Souverain Sanctuaire Mondial

Da
Maçonnerie Égyptienne

Association Maçonnique Amazonienne Fils de

Tohth
Pièce d'Architecture Maçonnique
 Un∴
G∴ D∴
G∴ Un∴ D∴ U∴

La Bible des Maçons

Traduction José Filardo

parDaniel Ligou

C'est un problème assez complexe, car nous pouvons l'examiner sous plusieurs aspects.
complémentaires. D'abord, l'essentiel, la présence ou non de la Bible, ou, plus
génériquement, du Volume de la Loi Sacrée (VLS) dans l'atelier ; ensuite, le rôle qu'elle
desempenha ou non dans le lieu maçonnique, tant comme "lumière" ou "ustensile". Ajoutez à cela le
la participation de la Bible dans l'intrigue du rituel maçonnique qui présente la particularité que
diviser avec l'amitié, de compléter un fond biblique, essentiellement de l'Ancien
Testament, à travers toute une série de légendes bibliques qui se développent dans le rituel
pour elles tirer une leçon symbolique ou morale ; enfin, l'extraordinaire variété de
«mots» correspondants à chaque degré, mots de passe, mots sacrés, «grands
mots" que les rituels, et en particulier le rite écossais Ancien et Accepté (REAA), dans ses 33
les avares - ils ne font pas d'économies du tout.

Quelques observations préliminaires d'abord. Nous serons probablement incomplets, mais

nous privilégierons les rites que nous connaissons bien et, surtout, ceux que nous pratiquons
régulièrement ou occasionnellement, parce qu'à notre avis, la Franc-maçonnerie, pour être véritablement
comprise, doit être vécue spirituellement et émotionnellement, et ne pas être seulement synonyme de
connaissance. Notre commentaire sera également essentiellement basé sur les trois principaux
rites pratiqués en France : le Rite Français, le Rite Écossais et le Rite Écossais Rectifié, car
nous ne connaissons pas les rites anglais sauf à travers des textes que nous consultons plus ou
moins régulièrement (je suis heureux de le reconnaître !). D'un autre côté, pour notre grand chagrin, non
Il a été possible, pour des raisons essentiellement linguistiques, d'utiliser les rituels allemands ou suédois.

Quant aux rituels pratiqués dans les pays latins, ils n'offrent pas grande originalité en
en ce qui concerne ceux que nous connaissons déjà.
Une autre observation. Il s'agit de « rituels » et non d'« obédiences » ou de « puissances ». Donc, pas
nous prendrons en compte des "exclus", des "excommunications" ou des revendications d'irrégularité.

De plus, le Rite Français, tel qu'il est pratiqué au Grand Orient, ou le REAA dans
Grande Loge est des rites si différents avec le même nom utilisé dans la Grande Loge Nationale
française ? Non, sans aucun doute, car vos sources sont communes. Nous-mêmes (je tremble juste de
nous avons fait quelques allusions à la « Maçonnerie d'Adoption », qui a continué jusqu'au milieu du
dix-neuvième siècle, laFranc-maçonnerie féminine actuelle se contentant d'organiser – beaucoup

intelligemment, soit dit en passant – les textes masculins du REAA ou du Ritu Français.

Nous avons également remarqué que le Schibboleth de la régularité, aux yeux de la Grande Loge Unie de

L'Angleterre, ce n'est pas la Bible au sens strict, mais le VLS, c'est-à-dire tout livre de base.
nature religieuse, et la croyance en le Grand Architecte et sa volonté révélée. Mais, si le
La Maçonnerie a, selon les Constitutions d'Anderson de 1723, la prétention, il faut le dire, de
passage, avec une certaine justification, d'être le "centre d'Union" et de regrouper "les hommes"
bons et loyaux ou les hommes d'honneur et de probité, quelles que soient les dénominations
ou croyances religieuses qui les aident à « se distinguer », elle n’en reste pas moins le résultat de
un héritage, d'une tradition et de circonstances historiques qui lui ont donné une structure
mental est un équipement intellectuel chrétien, essentiellement réformé au début et plus
écuménique à suivre. Il existe - et nous ne prétendons pas l'aborder -. Une maçonnerie « sans Bible ».

En effet, partout où la Bible n'est pas la nourriture quotidienne des Frères, elle s'évapore.
ou disparaît au profit du “livre de la Constitution” en Belgique et en France – évolution qui
ce n'est en aucun cas incompatible avec la croyance dans le Grand Architecte comme le montre la
histoire du Rito Français de 1787-1878, où l'on prêtait serment au Grand Architecte
sur le "Livre de la Loi". En Israël, c'est évidemment la Torah, sans le Nouveau Testament, et en
d'autres lieux le Coran, l'Avesta, Confucius. Le REAA spécifie, en plus de la Bible, les
Vedas, le Thipitaka, le Coran, le Zend Avesta, le Tao Teh King et les quatre livres de Kung
Fu Tsen. Dans la boutique (anglaise) de Singapour, les frères ont une douzaine de livres sacrés. Et le Frère.

Rudyard Kipling exprime parfaitement cet œcuménisme : "Chacun de nous parlait de

Dieu qui connaissait mieux." Mais, où commence et où finit le sacré ? Pourquoi pas les
Pensées du Président Mao ? On peut encore se demander si la pratique de religions comme
le confucianisme est en harmonie avec le concept de « Volonté Révélée », tel que
conçu par les religions monothéistes d'Europe ou du Moyen-Orient.
Enfin, nous faisons, ou essayons de faire un travail d'historien. Cela signifie que nous devrons
distinguer ce qui est historique de ce qui est biblique et, en ce qui concerne la Bible et l'histoire, ce qui est pur

légende, en laissant clair que pour tout Maçon, la légende ne dépasse pas la tradition dans le dogme
catholique, c'est-à-dire quelque chose qui assume une valeur doctrinale. D'autre part, il ne nous appartient pas ici

moment de faire l'exégèse de ce que signifie l'inspiration biblique et encore moins des textes
utilisé. Moins encore, pratiquer les méthodes allégoriques, typologiques ou analogiques chères aux
Pères de l'Église et aux dialecticiens médiévaux où nous trouvons de nombreux vestiges des "Anciennes
Charges" (les Anciens Devoirs) qui régulaient la Franc-maçonnerie opérative. Pour nous, le
Le Temple de Salomon est un bâtiment construit par un roi d'Israël pour la gloire de Yahweh et
nous n'avons pas à vouloir savoir s'il représente l'église ou le Christ. Cela peut sembler simpliste
pour certains, mais nous ne croyons pas à la vertu du mélange des genres.

Analysons maintenant notre premier point : la Bible, "instrument" en magasin, sur laquelle se
prêter serment. Vous n'avez pas besoin de prouver une vaste érudition pour constater que la
Maçonnerie « opérative », celle des bâtisseurs, intimement liée au monde clérical, par
moins, par la construction de cathédrales, était – comme, d'ailleurs, était le corps des métiers –
“guildas de artesãos”, “empresas” diferentes – de inspiração cristã, católicos na Inglaterra
jusqu'à la Réforme, anglicans ou réformés par la suite. En France, en Italie, en Espagne, ils
sont restés fidèles à l'Église romaine jusqu'à leur disparition naturelle ou suppression
révolutionnaire. Parfois, avec le tissu d'une guilde professionnelle, plus fréquemment
différentes des confréries de pénitents. Elles étaient placées sous l'invocation de saints
patrons de la profession, et pour « les gens de la construction » très particulièrement « les Quatre »
Mártires Coroados" (Quatuor Coronati) que nous trouvons en Angleterre, mais aussi dans
Italie (Rome) et en France (Dijon). De plus, il ne semble pas que, contrairement aux guildes,
toujours des soupçons à l'égard de l'Église et du pouvoir civil, ces « corps » avaient, ne serait-ce qu'un peu,

rompu avec l'orthodoxie. Mais, revenons à l'Angleterre.

Il est difficile d'affirmer que la Bible figurait parmi le "matériel" des loges opératives anglaises avant
de la Réforme, du moins selon ce que nous avons pu déduire des "Old Charges". Par autre
D'autre part, nous savons qu'il prêtait serment là-bas, et qu'il n'y a rien d'original, puisque l'affaire

« jurado » était la règle un peu partout. Le fait est que les premiers documents – le
Regius (environ 1370) et le Cooke (environ 1420) - sont parfaitement silencieux. Ainsi
aucune hypothèse ne doit être exclue : la Bible, quand on pouvait en avoir une, ce qui, avant le
le développement de l'impression n'était peut-être pas si facile, le "livre" des statuts et
Règlements d'entreprise, des reliques comme c'est si souvent le cas en France ? De
de toute façon, le serment avait un caractère religieux qu'il a conservé - sauf dans la
Maçonnerie « laïcisée ».

Les documents les plus récents, mais aussi postérieurs à la Réforme, sont plus explicites et le
le serment sur la Bible est, plus fréquemment affirmé par le « Manuscrit de la Grande Loge »
Non. 1 (1573), et Non. 2 (1650), ou le "Manuscrit d'Édimbourg" (environ 1696) : "Nous faisons avec
qu'ils prennent la Bible et prêtent serment", le "Crawley" (environ 1700) où le
le candidat jure sur le livre sacré par "Dieu et Saint Jean" ; le "Sloane" de la même période,
sur lequel la question reste en doute, le "Dumfries" n° 4 (environ 1710). On peut,
par conséquent, supposer que, depuis la Réforme, le serment sur la Bible soit devenu la règle, le
ce qui a amené l'historien français A. Lantoine à dire que c'était un « jalon de »
contrabande huguenote
La constatation ne doit pas nous faire perdre de vue la parfaite orthodoxie catholique d'abord, ensuite
anglicana, les "Old Charges". À cet égard, le texte le plus caractéristique est, sans aucun doute, le
«Dumfries No. 4» (vers 1710), découvert dans les archives de la Loge de cette petite ville,
localisée en Écosse, plus aux confins de l'Angleterre. L'auteur attribue au Temple de Jérusalem la
interprétation chrétienne et symbolique traditionnelle s'inspire à la fois du Vénérable Bède et de
John Bunyan. Les prières sont strictement « nicéennes ». Les « obligations » exigent la fidélité
à Dieu, à la Sainte Église Catholique (c'est-à-dire anglicane au sens du Livre des Prières), au
même temps que au Roi. Les marches de l'Échelle de Jacob évoquent la Trinité et les douze
Apôtres; la mer d'Airain est le sang du Christ; les douze boeufs, les disciples; le Temple, les
fils de Dieu et l'Église ; la colonne Jakin signifie Israël ; la colonne Boaz l'Église avec un
un accent d'antijudaïsme chrétien. Nous lisons avec surprise : « Qu'elle a été la plus grande merveille vue ou

écoute au Temple – Dieu était homme et un homme était Dieu. Marie était mère et pourtant elle était
vierge”. Tout ce symbolisme traditionnel et la “typologie” chrétienne admise jusqu'au
le développement de l'exégèse moderne se trouve dans ce rituel. Le catholicisme romain,
affirme Paul Naudon. Certainement pas - ou plutôt, certainement plus - parce que nous pouvons
penser que ceci est la redéfinition d'un texte plus ancien. Les citations bibliques sont tirées de
«Version Autorisée» du roi Jacques, ce qui témoigne de l'orthodoxie anglicane de l'époque de
pieuse reine Anne.

Si la Maçonnerie était restée fidèle à cette orthodoxie, elle ne pouvait avoir de prétentions à
Universalisme. Et c'est ça, d'ailleurs, c'est régulièrement produit chaque fois qu'on veut lier
mais strictement le rituel maçonnique à une confession religieuse. Le Rite Suédois, d'essence
luthérienne, n'est pas sortie de son pays d'origine. Le Rite Écossais Rectifié, d'un ton nettement
chrétien, a vu son expansion limitée.

À l'inverse, le REAA, les rites agnostiques, les rites anglo-saxons « déconfessionnalisés » sont
susceptibles de développement infini. C'est donc le grand mérite d'Anderson et
des créateurs de la Grande Loge de Londres d'avoir parfaitement compris le problème. Les
Les constitutions de 1723 ont permis l'expansion, bien que dans la lignée d'une Angleterre déjà

orientée vers le flux.

Ainsi, dans les pays chrétiens, la Bible était et est restée avec le VLS, les témoignages du siècle
XVIII sont presque unanimes, et les choses ont presque pas changé. Dans les pays anglo-saxons, elle est la
la première "lumière symbolique", l'Équerre et le Compas sont les deux autres. Dans le rite d'Emulation
actuellement, la Bible doit être ouverte sur le triangle du Vénérable, orientée dans le sens de
dignitaire à pouvoir lire, et recouverte par l'équerre et le compas La page sur laquelle le livre est
ouvert n'est pas conseillé, mais c'est traditionnel - et à la mode - d'ouvrir dans l'Ancien Testament, quand on se

un Israélite. Aux États-Unis, la Bible est généralement déposée sur un autel spécial dans
milieu du Temple.

Non REAA, la Bible est présente, ouverte pendant les travaux et placée sur l'« autel des
juramentos" installé au pied des marches qui mènent à l'Orient et est recouvert avec un
pano bleu avec des bords rouges (les couleurs de l'Ordre). Elle peut être ouverte à tout moment.
lieu; elle est ouverte de préférence dans Chroniques 2.5 et dans I Rois 6.7 où il est question de

construction du “Temple de Salomon.”

En France, la Bible a connu des destins différents. Les documents les plus anciens qui
nous possédons une grande religiosité, d'orientation quelque peu janséniste, et nous savons
pelos textos de origem policial, que la Bible était ouverte au premier chapitre de l'Évangile
de João. Tradition qui s'est parfaitement conservée dans le Rite Rectifié, d'inspiration
clairement plus chrétienne. Mais, dans les pays catholiques, la Bible n'est pas, comme en Angleterre, le

nourriture spirituelle de la majorité des citoyens, notamment après le Concile de Trente

limité les possibilités de lecture des simples fidèles. De plus, en conservant une
expression religieuse sous la forme du Grand Architecte, qui sera remise en question
ce n'est qu'en 1877 que la franc-maçonnerie française, dans son expression majoritaire, la Grande Loge et

ensuite le Grand Orient, a vu disparaître lentement le livre des "outils des Loges"
depuis le milieu du siècle. Quand, dans les textes d'unification du Rite Français de 1785 - 1786,
le "Livre des Constitutions" a pris sa place, à côté de l'équerre et du compas, sur le
triangle du Vénérable, il n'y a eu aucun proteste, et même pas l'Anglais le
formaliser

Sauf dans les rites totalement séculiers – comme le rite français actuel – les serments que
accompagnent l'initiation et les "augmentations de salaire" sont accordées sur le VLS. Ce qui, en
1738, irrita beaucoup le Pape Clément XII qui, dans la célèbre bulle d'excommunication In Eminenti,
parle de "serment strict prêté sur la Sainte Bible." Il est évident que, pour le monde
anglo-saxon, un serment n'a de valeur que s'il a une signification religieuse,
attitude trouvée dans les tribunaux ou à l'inauguration d'un Président américain.

Il n'y a pas eu de grands changements en trois siècles : le "Manuscrit Colne No. 1" spécifie la
forme du serment : « L'un des plus anciens, prenant la Bible et la présentant, de manière
que celui ou ceux qui doivent être initié(s) maçon(s) puisse(nt) se poser et laisser
étendit la main droite sur elle. La formule du serment sera alors lue.” Dans le Rite de
Émulation actuelle, le candidat s'agenouille et place sa main droite sur le Volume de la Loi
Sagrada, tandis que sa main gauche tient un compas dont une des pointes est dirigée
contre le sein gauche exposé. En prononçant l'obligation, le Vénérable, dans sa main
gauche, apportera le Volume, affirmant que la promesse a été faite "à propos de cela". Dans le Rite Écossais
Retifié - qui a conservé quelque chose de la tradition chevaleresque de la franc-maçonnerie française de

L'Illuminisme, complètement absent dans les pays anglo-saxons - le candidat met sa main
à épée nue du Vénérable posée sur la Bible ouverte au premier chapitre de Saint Jean.
La promesse est faite sur "le Saint Évangile". Dans le Rite Écossais Ancien et Accepté, le
le candidat place sa main droite sur les "trois grandes lumières" qui se trouvent au-dessus de "l'autel des

Juréments, le Volume de la Loi Sacrée, l'Équerre et le Compas, tandis que le Grand

L'expert place une pointe du compas sur son cœur et, « sous l'invocation du Grand
Arquiteto de l'Univers,” le candidat “jure solennellement sur les Trois Grandes Lumières de
Maçonnerie.

En France, dans les années 1745, selon le Secret des Maçons de l'Abbé Perau, le
le candidat s'agenouillait, le genou droit découvert, la gorge exposée, un compas sur
le sein gauche et la main droite sur l'Évangile, "en présence de Dieu Tout-Puissant et
de cette société.” Il convient de noter que le Rite Français de 1785 prescrivait le serment “sur les
statuts généraux de l'Ordre, sur cette épée, symbole d'honneur et devant le Grand
Architecte de l'Univers (qui est Dieu).
À PROPOS A BIBLE
Le Livre de la Loi, avec de nombreux textes métaphoriques, n'avait plus de sens à l'époque où
ont été écrits et ont perdu leur signification de nos jours. Cela mérite mon respect, comme
une œuvre littéraire, comme patrimoine culturel de l'humanité ; mais, je le vois comme un livre
commun et mal écrit sans inspiration divine et qui parle de cannibalisme des propres enfants et
reflète la culture du peuple qui l'a écrit et sans aucune plus grande importance pour la vie
moderne.

Comment pouvons-nous croire en un livre ensanglanté dit sacré qui dit dans Lévitique : 26:29 :
«Vous mangerez la viande de vos fils et de vos filles.»

Les juges et quelques autres livres présentent un Dieu simplement psychotique et pervers, en plus
que le programme de santé du Lévitique est d'une ignorance propre à son époque.

La Bible (ou un autre livre dit sacré avec ses dieux comme le Talmud, le Coran,
«Bhagavad-Gita» ...), cet ornement et ustensile symbolise l'illumination de la Loge, c'est-à-dire la
Loja ne se trouve plus dans les ténèbres.

Le Livre de la Loi accompagné de l'équerre et du compas signifiait les Trois Grands

Lumières de la Franc-Maçonnerie. Elle est sous l'influence d'un pouvoir éclairé, énergie cosmique, la
La concentration spirituelle sert à invoquer la bénédiction du Grand Architecte de l'Univers (Le
GADU peut être appelé par plusieurs noms et titres, selon les cultures, les époques, les peuples,
religions). L'acte d'ouverture du Livre de la Loi varie selon le degré auquel la Loge est
travaillant et la lecture n'est pas une pratique universelle.

D'autres rituels (Rituel Schröeder), cependant, ouvrent simplement le Livre sans y effectuer quoi que ce soit.

lecture, tandis que d'autres, le gardent encore à la vue de tous, mais fermé.

Au grade d'Apprenti, l'ouverture du Livre de la Loi dans le Psaume, chapitre 133, versets 1, 2 et 3
et symbolise l'union et l'amour fraternel. "Oh ! comme il est bon et doux que les Frères
habitent en union”. “C'est comme l'huile précieuse sur la tête, qui descend sur la barbe, le
barbe d'Aaron, et qui descend sur le bord de ses vêtements”. “Comme la rosée de l'Hermon et comme le
qui descend sur les montagnes de Sion, car c'est là que le Seigneur ordonne la bénédiction et la vie pour

toujours

Au degré de Compagnon, l'ouverture du Livre de la Loi se fait en Amos, 7:7-8. Dans le Rite
Écossais après l'insertion de la lecture en France, il est fait dans Jean, chapitre I, versets 1 à 5.
(Jésus participant à la création depuis le commencement ?), dans l'Ecclésiaste 12 au Troisième Degré.
Les différences qui peuvent exister ne correspondent pas à leurs origines.
Le grand mérite de la Franc-Maçonnerie a été justement de libérer la société occidentale de l'oppression.
exercé par l'Église catholique sur toutes les formes de pensée et de manifestation non seulement
politique-religieuse, ainsi que dans la science, les arts, la culture, etc.

Des maçons célèbres ont fondé diverses entités qui rendent des services à l'humanité, voyons.
Quelques exemples : Les scouts par Robert Baden Powell, les Clubs Rotary par Paul
Harris, les Clubs de Lions par Melvin Jones, les groupes de jeunes DeMolays par Frank
Sherman Land. Adam Weishaupt professeur de Droit Canonique à l'Université de
Ingolstadt, fondateur des Illuminati de Bavière, était l'un des premiers maçons rationalistes à
aborder questions religieuses e politiques dedans le boutiques.
Il enseignait qu'il existait une illumination rationnelle, en dehors et au-dessus de la foi religieuse, accessible à

n'importe qui, et pourrait mener à une plus grande perfection. Agissant dans l'ombre, ses membres
avaient un objectif plus grand : la destruction de l'Église catholique.

ILUMINISME.

Le XVIIIe siècle était connu sous le nom d'Illuminisme, le « Siècle des Lumières ». Il apportait le sens de

liberté et progrès pour l'homme. Il a assisté à l'émergence du monde moderne tel que le
nous connaissons. C'était une période de grande croissance politique et culturelle en Europe et,
Par conséquent, en Amérique. Les penseurs progressistes embrassaient le rationalisme, le
méthode scientifique, l'importance de l'individu et la perfection de la moralité de l'humanité.

Et ses idéologues prônaient le remplacement des "ténèbres" de l'ignorance par la "lumière".

(connaissance) du pouvoir de la raison (science), pour éclairer les aspects « sombres » de l'époque
Média. Défendait la domination de la raison sur la vision théocentrique (Dieu, comme centre de tout),
position défendue par Église depuis un Âge Média.
Les « encyclopédistes » (illuminaristes) proposaient la séparation immédiate de l'Église et de l'État,
combat des superstitions et des pensées magiques, ainsi que des institutions religieuses. A
Une caractéristique de l'Illuminisme est la foi "dans les lumières" de la soi-disant raison humaine, libérée des idioties

des recherches sur les problèmes métaphysiques, connus jusqu'alors.

Surgia, là, la théorisation de la liberté humaine. Et, même avec la censure et la condamnation
papal, l'Illuminisme a influencé le monde intellectuel et a inspiré le mouvement social qui
origina la Révolution française de 1789. Et si les Lumières étaient le message, la langue
l'universel qui transmettait était la Franc-maçonnerie. L'idéalisme du moment s'inscrivait
parfaitement dans la philosophie maçonnique de tolérance, de fraternité et d'humanisme, et le
l'organisation est devenue un véhicule important pour la diffusion de ces valeurs.
Le mouvement des Lumières a été un coup dur porté à l'idéologie du pouvoir ecclésiastique, dans le but de
anuler, chez les chrétiens européens, le domaine de l'Église catholique sur eux. La conséquence fut la
colocation de Dieu dans le cœur de l'homme, sans l'intermédiaire de l'église, mais maintenant étant
«illuminé» par l'Esprit Saint, qui l'éveille à la réalité et à la nécessité du salut
en Dieu, selon le précepte biblique des enseignements attribués à Jésus de Nazareth.

C'est-à-dire que l'Église a continué à sacrifier la vérité en échange du mensonge pieux.

On configurait également une nouvelle forme de foi et de religion, reflétant le changement de perspective de

monde : le déisme. Le déisme acceptait le fait que le monde était le produit d'un plan
intelligent et bienveillant créé sous le dessein d'un être, par lui-même incréé, non-
créature et, par conséquent, incompréhensible, indivisible, obscur, insu et incognoscible;
qui accordera aux mortels à la fois la vertu naturelle - au lieu du péché originel - ainsi que le
donne du sens, leur permettant, jusqu'à un certain point, de forger un destin de leur propre choix.
En France, il est connu sous le nom de Siècle des Lumières.
Allemagne, Éclaircissement (Philosophie des Lumières, Illumination) et, dans un meilleur

conceptualisation, "l'homme éclairé par sa propre raison"; en Grande-Bretagne, Éclairage

(Éclaircissement); en Espagne, Illustration (Illustration); et en Italie, où son influence
maior était dans les villes de Naples et Milan, le Siècle des Lumières même (avec deux ils).
Bien que la fraternité se soit officiellement maintenue apolitique, ses valeurs naturellement
ils conduisaient leurs membres vers les croyances démocratiques contre les dominations répressives en
beaucoup de pays. Quasi tous les philosophes français étaient maçons, y compris Voltaire (1694-
1778), Diderot (1713-1784) et Condorcet (1743-1794). Ils entretenaient un contact étroit avec
Benjamin Franklin (1706- 1790), aussi maçon.
Outres des soi-disant pères fondateurs des États-Unis d'Amérique, George Washington
(1732-1799) et Thomas Jefferson (1743-1823) étaient également des maçons. L'idée et
l'implémentation de l'État laïque est venue des francs-maçons. C'est Washington qui a présidé la convention

qui a élaboré la Constitution américaine, qui est venue remplacer les Articles de la Confédération et
établir la fonction de Président, devenant le premier à être élu à ce poste ...

GRANDE ARCHITECTE DE L'UNIVERS (G∴A∴D∴U∴).

Il existe des différences entre Dieu chrétien et l'Architecte. Pour les maçons, le Grand Architecte a les
caractéristiques d'un architecte commun. Chaque participant peut avoir sa propre interprétation,
particulier (Krishna, Bouddha, Jésus, Jéhovah, Allah...). En pratique, l'architecte crée un projet et non
il exécute, car il a besoin de la collaboration d'une équipe : dessinateurs, maîtres, maçons et
serventes. L'architecte se limite, en fait, uniquement au "projet". Comme le Dieu biblique, les maçons
ils comprennent encore que Dieu a conçu la Terre et l'Univers.
Le concept de Grand Architecte de l'Univers, tel qu'il est compris par la Franc-maçonnerie, n'existe pas dans

Le bouddisme, en effet, pour cela, n'a ni commencement ni fin, ni créationnisme. Pour expliquer le
présence de bouddhistes dans l'Ordre maçonnique, puisque pour être maçon, il est essentiel de
croyance en un Être Suprême Créateur de tous les mondes et pour le bouddhiste, il n'existe pas de Dieu
créateur.

Il faut comprendre qu'en réalité le concept de G d d itle donné à Dieu comme

nous comprenons que la franc-maçonnerie n'existe pas dans le bouddhisme. La franc-maçonnerie est considérée comme un ordre

L'initiatique théiste et certaines courants religieux considèrent le bouddhisme comme une religion athée.
Cependant, les bouddhistes eux-mêmes ne se considèrent pas comme théistes car les textes bouddhistes transcrits

pelos seus mestres, discípulos e seguidores em nenhum momento citam em seus textos e
sutras à figure de Dieu comme dans les religions chrétiennes. Par conséquent, les bouddhistes peuvent être

appelés non-théistes et, de manière générale, laissant à chaque bouddhiste le soin de croire ou non
en un créateur de l'univers dans la personnification de Dieu comme les chrétiens, faisant en sorte que les

bouddhistes puisse se retourner maçons sem aucun réserve.

Le bouddhisme pour les bouddhistes agit davantage comme une philosophie de vie, prêchant la pratique de
ses actions au quotidien et elle est contraire aux dogmes présents dans les autres religions. Dans
Bouddhisme, ses enseignements sont principalement orientés vers la reconnaissance de
nature de la réalité comme moyen de libérer tous les êtres de l'insatisfaction et de
souffrance, ainsi qu'une loi supérieure ou une force naturelle supérieure appelée Dharma
qui régit l'univers, loi de cause à effet.

MAÇONNERIE. Ce n'est pas une société secrète, bien qu'elle ait des secrets voilés que seuls
ses membres connaissent les moyens par lesquels ses initiés se font reconnaître dans
n'importe quel partie faire monde e em n'importe lequellangue.
Ce n'est ni une religion ni une secte, car l'objectif fondamental de toute société religieuse est le
culte à la divinité (bien qu'il existe des controverses car il possède : des temples ; des autels ; un code moral ;

rituels d'adoration; livre sacré comme livre de la loi déposé dans un endroit spécial l'"autel"
dos juraments (pourra être a Bible o Torah os Védas etc.).
Il rend également un culte à la Divinité, à l'Être Suprême admis dans toutes les religions. C'est le
Existence Suprême, Supérieure, Créatrice et Indéfinissable, dont l'étude constitue une des bases
de la Maçonnerie et à laquelle les Maçons donnent la dénomination de Grand Architecte de l'Univers.
Une grande partie de la franc-maçonnerie est liée au judaïsme/ christianisme comme le Temple de Salomon,
les marches de l'Escalier de Jacob... et dans de nombreux degrés de nombreux rites, on voit des symboles comme

lettres en hébreu, croix, etc., quelque chose qui n'est pas vu avec sympathie par le monde islamique.

Je ne connais pas l'existence d'un rite islamique spécifique, basé sur des passages du Coran, afin
de permettre et faciliter l'accès à ceux à la philosophie maçonnique. Vêtements et accessoires pour
les rituels ; jours fériés ; hiérarchie ; rituels d'initiation ; rituels funéraires… et reconnaît encore
une existence d'un principe Créateur.

C'est une fraternité, une fraternité bienfaisante, c'est une École de Philosophie et de Philanthropie non

secrète mais discrète, surtout, avec la confidentialité nécessaire à la réalisation des rituels et
avec la non-divulgation de symboles ou de formes de reconnaissance des désignés « frères »
les membres d'une certaine obédience. Ils partagent le savoir, scellent des liens de
une amitié qui les unit comme de véritables frères. Ils se rassemblent pour donner et recevoir

connaissances. La Maçonnerie existe pour former des Constructeurs Sociaux (la Maçonnerie est une)
des plus grandes ONG du monde), transformer l'homme matériel en homme moral, en résumé
toute morale d'amélioration humaine. Elle enseigne ses enseignements par le biais de Symboles
Les Allégories. À proprement parler, toute Loge maçonnique est Symbolique, car les symboles y sont

étudiés sous les aspects les plus variés.

Presque toutes les légendes maçonniques sont plus ou moins des allégories, y compris la légende du troisième.

Grau, qui doit être interprété comme enseignant la résurrection, ce qui se perçoit par
propre légende, sans aucun accord ou convention. Apprend à l'homme à se défaire des
défauts et passions et être un exemple pour toute la société d'hommes libres. C'est progressiste parce que
ne s'accroche pas à des dogmes ou des superstitions. Son objectif est l'investigation de la vérité, l'examen
de la morale et la pratique des vertus. Et cela ne met aucun obstacle à l'effort des êtres
humains à la recherche de la vérité, ne reconnaît d'autre limite dans cette recherche que celle de la raison

Basé sur la science. Les maçons valorisent la loyauté les uns envers les autres par-dessus tout. Tout le
ce qu'ils veulent de leurs frères, c'est la capacité de leur faire confiance et de les aimer, et d'attendre une réciprocité

em échange.
L'origine des rituels de la Franc-maçonnerie, qu'ils soient anglais ou français, remonte aux rites païens de
Antiquité. De nombreux auteurs affirment que les Mystères Anciens sont la source de la philosophie et de
doctrine maçonnique. Ces Mystères consistaient en un groupe de croyances et de pratiques qui existaient
dans de nombreux pays sous différentes formes. En Égypte, il s'agissait des Mystères d'Isis et d'Osiris;
Grèce, les Mystères d'Orphée, de Dionysos et de Déméter ; à Rome, de Bacchus et de Cérès.
Beaucoup des grandes esprits de cette époque, comme le philosophe Pythagore, ont été initiés en
quelques-unes de ces écoles de sagesse. Ce n'est pas par hasard que la doctrine maçonnique réserve
le silence (savoir écouter est une preuve de sagesse) à ses membres initiés, selon
d'ailleurs, avec la Tradition Pythagorique. L'École Initiatique de Pythagore avait un système de trois
grades : celui de Préparation, celui de Purification et celui de Perfection. Le Rite de l'Anneau Lumineux :

fondé en 1780 et ayant pour vision de revivre l'école de Pythagore. Quand est née la
Maçonnerie ? La réponse dépendra de l'appartenance de celui qui répond, car il existe
divergences. L'explication et la justification des diverses indications de son origine se trouvent dans
courants de pensée adoptés. Une chose est certaine, la Maçonnerie n'est pas une religion, beaucoup
bien qu'elle ressemble à la religion et soit religieuse.

Socrate a déclaré : « Connaît-toi toi-même, cela, en méditant sur ton monde intérieur et tu obtiendras
la vérité

LA RELIGION DANS LA FRANC-MAÇONNERIE, les opinions sont très divisées parmi les Francs-Maçons et elles

dépendent en grande partie des tendances religieuses et philosophiques qui guident les
obédiences et les innombrables rites maçonniques. Ainsi, la franc-maçonnerie anglo-saxonne, en grande
la partie protestante est considérée comme profondément religieuse et théiste, comme le Rite de York… Non
Rito Schröeder (il y a plus de simplicité dans la Liturgie) l'expression "Grand Architecte du
Univers é usées au pluriel – Grand Architecte des Universs
On considère généralement la Franc-maçonnerie française comme rationaliste, car, à travers le Rite
Moderne, permet l'initiation à des personnes sans croyance définie, en considérant que les opinions
Les questions religieuses sont des questions de foi personnelle, tandis que le Rite Écossais Ancien et Accepté, bien que

exiger la croyance en un Dieu ou un Être Suprême du candidat, est désigné comme déiste associé au
théiste.
Le RITE MODERNE, créé en 1761, a été reconnu par le Grand Orient de France en
1773. Déjà au début du XIXe siècle, le Grand Orient du Brésil – première Obédience
brésilienne – a été fondée en 1822, adoptant le Rite Moderne (agnostique et engagé avec
le humanisme séculier et la philosophie rationaliste). En 1817, il y a eu la grande réforme doctrinale
qui a supprimé l'obligation de croire en Dieu et en l'immortalité de l'âme, non comme
une affirmation de l'athéisme, mais par respect pour la liberté religieuse et de conscience, puisque les
Les conceptions religieuses d'une personne doivent être de l'ordre du personnel, ne devant pas être imposées.

En réalité, le Rito Moderne se fonde sur la liberté de pensée et la raison, raison

par lequel il laisse à la conscience de chacun de ses membres les interprétations
métaphysiques. En fait, cela ne signifie pas combattre la religion, mais enseigner à l'homme que
chacun doit respecter les convictions des autres. Ainsi, l'environnement rituel de ce Rite
ne tolère pas en lui l'imposition de préférences religieuses ni en son nom faire du prosélytisme.
Dans leurs nouveaux rituels, les maçons étaient incités à la recherche de la vérité par l'utilisation de la raison et de la

la science et ses serments ou engagements n'exigeaient plus de soumission au Roi et à l'Église,

seu engagement envers les nouvelles idées, envers les coutumes établies et envers le
secret.
Malgré ses nombreuses instructions moralistes, la Maçonnerie est marquée par une absence totale
des concepts de péché et de repentance (n'ont même pas de telles mots dans leurs dictionnaires).
Je pense que nous ne devons pas confondre le cérémonial en magasin du rituel avec la religion.
S'ils étaient une religion, les "frères ouvriers" devraient appartenir à une seule foi universelle, et le
le contenu des prières dans les divers rituels et degrés devrait être supprimé, car elles se
assemelhariam à actes religieux. Il n'existe pas l'invocation du « divin ».
Il n'existe pas (ou ne devrait pas exister) de cultes de louange, d'adoration au Seigneur (générique),
prières, supplications pour la grâce divine, pèlerinage, ainsi que les sacrements de baptême, de

mariage etc. Aussi non é seita.

La Maçonnerie est tolérante envers toutes les religions et fait de sa liberté de pensée son
connaissance et fondement. Lors de toutes les réunions, un sac noir passe, que l'on appelle
«tronco de la veuve», où l'on peut mettre ou retirer de l'argent, au cas où quelqu'un en aurait besoin.

Je conclus que la Franc-maçonnerie doit être au-dessus des religions. Le culte que le G.A.D.U. demande est

o faire cœur e esse quand sincère é toujours uniforme.

Quelle folle vanité de penser qu'un Grand Architecte (après tout, il existe tant de dieux,
avec tant de noms différents et tant de qualités différentes) se soucie tant de la forme
deux habitudes des ouvriers, avec l'ordre de leurs mots, avec leurs gestes sur l'autel et tout
tes génuflexions !