EGLISE EVANGELIQUE DES ASSEMBLEES DE DIEU DE COTE D’IVOIRE
Association Cultuelle reconnue par arrêté n° 303 / 1 CAB du 1 er Mars 1960
REGION DE DAOUKRO
RAPPORT DE STAGE
PRATIQUE
SOUMIS AU COMITE
NATIONAL DES
ETUDES
THEOLOGIQUES
(CNET)
---------------------------
PERIODE:
DU 16 SEPTEMBRE 2023
AU 01 SEPTEMBRE 2025
PASTEUR STAGIAIRE : PASTEUR SUPERVISEUR :
TRA BI DJE INNOCENT YEO KALFALA ÉRIC
LA TABLE DES MATIERES
APPROBATION…………………………………………………………………………….
REMERCIEMENTS………………………………………………………………………….
INTRODUCTION………………………………………………………………………………
CHAPITRE 1 : Chapitre de présentation
A. Présentation de l’ITP
1. L’institut théologique et pastoral (ITP)
2. Autres structures de formation
3. Présentation du campus de Daloa
B. Présentation de l’assemblée et son environnement
1. Historique de la ville et de l’assemblée
2. Environnement spirituel de l’assemblée
C. Organisation générale de l’église et de la région
1. Organisation de la région de Daoukro
2. Système de fonctionnement de la région de Daoukro
3. Organisation de l’assemblée d’Ettrokro
CHAPITRE 2 : Chapitre de l’étude approfondie du domaine du stage
A. Organisation personnelle de l’étudiant
1. Attribution du stagiaire
2. Activités menées
3. Les collaborations et les moyens
B. Expérience personnelle acquise en matière de mission
C. Expérience acquise en matière de leadership
D. Analyse critique du travail personnel
CONCLUSION
ANNEXE
1
APPROBATION
Ayant supervisé Tra Bi Djè Innocent pasteur stagiaire étudiant,
Moi, Pasteur Yéo Kalfala Eric Ordonné de l’Eglise Evangélique des Assemblée de Dieu de Ettrokro
« Temple du Dieu Vivant et Vrai », confirme que le rapport qui suit a été fait, à ma connaissance, par
ledit frère.
Par ailleurs, ce rapport ne contient aucun renseignement confidentiel qui en interdirait la lecture par
les membres du corps Pastoral.
Signature Date
2
REMERCIEMENTS
Nous voulons rendre gloire à Dieu et à son fils Jésus-Christ maître de l’œuvre tout en lui
exprimant notre profonde gratitude sans oublier les hommes qu’il a mis sur notre chemin en termes
de bénédiction pour nous conduire.
Après deux ans d’étude académique (2021-2023) à l’institut de DALOA, la pastorale nationale a
décidé de nous envoyer à ETTROKRO (région de DAOUKRO) pour un stage en ASSEMBLEE
locale.
Au terme de ce stage qui s’est soldé par des résultats encourageants, nous voudrais remercier :
- Le pasteur N’GUESSAN Yao Israël de l’église de GRAND-BASSAM
MOCKEYVILLE 1 dans la région de GRAND-BASSAM qui m’a présenté au test
pastoral,
- La région de GRAND-BASSAM et son président, pasteur Sery Camille
- Le bureau exécutif National (BEN) Des Assemblées de Dieu de Côte d’Ivoire, le CNET
(Comité National des Études Théologiques) avec à sa tête le docteur DAPLEX Honoré,
- Tous mes professeurs de DALOA,
- Mon superviseur de stage, le pasteur YEO Kalfala Eric de l’église d’ETTROKRO,
- Toute la pastorale régionale de DAOUKRO.
- Tous les frères et sœurs restés dans l’anonymat et dont l’aide a été significative.
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INTRODUCTION
Eglise Evangélique des Assemblées de Dieu de Côte d’Ivoire EEADCI, pour mieux accomplir
la mission que le Seigneur Jésus- Christ l’a confié a mis l’accent sur la formation afin d’équipe les
serviteurs de Dieu pour relever les défis des temps derniers face aux dangers qui menaces l’Église du
Christ tels que les hérésies, les forces doctrine, l’apostasie etc. Alors elle s’est dotée du CNET
comme structure chargée à cette tache noble. Quant à la formation, elle consiste à doter les leaders
spirituels de connaissances Bibliques adéquats, qui les rendront capable de vivre non seulement leur
foi chrétienne ; mais aussi de transmettre ce potentiel de connaissances au peuple de Dieu, ce qui
édifiera non seulement sa foi en Christ, mais lui permettra d’être un outil de bénédiction pour la
société. La formation étant a deux niveau la formation Biblique et la pratique sur terrain auprès des
ainés c’est dans cette optique que après avoir passé deux années à l’institut de Daloa, j’ai été affecté
par le BEN dans la région de Daoukro précisément à ETTROKRO dirigé par le Pasteur YEO Kalfala
Éric. C’est ainsi qu’après deux ans de stage pratiques Septembre 2023 à Septembre 2O25, nous
rédigeons ce mémoire de Stage, qui n’est qu’un aperçu résumé des activités en deux années dans les
champs. Ce mémoire de stage est d’autant plus nécessaire en ce sens qu’il donne les renseignements
adéquats sur l’évolution de l’œuvre dans ladite localité aussi bien à l’institut qu’à toute la famille
EEADCI.
En se référant à la recommandation des campus de l’Institut Théologique et Pastorale des
Assemblées de Dieu, ce rapport se déclinera comme suit :
CHAPITRE DE PRESENTATION
CHAPITRE DE L’ETUDE APPROFONDIE DU DOMAINE DU STAGE
CHAPITRE DU MINISTERE
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PREMIERE PARTIE CHAPITRE DES PRÉSENTATIONS
A. PRÉSENTATION DE ITP
La formation des leaders ecclésiastiques occupe une place de choix dans la vision de L'EEADCI.
L'objectif est de former des leaders Charismatiques et Pneumatiques afin d'atteindre les nations en
faisant d'elles des disciples de notre seigneur et sauveur Jésus-Christ. Afin d'atteindre cet objectif,
L'EEADCI s'est dotée de différentes structures de formations. Ces structures de formation sont de
deux ordres :
1. L'Institut Théologique et Pastoral (ITP)
Il dispose de quatre campus à savoir :
• Le campus de Katadji
Le campus de Katadji situé dans le village de Katadji (Sikensi) a ouvert ses portes en 1958 avec la
mission française des Assemblées de Dieu. Il est bâti sur un espace de 6 Hectares. Il est actuellement
dirigé par le Pasteur EUGENE Kouadio Yoboué après la mort du Docteur GNANCHOU BECHIE
DESIRE en février 2025.
• Le campus de Daloa
Ce campus est l'œuvre de la mission américaine des Assemblées de Dieu. Il a ouvert ses portes le 05
Janvier 1983 et est construit au quartier Tazibouo 1 sur une superficie de 5 Hectares. Il est dirigé par
le Docteur HONORE Daplex Ouentchist, depuis 1992.
• Le campus de Toumodi
C'est une œuvre de l'Eglise Ivoirienne elle-même. Il a ouvert ses portes le 08 octobre 2014. Il reçoit
jusque-là essentiellement les célibataires et les mariés qui y vont sans leurs épouses en formation. Il
est situé au quartier C.E.G de Toumodi sur une superficie d'environ 2 hectares. Il est dirigé par le
Pasteur Achi Kouadio Laurent.
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• Le campus d'Abengourou
C'est une œuvre de l'église Ivoirienne elle-même. Il a ouvert ses portes en 2019. Il est dirigé par le
Pasteur SEPE Francis.
2. Autres structures de formation
• La Faculté Théologique des Assemblées de Dieu (FATAD)
• Les cours Bibliques d'été
• Les cours Rama
Toutes ces structures de formation sont supervisées par le Comité National des Etudes Théologiques
(CNET), dont le docteur HONORE Daplex Ouentchist est l’actuel président.
3. Présentation du campus de Daloa
Présentation du site de formation et contenu de la formation
Le deuxième campus de l’Institut Théologique et Pastoral des Assemblées de Dieu de Cote
d’Ivoire est situé dans la ville de Daloa, à l’ouest du pays, à quelques Km de la capitale politique,
Yamoussoukro. Ce campus est l'œuvre de la mission américaine des Assemblées de Dieu. Il a ouvert
ses portes le 05 Janvier 1983 et est construit au quartier Tazibouo 1 sur une superficie de 5 Hectares.
Il est dirigé par le Docteur Honoré Daplex Ouentchist depuis 1992, président sortant du Bureau
Exécutif National (BEN) de I'EEADCI.
Le campus de Daloa a pour crédo académique la Mission avec comme déclaration de mission : «
Former des Leaders pentecôtistes (pneumatiques et charismatiques) capables d'entraîner le peuple de
Dieu à accomplir la mission de Dieu par la puissance du Saint-Esprit ». Pour ce faire, les livres de la
Bible, de même que les divers sujets ou thèmes théologiques et bibliques sont étudiés dans une
perspective de Mission.
Il comprend plusieurs blocs :
- Le bloc administratif composé des bureaux et trois salles de classe (étudiants pasteurs et
pasteurs étudiants à la FATAD)
- Un autre bloc composé d’une salle polyvalente et deux salles de classe
- Le bloc bibliothèque composé d’une salle d’étude, d’un centre de recherche plus la
bibliothèque elle-même.
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- Le bloc des dortoirs : un bâtiment FATAD, un ancien bâtiment R+1 (39 chambres avec deux
compartiments servant de dortoirs des professeurs) et un nouveau bâtiment R+2 (45
chambres) pour les étudiants pasteurs.
- Une cuisine semi-moderne pour les épouses des étudiants pasteurs.
- Un réfectoire
- Une cafeteria
Par ailleurs, le campus comprend un terrain de sport, un château d’eau de source, un supermarché, un
puit pour la lessive appelé puit de Jacob, un jardin, une ferme et un Temple en son sein (TEMPLE
DE LA REDEMPTION).
L'institut dispose de trois niveaux d'études :
• La première année
• La deuxième année
• La troisième année
Un programme spécial de formation conçu pour les épouses des étudiants Pasteurs avec Mme
DAPLEX Geneviève représentée par Mme LATTO dans le cadre de les aider à accompagner leurs
époux dans la mission du Seigneur. L'institut de Daloa est un creuset de formation pleine et complète.
En effet, en plus des cours en salle, les travaux manuels (nettoyage, désherbage, entretien des
bâtiments et espace verts...) coordonnés par un étudiant pasteur appelé communément Pharaon,
permettent aux étudiants de s'imprégner de certaines réalités pratiques qu'ils pourront rencontrer une
fois en service.
De ce fait, l'étudiant issu de cet établissement est façonné de manière à être prêt spirituellement,
théologiquement, moralement et physiquement pour exercer le ministère auquel Dieu l'a appelé, et
ce, partout où besoin sera.
B. PRESENTATION DE L’ASSEMBLEE ET SON ENVIRONNEMENT
1. Historique de la ville et de l’assemblée
a. Historique de la ville d’Ettrokro
• Description
La localité d'Ettrokro est un chef-lieu de commune. Elle est l’une des 61 localités érigées en
communes de plein exercice par la loi n° 95-942 du 13 décembre 1995. Ettrokro est érigée en chef-
lieu de sous-préfecture en 1986 par le décret n° 86-1021 du 24 septembre 1986.
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Il comprend onze villages composés de la tribu Abbè : Comoe N’Goua, Konien Kouamékro, Assa
Comoékro, Ettien Kouadiokro, Ettrokro, Koffikro, Lalassou, Akakro, Kokossou, Tchoumoukro,
Katimanssou. L’économie est dominée par l’agriculture. Sur le plan coutumier, il dépend du siège de
la royauté Abbè de Katimassou.
• Geographie
Elle est située dans le département de Daoukro et de la sous-préfecture centrale d'Ettrokro, dans
la région de l’Iffou. Ettrokro est une ville située à 290 kilomètres d’Abidjan dans le départemen t de
Daoukro, au centre-est de la Cote d’Ivoire. La ville est limitée au nord par la sous-préfecture de
Prikro, à l’Est par la sous-préfecture d’Agnibilékrou et de Koun-Fao et à l’ouest par la sous-
préfecture de Ouellé.
• Historique
Ettrokro fait partie de la tribu Abe et forme avec la tribu N’djé, deux groupements de la
population de la localité. Les ancêtres des habitants d’Ettrokro village sont venus à l’instar du groupe
Akan du Ghana actuel au XVIIIe siècle. Lorsque Nanan Kouakou Ettro accéda au trône, il établit son
peuple définitivement dans un campement qui porta son nom : Ettrokro qui signifie village d’Ettro.
• Démographie
La population est estimée à 6 000 habitants répartis sur les cinq villages, plus la ville d'Ettrokro
(EttienKouadiokro, Koffikro, Lalassou et Akakro). Elle est dominée par le peuple Abbè. Mais le
chef-lieu de la commune qui compte environ 2 000 habitants est aussi peuplé des allochtones
ivoiriens avec une forte colonie de Baoulé, de Koulango et de Malinké ; on y rencontre également
des allogènes Béninois, Burkinabés, Ghanéens, Maliens et Nigériens, etc.
• Politique
Mairie
-1996-2001 : Komenan Koissi ;
-2001-2013 : Bissi N’Da Gabriel ;
-2013-2023 : Kouakou Koffi.
-Depuis 2023 : kouame issouf
• Économie et autres
L’économie est essentiellement agricole. Le café et le cacao, cultures d’exploitation, autrefois
prospères, ont accusé un recul considérable à la suite du vieillissement du verger. De nouvelles
cultures de rente ont fait leur apparition ; c’est le cas de l’anacarde, de l’hévéa…
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Le marché d'Ettrokro a lieu les mercredis. Sur le plan financier, une structure bancaire y est installée.
Depuis peu, l'extraction de l'or se fait clandestinement.
• Administration
La plupart des services administratifs se rencontrent à Ettrokro :
- Les bureaux de la sous-préfecture ;
- Le cantonnement des Eaux et Forêts ;
- Un poste de gendarmerie ;
- Un centre du service social ;
- Une inspection de l'enseignement primaire et du préscolaire ouverte en septembre 2018.
Il y a aussi des structures telles que la SAPH.
L’Anader, structure installée depuis 1995 dans la commune.
Enseignement préscolaire et primaire. La commune compte une école préscolaire et des écoles
primaires toutes publiques dont :
- Un groupe scolaire de douze classes dans la ville d'Ettrokro et une école maternelle ;
- Un groupe scolaire de douze classes à Ettien Kouadiokro ;
- Une école de six classes à Akakro ;
- Une école de six classes à Lalasou ;
- Une école de trois classes à Koffikro ;
- Une école de trois classes en paillote à Zougloukro ;
- Une école de trois classes à Nda Komenankro ;
- Une école de trois classes à Boblenou ;
- Une école de trois classes à Lapinkro.
Enseignement secondaire et Santé
Le Collège Moderne d'Ettrokro a une capacité d’accueil d’au moins 1 500 élèves. Un collège
privé a aussi ouvert en 2017-2018, et un autre vient d'ouvrir en 2018.
Ettrokro dispose d’un centre de santé urbain de première catégorie depuis 2006. Il est composé d eux
bâtiments principaux.
b. L’assemblée locale d’Ettrokro
L’église Évangélique des Assemblées de Dieu d’Ettrokro a vu le jour selon l’initiative de
certains frères en service dans la localité. C’est dans le courant de l’année 2000 que fut ouverte une
cellule de maison visant à abriter les réunions de prières et les cultes de dimanche. Les pasteurs
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affectés à l’église de Samanza venaient entretenir l’œuvre. Ils ont ainsi permis à la jeune assemblée
de construire un petit lieu de culte jusqu’à ce que l’annexe d’Ettrokro soit une assemblée déclarée et
qu’elle reçoive son premier pasteur en 2014, le pasteur stagiaire Gogoua.
C’était en 2016 que fut affecté le pasteur Yéo Kalfala Éric. Il bâtit le temple actuel de douze
mètre quarante (12m/40m) sur une partie l’ilot d’environ six lots.
Il fut affecté en juillet 2025 et l’église reçue pour pasteur, le pasteur Lézié Bi Djè Théodore.
1. Environnement spirituel de l’assemblée d’Ettrokro
La région de Daoukro est fortement dominée par l’islam et l’animisme. Mais grâce à la
politique et au dynamisme d’évangélisation et l’ouverture de nouveaux lieu de cultes du bureau
régional, sous l’impulsion de la vision du BEN, l’Eglise Évangélique des Assemblées de Dieu et
d’autres dénominations ont changé un tant soit peu les données. Les lieux de cultes sont implantés et
des âmes sauvées, dans plusieurs localités telles qu’Ettrokro, et cela malgré diverses difficultés et un
environnement spirituel peu propices.
A notre arrivée en septembre 2023, nous avons constaté qu’Ettrokro et ses environs étaient
dominés par l’islam et l’animisme. Une zone encore plongé dans le fétichisme : avec des célébrations
de la fête d’igname qui se déroule au neuvième « Anaya » (le vendredi qui suit les Afôkissié de jeudi)
toutes les années dans la période de fin novembre à début décembre. Il existe aussi la danse Adjanou,
danse des femmes nues que les hommes ne doivent pas regarder. C’est une forme d’adoration des
fétiches des femmes, surtout pour demander la pluie. Il y a aussi des interdiction les mercredis, les
« Afôkissié (mauvais jour) », lors d’un décès et à la femme en période menstruation de travailler la
terre. Mais grâce à Dieu ces pratiques sont entrains de disparaitre petit à petit. Plusieurs
dénominations religieuses y sont représentées : l’Église CMA, l’Église CVM, l’Eglise mission
Pentecôte, l’Eglise Catholique et bien sûr l’Église Assemblée de Dieu. Ainsi dans ces dernières
années les ténèbres ont commencé à laisser place à la lumière grâce à la conversion des âmes et à la
redynamisation des programmes de prières.
C. ORGANISATION GENERALE DE L’EGLISE ET DE LA REGION
1. Organisation de la région de Daoukro
La région de Daoukro fait partie des 36 régions que comptent les assemblées de Dieu de côte
d’ivoire. Elle comprend 44 assemblées locales avec 53 pasteurs. Durant notre stage, nous avons
connu deux bureaux se succéder à la tête de la région.
L’ancien et nouveau bureau sont les suivants :
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a. Bureau sortant (c’est ce bureau qui nous a reçu dès l’entame de notre stage)
• Président : KOUAMÉ Konan Joachim
• Vice- président : ZIBO Siagbé
• Secrétaire Régional : TIÉ Bi Tra Ernest
• Secrétaire adjoint : YÉO Kalfala Éric
• Trésorier Régional : DEKAHO Soungolé Dieudonné
• Trésorier adjoint : KOUAKOU Kouassi Philippe
• 1er secrétaire à l’organisation : ASSOMA N’Cho Servais
• 2 e secrétaire à l’organisation :
b. Nouveau bureau (Bureau actuel)
• Président : KOUAMÉ Konan Joachim
• Vice- président : TIÉ Bi Tra Ernest
• Secrétaire Régional : YÉO Kalfala Éric
• Secrétaire adjoint : N’TAPKÉ N’Tapké Lucasse
• Trésorier Régional : GEHI Robert Junior
• Trésorier adjoint : MANSOUO Diabokoua Mathieu
• Secrétaire à l’organisation : KOUAMÉ Koffi Kan Séverin
• Secrétaire à la formation : AMARY Ahikpa Séraphin
Outre ce bureau, il existe des représentants des départements nationaux tels :
JADCI (jeunesse des assemblées de Dieu de côte d’ivoire)
AOC (actions des ouvrières de Christ)
DEEADCI (département pour l’éducation des enfants des assemblées de Dieu de côte d’ivoire)
MIFA (mission famille)
CNE (comité national d’évangélisation)
PNPR (programme national de prière pour le réveil)
2. Le système de fonctionnement de la région de Daoukro
La région de Daoukro a un fonctionnement bien structuré, afin de mener l’œuvre dans toute la
région. Ainsi, le bureau avec à sa tête le président, la pasteur KOUAMÉ Konan Joachim, a mis sur
pied un programme annuel des activités régionales, ce qui nécessite un rassemblement mensuel
tournant des Pasteurs de la région dénommées Pastorales régionales au cours de ces rencontres les
pasteurs des Eglises locales font les versements de dîmes, d’offrande, des quotes-parts et d’autre
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cotisations apures de la trésorerie du bureau. Il y a aussi des pastorales extraordinaires au besoin en
cas d’urgence et des oui-clos.
En vue de mieux réaliser les objectifs, la région a été subdivisée en cinq (5) sous-groupes
appelés « Secteur ». Le bureau régional s’inscrit dans la dynamique du bureau national exécutif
(BEN) et a pour fonction de veiller au bon fonctionnement de la région, à travers une organisation
mise en place pour l’expansion de l’œuvre et du bien-être des serviteurs de Dieu.
3. Organisation de l’assemblée d’Ettrokro
L’église d’Ettrokro appartient à un secteur de Ouéllé. Elle est composée majoritairement de femme et
d’enfant. Nous avons enregistré lors de nos cultes un effectif de :
- 55 enfants soit 50%
- 40 femmes soit 36%
- 15 hommes soit 14%
Nous avons au sein de cette quelques fonctionnaires, des planteurs, des commerçantes et des hommes
et femmes de petits métiers. Le pasteur Tra Bi Innocent est stagiaire auprès du pasteur principal YEO
Éric. L’église tient ses cultes du soir les mardis et jeudis soir, de 19 heures à 20 heures. Le culte de
louange est prévu les dimanches de 8 heures à 10 heures 30 minutes. Les départements existants dans
l’église sont le DEEAD, la JAD, le HAC, le PNPR et l’AOC. Tous ces départements sont gérés par des
responsables.
Les comités tels que le service d’ordre-accueil et le groupe de louange-animation interviennent pour
le bon déroulement des rencontres de l’église.
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DEUXIEME PARTIE : CHAPITRE DE L’ETUDE
APPROFONDIE DU DOMAINE DU STAGE
A. ORGANISATION PERSONNELE DE L’ETUDIANT
1. Attributions du stagiaire
Dès la prise de fonction en septembre 2023, nous avons eu une rencontre avec le pasteur
superviseur. A cette rencontre, notre superviseur nous a fait connaitre sa vision. La vision du
superviseur était : La stabilisation de nos acquis passant par la restauration spirituelle, la
redynamisation des départements et comités et aussi poser des fondements solides pour la foi
chrétienne et présenter la nécessité d’être une église missionnaire.
Compte tenu du vaste champ d’activité, le superviseur a bien voulu nous confier quelquse
annexes telles que : Katimansou, Kokosou, Akpokro et Tchoumoukro (un lieu de culte fermé pour
crise). Je me suis inscrit dans la vision du superviseur. C’est ce que j’ai fait jusqu’à la fin de mon
stage.
Et pour mener à bien cette vision, le pasteur superviseur convoquait chaque mois une
rencontre de rapport et de mise au point.
2. Activités menées
Nous avons pris part à une séance de baptême d’eau.
Nous avons dirigé et apporter la prédication à plusieurs cultes de dimanches.
Nous avons animé à des programmes de semaine d’accentuation spirituelle et de restaurations
spirituelles.
Nous avons pris part à nos programmes annuels d’un mois de jeûne et prière dénommé Horeb.
Nous avons eu à prendre part à des moments de mariage.
Nous avons pu effectuer des programmes d’évangélisation et de projection cinématographique.
Nous avons organisé et pris part à une convention sectorielle.
Nous avons été invités par l’un des membres du bureau régional pour animer une semaine de
restauration spirituelle et une veillée de prière.
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Selon le programme du PNPR régional, nous sommes sortis dans la région pour un temps de
restauration et baptêmes dans le Saint-Esprit.
Dès mon arrivée j’ai réorganisé les annexes à entrer dans la vision du pasteur afin d’atteindre
nos objectifs. Les bureaux de la jeunesse, de l’AMADCI et de l’AOC furent mis en place.
Dans le souci de maintenir le noyau que nous avons trouvé et en gagner d’autre âmes pour le
royaume de Dieu nous avons mis l’accent sur la restauration spirituelle : prières matinales dans le
mois novembre, nous avons mis l’accent sur le baptême du Saint-Esprit et la croissance spirituelle,
des mini veillées. Nous avons encouragé le peuple de Dieu à évangéliser, c’est la première mission et
suprême de l’église
Aussi nous avons fait un champ de maïs qui n’a pas encore été vendu pour générer des fonds pour
soutenir l’œuvre de Dieu.
Etant donné que nous avons trouvé un apatam en bois couvert de bâches noires et qui était
déjà en état de ruine dans l’annexe de Katimansou, en accord avec le superviseur qui ayant été
informé de la situation et l’état du lieu de culte, nous entamâmes des démarches pour la construction
d’un temple. Par la grâce de Dieu nous avons pu construire un temple en dure de plus de 8m/16m
recouvert d’une toiture métallique. Nous avons acheté des chaises pour remplacer les chaises
vieillissantes. Que Dieu bénisse ces serviteurs.
3. Les collaborations et les moyens
Comme collaborateurs, nous avions :
Le pasteur superviseur, le pasteur Tapé Marc (pour ma première année) et le pasteur finissant Bamba
Hamidou tous deux de l’église de Samanza.
Les responsables de l’église et les appelés qui avaient la charge des annexes et les frères et sœurs de
l’église.
Pour mener à bien la mission qui nous était assigné, nous avons eu besoin des moyens spirituels
(Prière et parole de Dieu), des moyens humains (les collaborateurs), de moyens matériel (une maison
pastorale) et des moyens financiers (le soutien).
B. EXPERIENCE PERSONNELLE ACQUISE EN MATIERE DE MISSION
D’entame, nous avons découvert un lieu qui pourrait nous apporter beaucoup en expérience et
en maturité dans le ministère que nous exerçons
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C’était un privilège que de travailler auprès d’un superviseur qui aime anticiper et faire bien
rigoureusement le travail ayant une vision missionnaire de l’œuvre. Cela nous aider à comprendre
l’urgence de l’heure et à planifier des stratégies pour réaliser le besoin de Dieu. Nous avons touché
de très près les défis et les sacrifices auxquels le ministre de Dieu doit consentir. Nous retenons en
outre que rien en mission n’est possible sans le Saint-Esprit. Grace à l’action puissante du Saint-
Esprit nous avons pu réaliser quelque chose.
C. EXPERIENCE PERSONNELLE ACQUISE EN MARTIERE DE LEADERSHIP
Le leadership est la capacité d’un individu à mener ou conduire d’autres individus ou
organisations dans le but d’atteindre certains objectifs. On dira un leader est quelqu’un qui est
capable de guider, d’influencer, d’inspirer et de collaborer. Le leadership du pasteur est l’art de la
gestion du peuple, la recherche du bien-être du peuple et l’atteinte de la volonté de Dieu. Par ailleurs
la gestion du peuple n’est pas chose aisée. C’est toute la grâce de Dieu qu’il faut pour mener à bien
cette tâche noble. En effet dans ce temps de stage, nous avons appris à nous appuyer sur Dieu
pendant que le peuple de Dieu s’appuyait sur nous. Nous avons appris à recevoir les autres afin qu’il
nous reçoive, nous et notre vision. Tout leader en Christ doit faire montre d’amour, d’humilité,
patience et être rempli de la puissance du Saint-Esprit pour le relever le défi de la mission. C’est ce
que nous avons essayé de faire durant notre temps de stage.
D. ANALYSE CRITIQUE DU TRAVAIL PERSONNEL
1. Apport personnel du stagiaire dans l’épanouissement de l’œuvre de Dieu et du peuple
Nous bénissons le Nom de notre Dieu qui est véritable Maître de l’œuvre. En fait, depuis
notre arrivée dans la localité d’Ettrokro et se annexes, le défi était de maintenir le niveau de l’œuvre
trouvée et amener le peuple de Dieu à garder la foi en Dieu et grandir dans cette foi ce qui rentre dans
la vision du superviseur. Les défis à réaliser étaient très nombreux, mais avec le Saint-Esprit nous
avons relevé quelques défis, savoir la construction d’un temple, le baptême d’eau de dix-huit
néophytes, des séances de baptême du Saint-Esprit plusieurs personnes ont été remplies et certains
frères restaurés, certains frères et sœur rétrograder son revenu par les visites que nous avons effectué
et des nouvelles personnes se sont ajoutés au peuple de Dieu. Des bien-aimés ont été formés à
l’interprétation lors des cultes, à la direction des cultes. C’est une joie que d’être associé à l’œuvre du
roi des rois. Cependant il en reste encore beaucoup à faire à savoir l’ouverture d’un lieu de culte à
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Tchoumoukro, un lieu fermé dont temple fut occupé par une autre dénomination. Le défi reste encore
grand.
2. Difficultés rencontrées
Au nombre des difficultés nous pouvons mentionner Nous avons aussi rencontré des
difficultés financières pour la réalisation des projets de l’église à cause d’une rude période de
sècheresse qui a empiété sur les récoltes. L’un des difficultés est que la majeure partie des fidèles de
l’église d’Ettrokro n’est pas autochtones. Donc lors des vacances scolaires, l’effectif baisse. Nous
avons eu du mal parce que les frères se rendaient indisponibles pour la direction des cultes et la
prédication. Du coup, ce sont les pasteurs qui le faisaient la plupart du temps. Le manque d’engin de
déplacement ne nous a pas rendu la tâche aisée quant aux déplacements pour se rendre dans les
différentes annexes afin d’y intervenir.
3. Critique du travail personnel
a. Aspects positifs
Pour ce qui a marché, nous notons que les visites pastorales, tant dans ménages que dans les
chants apportaient beaucoup de joies aux frères et sœurs. A Katimansou, nous relève la motivation
des frères et sœur à aménager toujours l’apatam, l’ancien lieu de culte, afin d’y faire tenir les cultes.
Nous y avons aussi donné et lieu de culte à l’ECODIM.
b. Aspects négatifs
A côté de ces satisfactions, quelques aspects négatifs sont à mentionnés :
Tous les objectifs n’ont pas été atteints à cause de certains programmes d’activités qui n’ont pas pu
être exécutés. Nous n’avons pas pu réouvrir le lieu de culte de Tchoumoukro à cause du manque de
franche collaboration du président des jeunes de ce village.
c. Leçon à retenir personnellement
Ce que nous retenons comme leçon est qu’en tout lieu l’œuvre de Dieu rencontre des
difficultés et des obstacles qui par la grâce de Dieu ne demeurent pas infranchissables. Ensuite, la
bonne intimité avec Dieu, la bonne collaboration d’abord avec Dieu et ensuite avec les autres et
surtout avec son superviseur est un gage pour le succès de l’œuvre. Enfin, Dieu utilise et utilisera
toujours des hommes et femmes bien disposés quel que soit leur nombre pour accomplir de grandes
choses. Retenons surtout que c’est Dieu qui est seul Maître de l’œuvre et nous ne pouvons
qu’accomplir des actions dont lui seul détient les bornes.
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4. Rapport stagiaire et superviseur
A mon humble avis, mes rapports avec mon superviseur ont été bons. Affecté auprès du
pasteur YEO Kalfala Éric pour le stage, je me suis inscrit dans la vision de mon superviseur en tant
qu’apprenant et cela jusqu’à la fin de mon stage. Bien qu’il m’ait toujours responsabilisé dans la
liberté d’action, je ne fais rien sans l’avoir informé. Je lui rendais compte de toutes actions. Il m’a
plusieurs fois invité intervenu à la prédication les dimanches dans l’église mère. J’ai pu retenu de
mon superviseur un leadership de qualité, un leader déterminé à relever les défis et surtout dans sa
manière de collaborer et la liberté de travailler. Il savait reconnaître nos compétences, il conseillait
sans se lasser ; un exemple à suivre pour le succès de l’œuvre du Roi des rois.
5. Rapport avec les membres de l’Eglise
Les rapports que nous avons eus avec les membres de l’église ont été fraternels, il y a eu une
bonne collaboration avec les membres de l’église car c’est dans l’unité de l’Esprit et dans la
communion fraternelle que nous pouvons atteindre nos objectifs.
6. Rapport avec les autres stagiaires de la région et du département
Entre nous stagiaire, nous avons entretenus de bons rapports, dans la mesure où grande était
notre joie de nous retrouver soit en pastoral où en AG. Sans oublier les différents coups de fil que
nous eut et nos échanges de nouvelles sur notre plate-forme.
RECOMMANDATIONS
Pour une meilleure croissance de l’œuvre locale il faut :
- Travailler avec des objectifs à atteindre par rapport aux besoins ou problèmes enregistrés au
niveau de l’église locale.
- Multiplier les moments d’accentuation spirituelle avec des thèmes en rapport avec les
situations de l’église.
- Trouver et former des responsables en matière de direction, de prédiction et de leadership.
- Inviter d’autres ministères pour l’édification du peuple de Dieu
- Encourager le peuple à développer des activités génératrices de revenus.
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CONCLUSION
C’est avec toute la grâce de Dieu, qui a permis que nous puissions travailler dans une franche
collaboration les uns avec les autres, durant deux années de stage à Ettrokro et annexes, que nous
avons pu apporter notre modeste contribution à l’œuvre de Dieu.
En effet, notre contribution s’évalue par les différentes prédications de la parole de Dieu qui a
pu relever, guérir et restaurée des vies, par les visites aux frères et sœurs, aux malades,
l’évangélisation et la construction du temple etc. Ce stage a été très bénéfique pour nous apprenant, il
nous a permis de nous frotter aux réalités du ministère. C’est avec une grande joie que nous avons pu
participer à l’avancement de l’œuvre de Dieu à Ettrokro et annexes, le Seigneur Jésus-Christ nous a
montrer qu’il est le maître de l’œuvre et qu’il veille sur sa Parole pour l’accomplir au travers de tous
les moyens qu’il a mis en œuvre face aux défis qui se sont présentés à nous, je lui rends toute la
gloire. Cependant il reste beaucoup encore à faire à Ettrokro et annexes.
Nous ne saurions terminer nos propos sans toutefois remercier notre Seigneur et Sauveur
Jésus-Christ, mon superviseur, mon Epouse, toutes les personnes qui nous ont soutenus et l’église
d’Ettrokro et toutes les annexes de Katimansou, d’Akpokro et de Kokosou pour leur soutien
indéfectible.
Que Dieu vous bénisse abondamment !
A Dieu toute la gloire aux siècles des siècles ! Amen !
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ANNEXE
REMERCIEMENT
Au terme de notre rapport nous tenons à remercier encore le Bureau Exécutif National (BEN)
de l’Eglise Evangélique des Assemblées de Dieu qui est l’organe suprême de ce grand mouvement.
Le Comité National des Études Théologique (CNET) qui a la grande responsabilité des pasteurs en
formations et ses acteurs qui ont joué un rôle très important dans le bon déroulement de notre stage, à
la région qui a chaleureusement ouvert ses portes et nous a accompagné durant ces deux années de
stage, à notre superviseur, le pasteur YEO Kalfala Éric, mon superviseur (le pasteur principal de
l’église d’Ettrokro) qui a mis à notre disposition son expérience et sa connaissance.
L’ancien temple de Katimansou
Le nouveau temple de Katimansou
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