Nkundu (peuple)
Pour les articles homonymes, voir Nkundu.
Cet article est une ébauche concernant un groupe ethnique et la république
démocratique du Congo.
Les Nkundu ou Bankundu (ba indique le pluriel) sont un peuple d'Afrique centrale établi au centre
de la République démocratique du Congo, dans la région du Kasaï, mais aussi au sud de
l'équateur (Ingende, Bokatola, Bongongo) et au nord du [Link] appartiennent au grand
groupe Anamongo.
Nkundu ou Nkundo
Autres
Régions Kasaï, Sud de l'Equateur, Nord
d’origine Bandundu
Langues Le Lonkundo
Religions Catholique, protestant et culte des
ancêtres
Ethnies Mongo
liées
Description
Leur nom signifie dans leur langue le lonkundo « ennemi » : leur légende raconte qu'ils auraient
été chassés par un ennemi du nord du Congo ; en fuyant ils se sont divisés en de nombreuses
tribus. Comme les tribus étaient souvent en conflit, chaque tribu devint un Nkundu jusqu'à ce
qu'ils se donnèrent tous ce nom. Les Nkundu du sud de l’équateur parlent le lomongo mais face
aux ennemis les vieux réflexes resurgissent et il n'est pas rare de se voir dire par son
interlocuteur : « tepela o'okundo » (parle le nkundu). La société nkundu a une organisation de type
patriarcal, le Wisé. Le futur mari verse une dot à la famille de l'épouse, qui fait d'elle une nouvelle
recrue du clan du mari. À la mort de celui-ci, elle devient l'épouse légale d'un des frères du défunt
qui lui doit assistance et soutient jusqu'à sa mort. Les Nkundu reconnaissent Mongo comme leur
ancêtre commun. Ceux du sud de l'équateur ne revendiquent pas une identité particulière
Anamongo (fils de Mongo), mais se reconnaissent comme Mongo. Il n'est pas rare pour un
Nkundu de se considérer plus mongo dans sa langue et son être que les autres peuples mongo
dont la langue et l'être (lookisi) sont dénaturés.
L'organisation politique est une gérontocratie où l'âge est le facteur essentiel pour rentrer au
conseil des anciens qui est un organe consultatif pour le chef du village mais aussi le tribunal, le
parlement et l'officier d'état-civil du village. Les Nkundu du sud de l'équateur sont directs et se
disent tout dès qu'ils se rencontrent. Par exemple, quand deux personnes se rencontrent, ils se
saluent avec le fameux losako, à ceci l'interlocuteur peut répondre selon son humeur, ex tosangi
kooto obe (nous ne sommes qu'une mauvaise famille) ou Ambia (tais-toi), sans que la réponse
ne pose un problème, sauf celui de faire réfléchir celui qui a pour le premier salué (le plus jeune).
Les patronymes sont en général le nom d'un ancêtre mort à qui on demande protection pour le
nouveau-né homonyme (ndoyi) mais aussi pour vanter le prestige d'un chef ex. Bonkangu
0'wonge bomé oenkonakoyi : l'arbre gigantesque (Bonkangu) beau (o'owonge) Bomé
(mari/homme) du Paon et du léopard. (de la beauté du paon et de la force du léopard).
Bien que christianisés, les Nkundu pratiquent le culte des ancêtres et considèrent que les
ancêtres morts, vivent dans le lola (pays parallèle) d'où ils protègent les vivants et peuvent
intercéder en leur faveur . Les vivants peuvent leur porter de l'argent et des alcools qui sont des
choses rares au paradis ou Zacomba Dieu de l'univers les contrôle. Un monde intermédiaire
existe pour les mauvaise âmes ils sont selon les termes consacrés par le président Mobutu dans
un discours « Ba koko liboso, Nzambe na nsima bango na katikati », les ancêtres devant, Dieu
derrière et eux au milieu (surveillé de près par Dieu, sans aucune forme de liberté, ni de libre
arbitre et très loin de la réincarnation but ultime du système.
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie
(de) Joseph Cornet, « Die Nkundu (Zaïre) », in Walter Raunig (dir.), Schwarz-Afrikaner:
Lebensraum und Weltbild, Pinguin-Verlag, Innsbruck ; Umschau-Verlag, Francfort-sur-le-
Main,1980, p. 183-194 ; 237
(en) Joanna Edwards Ambaye, « The Kundu (Balung) », in Bibliographic surveys of African
peoples, Department of Fine Arts, Indiana University, 1981, vol. 2, p. 8-9
(en) Brunhilde Biebuyck, Nkundo Mongo tales : analysis of form and content, Indiana University,
1980, 282 p. (thèse)
(en) Mabel H. Ross et Barbara K. Walker (dir.), "On another day ..." : tales told among the Nkundo
of Zaīre, Archon Books, Hamden, Conn., 1979, 596 p. (ISBN 0208016996)
(fr) Edmond Boelaert et Gustave Hulstaert, « La musique et la danse chez les Nkundo », in
Brousse (Léopoldville), n° 4, 1939, p. 13-14
(fr) Edmond Boelaert, Nsong'a Lianja : l'épopee des Nkundo, Centre æquatoria, Mbandaka,
1986 (1re éd. Anvers, 1949), 74 p.
(fr) Jean Comhaire-Sylvain, « Les danses Nkundu du territoire d'Oshwe au Congo Belge », in
African studies (Johannesburg), 6 (3) , septembre 1947, p. 124-130
(fr) G. Hulstaert, Le mariage des Nkundó, Librairie Falk, Georges van Campenhout, Bruxelles,
1938, 519 p.
(fr) Monsengo Osantwene et Ipasso Lokope, Le Père qui ne voulait pas de fille : mythes nkundu
et tere (versions intégrales en langues locales), Ceeba, Bandundu, 1974, 280 p.
Articles connexes
Démographie de la République démocratique du Congo
Liste des groupes ethniques d'Afrique
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