousé avec Catharina Elizabeth Voges et est décédé en *Au Luxembourg : Mannes
@1941 à Santo Amaro da Imperatriz)
f5: Stefan (*1901 @1925 s'est marié avec Apolônia Kuhnen et @1929 avec
Tomásia Schweitzer, #1976 São Pedro de Alcântara
f6: Alberto (*1903 São Pedro de Alcântara #1909 São Pedro de Alcântara)
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Acte de naissance de Johann Jakob Fuck - 18/05/1837 Certificat de mariage de Johann (père) et Annna Dämgen

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 Texte de l'acte de naissance en entier de
Johann Jakob Fuck
En l'an mille huit cent trente-sept, le vingtième du
Monde de mai, après-midi quatre heures, apparut devant moi, August Reinhold
Kaiser, maire de Gemünden, fonctionnaires de l'état civil,
le Johann Jacob Fuck, vingt-six ans, métier sellier
nhaſt à Schneppenbach, arrondissement de Coblence, qui m'a un
Enfant de sexe masculin qu'il m'a présenté et m'a expliqué que cet enfant
le dix-neuf du mois de mai de l'année mille huit cents trente
et né à onze heures du matin, les déclarants et de
Anna Maria Elisabetha Dämgen sa femme sans statut, habitant à
à Schneppenbach, dans la rue du village, à la maison n° 26 et a également déclaré,
diesem Kinde dieVornamen Johann Jacob zu geben.

Cette avant-formation et explication a eu lieu en présence de Jo- Lino Fuck et Benta Hermes - mariage
Seph Schnepp, trente-huit ans, cordonnier de profession, habite à
Schneppenbach et Leopold Damm ont vingt-sept ans
Les boulangers et les hôtes résident à Gemünden et ont le précédent
appelait des parties explicatives à la fois, comme les témoins, après ce qui leur était arrivé
Conférence, acte actuel signé avec moi.

Tradução (desculpe-me pelo meu alemão precário):

En l'an 1837, le vingtième jour de mai à quatre heures de l'après-midi, ap-
reçu devant moi August Reinhold Kaiser, maire de la chambre de es-
tado civil, est apparu pour l'état civil, Johann Jacob Fuck, 26 ans,
profession de sellier et habitant de Schneppenbach du district de Koblenz,
qui m'a montré un bébé de sexe masculin, et m'a dit que cet enfant
il est né le 18 mai 1837 à onze heures du matin, et sa femme
Anna Maria Elisabetha Dämgen, qui vit à Schneppenbach, dans la rue
de la villa à la maison numéro 26, et a déclaré que le nom de l'enfant était Johann
Jacob. En présence de Joseph Schnepp, 38 ans, cordonnier, résident de
Mauro Fuck et Juraci Linhares - mariage
Schneppenbach, et Leopold Damm, 27 ans, boulanger, ci-dessus ont servi de
témoins, signant la présence devant moi.

52 53
Lino Fuck, Benta Hermes et fils

Lino Fuck - fils de Jacob Fuck Junior

Catharina Martendahl et Jacob Fuck Junior (fils de l'immigrant)

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 Clara Fuck (fille de Jacob) avec mari et fille
Marcos Fuck - fils de Jacob Fuck Junior

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 Notre côté luxembourgeois
Ce n'est pas seulement l'Allemagne et le Brésil qui tissent le lien de la famille Fuck. Si vous
Vous êtes le descendant du couple Lino et Benta Hermes, vous êtes également d'origine...
gem luxembourgeoise (pays de 500 000 habitants au centre de l'Europe).
Muito confundidos com alemães, seja pelo idioma, aparência ou origem
germanique, les Luxembourgeois sont venus à São Pedro de Alcântara par mo-
tivos similaires aux Allemands : promesses d'une vie meilleure. C'est pour cela que
motif pour lequel en 1828, Nicolas (ou Nicolaus) Mannes a émigré à São Pedro
de Alcântara. Né en 1809 à Echternach (frontière avec l'Allemagne)
fils du marin et pêcheur Wilhelm Mannes et Anna Maria Wehr,
Tiu de Brême en Allemagne le 7 juin 1828 à bord du vapeur Charlotte &
Louise pour intégrer pendant 6 ans l'Armée impériale brésilienne.

Selon l'historique des cas similaires au sien, en raison de

Basílio Foutre avec sa femme et ses enfants nourriture et conditions précaires de survie, a obtenu une dispense de l'ex-
cito et terres à São Pedro, où il épousa Anna Maria Werner.
Ensemble, ils ont eu 10 enfants, parmi eux Catharina Mannes qui est née en
1839. Catharina a épousé Firmino Martendahl en 1863. Fruit de ce
mariage, est née en 1866 Maria Martendhal, mère de Benta Hermes et
épouse de Pedro André Hermes. N'oubliez pas de faire des recherches supplémentaires sur
Luxembourg ! Un pays magnifique, important et avec une culture très riche !

Pedro André Hermes et Maria Martendahl

Irene Judith Fuck (Sister Cléa) fille de Lino
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 Remerciements
Je remercie tout le monde qui a fait de ce livre une réalité. Mes parents
et ma petite amie Stefânia Enderle pour le soutien, les historiens Aderbal
João Philippi et Toni Jochem pour les sources de recherche, Lindamir Souza
Tante Cléa et tous les autres parents proches ou éloignés qui se
s'intéresser à la quête de nos ancêtres. Je ne peux pas non plus
oublier les villes de São Pedro de Alcântara et la colonie Santa Isabel
pour l'accueil et l'hospitalité.

Source de recherche
- Capítulos: O “apoio” brasileiro, Chegando no Rio de Janeiro, Em Santa
Catarina, Les années suivantes..., Récits de l'époque : livre Saint Pierre d'Al-
cântara - La Première Colonie Allemande de Santa Catarina par Aderbal João
Philippe
- Chapitres : Maison allemande typique et vocabulaire du dialecte : livre Histoire de
Immigration allemande par Telmo Lauro Müller.

Qualquer dúvida, sugestão ou crítica, mande um email para mim.

Je suis à votre disposition : andrefo89@[Link]

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