INDICE

Contenu
OBJECTIFS............................................................................................................. 2
OBJECTIF GÉNÉRALL .......................................................................................... 2
OBJECTIFS SPÉCIFIQUES................................................................................... 2
INTRODUCTIONN ..................................................................................................... 3
ANTÉCÉDENTS.................................................................................................... 4
DÉVELOPPEMENT......................................................................................................... 5
CONCLUSIONS ................................................................................................... 10
BIBLIOGRAPHIE..................................................................................................... 11
ANNEXES................................................................................................................ 12
 OBJECTIFS

OBJECTIF GÉNÉRAL

Se rappeler et garder à l'esprit les différentes cultures qui se sont installées dans la province de Santa
Elena. Élargir et enrichir nos connaissances culturelles.

OBJECTIFS SPÉCIFIQUES

Identifier les caractéristiques de l'Identité Ancestrale du Musée « Amants de Sumpa »

comme partie du Développement Patrimonial et Culturel de la Province de Santa Elena.
Connaître plus précisément les coutumes des cultures qui étaient auparavant basées à
Santa Elena et à quoi ils se consacraient.
Combien de temps ces cultures ont-elles duré et comment ont-elles évolué avec le temps ?
connaître quelles étaient leurs traditions.

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 INTRODUCTION

Le musée amant de Sumpa a été créé par la Banque centrale de l'Équateur pour diffuser la
forme de vie des anciens habitants d'une région qui couvre toute la péninsule de
Santa Elena. Des études archéologiques révèlent l'histoire de l'ancien Équateur et le développement
d'un territoire qui a été légendifiquement connu sous le nom de Sumpa, dont l'héritage ancestral,
conjuguée avec la présence européenne, a donné lieu aux communautés de nos jours.
Autrefois, le lieu appelé maintenant Amante ou Musée Amante de Sumpa, selon
archéologues et fondateurs du site, cet endroit était un cimetière aborigène dans lequel jusqu'à la
Sous cette date, il existe beaucoup plus de fossiles et de squelettes d'époques passées, c'est pourquoi
que ici a été trouvé la première découverte archéologique du lieu qui était les
squelettes d'une femme posant la main de ce côté de celle d'un homme, c'est pourquoi le
le lieu prend son nom actuel, c'est maintenant un lieu touristique du site et très fréquenté par les touristes.

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 ANTÉCEDENTS

L'histoire valdivienne selon la chronologie détermine dans ses temps anciens pour le
période pré-céramique ou paléo-indienne, dans sa phase pré-céramique aux antécédents
Archéologiques les Vegas, qui a commencé à la fin de la dernière glaciation et s'est étendu jusqu'à
année 4200 av. J.-C., et dont la présence se reflète dans un grand nombre de pointes de flèches
fabriquées généralement en obsidienne et en basalte, et en divers instruments coupants et
raspadores élaborés avec les mêmes matériaux. Cette représentation des restes osseux
de Las Vegas en Amérique du Sud, de 300 à 1476, dans le développement des hautes Cultures de
L'Amérique du Sud s'est formée dans une zone géographique qui se concentre sur la Cordillère des Andes,
s'étend du lac Titicaca jusqu'à Panama. Dans cette zone, des vestiges ont été trouvés
des cultures plus primitives, avec la capacité d'évoluer vers des phases supérieures telles que
comme : Les Cultures de Colombie, Cultures de l'Équateur, Cultures Moche et Nazca. C'est
l'histoire générale de la culture de Las Vegas, qui est un ensemble de découvertes culturelles dans le
quels sont les territoires qui appartiennent actuellement à la République de l'Équateur, située dans le
cœur de la région où sont nées et se sont développées les civilisations supérieures
mégalithiques du nouveau monde.

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 DÉVELOPPEMENT

La visite au musée Amantes de Sumpa à Santa Elena se compose de 4 parties, la première qui
parle de notre passé, suivi par la culture Valdivia, puis par les Amants de Sumpa
et enfin une maison de campagne où autrefois une grande partie des gens vivaient.
La première partie fait connaître l'évolution des cultures qui se sont établies à Santa
Elena, depuis la culture des Las Vegas qui s'est établie il y a 10 000 ans jusqu'à la dernière qui était la
culture manteña-huancavilca jusqu'à la conquête espagnole qui a eu lieu en 1526.
L'une des différences concernant les funérailles auparavant était que l'on mettait des coquillages dans les enterrements.
Actuellement, on place des fleurs et d'autres objets sur les voûtes ou les tombes.

Le mot Sumpa est mentionné comme venant d'un ancien dialecte signifiant "pointe" déjà
que Santa Elena est la partie la plus saillante et on croit aussi qu'ils ne pouvaient pas prononcer
correctement le mot pointe donc ils disaient « Sumpa ».
La culture Las Vegas, ainsi nommée d'après le site de la découverte, est la plus ancienne occupation
humaine de la côte équatorienne, connue jusqu'à présent. Elle est contemporaine avec la
culture Siches du Pérou avec ses 8000-6000 ans avant le présent. Sur les contacts
entre ces deux cultures préhispaniques, l'anthropologue Karent E. Stothert insinue qu'il ne se
réalisé par voie maritime. Olaf Holm, en revanche, maintenait la théorie d'une navigation
précoce sur la côte pendant les temps de Las Vegas, lorsqu'il fait référence à la pirogue d'un
seul tronc connu récemment dans la première culture céramique, celle de Valdivia, qui a commencé
environ 3 500 ans avant J.-C., celle qui "n'aurait pas été inventée du jour au lendemain
un autre, et cela doit avoir ses antécédents dans les embarcations des Vegas
Le site de Las Vegas a été découvert en 1961 par une expédition envoyée par l'Université
de Columbia, New York, sous la direction du chercheur et scientifique Edward P. Lanning.
L'endroit est situé à une courte distance de la ville de Santa Elena, sur la péninsule du même nom.
nombre, situé sur une colline qui domine le lit asséché du fleuve Grande qui en
Les pluies emmenaient les eaux vers l'océan Pacifique.
Au fil du temps, plusieurs cultures se sont installées dans ce qui est actuellement la province de
Santa Elena. Tales comme :
Groupe ethnique Huancavilca
Les huancavilcas ou guancavilcas indigènes de l'époque précolombienne de la région littorale du
Équateur qui s'étendait de l'île Puná près de Guayaquil jusqu'à l'intérieur des terres vers le
sur de la Province de Guayas. Également appelée manteño-huancavilca bien que
Les chroniques espagnoles de l'époque et l'archéologie différencient les deux cultures, et leurs
les sociétés et les coutumes étaient différentes, néanmoins malgré leurs différences culturelles cela est
vérifié leur commerce mutuel et leur coexistence fraternelle. La chronologie déterminée pour la

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la culture s'étend dans ce que l'on appelle la Période d'Intégration depuis l'année 600 de
nos époques jusqu'à 1534.
Commerce
Les manteños étaient de grands navigateurs qui ont parcouru l'océan vers l'Amérique centrale
(Mexique), Pérou et Chili. Ses principales marchandises d'exportation et de commerce étaient la

concha spondylus, tissus en coton, objets en or, argent, ainsi que des éléments comme le
cuivre y miroirs de obsidienne.
Ils ont fait du commerce l'une de leurs principales activités économiques, ce qui en découle
le dominio de la mer et l'utilisation de navires qui leur permettaient d'effectuer de vastes parcours,
y compris les importantes îles "sacrées" comme La Plata et Salango, cette dernière a été la
sede d'un important cacicazgo, dont la population avait comme activité dominante le
commerce et l'échange de produits de la côte pacifique, comme des textiles, de l'orfèvrerie et
principalement la conque également connue scientifiquement sous le nom de Spondylus pour
amendes rituels.
L'exploitation de la coquille a des antécédents très anciens, car à Salango cela
l'activité apparaît depuis l'époque de Valdivia, en passant par Machalilla, Chorrera, Guangala,
Bahía, jusqu'à l'époque manteña (Norton, 1984 : 10, ss) Les manteño-huancavilcas ont laissé
ses témoignages dans la zone côtière des provinces de Manabí, Santa Elena, Guayas et El
Or.

Langue et données

La langue des huancavilcas n'est pas bien documentée et est considérée comme une langue non
classée. Jijón et Caamaño (1941 : 385-97) et Paz et Miño (1961) traitent des huancavilcas
et plusieurs groupes voisins comme membres d'une famille linguistique hypothétique atallán. Jijón et
Camaño considère également la langue des Manta dans la province de Manabí comme faisant partie
de cette famille : considère que le Manabí–Huancavilca–Puná représente une même langue
avec différentes variantes, et les relie au mochica, au cañar et au puruhá des terres
hauts plus à l'est. Bien que d'autres classifications des langues d'Amérique du Sud acceptent dans
partager ces points de vue (Loukotka, 1968) il ne semble pas y avoir de preuve empirique
suffisante pour accepter de telles propositions.

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Culture Valdivia
Cette culture -découverte en 1956 par l'archéologue guayaquileño M. Emilio Estrada- est
considérée comme la plus ancienne du continent américain et sa datation, prouvée à
à travers plusieurs études de carbone 14, ils déterminent une durée entre 4 500 et 2 000
ans av. J.-C.. C'est-à-dire, cela a duré environ 2 500 ans, sans que cela doive être compris comme cela
donnée chronologique froide comme une rupture ou une extinction violente, et il faudrait plutôt parler de
transformation et renaissance dans d'autres espaces.
La culture Valdivia est la seule que l'Équateur a comme représentante jusqu'à aujourd'hui.
Période de formation précoce, et selon les études réalisées par les archéologues et
les chercheurs Carlos Zevallos Menéndez, Jorge Marcos Pino et Presley Norton, accrédités
par l'université de l'Illinois, c'est la plus ancienne du continent américain, car c'est elle qui
première qui a travaillé la céramique. D'autre part, il est pleinement prouvé que comme
la culture, Valdivia est antérieure aux Mayas, aux Aztèques et aux Incas.
Valdivia a occupé de vastes territoires des actuelles provinces côtières de Guayas, Santa
Elena, Los Ríos, Manabí et El Oro ; parvenant même aux contreforts de la cordillère
occidental. Fouilles et découvertes réalisées à partir de l'année 2000 dans le secteur de
La Maná, dans la province de Cotopaxi, ont démontré qu'ils étaient également arrivés à ces
régions. Les valdiviens avaient une capacité de mobilité très élevée, constituant un
un point important de diffusion culturelle et commerciale, non seulement dans les zones nord et sud du
Équateur, mais aussi dans des endroits aussi lointains que la Mésoamérique et le nord du Pérou.

Ce furent des villages de pêcheurs qui se nourrissaient de poissons et de fruits de mer, et aussi de la chasse.
-très abondant dans les régions qu'ils ont habitée- ; mais la base principale de leur économie était la
agriculture, connaissant très bien la culture du maïs, du haricot, de l'achira, etc.; n'ont pas pu
leur manquer le piment, le cacahuète, ni plusieurs sortes de courges, et encore moins les exquises et variées

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fruits tropicaux de la région où ils ont habité, tels que des papayes, des ananas, des chérimoliers,
avocats, prunes, et d'autres encore. Ils cultivaient le coton, car on a trouvé certains
vestiges de ce textile.
Les Valdiviens ont construit leurs villages avec une importante planification urbaine et sociale,
tel que l'on peut le voir dans celui de Real Alto - qui jusqu'à présent apparaît comme le plus
remota dans l'Amérique indigène - et ils vivaient dans des logements multifamiliaux en forme ovale,
distribuées dans une configuration urbaine avec une place rectangulaire et des plates-formes centrales.
Celles-ci ont été construites avec des matériaux périssables, donc il n'a pas été possible de les trouver.
plus grands vestiges d'elles.

Culture Las Vegas

La culture de Las Vegas était la premièreculture archéologique connue qui s'est installée dans les
territoires actuels de notre nation qui est leÉ[Link] s'est développé entre
leholocèneypléistocènetardif, sur la côte, entre 10 000 av. J.-C. et 4 600 av. J.-C. Il existe au
moins 31 établissements de cette culture dans lapéninsule de Santa Elena(province de Santa
Elena).
Le peuple de Las Vegas s'est consacré à lachasse1il y a la pêche, et de plus il a développé
techniques primitives deagriculturedomestiquant des plantes depuis plus de 11 000 ans,
commentCucurbita ecuadorensis yLagenaria siceraria34Apparemment, ils ont utilisé des os et
spatules afin de produire des réseaux et des textiles ainsi que divers outils et contenants
faits de coquillages. De plus, on suppose qu'ils ont utiliséboiscortex de
arbrebambouycannecomme outils de son agriculture.
La culture de Las Vegas représente une adaptationpré-céramique ancienneavant laCulture
Valdiviaet offre d'observer un antécédent culturel dePériode de formation dans le
sud-estéquatorien.
Le premier site a été découvert en 1964 sous la direction du scientifique et
chercheurEdward P. Lanningde laUniversité de [Link] 1970, Karen Stothert

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a commencé d'importantes excavations dans la région.6L'endroit est situé près de la
ville deSanta Elena.
Le lieu funéraire le plus important de cette culture est connu commeLes Amants de
Sumpa.

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CONCLUSIONS

Il est très important de connaître la culture, l'évolution et le développement de nos ancêtres.

merci à la richesse culturelle de notre pays, il est très important de connaître ce type
de lieux touristiques car cela ne peut pas seulement mettre en avant le tourisme de notre pays mais aussi la
culture que nous avons en faisant référence à des personnes étrangères pour favoriser le tourisme et
ces richesses cachées en Équateur.

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BIBLIOGRAPHIE

D´KULTURA. (2014). Obtenu de

[Link]
PUBLIÉ. (2014). RAPPORT D'AMANTE DE SUMPA.
SUMPA, M. A. (2010). [Link] Obtenu de
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A635

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ANNEXES
MUSÉE AMANT DE SUMPA

COMMENT PÉCHAIENT LES ANCIENS EN QUE DORMIAN

NATIFS AUTREFOIS

COMMENT CUISINAIT SA VIEILLE FAÇON DE REPASSER

ALIMENTS

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 CULTURE LES CHACHIS

Traditionnellement, ils étaient connus sous le nom de Cayapas, cependant, lors de l'Assemblée Provinciale
des Cayapas de 1978 ont décidé de s'autodésigner comme Chachis, qui dans leur langue
signifie "Gens" et rejeter la désignation "Cayapas", nom qui a été imposé par les
espagnols et a une connotation de mépris et de moquerie.

Son identité culturelle se distingue par ses coutumes, ses traditions et en particulier par la langue.
Chapalá, qui se transmet de génération en génération malgré l'influence de la
civilisation et de la religion catholique.

Parmi ses coutumes, nous soulignerons l'alimentation, le mode de vie libre et réservé avec les
colons, les mingas, la pêche l'après-midi tous les jours, la chasse aux animaux sauvages,
festivals traditionnels et leur organisation qui, au fil du temps et des années, s'est renforcée
pour le développement de ses peuples.

Langue
Chapalá appartenant à la famille linguistique Chibcha.

Population
La population Chachi est d'environ 8000 à 10 000 habitants organisés en 29
centres dans trois zones bien définies au nord, au centre et au sud de la province d'Esmeraldas.
Sept centres partagent leur territoire avec la population afro-équatorienne.

Emplacement
Les groupes ethniques Chachi se trouvent situés dans différentes zones de la province de
Esmeraldas. Les 5 Communautés qui forment actuellement la Zone Centre du Río Canandé
"Nationalité Chachi" sont : Agua Clara, Guayacanas, Naranjal de los Chachilla, Ñampi et
les Pavas.

Territoire
Ils possèdent une superficie de 115 000 hectares.

Climat
Le climat est tropical humide, avec deux saisons climatiques : sèche et humide.

Organisation Sociopolitique
Ancestralement, la base de l'organisation sociale était la famille élargie et était
constituée par l'union de plusieurs familles nucléaires sur la base d'alliances matrimoniales
de caractère endogamique (On appelle endogamie le mariage, l'union et/ou la reproduction)
entre des individus d'ascendance commune, c'est-à-dire d'une même famille, lignée ou groupe).

Le couple marital se forme à un jeune âge : dans le cas des hommes, ils se marient
environ 17 ou 18 ans pour les garçons et 15 ans pour les filles, comme règle générale. Le type
de résidence que le couple adopte, lorsqu'il se forme, est presque toujours la patrilocale
(résidence du père du mari); au moment où les époux sont dans
possibilités de construire un logement propre, de mener une vie familiale autonome, alors
la résidence se transforme en studio.

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Les fiancés, pour la plupart, contractent un mariage civil, ecclésiastique et traditionnel. Ce dernier
se réalise suivant les prescriptions de la Loi Traditionnelle, laquelle ne permet que les
liens conjugaux entre membres de la même ethnie, à risque de sanctions allant de
le châtiment corporel (le carcan et les coups de fouet) à la perte des droits communaux.

Le mariage intra-ethnique a été institué comme un mécanisme pour la survie ethnique.

culture du groupe et bien que des exceptions continuent d'exister.

L'autorité traditionnelle est le Uñi Chaitarucula ou Gouverneur, axe vital pour la reproduction
sociale, culturelle et idéologique des valeurs et des normes éthiques ; exerce le pouvoir local et la
autorité et veille au respect de la "Loi Traditionnelle Orale" ; d'autres autorités sont les
«Chaitalas», assistants ou secrétaires du Gouverneur, en plus de l' conseiller, sergent, capitaine et
policiers. Le Miruku, chaman ou guérisseur, est l'intermédiaire avec le monde des esprits
qui habitent la forêt.

Artisanat
Dans leurs communautés existent latentes la fabrication et la confection des artsanats
que, au fil des ans, se renforcent avec la participation des femmes, des jeunes et des enfants
pour cela, ils possèdent un centre adéquat où ils se réunissent deux fois par semaine à
élaborer les différentes artisanats comprenant : le tissage en laine, la vannerie (paille toquilla,
rampira et piquigua), culture, lances, bijouterie et peinture faciale.

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Vêtements
La tenue que porte la grande majorité des hommes et des femmes est de type occidental et non
se distingue significativement de celui utilisé par les paysans d'Esmeraldas. Quelques-uns
Les hommes d'âge avancé utilisent encore la chemise de nuit traditionnelle (longue jusqu'aux genoux)
combiné avec un pantalon et des bottes en caoutchouc ou des chaussures; peu de femmes portent une jupe de
couleur (brillante), le torse nu et des colliers de perles.

Repas y boissons traditionnels

Depuis ses ancêtres, la base des aliments et des boissons avec lesquels ils se nourrissent quotidiennement est à
base de la chasse, de la pêche, de la cueillette de fruits sauvages comestibles, banane, riz, manioc
chontaduro, maïs et agrumes.

Communautés Chachis
•Eau Claire : Cette communauté compte 1100 hectares, qui se trouvent
réparties de 8 à 20 hectares par familles ; dont les terrains sont distribués par les Pères à
chaque Fils.
Naranjal de los Chachilla : Le peuplement s'est établi vers les années 1967, dans un secteur plat.
au bord gauche de la rivière et entouré de collines de faible hauteur ; l'abondance de
végétation et animaux ont contribué à l'établissement de l'ethnie avec 5 familles. Autrefois
se consacrent à l'agriculture et à
travailler pour des entreprises forestières de la région.

•Ñampi : Doit son nom à l'existence d'une espèce de roseau dans le marais qui passe dans
ses terrains ; Nait en l'année 1988 avec l'accentuation de 9 familles formant la
communauté, dont les habitants étaient des émigrants d'Agua Clara et sous le besoin de
le développement de M. Guillermo Quiñónez a créé la communauté donnant naissance à l'École Bilingue
de l'éducation de base.

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Économie
Traditionnellement, ce sont des agriculteurs, des pêcheurs et des chasseurs, ces derniers temps ils sont
cherchant des sources de revenus comme la vente de sa force de travail aux scieries et la
commercialisation des forêts qui existent sur leur territoire. De plus, ils réalisent
activités artisanales, collecte de fruits et sculpture sur bois.

Mitos y Légende
Actuellement, les mythes et légendes font partie de la vie quotidienne de l'ethnie Chachi;
basés sur des contes sur la Tunda, la Llorona, le Duende, la Boa, entre autres.
Dans les Communautés, il y a des Sorciers, des Guérisseurs ou des Mirucos et des Chamanes.

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