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VIII. Sermons de Différents Types

Traditionnellement, les sermons sont classés en trois types, à savoir : thématique, textuel, et
expositoire. Une autre façon est de classer les sermons en cinq types, à savoir : textuel, expositoire,
topique, dévotionnel et allégorique. Cependant, selon la manière dont un prédicateur aborde le
selected passage and relates her/his message to the needs of the congregation in a given occasion
et situation, on peut faire un sermon dans l'un de ceux-ci ou une combinaison de deux ou plusieurs de ceux-ci
différents types. Par exemple, un sermon peut être textuel, expositoire, thématique, témoignage,
["biographique","occasionnel","dogmatique","thématique","exégétique","narratif","allégorique","dévotionnel"]
évangélique, contextuel, prophétique, éthique, etc., ou une combinaison de deux ou plusieurs ou certains aspects
En pratique, il n'y a pas de catégorisation rigide bien que cette pratique défie les règles.
et principes de l'homilétique.
W. E. Sangster, un expert réputé en homilétique, a classé ou catégorisé les sermons sous
trois types : 1) Sujet, c'est-à-dire, selon le contenu du sermon, il peut être biblique
éthique, dévotionnel, doctrinal, social, évangéliste, etc. 2) La structure d'un sermon, par exemple, direct
exposition, argument progressif, ou ‘facettage’. 3) La méthode psychologique employée dans leur
présentation sur la façon dont le prédicateur se voit comme un enseignant, ou un avocat, ou comme un
avocat du diable, et ainsi de suite.1
Un autre expert, John Killinger, dit qu'il est impossible de classer différents types de
des sermons. Cependant, selon lui, les types suivants sont plus courants et importants : 1)
expository, 2) developmental, 3) discursive or impressionistic, 4) narrative, 5) classification, 6)
facettage et 7) expérimental.2
Discutons brièvement de quelques types de sermons bien connus :
Sermon textuel : Les sermons de ce type sont basés sur un ou plusieurs versets sélectionnés de la Bible.
« Il doit avoir un texte, un sujet et des divisions. Un sermon textuel est celui dans lequel à la fois le sujet et
les divisions du développement sont dérivées de, et suivent l'ordre du texte. Alors que le topical
le sermon était dominé par le sujet, le texte contrôle et domine à la fois le sujet et le
division développementale dans ce type.3Ainsi, les points principaux du sermon et du message sont tous
dérivé du texte choisi lui-même. Cependant, le contenu du sermon est généralement rempli de
passages parallèles extraits de l'extérieur du texte sélectionné.
Certains avantages de ce type de sermon sont que a) il traite le texte en profondeur
manière en expliquant les mots clés, les idées, les personnages, les lieux, les événements, etc., et b) faire passer l'idée
le message basé sur eux et le public peut facilement s'en souvenir. c) De tels sermons sont
également autoritaire et peut fournir des enseignements bibliques solides.
Cependant, il y a aussi certains inconvénients de ces sermons. a) En grande partie, le texte familier devient
attention et traité partiellement, et tend à souligner ce que le prédicateur désire et le message
1
W. E. Sangster, L'Art de la Construction de Sermons (Baskingstoke : Pickering & Ingles, 1954), 31.
2
John Killinger, Les Fondamentaux de la Prédication (Minneapolis : Fortress Press, 1996), 56.
3
Clarence S. Roddy, « La classification des sermons », dans le Dictionnaire de théologie pratique de Baker, édité par
Ralph G. Turnbull (Londres : Marshall, Morgan et Scott, 1967), 59.
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n'est pas contrôlé par le texte lui-même. b) Il y a aussi une tendance à négliger une grande partie de la Bible et
les gens ne deviennent pas familiers avec la vue d'ensemble de la Bible. c) Il a tendance à se perdre de vue.
contexte plus large du chapitre et du livre de la Bible en question.

2. Sermon thématique ou par sujet : Afin de définir et de comprendre ce qu'est un sermon thématique,
nous pouvons le définir en comparaison avec deux autres types de sermons, à savoir : textuel et expositoire
les sermons. Ainsi, "le sermon thématique tire son sujet du texte et est dominé dans son
le développement par le sujet ; le sermon textuel tire son sujet et ses divisions directement de
texte et est donc dominé par le texte ; tandis que le sermon explicatif reçoit [le] texte,
division et le poids vaste du matériel de soutien de l'unité sous considération.4Ainsi,
le sujet des sermons thématiques ou topiques est basé sur un texte biblique donné. Mais le
les points principaux et les sous-points ne sont pas nécessairement basés sur le texte. Une fois le sujet choisi, le
Le texte sur lequel le sujet est basé perd souvent de son importance. Le sermon thématique, donc, se concentre principalement
sur un sujet particulier, ou un sujet au sein d'un texte choisi. Les points du sermon ne
proviennent nécessairement d'un seul texte et sont généralement formulées par le prédicateur guidé par le
perceived needs and rhetorical possibilities of the subject in accordance with the Bible and the
la connaissance du prédicateur concernant le sujet.
Les avantages de ce type de sermon sont : a) Il permet au prédicateur d'avoir une liberté dans
composition et traitement complet de tout sujet donné. b) Cela aide le prédicateur à être plus créatif
and opens a wider door for rhetorical eloquence. c) Topical sermons are good for preaching
les sujets doctrinaux fournis que le prédicateur prête attention de manière proportionnelle à la forme, à la matrice et
le contexte du texte biblique sur lequel sont basés et dérivés la doctrine, le sujet et le thème.
Les inconvénients : a) Puisque le sermon thématique se concentre sur un sujet ou un thème particulier, le
le contexte et la forme du texte biblique ne sont pas correctement expliqués, parfois de manière dangereuse, pas
even referred to. b) Consequently,the meaning and message, theological and ethical thrusts of
le texte reçoit moins d'attention ou aucune attention dans de tels sermons et la prédication est principalement
guidé et contrôlé par l'intelligence et les caprices du prédicateur. c) Un autre problème plus sérieux avec
les sermons thématiques est que le texte biblique devient simplement un prétexte pour le prédicateur pour transmettre
ce qu'il/elle souhaite communiquer. Une telle prédication est courante dans les églises et diverses
rassemblements de renouveau et d'évangélisation. Cela peut servir certains objectifs immédiats mais progressivement le
la congrégation devient appauvrie spirituellement par manque d'enseignement biblique profond et solide et
alimentation spirituelle adéquate. Ainsi, la prédication thématique doit être équilibrée par de l'exposition ou quelque chose d'autre.

prêche similaire.

3. Sermon exposé : En général, il est reconnu que le sermon exposé est le plus
type de sermon important dans le ministère de la parole de Dieu. En tant que tel, les prédicateurs sont encouragés à
Donnez la priorité à la prédication expositoire. Cela nécessite une attention bien plus grande que tout autre type.
sermon. Mais l'espace ne nous permet pas de le faire ici. Ce que nous pouvons faire ici, c'est discuter brièvement
la récupération de la prédication expositive aujourd'hui, examiner quelques définitions standard, nature, caractéristiques

4
Clarence S. Roddy, « La classification des sermons », dans le Dictionnaire de théologie pratique de Baker, 58.
 3

et étapes pour préparer un sermon exposé. De nombreux aspects de ceux-ci sont pertinents pour d'autres types de
sermon.

Le rétablissement de la prédication expositoire aujourd'hui : Dans l'Ouest, dans certaines sections du christianisme,
la prédication est passée au second plan dans les églises au vingtième siècle. Jerry Vine et Jim Shaddix
dans leur livre classique sur la prédication expositive, ils disent : « Comme les Israélites impuissants sans l'arche,
l'église - dépourvue de sermons puissants - faisait face à la perspective d'accueillir le nouveau
millénaire sans défense et faible. Heureusement, dans les dernières décennies du vingtième siècle,
Dieu a élevé des voix dissidentes qui n'appelaient pas seulement à l'indispensabilité
de la prédication, mais faisaient un fort appel pour qu'elle soit réalisée à travers des messages expositoires.
Des livres comme Prédication et Prédicateurs de D. Martyn Lloyd-Jones (Zondervan, 1971), Haddon
La prédication biblique de Robinson (Baker, 1980 ; révisée en 2001 et 2014), et Entre de John Stott
Deux mondes (Eerdmans, 1982) n'étaient que quelques-unes des œuvres marquantes qui ont causé de nombreux pasteurs
et aux prédicateurs de repenser leurs philosophies de la prédication à la suite d'églises impuissantes et d'une
inondation de tendances sermoniques. Un intérêt est né pour revisiter la méthode biblique intemporelle et fiable
l'exposition comme le cœur de l'événement de prédication.5

Définition : L'exposition est évidemment construite sur le verbe racine "exposer", qui signifie mettre à jour ou
dévoiler. Quand un prédicateur fait de l'exposition, il/elle met à jour ce que le Saint-Esprit est
dire dans un texte biblique donné. Ainsi, nous pouvons définir la prédication expository comme ceci :
prédication expositive. Le processus de dévoiler le texte biblique de manière à ce que
la signification voulue du Saint-Esprit et le pouvoir qui l'accompagne se font sentir sur le
la vie des auditeurs contemporains.
La définition ci-dessus contient quatre éléments clés : a) le sujet du texte biblique, b) le
processus d'ouverture, c) la recherche du sens voulu de l'Esprit, et d) l'objectif d'apporter
cela concerne les auditeurs contemporains.6
La définition de Haddon W. Robinson : « La prédication expositive est la communication de
concept biblique, dérivé et transmis à travers un contexte historique, grammatical et littéraire
étude d'un passage dans son contexte, que le Saint-Esprit applique d'abord à la personnalité et
expérience du prédicateur, puis à travers le prédicateur aux auditeurs.7

Ce qu'est un sermon expositoire : la nature et les éléments de base

Encore une fois, Jerry Vines et Jim Shaddix disent : « En essence, le sermon expositoire est le paquet dans
la vérité [biblique] est délivrée par le prédicateur au peuple, résultant de son propre
investigation et organisation du texte biblique. Contrairement à n'être qu'une simple forme de sermon, elle est
the product that is birthed as the result of the labor of exposition of the text.An expository
5
Jerry Vines and Jim Shaddix,Power in the Pulpit: How to Prepare and Deliver Expository Sermons, second
édition (Chicago : Moody Publisher, 2007), 25. Accent ajouté.
6
Jerry Vines et Jim Shaddix, Le pouvoir dans le pupitre, 33.
7
Haddon W. Robinson, La prédication expositive : principes et pratiques (Nottingham : IVP, 2007), 21 ; le même
la définition est reproduite dans son livre, Prêches bibliques : le développement et la livraison de messages expositoires
(Hyderabad : GS/OM Books, 2014), 5.
 4

un sermon, donc, peut être défini comme un discours qui explique un passage des Écritures, l'organise
autour du thème et de la structure présents dans le texte donné, et applique de manière décisive son message à
les auditeurs. La liste de contrôle suivante est proposée comme guide pour déterminer la nature de
sermon explicatif
1) Cela doit être basé sur un passage de la Bible.
2) Le sens réel du passage doit être trouvé.
3) Le sens doit être lié au contexte immédiat et général du passage, ainsi que.
comme le contexte rédempteur global.
4) Les vérités éternelles et intemporelles du passage doivent être élucidées.
5) Les vérités doivent être rassemblées autour du thème convaincant présent dans le passage.
6) Les principales divisions du sermon doivent être informées par la structure du passage lui-même.
7) Chaque méthode possible d'appliquer les vérités doit être utilisée.
8) Les auditeurs doivent être appelés à obéir à ces vérités et à les mettre en pratique dans leur vie quotidienne.8

Les caractéristiques importantes d'un sermon explicatif telles qu'articulées dans le

définition formulée par Haddon W. Robinson :
1) Le texte sélectionné et la pensée de l'auteur biblique doivent contrôler et déterminer le contenu.
du sermon et de la pensée du prédicateur du début à la fin. Le prédicateur ouvre
tout ce qui semble fermé, rend clair ce qui est obscur, démêle ce qui est noué et déroule
qu'est-ce qui est étroitement emballé. Chaque mot, phrase et phrase est observé et compris dans le contexte
de la passage, chapitre et le livre de la Bible dont le passage est tiré. Dans ce
sens qu'un seul verset peut être sélectionné et entièrement exégété, bien que dans la pratique dans une exposition
sermon plus de deux versets ou un paragraphe sont sélectionnés pour l'exposition. Rester fidèle à la
Le texte sélectionné dans son intégralité est la force la plus importante d'un sermon expositoire.
2) Le prédicateur doit communiquer un concept et une vérité bibliques, et non l'idée ou la vision du prédicateur,
concept ou quoi que ce soit d'autre. Et ce concept et cette vérité proviennent du texte de la Bible.
3) Ce concept, vérité et pensée, est dérivé après une étude attentive du passage ; une étude de la
passage qui implique la structure historique, grammaticale et littéraire du passage. Exposition de
biblical text calls for a rigorous study.
4) La vérité découverte s'applique avant tout à la personnalité et à l'expérience du
prêcheur et ensuite, seulement ensuite aux auditeurs. Les prêcheurs gagnent le droit d'être entendus seulement lorsque
ils ont d'abord entendu le texte par eux-mêmes.9

Quelques étapes pratiques pour préparer un sermon explicatif :

1) Choisissez priéreusement un passage ou un paragraphe en gardant à l'esprit l'occasion de la prédication
L'événement. Ici, prêcher un sermon expository est important, mais encore plus les besoins des gens.
2) Une fois un passage sélectionné, relisez-le encore et encore jusqu'à ce que vous soyez complètement familier avec tout.
les détails du contenu du texte et de son contexte environnant. Acquérir la maîtrise pour le lire à haute voix dans
le culte public, entrez dans le monde du texte et faites vos propres les pensées de l'auteur.
8
Jerry Vines et Jim Shaddix, Le pouvoir dans le pupitre, 48-50.
9
G. Isaiah, Prêcher la Parole (Les Bases de l'Homilétique) (Tiruvalla : Christava Sahitya Samithi, 2004), 93.
 5

3) Déterminez le genre littéraire du passage. Est-ce narratif, un poème, un proverbe, ou

prophétie, ou une parabole, ou une combinaison de plus d'un genre, etc.? Une fois que le genre est
décidé de procéder à son interprétation selon les principes de l'exégèse et de l'interprétation de
un tel texte. Faites tous les efforts pour comprendre le sens du passage. Analysez la structure,
vocabulaire, syntaxe. Consultez de bons commentaires sur le livre particulier dont il s'agit.
Le passage sélectionné est pris. Quel était le sens original voulu par l'auteur ? Quel était le
le cadre original, la situation culturelle, sociale, politique de l'écrivain et du lecteur ? Ne jamais prendre
tout pour acquis. Affrontez honnêtement des questions difficiles normalement liées aux écritures anciennes.
4) Trouvez le thème dominant du passage. De quoi parle l'auteur ? Il peut y avoir
plus d'une idée ou d'un sujet/thème dans le passage. Mais concentrez-vous sur une ou deux idées qui sont
adapté à votre objectif de prédication spécifique dans le temps donné. À une autre occasion, vous pourriez regarder
du même passage sous un autre angle.
5) Ensuite, demandez-vous quel est le but du sermon. C'est la déclaration d'objectif. Demandez
vous-même pourquoi délivrez-vous ce sermon et pourquoi votre congrégation devrait-elle y prêter une attention sérieuse
l'écoutant ? Votre énoncé de but doit coïncider avec l'objectif de l'auteur biblique. Cela
Il est important de demander encore et encore si votre déclaration de mission coïncide ou contredit.
le but de l'auteur biblique. S'il y a contradiction, alors c'est un problème sérieux. Dans ce cas, il est
il est nécessaire que vous reconsidériez sérieusement votre énoncé de mission et que vous le reformuliez en posant la question pourquoi

l'auteur a écrit ce passage et le livre/Évangile/épître dont vous avez choisi le

passage?
6) Ensuite, structurez le contenu de votre sermon avec des unités plus petites. En esquissant un sermon, le
l'accent ne doit pas être mis sur le nombre de points ni même sur la façon dont ils sont orthographiés
Mais reste dans la ligne de pensée du passage. Discern les éléments du thème principal.
en suivant la division du passage.
7) Maintenant, le plan doit être rempli de matériel qui est à la fois biblique et contemporain. Par
exposition nous ne voulons pas dire paraphraser les mots/clauses du texte. Trois choses importantes
devrait se passer ici : explication, illustration et application. Expliquer le sens de la
passage, utilisez des illustrations si nécessaire et proposez une application à la vie des gens aujourd'hui. Au
À la fin de chaque unité/sous-division, le thème doit être répété pour l'imprimer dans les esprits des
les auditeurs. Le thème résume les points et les points développent le thème. Il devrait y avoir
connexion logique et cohérence entre les deux.
8) Enfin, construisez l'introduction et la conclusion du sermon. L'introduction du
le sermon vient en premier, mais en général, il est formulé en dernier. Une fois que vous avez le thème, l'objectif,
structure, illustration(s) et applications avec exposition ; vous savez par où commencer et comment
aller et finalement faire passer le message.
9) Avant de présenter votre sermon au peuple, présentez-le à Dieu du peuple. Engagez-vous dans la prière.
votre sermon et vous-même à Dieu.10

10
G. Isaïe, Prêche la Parole, 95-101.
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Un Exemple de Sermon Expositif : Un Plan : Prenant Nombres 12, le thème du sermon

pourrait être "Qualités d'un homme que Dieu utilise". Tout d'abord, la matrice historique ou le contexte de la
le passage doit être esquissé avec une attention particulière portée au premier verset du chapitre. Le
Le contexte des qualités divines chez Moïse est mis en évidence lorsqu'il a été critiqué par ses propres frères et sœurs.
concernant son leadership. Les subdivisions du sermon pourraient être les qualités : verset trois
parle de son humilité ; des versets 4 à 8, nous voyons les qualités de fidélité, et à la fin
section, versets 9-16, sa volonté de pardonner à ses offenses est mise en avant.
Avantages du sermon expositoire : 1) L'exposition fixe nos limites. Nous ne dépassons pas.
les limites du texte que nous manipulons. 2) L'exposition exige de l'intégrité. Rester fidèle à la
Le passage, tant dans sa lettre que dans son esprit, est la marque de prêche expositoire. 3) Exposition
nous permet d'identifier les pièges. Ici, les problèmes d'oubli et de dés loyauté sont les jumeaux
les pièges que nous devons essayer d'éviter à tout prix. 4) L'exposition nous donne confiance pour prêcher. Prêcheurs
ont une autorité déléguée et en tant que tel, ils peuvent proclamer courageusement la parole de Dieu dans la puissance de
celui qui les a envoyés et leur a parlé à nouveau personnellement.
Inconvénients : 1) Souvent, les textes ne reçoivent qu'un traitement partiel. Il y a toujours une tendance
mettre l'accent sur ce que le prédicateur souhaite transmettre plutôt que sur ce que le texte impose.
Il existe des chances d'imposer l'opinion des prédicateurs au nom de l'exposition, cela se produira si
aucun travail acharné et intégrité soigneux et fidèle n'est employé. 2) Si seuls des textes familiers sont sélectionnés
pour un traitement détaillé, il est possible qu'une grande partie de la Bible soit négligée pour la simple
raison pour laquelle tout dans la Bible n'est pas familier à la communauté. 3) Si le sermon est simplement un
exposé vers par vers (ou comme un commentaire en continu) cela peut devenir très ennuyeux et
verbose. 4) Comme cela exige un travail acharné pour parvenir à une exégèse appropriée, de nombreux prédicateurs abandonnent
disant qu'ils n'ont pas le temps de faire cette tâche. 5) Les prédicateurs expositifs peuvent être si impliqués avec le
texte qu'ils peuvent devenir insensibles aux besoins du public qu'ils s'adressent.11Tous ces
les inconvénients peuvent être surmontés si l'on est sincère, travailleur et fidèle à son appel pour
prêchez la Parole de Dieu.

4. Sermon exégétique : Il existe de nombreuses caractéristiques communes entre le sermon exégétique et le sermon exposé.

sermon. Comme le sermon expositoire, le contenu d'un sermon exégétique est également développé à partir de
un passage biblique sélectionné.
Le développement du sermon est suivi de l'explication et de l'interprétation du texte dans le
Le principe de l'analyse historique, grammaticale et littéraire du texte est utilisé.
dans l'interprétation. La structure du sermon exégétique peut avoir une introduction, le principal
un corps et une conclusion. Le texte sélectionné, sa structure et ses caractéristiques sont les facteurs déterminants dans
le développement d'un sermon exégétique. L'objectif et le but du sermon est de livrer le
Sens biblique pour la congrégation.
5. Sermon de témoignage :12Ce type de sermon concerne essentiellement la vie personnelle du prédicateur.
la vie de la façon dont il/elle a rencontré et continue de rencontrer Dieu en Jésus. Même si c'est
11
G. Isaiah,Preach the Word, 93-101.
12
Adapté dePersonal Testimony Sermons Can Be Powerful (preachology.com). Accédé le 29/06/2021.
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témoignage personnel, néanmoins il utilise l'Écriture pour éclairer et illustrer divers moments de la vie en ce qui concerne
quand, comment et pourquoi le prédicateur a vécu et appris les éléments bibliques et spirituels spécifiques
vérités. Ici, on doit être très prudent de ne pas écarter la Bible malgré le fait d'avoir un très
témoignage inspirant. Parce que le but principal de la prédication dans tout type de sermon est d'enseigner
et proclamer la vérité biblique et sa pertinence aujourd'hui. L'utilisation de la Bible dans le sermon testimonial est
très critique pour le transformer d'une histoire de vie inspirante en une transmission d'un puissant message biblique
vérité.
En tant que tel, ce type de sermon peut être un moyen puissant de prêcher l'Évangile et le
processus de discipulat et de croissance chrétienne. Peu de ceux qui écrivent sur la prédication admettent que cela
le type de sermon est un type de sermon valide. En fait, certains disent ouvertement que ce n'est pas vraiment de la prédication ou
un sermon, tandis que la plupart ignorent simplement le fait qu'il existe. Mais sa validité dépendra beaucoup de
la manière dont le prédicateur le relie à la Bible et développe à la fois le texte biblique et la vie de
gens.

Quel est ce type de sermon ? C'est essentiellement ce que cela implique. C'est le prédicateur qui raconte son/sa
propre expérience de salut ou expérience personnelle de croissance chrétienne. Gibbs, dans son
book “The Preacher and His Preaching”, uses the old adage, “An ounce of experience is worth a
une tonne de théories" pour montrer la puissance de ce type de sermon.

Les avantages : C'est peut-être l'une des meilleures façons de commencer à prêcher. C'est une manière de porter
témoignage. Un témoin est simplement celui qui est convoqué à dire la vérité sur ce qui lui est arrivé.
Si cela vous est arrivé et que vous pouvez dire ce qui vous est arrivé, alors vous pouvez témoigner et vous pouvez
explique les Écritures en relation avec ton expérience de salut et de croissance chrétienne. Jésus
il disait souvent à ceux qu'il avait sauvés de rentrer chez eux et de dire à leur famille et à leurs amis ce qui venait de se passer

à eux (Marc 5:19). Ce témoignage personnel implique une sorte de prédication témoignage donc
type de sermons témoignages (voir les exemples de Paul dans Actes 22:6-16 ; 26:12-18). Et le fait est que,
les gens aiment entendre l'histoire personnelle d'un prédicateur. Nous aimons entendre les témoignages personnels de
ceux qui ont été guéris, surtout si nous souffrons de la même affliction. Nous aimons entendre le
expérience personnelle de quelqu'un qui a résolu ses problèmes financiers, surtout si nous avons
besoins financiers. Il n'en est pas autrement en ce qui concerne l'Évangile ou la croissance chrétienne. Nous aimons
entendre comment quelqu'un d'autre est venu à Christ et que son péché/problème a été pris en charge. Nous aimons entendre
comment quelqu'un d'autre a grandi dans la connaissance et la grâce du Sauveur et comment il a surmonté le
obstacles à la croissance spirituelle. Cela inspire les autres à prendre les mêmes mesures pour leurs propres problèmes
et son remède. Dieu a utilisé les histoires personnelles des autres, y compris les sermons de témoignage personnel.
pour atteindre beaucoup. La Bible le dit ainsi : « Le fer aiguise le fer, et une personne aiguise l'esprit »
d'un autre.... Tout comme l'eau reflète le visage, ainsi un cœur humain reflète un autre.” (Proverbes
27:17, 19). Certains n'ont jamais vu leur besoin de salut jusqu'à ce que le Saint-Esprit utilise la Parole de Dieu
combiné avec le témoignage personnel d'un prédicateur pour montrer comment ils ont réalisé leur propre besoin.
Certains n'ont jamais vu leur besoin de croissance chrétienne personnelle jusqu'à ce que le Saint-Esprit utilise la Parole de
Dieu associé au témoignage personnel d'un prédicateur pour montrer comment ils ont commencé à grandir dans le
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Le Seigneur lui-même. L'apôtre Paul a réalisé l'importance et le bénéfice d'inclure son personnel
expérience dans sa prédication. Nous le voyons six fois (Actes 9 ; Actes 22 ; Actes 26 ; Galates 1 ;
Philippiens 3, et 1 Timothée 1:12-17). Paul ne voyait aucun problème à prêcher son histoire personnelle.
L'une des choses les plus positives concernant le sermon de témoignage personnel, c'est qu'il est difficile de
réfuter. Si le public connaît l'humilité et l'intégrité de l'orateur, il le trouvera
difficile de nier ce qu'elle/il dit personnellement s'est passé pour elle/lui dans le salut et le christianisme
croissance. C'est vraiment puissant d'être témoin et de prêcher.

Les inconvénients : Il peut y avoir des aspects négatifs à ce genre de prédication si l'on n'est pas prudent.
Et si l'on ne réalise pas ce type de sermon correctement, il peut également y avoir des résultats négatifs. Nous
doit être prudent. Les points négatifs suivants doivent être pris en compte :

1) En ce qui concerne le sermon testimonial, il y a le danger de l'exagération et

exagération qui exalte la personne ; prêchant lui-même/elle-même plutôt qu'en exaltant la personne de
Christ. Certains se valorisent plus qu'ils ne le font pour Christ. Ils se font plus de publicité eux-mêmes.
plutôt que d'annoncer le Christ. Cela ne peut jamais être bon pour le prédicateur et surtout pour l'auditeur.

Il existe également un danger à comparer les témoignages. Certains commencent à penser que leur expérience est
Pas aussi extraordinaire ou spécial que celui de quelqu'un d'autre et il n'a donc aucune valeur. Le fait est que notre
l'expérience a de la valeur pour beaucoup dans la même situation que celle dans laquelle nous étions. Les expériences varient et tout
ils peuvent encourager, inspirer et éclairer quelqu'un. Le bon, le mauvais et le laid ont tous besoin d'être
sauvé et grandir dans le Seigneur. Votre témoignage peut être celui que le Seigneur utilise pour les aider à prendre le
prochaine étape vers le Seigneur. Souvenez-vous, le but d'un témoignage est de magnifier le Christ, alors gardez
Lui prééminent dans le sermon. Paul a dit : « Nous ne prêchons pas nous-mêmes, mais Christ Jésus, le Seigneur. »
(2 Cor. 4:5). La question la plus importante est ce que Christ a fait et fera, pas ce que nous avons.
fait ou le fera. Rendre Christ plus important que nous, notre salut ou notre vie chrétienne.

3) Un autre danger dans le sermon de témoignage est que nous pourrions permettre à notre témoignage de supplanter
la Parole de Dieu. Notre expérience devrait orienter les gens vers la vérité de la Parole de Dieu, car
notre expérience n'est pas une fin en soi. Notre expérience n'est pas un substitut à la Parole de
Dieu. Ce n'est pas l'évangile ; c'est seulement un témoignage de l'évangile et de la manière dont il fonctionne réellement pour quiconque.

4) Cela conduit à un autre danger qui est de rendre votre expérience du salut ou chrétienne
croissance le modèle pour tout le monde. Nous devons savoir qu'il n'y a pas de jumeaux identiques sur le plan spirituel.
Ne dirigez pas les gens uniquement vers votre expérience ; dirigez-les vers Christ. Votre expérience peut aider.
quelqu'un dans la même situation, mais assurez-vous de ne pas essayer de faire en sorte que tout le monde ait la même
L'expérience que vous avez eue. Dieu attire et dirige les gens de différentes manières vers le salut et le service.
Le salut est le même, mais le chemin vers le salut peut être très différent pour certains que pour
d'autres. Il y a plusieurs chemins vers le Christ, mais un seul chemin vers Dieu, et c'est par le Christ (Jean
14:6).
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À quelle fréquence un prédicateur peut-il prêcher son témoignage personnel ? Divers sermons témoignages sur
le salut personnel et la croissance chrétienne pourraient être prêchés en cours de route, bien que même ceux-ci
serait peu fréquent. En fait, votre témoignage devrait constamment changer à mesure que Dieu continue de
fais un travail dans ton cœur et ta vie. Par conséquent, de nouveaux messages de la Parole de Dieu qui se rapportent à la façon dont

Il travaille dans votre vie, tout sera en ordre. Ce ne serait certainement pas pratique pour un prédicateur de ...
utilisez ce type de sermon tout le temps. Et quand vous prêchez ce genre de sermon, assurez-vous qu'il est
un sermon et pas seulement un témoignage personnel. Assurez-vous que votre témoignage soit principalement personnel
illustration de la vérité de la Parole de Dieu en ce qui concerne le salut ou la vie chrétienne et le ministère.
En d'autres termes, l'exhortation à "Prêcher la Parole" est toujours en vigueur. Si vous pouvez de manière appropriée
utilisez votre témoignage personnel pour prêcher la Parole de Dieu, cela peut être un outil puissant pour aider le
entendant obéis à la vérité.

6. Sermon biographique :13 Les sermons biographiques sont un type de sermon et un style de prédication.
qui se concentre sur un personnage biblique particulier ou cela peut être quelqu'un d'autre. Un tel sermon explique le
les succès et les échecs des personnages et la leçon que nous pouvons tirer de leur vie. Un tel sermon
se concentre principalement sur le récit écrit des événements de la vie d'une personne. Cela traite de ce que
la personne a fait—sa vie telle qu'elle s'est déroulée. Cela considère et relate les faits historiques.
Les sermons biographiques révèlent les forces et les faiblesses des personnes, montrent comment elles ont affronté les défis de la vie.

situations, et reflètent donc une base de travail pour la vie en général.

La première étape pour préparer un sermon biographique est de vous familiariser avec tous les détails de
la vie de la personne et avoir une perspective claire de toute la vie de cette personne. Par exemple, le
Les Évangiles font référence à Nicodème trois fois. Chaque instance le montre sous un jour différent et révèle
comment il est devenu un fidèle de Christ. En examinant ces trois références, le plan suivant
émerge
1) Nicodème, le rechercheur secret (Jean 3:1-21)
2) Nicodème, l'avocat timide (Jean 7:50-52).
3) Nicodème, le confessant ouvert (Jean 19:39-42).

The second stepis to create an outline. The main facts or events of the person’s life will furnish
les principales divisions, avec des détails appropriés intégrés sous ces points qui agissent comme
sous-divisions. Par exemple, la vie de Moïse couvre trois périodes de 40 ans :
I. La période d'adoption (Ex 2:1-15).
Un Hébreu de naissance.
b. Un Égyptien adopté.
c. Formation fondamentale.
II. La période de préparation dans le désert (Ex 2:16-25).
son mariage.
b. Sa profession.
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Digest d'Ancien | Styles de Prédication : Le Sermon Biographique (eldersdigest.org). Consulté le 29/06/2021.
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c. Son obscurité.
III. La période de leadership sur Israël (Ex 3-Deut 24).
le leader fidèle
b. Le grand prophète.
c. Le premier écrivain scripturaire.

Un mot de prudence : Ne réduisez pas le sermon à un simple récit de détails biographiques.

Utilisez les faits comme base pour des leçons pratiques qui peuvent avoir un impact sur la vie de vos auditeurs. Ayez un
un objectif en tête et organiser tout le sermon en fonction de son pouvoir de persuasion. Pour
instance, le plan ci-dessus sur Moïse a un double but : (1) montrer que, peu importe le
dans certaines circonstances, nous pouvons tous faire en sorte que nos vies comptent pour Dieu, et (2) montrer comment une vie devient

grand et utile en proportion de sa dévotion à Dieu.

Puisque le modèle biographique inclut de nombreuses données matérielles, le contenu du sermon
devrait être pratique. Des leçons significatives peuvent être tirées des biographies bibliques. Les personnages du
La Bible est une source personnelle de sermons. On verra à plusieurs reprises dans l'homme et la femme de
La Bible évoque à la fois les vertus et les vices, les bons et les mauvais caractères. Souvent, nous observons les problèmes de personnalité, le

difficultés émotionnelles, et les possibilités de bonnes et de mauvaises circonstances des hommes et

les femmes dans leur propre communauté.
Présentez la personne comme la Bible la décrit. Ne la louez pas excessivement et ne la critiquiez pas non plus.
Soyez fidèle au récit biblique. Les applications doivent relier la biographie au monde moderne.
La prédication biographique est un grand pont avec un pilier dans le lointain saint « autother » et
l'autre dans le « maintenant » pas si sacré. Les histoires bibliques interagissent avec notre propre histoire. Ce type de
la prédication appelle à faire ressortir les similitudes entre les personnes d'âge verrouillé qui ne sont pas si différentes de nous après
Tout. Mais les histoires ne doivent pas seulement interagir ; elles doivent nous motiver à produire. Les histoires sont la vie-
bâtisseurs. Le produit est la conversion. Ils servent à confronter, condamner et convertir; et ils
changer nos vies. Ils nous motivent à la sainteté, à la prière et à une romance continue avec
Dieu à travers la Bible.

7. Sermon occasionnel : Les sermons occasionnels sont le type de sermons utilisés lors d'occasions spéciales.
La façon rapide et facile de les vérifier est le calendrier des événements dans une Année chrétienne également connue
comme l'Année liturgique ou 'calendrier liturgique'. Par exemple, l'Avent, Noël, le Nouvel An,
Vendredi Saint, Pâques, Fête des Mères, Fête des Pères, Journée de la Terre, Journée internationale des femmes
mariage, funérailles, célébrations de jubilé, commémorations, anniversaire, festivals et événements notables
jours, etc.
Les sermons occasionnels répondent aux besoins des croyants lors de telles occasions spéciales.
église, communauté, vie de famille et vie individuelle. Depuis l'aube de la conscience humaine, les gens
ont désiré connaître la signification du passage du temps. Mircea Eliade, le renommé
L'interprète roumain de l'expérience religieuse souligne que les êtres humains se sentent anxieux et
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craintif lorsque le temps passe sans interprétation.14En tant que tel, l'une des fonctions les plus importantes
des sermons occasionnels est d'interpréter, d'expliquer et de faire ressortir la signification de ce spécial
occasion, événement et moment dans la vie de l'église, de la communauté et des individus.
Les grandes fêtes illustrent l'intervention et la providence de Dieu à travers les cycles de la
la nature ainsi que les actes rédempteurs de Dieu et sa présence dans l'histoire, par exemple, l'exode, la naissance de
Jésus, crucifixion de Jésus-Christ, résurrection de Jésus, et ainsi de suite.
À chaque occasion, le prédicateur peut choisir un passage approprié pour l'occasion, l'événement,
festival et célébration. Le type de sermon ne doit pas nécessairement suivre strictement un texte ou
sermon exégétique ou exposé ou thématique mais certains éléments de tous ceux-ci peuvent aider à rendre le
texte pertinent et significatif pour l'occasion, et formuler un sermon approprié qui peut être un
sermon occasionnel mais particulièrement pertinent pour l'occasion se rapportant spécifiquement au concept biblique
et la vérité alors que les gens célèbrent l'occasion particulière et leur permettant de voir comment Dieu agit.
Cependant, le quoi, le comment, le quand, le pourquoi de l'occasion doivent être clairement énoncés.
Quelle était/est la signification de ce jour/événement/temps pour l'église, la communauté, la nation, le monde ?
famille, individu, etc. Pourquoi célébrons-nous ce jour et cet événement ? Que signifie-t-il pour le
Église, communauté, nation et peuple ? Que nous demande l'occasion en tant que chrétiens aujourd'hui ?
Ces questions et d'autres questions pertinentes aideront le ministre/le prédicateur à partager la parole de
Dieu de manière significative pour la congrégation/communauté et rend l'occasion enrichissante.
perspective du ministère de la parole de Dieu.

8. Sermon doctrinal : Ce type de sermons est également appelé sermon théologique. Le doctrinal ou
un sermon théologique est celui qui expose certaines croyances ou doctrines chrétiennes fondamentales
bibliquement et théologiquement, qui impliquent directement et indirectement certaines nuances philosophiques
et historique. Le but est de définir, défendre, comprendre, faciliter l'acceptation et donc
clarification des doutes, mauvaise interprétation, malentendu, mauvaise représentation et ainsi renforcement
convictions de foi en Dieu à travers Sa révélation et le salut dans l'histoire, et enfin et
décisivement dans Jésus-Christ.
Le sermon doctrinal ne devrait pas se limiter à une particularité dénominationnelle étroite et
controverse mais devrait avoir un cadre plus large et une image de qui est le Dieu trinitaire ultime et
comment Dieu a créé l'univers, et intervient éternellement, soutient et pourvoit et est
menant finalement toutes choses au destin ultime dans toutes les circonstances de joie et de tristesse.
Les prédicateurs ne devraient pas faire d'un hobby une doctrine ou un thème théologique particulier, ou pour cela
matière même des livres particuliers de la Bible ou de certains passages scripturaires particuliers. Traitement égal
doit être accordé à tous les aspects des doctrines même si certains contextes et situations peuvent exiger
plus d'attention à certains aspects des doctrines. Par exemple, les situations difficiles telles que
la pandémie appelle des thèmes théologiques ou doctrinaux comme le salut, la libération, la guérison, le soin,
partage, nature de Dieu en tant que celui qui s'identifie à la souffrance humaine, nature et destin de l'homme
êtres, nature de la coexistence, interdépendance de la création, douleur et souffrance, découvrir la joie dans

14 Ronald Allen, « La prédication et l'année chrétienne », dans le Manuel de la prédication contemporaine, édité par
Michael Duduit (Nashville : Broadman & Holman Publishers, 1992), 236 (236-244).
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temps de souffrance, etc. À cet égard, Timothy George dit justement : « Tous les sermons devraient avoir un
un contenu doctrinal fort, mais il y a de nombreuses occasions spéciales et opportunités de prêcher qui
se prêtent à un accent doctrinal particulier.15
Quelques suggestions utiles pour la prédication doctrinale et la formulation de sermons doctrinaux :
1) Utilisez les confessions et le catéchisme pour fournir un cadre pour les sermons doctrinaux : Confessions et
les catéchismes sont dérivés de la Bible. Ils n'ont aucune autorité indépendante en dehors de la Bible,
et ils doivent toujours être testés par, et rester révisables à la lumière de la Bible. Ils sont profondément
ancré dans l'histoire de communautés de foi particulières et peut être un dispositif utile pour transmettre
la foi intacte à la prochaine génération.
2) Preach on the grand events of salvation history throughout the church year: In Jesus, God has
racheté non seulement des individus et le cosmos, mais aussi le temps lui-même. Les chrétiens célèbrent ce fait.
tout au long de l'année en ordonnant leur vie et leur culte autour des événements de l'avènement et de la naissance de Jésus,
baptême, mort, résurrection, ascension et le déversement du Saint-Esprit à la Pentecôte.
La prédication avec l'aide du lectionnaire mettra ces thèmes en évidence pour la préparation de sermons.
tous les types de sermons et différentes occasions et situations.
3) Préparez-vous à la célébration du baptême et de la Cène par une prédication doctrinale solide :
Les « mots visibles » de Dieu dans le pain, le vin et l'eau devraient être accompagnés d'une profonde
enseignement et instruction. De tels sermons ne doivent pas être restreints à l'administration de la
ordonnances. Mais les poussées doctrinales et théologiques de la nature sacramentelle de toute la création de Dieu
et rédemption, unité et diversité, communauté, communion, fraternité, partage, discipulat
mission, témoin, etc., être explicité, expliqué et exposé avec une application appropriée dans
la vie communautaire et individuelle alors qu'elle traverse différentes étapes et situations de naissance, de renaissance,
joie et souffrance.
4) Utilisez de grands hymnes de la foi pour accentuer le contenu théologique du sermon : Hymnes évangéliques
et les chansons transmettent profondément de nombreux messages bibliques, théologiques, christologiques, soteriologiques,

vérités ecclésiologiques et eschatologiques ainsi que de nombreuses nuances d'expériences vécues. Et ils
exprimez-les en mots et en tons non exprimables par la parole seule. Ainsi, de grands hymnes et
Les chansons peuvent être utilisées de manière significative pour transmettre de grandes doctrines afin de renforcer la foi de manière significative.

Vie et travail chrétien.

5) Montrez l'importance de la doctrine dans la vie des grands personnages bibliques et de l'histoire de l'église :
Les doctrines ont à la fois une dimension propositionnelle et une dimension d'incarnation. C'est la vérité de la parole de Dieu.
distillés et appliqués aux êtres humains tombés et rachetés, mais ils ne sont pas de simples abstractions
propositions mais elles sont les vérités vécues dans la réalité charnelle et sanguine du peuple de Dieu.
Par exemple, prêcher comment Martin Luther a lutté contre la fureur de l'enfer pour la doctrine
de la justification par la foi est d'imprimer à la congrégation la gravité et la pertinence de la foi
une fois pour toutes livré aux saints.

15
Timothy George, “Doctrinal Preaching” in inHandbook of Contemporary Preaching, edited by Michael
Duduit (Nashville : Broadman & Holman Publishers, 1992), 97 (93-102). La section suivante est tirée de son article.
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Quelques suggestions pratiques :

1) La prédication doctrinale et théologique doit être complète. Elle doit couvrir à la fois les principaux
et les doctrines mineures de la foi chrétienne. Un prédicateur/pasteur qui planifie sa prédication peut
avoir une série de sermons théologiques comme partie de son plan chaque année dispersée sur quelques
années.
2) Une telle prédication devrait être positive. Bien que certaines connotations polémiques soient inévitables, comme
autant que possible, le sermon devrait être préparé afin de présenter la vérité que vous prêchez dans un
d'une manière directe. Rappelez-vous que la vérité positive a un moyen d'éliminer l'erreur.
3) Il est important que la prédication doctrinale et théologique soit caractérisée par la clarté de la pensée.
et mots. Cela ne devrait pas être académique et livresque, la reproduction d'une salle de classe ou d'un séminaire
paper presentation. The doctrine must be assimilated and be presented in simple terms which an
average person in the pew can follow and be inspired, convinced and convicted.16

16
John A. Broadus,On the Preparation and Delivery of Sermons, fourth edition revised by Vernon L.
Stanfield (New York : Harper & Row, 1870, 1974), 64.