Giuliana Buttini

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Saint Thomas d’Aquin
est de retour
Petite Somme pour votre temps

Traduit de l’italien par

Marie Louise Mezzarobba

Editions du Parvis
1648 Hauteville / Suisse
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«Giuliana,
Ta main brillera,
Dieu Trine l’a choisie
Parmi mille et mille,
Afin qu’elle dépose sur des feuilles
Des pensées célestes, des pensées d’anges
Qui escaladent des mystères.
Et ta main brillera toujours.»
Thomas

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 Introduction

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Ce document renferme les «messages», en harmonie avec
l’Evangile, que saint Thomas d’Aquin a voulu nous faire parve-
nir, avec la permission de Dieu, pour enrichir notre connaissance.
Il est nécessaire de présenter la personne, qui a le don extraor-
dinaire de recevoir ces communications de l’au-delà, pour que ce
message puisse être accueilli comme authentique et digne de foi.
Nous ne sommes pas en présence d’un phénomène paranor-
mal. Cette personne est douée d’un parfait équilibre psycho-
physiqu­e et d’une humilité naturelle, parfaitement consciente de
ne rien comprendre aux paroles qui lui sont transmises de l’exté-
rieur. Elle écrit très vite, sans aucune rature ni correction, sans
aucun effort. La manière singulière de recevoir ses messages leur
donne un intérêt particulier et rend digne de confiance cette per-
sonne. Les circonstances visiblement surnaturelles de la dictée
témoignent sans aucun doute de la nature extraordinaire de cet
événement.
Certains lecteurs pourraient avoir des doutes et penser être en
présence d’un cas d’écriture médiumnique. Ce n’est pas le cas ici,
car le «médium qui écrit» est l’instrument matériel d’un esprit
des zones inférieures, qui prend possession des centres nerveux
du médium et met en mouvement avec violence sa main pour la
faire écrire.
La volonté du médium est forcée par le mouvement méca-
nique et écrire le fait souffrir d’un spasme qui épuise. Même si
souvent on croit le voir, un esprit qui dirige est absent dans le
spiritisme, qui est une production vaine, sournoisement per-
verse, désordonnée, inutile et mène au fanatisme aux consé-
quences mortelles. A travers les médiums on entend des vérités
conformes à celles de l’Eglise, mais Satan mêle souvent la vérité à
des erreurs, afin de les rendre crédibles, justement à cause de la
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part de vérité qui s’y trouve. La parapsychologie ne confère pas la

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grâce du salut, pas plus que le paranormal naturel, seule la grâce
apporte la grâce.
Il faut préciser à ceux qui voudraient attribuer ce phénomène
au subconscient, qu’il ne fait que reproduire ce qui est déjà en lui.
Dans le cas présent, il aurait de grandes connaissances, alors que
la personne qui reçoit ces messages, n’a aucune connaissance au
sujet de ce qui lui est communiqué.
Un subconscient qui s’exprime comme les saints, les Apôtres,
comme le Christ Lui-même serait bien merveilleux!
Si c’est vraiment ce subconscient qui parle, il faut l’écouter et
l’adorer, car il possède des paroles de vie.
Nous donnons ces précisions pour réfuter les arguments des
détracteurs et des incrédules. A ceux qui refuseront de croire à
ces extraordinaires communications célestes, nous demandons
d’ouvrir néanmoins ce livre et de le lire sans prévention. Ils seront
sûrement conquis par la cohérence des enseignements contenus
dans ces messages célestes.
Ils apportent des réponses claires aux questions des hommes
restées sans réponse et auxquelles ils ne sauraient répondre
seuls.
Aujourd’hui, règne une énorme conspiration du silence au
sujet de ces communications. La révélation est close, dit-on, ce
qui signifie que les vérités de foi sont toutes contenues dans la
Bible et la tradition. Est-ce à dire que Dieu s’interdit d’inter­
venir directement dans l’histoire et de manifester ses désirs à
travers des créatures humaines?
L’Esprit Saint n’est pas resté inactif après la Pentecôte pour
devenir spectateur passif des situations de l’Eglise. Au contraire,
la Pentecôte est justement le point de départ de l’action sancti-
fiante de l’Esprit. Elle sera conclue à la fin des temps.
Ces véritables charismatiques permettent de mieux pénétrer le
sens profond de l’Ecriture sainte et surtout de l’Eucharistie, cœur
de cette religion unique et sainte!
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 Grand et si admirable miracle, Dieu se fait petit dans l’hostie

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pour entrer en nous! Ces messages nous aident à comprendre
cette récompense de notre foi.
Chaque message a sa propre histoire; son but: éclairer, expli-
quer, répondre à des interrogations précises du croyant.
A la lumière de ce qui vient d’être dit, un illustre théologien du
Vatican, grand expert en ce domaine, qualifie de «canal très pur»
la personne favorisée de ce «charisme extraordinaire».
 Luigi Crescio

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 SAINT THOMAS D’AQUIN

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1225-1274

9 décembre 1975
Le thomisme est ma théologie, vérité inspirée. Je peux le confir-
mer à présent, car je suis un être spirituel. Tout ce que le Ciel
inspire et est écrit par des hommes, peut être contesté, mais non
ce que le Ciel dicte. Bien sûr, pour qui ne croit pas aux grâces sur-
naturelles, ces propos sont vides. Tout message, pour être reçu,
doit avoir un fondement solide.
La Somme Théologique est le fruit de ma réflexion approfondie,
de mes analyses, études et méditations. J’ai parlé de charismes
extraordinaires, ces dons accordés gratuitement, à celui qui en
est gratifié. Il peut être saint ou non. Dons pas tout à fait gratuits
cependant, car celui qui les reçoit donne, a donné ou doit donner
en douleur ou renoncer à quelque chose qui lui est très cher. Les
charismes ont toujours existé. Voici le temps où le secours, que
Dieu Trine accorde, devient évident à cause du manque de foi
dans le monde. Qu’on n’étouffe pas l’Esprit en qui Il agit et qu’Il
a choisi! Qu’on n’exalte pas la personne investie de l’Esprit, mais
qu’on la protège et la respecte. On ne cache pas les fruits d’un don
divin, même si on cache l’arbre qui, enveloppé de lumière divine,
donc de la grâce surnaturelle, peut produire de bons fruits.
Tout vient de la Trinité. Elle imprègne toute chose bonne,
qui porte donc au bien. Un Dieu en Trois Personnes distinctes,
égales. Dieu peut tout! Un Dieu Trine est une plénitude que n’a
pas un Dieu solitaire. L’activité des hommes porte l’empreinte
de la Trinité. Dieu est créateur infini, sans début ni fin, car éter-
nel. L’homme, émanation de la pensée de Dieu, créé à son image
et ressemblance, porte en soi la marque de son Créateur qui est
parfai­t, mais lui, imparfait.
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 L’homme partage la nature et le degré de liberté du premier

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homme. Il est donc imparfait. Il jouit cependant d’une vraie
liberté de penser et d’agir, qu’il peut toujours perfectionner et
accomplir ce que lui dicte sa conscience. L’homme est composé
de plusieurs réalités, formé par divers facteurs. Les deux princi-
paux: le corps et l’esprit. Le corps est l’écrin de l’esprit qui doit
spiritualiser l’homme; la vie du corps est aussi l’épreuve pour
libérer et réjouir l’esprit.
Je suis Thomas d’Aquin envoyé vers toi selon la volonté de
Dieu Trine. Pourquoi disons-nous Trine? Parce que Dieu est par-
fait dans sa Trinité. Dieu étant perfection, il ne pouvait être soli-
taire. Il est Un, mais formé de Trois personnes. Le Père des cieux,
le Fils Roi des cieux et l’Esprit illuminateur, qui vivifie les esprits,
sont Un et Trois unis, distincts et mystérieux. Cependant, sans la
part humaine du Dieu incarné, comment l’humanité aurait-elle
pu être sauvée?
Pour l’homme, l’important est de croire, qu’il ne se fasse pas
trop d’idées, mais qu’il pense toujours à Dieu avec simplicité.
Qu’il Le trouve dans l’évidence de ce qu’il voit et qui, selon toute
raison, est créé par l’Esprit divin.
La vie éternelle de l’homme, être spirituel, peut vous être prou-
vée aussi par les charismes. Il ne faut pas les accepter facilement,
pour éviter toute confusion, mais en constater les bons fruits, et
non les analyser avec méfiance ou un esprit rationaliste.
La meilleure science est celle de Dieu: sa Parole de vérité. La
science humaine est limitée, souvent nuisible, quelquefois effi-
cace. Mais elle peut aussi être altérée, parfois dégénérer, car tout
ce que la science crée ou découvre (privilège divin!) pour le bien,
peut se transformer en mal. Alors, qu’on accepte le bien avec
un cœur simple, humble, sans idées préconçues, ni présomp-
tion! Dieu fait ce qu’Il veut, puisqu’Il est tout-puissant. Bien
suprême, Il fait ce qu’Il veut pour le bien des hommes, grâce sur-
naturelle. Elle doit être vécue en toute humilité, par celui qui la
possède. C’est le cas le plus souvent. Celui qui reçoit cette grâce
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surnaturell­e a aussi celle de ne pas en comprendre totalement la

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grandeur et l’importance. Cette ignorance entraîne humilité ou
crainte chez la personne objet de cette grâce. Je résume ces pen-
sées que j’envoie depuis mon paradis en une seule: cette grâce
surnaturelle n’est pas réservée à des saints, mais elle peut sancti-
fier dans l’unique Dieu Trine.

12 décembre 1975
Continuons notre transmission de la pensée, un mystère peut-
être, ou clairement explicable, car enfin, on appelle mystère ce
qui n’est pas observable. Ce que l’âme ressent dans des états par-
ticuliers, par grâce, peut être très clair. La preuve de l’existence de
l’âme et de sa destinée éternelle (A quoi servirait-elle sans cette
destinée? Elle n’aurait pas de sens.) est dans la pensée, le souve-
nir, le raisonnement élaboré et le raisonnement spontané. Sans
recourir à des démonstrations tirées de la foi, on peut donner
une preuve claire de l’existence de l’âme.
La foi n’est pas une espérance de l’homme, qui aurait sa source
en lui-même, mais une étincelle donnée par Dieu pour faciliter
sa vie terrestre et le ramener à Dieu. La grâce est toujours don-
née par Dieu et la foi est une grâce déterminante. Saint Domi-
nique a fondé un ordre consacré à l’étude de toute chose. La
règle des dominicains est fondée sur la pensée de saint Augus-
tin, très grand docteur. Vos contemporains nous considèrent
comme équivalents. Nous avons été visités par la grâce, mais que
l’homme ne s’en vante pas, mais rende honneur à Dieu Trine qui
nous a donnés à l’Eglise. Il faut sauver l’Eglise, car vos temps sont
sombres. Il faut prier et agir. N’altérez pas les réalités éternelles,
soyez forts et sachez discerner. Vous êtes l’Eglise vous aussi, sans
vous en rendre compte; vous l’aimez en Christ et la défendez.
Tous les baptisés sont l’Eglise, même s’ils ne le savent plus et
que par leur conduite ils sont éloignés des réalités spirituelles.
Pourtant, inconsciemment, ils désirent le souffle de l’Esprit. Ils
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