Les Chefs Traditionnels du Peuple Bafoun
A
M. Etienne DJONGWANE ABOUSSI,
Conseiller Régional
et Élite BafounI village Mboualè-Njom bé
•
Chère Élite et Conseiller Régional,
Tu as bien voulu nous informer, avoir pris part, le 18 juin à Douala, à
une réunion convoquée par le Chef du canton Bongkeng-Penja, dont l'objet
portait sur les préparatifs de la caravane du Ngondo dans notre
contrée.
Tu nous as sensibilisés, sur la nécessité pour les trois composantes
(Abo-Bafoun-Bongkeng), de porter ensemble les initiatives d'envergure du
canton, affirmant ainsi notre diversité et nos particularités.
Enfin, tu as souhaité t'enquérir de l'absence des Chefs Bafoun à ladite
réunion.
En te remerciant, pour cette collaboration et communication, nous
voulons te donner, après plusieurs concertations, la position des Chefs
Traditionnels du Peuple Bafoun, concernant la visite de la caravane du
Ngondo, sur nos terres.
En effet, il est reconnu que le Canton Bonkeng-Penja, est un canton
au caractère atypique.
Un caractère qui met en évidence, nos trois différentes cultures (Abo,
Bafoun et Bongkeng).
Ainsi, les Chefs traditionnels, gardiens des coutumes et traditions du
peuple Bafoun, déplorent une décision unilatérale, une mauvaise
communication (un forum où certains chefs sont absents) et l'absence
d'une concertation préalable des Chefs traditionnels de notre contrée, afin
d'évoquer l'opportunité d'un tel évènement sur nos terres.
*
Une situation, qui traduit un certain malaise pour nos valeurs
traditionnelles et, qui a conduit à l'absence des Chefs Bafoun à ladite
réunion.
Chère Élite,
Il est important de te rappeler, que le Peuple Bafoun n'a jamais pris
part aux festivités du Ngondo.
Et, comme tous les peuples "M in iÉ h "dans le Moungo, il se reconnaît
au Kupé.
D'autre part, nous sommes dans le regret de constater, que cette
Assemblée traditionnelle, socle de rassemblement des peuples Sawa, porte
en elle, les germes de la division et de la discorde.
DÉNOMMINATION DU NGONDO.
Il est admis, que Taire géographique Sawa, qui est composée de plusieurs
peuples, dont les Dualas, s'étend de Campo à Manfé.
Or, dans un document adressé à T UNESCO par les dirigeants du Ngondo,
il y est mentionné que le Ngond'a Sawa-Duala concerne les groupes
suivants :
- Canton Bell
- Canton Akwa
- Canton Deïdo
- Canton Bassa'a
- Canton Bèllè-Bèllè
- Canton Bakoko
tous établis sur les deux rives du fleuve Wouri.
En baptisant cette institution traditionnelle, supposée rassembler les
peuples Sawa, en "Ngdnd'a Sawa-Duala", nous entendons par cette
appellation, une confirmation l'appartenance du Ngondo aux peuples Sawa,
originaires de la ville de Douala, qui d'ailleurs récoltent les retombées de
cette institution. *
L'ADMINISTRATION du NGONDO
L'administration du Ngondo reste également, un autre sujet de
controverses.
Car, dans le "M até m a N g on d 'a S aw a-D u ala", sorte de règles de
fonctionnement (Statuts), il y est stipulé, que la Présidence du Ngondo est
tournante entre les Chefs des six cantons, cités plus haut.
Une situation paradoxale, qui éloigne de la gestion du Ngondo, les autres
peuples qui composent cette aire géographique.
Compte tenu de ce qui précède, et en attendant éventuelles
clarifications sur les remarques énoncées plus haut, nous trouvons
inopportune pour le moment, adhésion du Peuple Bafoun au sein de cette
Assemblée Traditionnelle.
Aussi, nous sommes désolés de décliner notre présence, lors du
séjour de La Caravane du Ngondo sur nos terres.
En te souhaitant bonne réception,
Nous te prions de recevoir, Chère Élite et Conseiller Régional, nos
sincères salutations et notre profonde gratitude.
p.j .
Document Unesco
Maté ma Ngond'a Sawa-Duala
Ampliations :
Notables et Élites Bafoun
Ont signé
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NOTABLES
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LIS TE R E P R É SE N TA TIV E DU
P A TR IM O IN E C U LTU R E L IM M A TÉ R IE L DE L’HUMANITE
Date limite 31 mars 2021
pour une possible inscription en 2022
Les instructions pour remplir le formulaire de candidature sont disponibles à l’adresse suivante :
https://ich. Unesco, org/fr/formulaires
Les candidatures qui ne se conformeraient pas à ces instructions et à celles qui figurent plus bas
seront considérées incomplètes et ne pourront pas être acceptées.
A. État(s) partie(s)
Pour les candidatures multinationales, les États parties doivent figurer dans l’ordre convenu d’un commun accord.
B. Nom do l’élément
B .1 . N o m d e l ’é lé m e n t e n a n g la is o u e n fr a n ç a is
Indiquez le nom officiel de l'élément qui apparaîtra dans les publications.
Ne pas dépasser 230 caractères
NGONDO - LEE CULTE DES ORACLES DE L'EAU CHEZ LES SAWA-DUALA
B . 2 . N o m d e l ’ é l é m e n t d a n s la l a n g u e e t l ’ é c r i t u r e d e la c o m m u n a u t é c o n c e r n é e ,
le c a s é c h é a n t
Indiquez le nom officiel de l’élément dans la langue vernaculaire qui correspond au nom officiel en anglais ou en
français (point B.1).
Ne pas dépasser 230 caractères
NGOND'A SAWA / JOWE LA MENGU O SAWA-DUALA
B . 3 . A u t r e ( s ) n o m ( s ) d e l ’ é l é m e n t , le c a s é c h é a n t
Outre le(s) nom(s) officiel(s) de l'élément (point B.1), mentionnez, le cas échéant, l’(les) autre(s) nom(s) par
lequel(lesquels) l ’élément est également désigné. .
ASSEMBLEE TRADITIONNELLE DU PEUPLE SAW A-DUALA
