VII COURS DE MISE À JOUR

ENSEIGNANT EN FOLKLORE 2013

APURÍMAC (DIEU QUI PARLE)

PROF. JUAN AVENDAÑO BUSTOS

DIRECTEUR ARTISTIQUE DU CENTRE CULTUREL APURÍMAC

DANSE : CARNAVAL DE CCOLLANA

APURÍMAC : Département situé dans la partie sud du Pérou, dans la région qui
conserve les coutumes et traditions des ancêtres comme le folklore,
se distinguant chacune de ses provinces, districts, annexes, hameaux avec leurs
propres styles en particulier.

AYMARAES : Province située sur les rives de la rivière Chalhuanca,

dédiés à l'agriculture et à l'élevage. Ayant une fête si significative à
le niveau du département d'Apurímac comme est le Seigneur des Âmes
célébre le 31 juillet de chaque année, avec ses coutumes les plus marquantes comme le
deYawar Fiesta où il est habituel de faire des corridas de taureaux avec le condor à

où se rencontrent les visiteurs de différents endroits.

COLCABAMBA : Le troisième district de la province d'Aymaraes qui est

situé sur les rives du fleuve Colcabamba, à environ deux heures de
voyage de la province.
Éminemment agropecuaires, étant l'un des districts les plus producteurs de
maïs, ayant ses climats les plus favorables comme la quebrada et la puna, couverte
par les collines comme Uma Uchko, Apu Qarachay et d'autres, qui sont les dieux de
la communauté et en ayant ses fêtes patronales comme Saint Pierre et Saint Paul
que se célèbre le 29 juin de chaque année, ainsi que le 8 septembre la
Vierge de la Nativité.

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Panorama du district de Colcabamba.

HISTOIRE

Cette danse est une compilation des activités festives du carnaval

Qullana du District de Colcabamba de la province d'Aymaraes
département d'Apurímac.

DESCRIPCIÓN

DIMANCHE CARNAVAL.

C'est pratiquement le premier jour des carnavals. En ce jour de début,

considéré comme WARMA carnaval, où tous les enfants jouent avec
l'eau, le figuier de barbarie, l'ortie, Qiwayllu, avec les feuilles du tumba ; et au crépuscule
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dansent en chantant au son de leurs quenas et tinyas. Aussi les autorités ainsi
comme le maire, le gouverneur, le varayuq de la mairie, le varayuq du régisseur
y El Varayuq del Campo font leurs préparatifs pour célébrer le Grand Carnaval
préparant la chicha, l'Aguardiente, la viande et d'autres ingrédients pour la
nourriture et ainsi aussi les vêtements qu'ils vont utiliser les jours du Carnaval.

Quand les carnavaliers visitent la maison des autorités et autres

voisins, la délicieuse nourriture comme la potée est partagée avec tous les visiteurs
et certains Carnavaleros gardent les ingrédients de la casserole (potée de pommes de terre, viande)

comme son charcuterie pour l'heure de la faim en faisant porter à ses femmes.
Pendant ce temps, la fête du carnaval continue de chanter et de danser, en bande de
familles, amis, se rendant visite entre compagnons et amis. Dans cette balade
carnavalesco, la présence d'aguardiente et de chicha de jora est incontournable.

DESCRIPTION DU CARNAVAL DE CCOLLANA :

MERCREDI DES CENDRES :

C'est un jour principal et très important pour tous les habitants du village
Colcabambino et ses annexes où il participe à 90 % de la Communauté avec
esmero et allégorie car ils attendent cette fête carnavalesque avec impatience.
C'est ainsi qu'à une heure matinale du mercredi, ils commencent par visiter les maisons des
autorités, à ses comadres et compadres ou à des membres de la famille portant une bouteille de

aguardiente ou chicha de jora ; où ils partageront les boissons et ainsi se regrouper

et participer à la fête finale du Carnaval (Mercredi des Cendres)

Ce jour-là, les communiers de l'annexe de Ccollana descendent à la place du district à

participer à la fête finale du carnaval. Pour cela, ils apportent l'arbre et

les matériaux qui orneront la Yunza. Ils le font avec des vêtements
comme des jupes, des vestes, des couvertures, des plastiques que tu voulais, des fruitiers, des serpentins et d'autres

produits.

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Le carnaval de Ccollana est un fait social très coloré, car les

les participantes se sont vêtues de vêtements de couleurs très vives en utilisant les
ribbons de couleurs, plumes de paon; leurs couvertures colorées avec beaucoup
pallay et les hommes portant les peaux de cerfs, renards, pumas et les fourrures
des moutons nouvellement abattus, c'est ainsi qu'ils graissent la place du village
pour planter leurs Yunza. Arrivés sur place, ils commencent à décorer l'arbre avec leurs
vêtements apportés puis il s'arrête devant cet arbre totalement décoré.

Il convient de préciser que le cargonte de la Yunza : c'est la personne qui s'occupe de

organiser tout le processus de l'activité qui aura lieu ce jour si important

comme le Mercredi des Cendres. C'est ainsi qu'on se prépare très tôt à faire venir
l'arbre pour la yunza, ainsi que les produits pour décorer la yunza et
la nourriture pour toutes les personnes qui vont venir visiter avant le déjeuner.
Après avoir dégusté le déjeuner, ils se dirigent vers la place centrale pour participer
del ATIPANAKUY et les différents jeux.

De la même manière, les autorités se préparent également à participer à la fête.

centrale du carnaval colcabambino ; environ à midi les
Les habitants qui vivent dans les annexes, hameaux et cabanes arrivent peu à peu.
groupes vers la place centrale chantant et dansant au rythme de leurs quenas et
les autres instruments de musique et en même temps apportent leurs matériaux comme le

cendres de la partie supérieure appelée CCOLLANA, et de la partie inférieure de la zone

de HUAYAU apportant la TUNA et la COCHINILLA, de la partie Ouest de la zone

de MOLLEYOQ apportent des rocotos moulus et du village de COLCABAMBA les trois
classes d'Ortie ; dont tous joueront avec les matériaux qu'ils ont apportés
depuis leurs villages. C'est ainsi pendant le jeu où ils commencent la bagarre quand quelqu'un

la participante joue brusquement, mais quand ces faits commencent, ce sont les
autorités qui interviennent immédiatement en imposant l'ordre et en évitant
que ces combats se produisent plus souvent, bien qu'il faille souligner que parfois ils sortent

frappé les autorités ainsi que le Varayoq ; cet événement normalement

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Cela arrive avec les garçons. Un autre jeu qui se produit est la compétition de

Instruments de musique, où ils s'affrontent en jouant de leurs quenas et quenachos,

pendant ce temps, les femmes jouent de leurs tinyas en chantant et en se défiant entre elles

elles; une fois la compétition terminée, les hommes commencent, mais les femmes
chantant à voix haute, démontrant ainsi qu'elles ont créé les paroles
de la chanson c'est ainsi que personne n'accepte de perdre, toutes se sentent

gagnantes, cela est toujours supervisé par le Vararyoq. Enfin dans cette
La fête, ce sont les hommes célibataires qui profitent pour voler les femmes de leur
préférence, profitant du fait que leurs parents sont ivres à la fête et beaucoup
parfois, cela se fait contre la volonté des demoiselles ; en commençant par cela
manera le SERVINAKUY

Photos de carnaval.
CHORÉGRAPHIE
Dans sa chorégraphie, on remarque clairement que les hommes de CCollna
Ils montent sur scène en portant l'arbre et les femmes apportant les
articles ou produits pour décorer ledit arbre et ensuite pour son
planté comme Yunza.
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-Avec la 2ème mélodie, ils forment des diagonales, des colonnes, des rangées et des cercles

représentant les chemins qui ont mené de son village à la place

central.
Avec la 3ème mélodie, ils dansent en formant des blocs de garçons et de filles.

forme de comparsas.
Avec la 4ème mélodie, ils commencent à couper la yunza par la tête
cargonte en forme de cercle tournant autour de l'arbre jusqu'à le couper.
- Avec la 5ème Mélodies, les garçons forment des diagonales pour se mesurer

force dans le SEQOLLANAKUY utilisant ses Huracas tissés par les

mains des belles femmes Colcabambinas
Avec les 6e mélodies, tous par groupes jouent avec les matériaux apportés
par eux-mêmes
Enfin, ils quittent la scène en chantant et en jouant de leurs instruments.
musicales et certains enlèvent leurs partenaires.

INSTRUMENTS MUSICAUX DU CARNAVAL CCOLLANA.

Selon la manifestation des messieurs de la communauté comme : La

madame LIDIA BUSTOS MOLINA de 84 ans et Monsieur VALENTIN
HUAMANI de 82 ans manifeste qu'autrefois la quena était fabriquée
de carrizo de mamaq ou de fer. De même, les tinyas étaient faites de
vizcacha, de becerro, complètement, avec une queue de cheval pour qu'elle ait un
meilleur son. Mais de nos jours, on voit déjà tous les instruments de fabrication.

Il convient de noter qu'auparavant au carnaval CCOLLANA

acquérait un goût spécial, les danseurs se placent dans leurs corps des ornements de
tumbos, arwi arwi, parwa de maíz. Puisqu'à l'époque du carnaval, ils abondent dans
la zone des plantes de tumbo, l'herbe d'arwi, qui est l'herbe qui empêche
son normal développement du maïs, la plante, du maïs abonde également et sa fleur
(parwa)

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DESCRIPTION DE L'HABILLEMENT

FEMMES:

-blouse de couleur blanche ornée de dentelles sur la poitrine.

Jupe couleur turquoise et verte ornée de rubans.
Manta multicolore avec pallay
Chapeau en tissu décoré de plumes de paon et de fleurs
Fajas avec beaucoup de pallay
-Tinya
-Yankees

HOMMES

-Pantalon en velours côtelé de couleur noire

Chemise à carreaux verte et rouge

Chumpi avec pallay
Chapeau en tissu orné de fleurs sauvages
-huaraca
-Quena et yankees
Cuir de Cerf et de Renard
-Herbes comme des vignes (qehuayllo)

CONCLUSION

- Le Carnaval de Ccollana naît dans l'annexe du même nom de la province

Aimaraes du département d'Apurímac.
- Ce carnaval a été recueilli par le Professeur Juan Avendaño Bustos et a été
présenté pour la première fois lors de la VIIIe Session de Formation en Danses
Folkloriques par l'Allpa Tusuy.
Le carnaval de CCOLLANA se célèbre au mois des carnavals de tous les
années.

- Dimanche Carnaval : C'est le premier jour des carnavals où les autorités

ils font cuire le puchero chez eux :
Les carnavaliers visitent la maison des autorités et des voisins où c'est
partagé le puchero avec tous les participants et aussi l'incontournable chicha de
jora et aguardiente.

– Mercredi : Le carnaval Ccollana est une fête allusive où participent tous

une communauté composée d'adolescents, de jeunes, de personnes mariées réalisant la
visite maison par maison où sont des réceptions avec le fameux puchero (casserole) et son
incontournable chicha de jora et aguardiente.

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Le mercredi des Cendres se déroule avec une caractéristique atipanacuy.

particulier dans sa sequllanacuy utilisant ortie, rocoto, tunas, cochenille et en même temps
montrent la jambe se pliant les pantalons jusqu'au genou et se mettent en
posture pour accueillir le séquoia.

À la fois segullunacuy ou waqtanacuy se réalisent avec un fouet en cuir.

environ un mètre, spécialement pour prélever du sang des
jambes.

BIBLIOGRAPHIE

RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

Exactement, aucune bibliographie n'a été trouvée pour nous orienter à ce sujet.
quel a été effectué une visite à la zone de Ccollana avec le seul but de
rescaper ce style unique et trouver

Votre recherche a été difficile mais on s'est tourné vers la littérature orale andine :
Comme sources, nous avons :

Mme Lidia Bustos Molina, 84 ans (vit)

Mme Genarita Molina Fajardo 80 ans (v)
Sr. Valentín Huamaní de 88 ans (v)
Prof. Odilon Avendaño Bustos 50 ans (v)
Prof. Lidia Bustos Avendaño de 40 ans (v)

Recueilleur et montage de la danse :

Prof. Juan Avendaño Bustos

PROF. JUAN AVENDAÑO BUSTOS

575 2377 / 9808-48348
CARNAVAL DE CCOLLANA
COLCABAMBA.

Yau juanacha….. kunanpumchaumi mallkita sachikusun

Apurya qatariy …. Apuray
Cocinamuy ullallatapas carnero haychayurta
Je prépare mon déjeuner.
Ari taytay apuraya curri valecamuy compadrinchiskunata
ayllunchiskunatahuan
Ari mamay chinacuchi ….jajajajja
Je vais t'aider à répondre à ta question, alors commence par me dire ce que tu veux savoir.
takistin….apurya karaqu…

Sirwachallay sirwa yanatullo sirwa

pinhuellamusunki kaypiriwaqasqayta kaypiriwaqasqayta
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Chaywillasurniki taytayta sirvinqa

Intita killata watawatakuspa.
Je
Je vais célébrer le carnaval
huakachkay chikchimpay
qasi purikuq pasñakunata
chutachkan aysachkan

Ayvida vidaschallay
Warma vidaschallay

Je vais utiliser la lumière

huakachkay chikchimpay
qasi purikuq maqtakunata
chutastin aysastin

Ayvida vidaschallay
Warma vidaschallay
II
Le quinoa pousse sur les montagnes, crée du bonheur sur les montagnes (bis)
nous allons nous rassembler pour nous rencontrer
maymi llullunkuna pachaykachinapaq
III
Aidez-moi à avancer
colcabamballay plazachaman
rioskuna sachantinña centennukuna llulluntinña
huayqukunata llallisunchis.
IV
Yau yana ñawi yau suni chukcha (bis)
Je ne comprends pas votre demande
Qanman qamusqaypi mayuman urmaykuni
V
Mayo ruraschay kita ruraschay (bis)
Sutikitapas yacharqanichun (bis)

Kunan ichaqa yachaykusqayki (bis)

Waqrasapalla kallasqaykita
Chinakuchilla kallasqaykita
VI
Quchaschaypi patuschayta (bis)
piraq mayraq chamqarqurqa umaschampi (bis)
putuschampi umaschampi

chayllatapas qawachkawaq (bis)

ñuqallapiña ñawikiqa sinverwinza (bis)
lampe uya kulis uya
VII
Atatau ataqu atatau labanos
valisqakipaschu pirikunapaqpas
pasiakunaparpas

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