Je veux donc vous parler de la prière de Jésus, mais je veux l'aborder sous un angle différent.

Notez ce titre. Je veux vous parler de la redécouverte du modèle de prière de Jésus. Qu'est-ce
qu'un modèle ? Jésus nous a donné un modèle. Ce modèle nous a été donné en réponse à une
question qu'ils lui ont posée, une question que vous posez encore aujourd'hui. Comment
devons-nous prier ? Alors, il leur a donné un modèle. Arrêtez de dire aux gens que c'est la
prière du Seigneur. Ce n'est pas la prière du Seigneur. C'est un modèle. Ils lui ont posé la
question. Comment devons-nous prier ?
Or, ils ne pouvaient pas vous donner une prière à répéter pour le reste de votre vie sur terre.
Ils nous donnaient donc quelque chose que nous avons manqué. Ils nous donnaient un
modèle. Le modèle est la procédure que vous devez utiliser lorsque vous vous adressez au
gouvernement pour faire une pétition. Notez cela. Jésus nous a donné un modèle qui fournit la
procédure à utiliser pour adresser une pétition à un gouvernement. Ainsi, quand vous étudiez
la prière, le modèle qu'il nous a donné, tout y est, tout ce qui est nécessaire pour vous
approcher de votre gouvernement et obtenir des réponses. Citer la soi-disant prière du
Seigneur ne vous donne pas de résultat, car c'était un modèle. Ceux d'entre vous qui ont des
ordinateurs, des portables et des iPads dans cette salle, vous savez que dans votre expérience
avec un ordinateur, quand vous en achetez un, il est livré avec des logiciels, n'est-ce pas,
Pasteur Dave ?

Oui. Et dans ces logiciels, vous trouverez différents programmes qui fournissent des modèles.
Les modèles ne sont là que pour servir de guide à suivre une forme ou une procédure. Vous
avez des modèles dans votre ordinateur, certains dont vous ignorez même l'existence, mais ils
sont là. Par exemple, comment mettre en page un bulletin d'informations. C'était gratuit, c'est
dans votre ordinateur. Comment mettre en page des notes de service ?

Et on vous donne 20 types de notes différents que vous n'utilisez jamais. Vous avez un
modèle dans votre ordinateur qui vous montre comment créer une brochure. Vous n'avez pas
besoin d'aller voir un graphiste, c'est dans votre ordinateur. Il suffit d'y insérer vos
informations. Maintenant, ceci est important. Un modèle est la structure qui vient avec le
produit. Mais le modèle n'a pas la substance. C'est à vous de mettre les informations que vous
voulez dans le modèle. Jésus nous donne un modèle de prière. C'est une procédure pour vous
approcher de votre Père, Dieu, qui est le Juge et le Gouvernement, et vous êtes le Citoyen. Et
il vous dit « Mettez tout ce dont vous avez besoin dans ce modèle. Il est déjà tout prêt pour
vous. Vous n'avez pas à essayer de créer la structure. Je vous ai donné la structure. Est-ce que
c'est clair ?

Oui. » Donc, si vous lisez la prière du Seigneur, c'est comme lire les informations dans le
modèle. Cela ne s'applique pas à vous. Alors, vous savez, à la fin de ces réunions religieuses
que vous avez tous, ils disent, et maintenant, prions la prière du Seigneur. Et les gens qui,
allez, parlez-moi, sont sous l'influence de quelque chose, vous savez, toutes sortes de
vagabonds qui se sont séparés, ils la connaissent. Notre Père qui est aux cieux. Et ils citent
cette prière. Et Dieu n'entend pas un mot. Pourquoi ? Ils utilisent un modèle qui n'a aucune
signification. C'est comme me demander « comment puis-je rédiger une note de service pour
un cadre ? »

C'était leur question. Je dis « laissez-moi vous montrer ». Alors, je vais sur votre ordinateur, je
clique sur « modèle », puis je clique sur « note de service pour cadre » et quatre notes
apparaissent. Je dis, maintenant, laquelle voulez-vous ?

Laquelle a l'apparence que vous souhaitez ? Je veux celle-là. Bien. Maintenant, vous devez y
mettre vos propres informations. Mais vous avez la procédure. N'envoyez pas à la personne à
qui vous écrivez le modèle. Nous continuons de vendre à Dieu le modèle. Nous continuons de
rendre à Dieu le modèle. Et Dieu dit, je ne sais pas de quoi tu parles, tu me renvoies la
structure, je veux la substance. Et il y a une différence. Alors, les disciples posèrent une
question à Jésus. Lisons-la. Luc, chapitre 11 Un jour, il priait en un certain lieu. Lorsqu'il eut
achevé, un de ses disciples lui dit « Seigneur, enseigne-nous à prier ». C'était la question. «
Enseigne-moi comment rédiger efficacement une note à un cadre ». Enseigne-moi comment
approcher un juge dans un tribunal sans me faire expulser.

Enseigne-moi comment préparer un dossier pour obtenir ce que je mérite légitimement d'un
tribunal. C'était la question. Enseigne-moi comment suivre la procédure pour obtenir ce que je
veux. S'il vous plaît, souvenez-vous, si vous sortez cela du contexte d'un royaume, vous en
ferez un acte religieux. Il l'interrogeait donc sur une procédure légale, car rappelez-vous, il
disait qu'il était le Messie. « Messie » signifie « roi ».
Ce n'est pas un mot religieux, c'est un terme politique. Mais un roi est aussi quoi ? Le
gouvernement. Il disait « tu es le Christ ». Le mot « Christ » signifie « roi ou un ». On ne
vient pas à un roi comme on viendrait à une personne sentimentale qu'il faudrait manipuler et
amadouer pour qu'elle fasse ce que l'on veut. Un roi est un gouvernement qui a des procédures
légales. Il a des limites. Vous savez, les gens, la religion c'est quelque chose. La Bible que
vous avez en main s'appelle le Nouveau et l'Ancien Testament. Notez cela. Ce n'est pas un
livre de dévotion. Il y a des avocats dans cette salle qui vous diront que le mot « testament »
n'a rien à voir avec la religion. Ils vous le diront.

Demandez-leur. À l'école, ils doivent étudier cela. Un testament est un document juridique.
La Bible que vous avez en main en ce moment est donc un document juridique. Quand vous
allez devant le tribunal et que vous avez une affaire et que l'avocat veut prouver votre cas, qui
amène-t-il à la salle d'audience pour vous aider ? Quel est le mot « un témoin » ? D'accord,
que fait le témoin ? Dites-le lentement, dites-le comme un pentecôtiste. Vous voyez ? Vous
voilà dans une salle d'audience légale et vous utilisez un mot que vous pensez être religieux.

Vous n'y aviez jamais pensé, hein ? Il n'y a pas de témoignage dans la religion. Il n'y en a que
dans une salle d'audience, car cela a à voir avec un testament. Vous utilisez un document
juridique pour plaider une cause. C'est pourquoi on l'appelle un testament. Vous témoignez.
Vous êtes à la barre des témoins disant à Dieu sur la base de la loi.Tu m'as promis ceci et je
me qualifie en tant que citoyen respectueux de la loi. J'ai donc un droit, une justice, une
droiture pour exiger ce que le document juridique m'a promis. Cela s'appelle une pétition.
Dieu ne répond pas à toutes les prières. Ne croyez pas cela. Jacques était très proche de Jésus,
l'un de ses disciples préférés. En fait, ces trois-là étaient très proches de Jésus, Pierre, Jacques
et Jean. Jacques était avec Jésus tout le temps, la plupart du temps.

Ils étaient proches. Vous savez ce que Jacques a écrit ? Jacques dit « Vous demandez et vous
ne recevez pas ». Il a écrit ça. Il a dit « Vous priez et Dieu ne répond pas. Vous demandez et
vous n'avez pas ». Et il nous a dit pourquoi. Il a dit « Parce que vous demandez mal ». Vous
dites « Je demande mal ». Vous demandez mal, il dit, et vous parlez beaucoup sans obtenir de
résultat. Parce que peu importe combien vous parlez, si la procédure est mauvaise, le juge
classe l'affaire. Rien ne met un juge plus en colère qu'un avocat non préparé. Savez-vous
pourquoi ? Parce que l'avocat est censé connaître la procédure.
Alors vous venez devant Dieu avec tous vos reniflements et vos larmes, vous savez. Et Dieu
dit « Écoute, je ne comprends pas ça. Parle-moi en termes de testament. Témoigne. »
Comment vais-je témoigner ? Je dois utiliser le testament. Vous faites une pétition avec la loi.
Notez bien cela, s'il vous plaît. Il est difficile d'enseigner le royaume parce que le royaume
remet la loi à sa juste place. Et nous détestons la loi parce que nous aimons la grâce. Et d'une
manière ou d'une autre, nous avons développé une religion qui déteste la loi et vit de la grâce.
Jésus a raconté une histoire, nous l'avons lue auparavant dans cette série, où une veuve est
allée voir un juge. Vous vous souvenez de cette histoire ? Si vous la lisez, le juge ne lui a rien
donné parce qu'elle était veuve ou parce qu'elle était pauvre.

La Bible dit qu'elle est venue voir le juge parce qu'elle connaissait ses droits. Les droits
viennent de la loi, ils ne viennent pas de la grâce. Ce que la grâce fait, c'est vous remettre en
position pour que vous puissiez obéir à la loi. Êtes-vous avec moi ? Si vous enfreignez la loi
au Bahama ou dans n'importe quel pays où vous vous trouvez et que vous êtes reconnu
coupable, ils peuvent vous mettre en prison, n'est-ce pas ? Vous retirez de la société.

Le juge pourrait décider « Vous savez quoi ? Je vous aime bien parce que c'est votre première,
peu importe comment vous appelez ça, infraction. » C'est le mot. Soit votre première
infraction. Le juge a une prérogative. Cela s'appelle la prérogative. Il peut dire « Parce que
c'est votre première infraction, vous ne vous en tirerez pas ». Vous savez, le juge dit « Je vais
prendre votre offense et si quelqu'un vous demande comment vous vous en êtes sorti, qu'il
vienne me parler ». En d'autres termes, vous ne vous en êtes pas tiré.

Il a pris votre offense sur lui-même et il dit « Je vais vous laisser partir ». C'est la grâce. Êtes-
vous avec moi ? C'est le pardon, c'est la grâce, c'est la miséricorde. Alors, vous sortez du
tribunal en courant et en dansant. Louez le Seigneur, je suis libre. Mais le juge dit,
maintenant, avant de partir, j'ai une chose à dire. Et il le dit toujours, ne revenez pas ici. Que
dit-il par-là ? Sortez et obéissez à nouveau à la loi, pas n'oubliez pas la loi. La grâce est donc
donnée pour garder la loi, non pour détruire la loi.

Je cite Jésus. « Je ne suis pas venu pour abolir la loi ou les prophètes qui l'ont annoncé, mais
je suis venu pour l'accomplir. » Il dit « Et si un homme enfreint l'une de ses lois, il est
considéré comme le plus petit dans mon royaume, mon pays. » C'était un pays. « Mais si un
homme enseigne et garde ses lois, il est considéré comme grand dans mon pays. » Les gens
sans loi, Dieu ne peut pas traiter avec vous. Vous êtes inutiles à Dieu. Mais nous aimons la
grâce parce qu'elle nous permet d'enfreindre la loi.
C'est comme ça que vous péchez. Je sais que vous dites, vous savez, c'est comme ça que vous
péchez. Je vous ai cerné. Vous péchez comme je péchais. J'avais l'habitude de planifier de
pécher le lendemain et je planifiais ce que je pourrais faire après. Je pourrais aller demander à
Dieu de me pardonner. J'utilisais donc la grâce pour planifier mon péché.

L'apôtre Paul dit « N'utilisez pas la grâce comme un permis d'enfreindre la loi. C'est une
transaction légale.» Alors les disciples posent une question à Jésus. Enseigne-nous à quoi
prier Retirez le mot « prier » parce que vous êtes encore religieux, je le vois dans vos yeux.
Mettez le mot « pétition ». Allez ! Enseigne-nous à faire une pétition. Mettons un autre mot. «
Enseigne-nous comment avoir la bonne procédure pour obtenir ce que nous avons demandé
au gouvernement par pétition. » C'était la question. Il disait « Parce que, selon nous, Jean
obtient des résultats et nous, non. Voyons ce qu'il fait. » Que répond-il ?

Le fait qu'il lui demande de le renseigner est le résultat de plusieurs choses importantes.
Premièrement, cela signifie que la prière n'est pas automatique. Elle doit être enseignée. Elle
doit être apprise. C'est une procédure légale. Et des avocats sont engagés pour nous préparer à
suivre la procédure. Et c'est pourquoi il vous a donné votre propre avocat. Qui est votre avocat
? Il vous l'a dit. Il a dit, vous ne comprenez pas cette constitution.

Alors j'ai pris des dispositions pour vous. Je vous ai donné un conseiller juridique personnel.
Il l'appelle en fait. Il y a des conseillers dans cette salle. Demandez-leur comment on les
appelle. On les appelle des conseillers. C'est le mot exact que Jésus a utilisé. C'est le mot
paraclétus en grec. Paraclétus est un mot juridique pour un avocat. En fait, Laissez-moi vous
époustoufler. Les pharisiens et les scribes étaient complètement différents les uns des autres.

Les pharisiens étaient des chefs religieux. Les scribes étaient des avocats. Donc, quand Jésus
leur parlait, il parlait à la fois à des gens religieux et à des esprits juridiques. Et il les a tous
deux qualifiés d'hypocrites. Pourquoi ? Ils utilisaient la loi pour opprimer le peuple. Vous me
suivez ? D'accord. Jésus sait donc que vous avez besoin d'un avocat, car ces choses peuvent
être très compliquées. Et il a dit ceci. Lisez ma liste maintenant. Vous comprendrez ses
paroles. Il a dit « Je vous donnerai un consolateur, et il demeurera avec vous, l'Esprit de
vérité, le conseiller. »
Observez-le maintenant. « Et il vous guidera dans toute la vérité, et il vous enseignera et vous
montrera les choses que j'ai essayé de vous montrer. » En d'autres termes, quand ça devient
compliqué, l'avocat commence à interpréter les parties compliquées pour vous. C'est pourquoi
vous avez le Saint-Esprit. Pour que vous puissiez faire une pétition correcte. Parfois, la
requête est si profonde qu'il dit que vous devez fermer la bouche et laisser le conseiller parler
lui-même. Nous appelons ça le parler en langue. Parler en langue, c'est quand le conseiller dit,
laisse-mm’en occuper pour toi. L'apôtre Paul dit dans Romains, chapitre 8, qu'il y a des
moments où nous ne savons pas quoi demander dans nos pétitions. Allez, rappelez-vous ce
verset.

Il a dit « Parce que nous sommes faibles dans notre préparation, nous ne pouvons pas décider
pourquoi prier ». En d'autres termes, vous pourriez vous demander « Disons qu'un pays a un
référendum et que vous ne savez pas comment choisir ou quoi faire ». La Bible dit « Priez en
esprit, parce que vous serez si confus que vous ne saurez pas ce qui est bien ou mal, oui ou
non ». Dieu dit « Je veux que tu laisses ça et que tu laisses l'avocat prendre le relais et prier en
esprit ». Il est dit. Car le Saint-Esprit connaît la pensée de Dieu, et il connaît la volonté de
Dieu, et il nous aide dans notre faiblesse, et il prie pour nous, est-il dit, par des soupirs
inexprimables, ce qui signifie qu'il prie dans la langue de l'Esprit.

Je pense que nous serions tous d'accord dans cette salle pour dire que lorsque les avocats
commencent à parler, nous ne savons pas de quoi ils parlent. Vous savez, le langage peut être
très déroutant. Et c'est la même chose avec les médecins. Quand les médecins commencent à
parler de votre propre corps, vous devez dire « Interprétez-moi ça, s'il vous plaît », parce
qu'ils utilisent des mots et des concepts qui sont si différents qu'il faut être formé pour les
comprendre. Le Saint-Esprit sait comment prier mieux que quiconque parce qu'il vous a été
assigné par le gouvernement. Puis-je utiliser ce terme ? Le Saint-Esprit est votre procureur
céleste. La bonne chose à propos de notre gouvernement. c'est qu'il vous a donné un procureur
qui ne vous quitte jamais. Vous l'avez tout le temps. Vous pouvez le consulter.

Il vous guidera. « Enseigne-nous à prier » signifie « enseigne-nous la procédure qui nous

rendra victorieux dans notre appel, dans notre pétition ». Est-ce que quelqu'un est d'accord
avec moi en ce moment ? Comprenez-vous ce que je dis, s'il vous plaît ? Ce que j'enseigne est
la chose la plus importante que vous sachiez sur la prière, et vous ne l'avez jamais entendue,
parce que les gens continuent de placer la prière dans une religion alors qu'en fait elle se
trouve dans un pays. Vous ne vous approchez pas de Dieu comme une personne religieuse,
vous vous approchez de lui comme d'un roi légal et puissant.
C'est pourquoi il vous a donné un livre de loi. La Bible est appelée les lois de Dieu, pas les
suggestions de Dieu, pas les émotions de Dieu. La loi de Dieu. D'accord, alors Jésus
commence à leur répondre et il leur donne ce que j'appelle un brevet, le prototype. Passons-le
en revue très rapidement. Vous devez écrire vite. Ça va être bon, mais vous devez écouter
vite. D'accord. Premièrement, il commence. Maintenant, nous savons que la prière est quoi ?
Une pétition. Donc, une pétition est un appel légal ou une demande à un gouvernement basé
sur des droits constitutionnels protégés par la loi.

La constitution est la Bible. Les lois sont les principes par lesquels vous demandez les choses
qu'il vous a promises, et vos droits sont liés à votre statut sous les lois constitutionnelles de
Dieu. Vous devez être né de nouveau de l'esprit. Il y a donc quelques qualifications ici pour
que vous puissiez prier. La pétition est aussi la demande des citoyens basée sur des droits
garantis. Personne qui est un citoyen illégal dans ce pays ne peut exiger quoi que ce soit du
gouvernement. Donc, si vous n'êtes pas né de nouveau du Saint-Esprit, si vous ne suivez pas
le Saint-Esprit, si vous ne le recevez pas comme votre Seigneur, Sauveur et Roi, vous ne
pouvez pas prier Dieu. La première prière que Dieu entendra d'un humain qui n'est pas
citoyen est « Je me repends, pardonne-moi, je reçois le royaume de Dieu, je reçois le Saint-
Esprit ». Dieu entend cette prière.

C'est comme se soumettre aux exigences de la citoyenneté. Laissez-moi citer Jésus « Si

quelqu'un croit dans son cœur et confesse de sa bouche, il sera sauvé ». C'est la qualification
pour la citoyenneté. Si vous n'avez jamais fait cela, oubliez la prière. Elles montent jusqu'au
plafond et retombent, parce que vous n'êtes pas un citoyen. Vous ne pouvez pas exiger d'un
gouvernement avec lequel vous n’avez aucune relation. Les citoyens illégaux n'ont aucun
droit.
La pétition requiert donc la citoyenneté.

La pétition, c'est aussi simplement rappeler au gouvernement ce qui vous est

constitutionnellement promis. La constitution de chaque citoyen dans chaque pays est
simplement une promesse légale. Si vous lisez notre constitution, c'est ce qu'elle est. Juste une
liste de promesses. Nous vous promettons que si vous êtes citoyen, vous avez ces droits La
Bible est un livre de promesses, mais ce sont des promesses légales, et vous devez être
citoyen pour vous qualifier.

Vous pouvez donc faire des demandes, et lorsque vous les demandez, cela s'appelle une
pétition. La pétition est ce que vous appelez la prière. Ce n'est pas un acte religieux, c'est une
transaction légale. Alors laissez-moi aller prier Dieu dans quelques minutes. Vous ne pouvez
pas venir à Dieu avec des sentiments mielleux et tout ce bazar et juste jacassé. Vous devez
venir avec des preuves solides. Alléluia ! C'est pourquoi vous devez lire la Bible.

La raison pour laquelle vous ne lisez pas la Bible, c'est que vous ne savez pas ce qu'est la
Bible. La Bible est le matériel pour la pétition. Vous ne pouvez pas exiger de Dieu ce qu'il ne
vous a jamais promis. Ou vous ne pouvez pas exiger de Dieu ce que vous ne vous souvenez
pas qu'il vous a promis. Ou vous ne pouvez pas exiger de Dieu ce que vous ne savez même
pas qu'il vous a promis. Ai-je du sens ? Alors vous feriez mieux de rentrer chez vous, de
prendre cette Bible et de faire de cette année l'année de la Constitution, et de lire tout le livre.

Il y a des promesses dans Sophonie que vous ne pouvez pas connaître parce que vous ne
connaissez pas le livre de Sophonie. Il est juste avant Hagé, qui est juste à côté de Zacharie,
qui est juste avant Malachie. Si vous ne savez pas où sont les sections de la Constitution, vous
ne pouvez pas trouver les promesses. Comment allez-vous prier ? Mais vous commencez à
prier toutes ces prières bizarres. Dieu dit « Je ne sais pas de quoi tu parles ». Je cherche des
preuves. La preuve est basée sur la promesse constitutionnelle. Dieu dit « Je veille sur ma
parole pour l'exécuter ». Je ne veille pas sur votre labyrinthe.

Donc, si vous ne me rendez pas ma parole, je ne peux pas l'exécuter. D'accord. Donc, quand
nous prions, nous sommes censés prier avec précision, avec confiance, en sachant. 1ère Jean
dit, chapitre 5, il dit « Si nous prions selon la volonté de Dieu, écoutez bien, nous savons qu'il
nous entend ». Il n'a pas dit « si vous priez en crachant par terre, en vous roulant, en veillant
toute la nuit, en toussant, en crachant, en reniflant, en pleurant, en criant, il vousentendra ».
Non, il ne le fait pas. Il dit « si vous priez selon ce qu'il avait l'intention que vous ayez en
premier lieu, c'est ce que signifie volonté, alors vous savez qu'il vous entend ».

Maintenant, le verset suivant. Si il vous entend, vous savez aussi que vous avez ce que vous
avez demandé.Parce que s'il vous a dit de le dire parce qu'il l'a écrit, alors il dit qu'il
accomplira ce qu'il a écrit. Vous pouvez donc repartir en disant « Je l'ai ». La prière ne devrait
pas être un coup de poker, un espoir. Elle devrait être une précision. Cette veuve est allée à ce
tribunal.Ah, elle se fichait de quel genre de juge c'était. Et la Bible a décrit le juge. Jésus a dit
que ce juge haïssait les gens et Dieu. Vous ne pouvez pas trouver quelqu'un de pire que ça. Le
type haïssait Dieu et les gens. La Bible dit que Jésus a choisi la pire description. Il a dit « Et la
petite veuve, le plus bas niveau de la société, est entrée là, et elle a dit « Je viens pour mes
droits. Peu m'importe qui vous êtes ou ce que vous pensez de moi. »

Et la Bible dit qu'elle l'a épuisée. Et il a dit, « Donnez-lui ce qu'elle demande, sinon elle va
me tuer. » Une petite veuve a fait tomber un juge puissant, non pas à cause de cris bruyants.
La prière n'impressionne pas Dieu. « Non, vous allez devoir me pardonner, vous savez, mais
j'ai été élevé dans la ville de Baintown. J'ai vu des réunions de prière. J'ai été dans certaines
d'entre elles, dans une église en bois. Mec, bête, ouais. » C'est intéressant. J'ai été dans ces
réunions. Une fois, ils ont prié pour moi, j'allais me casser le cou.

«Bénis-le, Seigneur, répare-le. Allez, mon garçon, parle, dis quelque chose de plus.» Et moi,
j'étais là.«Oh, mon Dieu, femme, tu me tues.» Alors j'ai juste dit quelque chose pour qu'elle
s'arrête. Ils les appelaient des primitifs. Et les choses n'ont jamais changé, n'est-ce pas ? Elles
n'ont jamais changé. Parce que ce n'est pas ce que vous faites, c'est comment vous le faites.
D'accord, alors Jésus commence à le renseigner.

Il dit, premièrement, voici le modèle. « Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit
sanctifié. Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. »
Maintenant, chacune de ces déclarations est un acte distinct, c'est un concept distinct. « Notre
Père », c'est un concept. « Qui es aux cieux », c'est un concept. C'est un modèle. Que ton nom
soit sanctifié, c'est un concept. Ton règne, c'est un concept. Vienne sur la terre, c'est un
concept. Comme il est au ciel, c'est un concept distinct. Donne-nous aujourd'hui, c'est un
concept. Il n'a pas dit donne-nous pour un mois. Dieu ne donne pas de choses mensuelles.

Il vous guide jour après jour. Si vous manquez le concept, vous priez mal. Donne-nous
aujourd'hui quoi ? Notre pain quotidien. C'est un concept. Et pardonne-nous. C'est un concept
distinct. Cela signifie des problèmes plus importants. Comme nous pardonnons à ceux. C'est
un concept distinct. Quelque chose que vous devez faire. Qui nous ont offensés. C'est un
concept différent. Contre-nous, pas contre Dieu.
Quand quelqu'un vous a offensé, il n'est pas dit que vous devez exiger qu'il vous pardonne.
Vous avez manqué le concept. Il a dit « Peu importe ce qui s'est passé, vous devez leur
pardonner » ou votre pétition s'arrête. Lisez-l ’attentivement. C'est une prière minutieuse, c'est
un modèle. Ne nous induis pas en tentation, c'est un concept. Délivre-nous du mal. En fait, le
mot est « le malin », spécifiquement en hébreu.

Car c'est à toi qu'appartient le règne. C'est un modèle intéressant. D'accord. Je veux
rapidement passer au modèle, et vous devez lire ceci avec moi rapidement, et écrire
rapidement. D'accord. Le premier est « notre père ». Il commence par la chose la plus
importante. « Notre ». Il a dit, quand vous venez au tribunal, vous ne venez pas seulement en
vous représentant vous-même. Donc, quand vous voulez adresser une pétition à votre
gouvernement, vous représentez tous les citoyens. Vous venez donc au nom non seulement de
vous-même, mais de la communauté de la foi. « Notre » signifie « altruiste ».

Puis il dit « père ». « Père » est un concept. Ce n'est pas un nom, c'est une fonction. Le mot «
père » signifie « abba » en hébreu, « pater » en grec. Il signifie la source, le soutien, le
pourvoyeur. C'est ce que le mot signifie. Le mot « père » signifie source et soutien. Cela seul
suffit pour crier de joie. Il a dit « Quand vous venez faire une pétition, la personne à qui vous
vous adressez est la source de tout ce dont vous avez besoin. « Abba » signifie « source », il
signifie « pourvoyeur ». En d'autres termes, vous devez d'abord identifier Dieu, Jéhovah,
comme votre source de vie, de substance, de subsistance et le propriétaire de tout. Ceci est
important.

Quand vous approchez votre gouvernement, vous devez reconnaître que ce gouvernement
possède tout. Donc, vous ne demandez pas à quelqu'un qui ne peut pas répondre. Notre
communauté, notre père, notre source, Maintenant, pourquoi est-ce important ? Parce que la
déclaration suivante « Où est votre source ? » Il prend votre source de la terre et la place là où
elle doit être. Votre source, dit-il, n'est pas sur terre.

Votre source est dans les cieux. Notre source est notre Père qui possède tout. Notre
approvisionnement n'est pas limité à la terre, c'est ce qu'il dit. Si ce que vous demandez que je
vous ai promis n'est pas sur terre, je le créerai pour vous, Seigneur et pitié. Je créerai des
choses parce que je possède le visible et l'invisible, votre père, votre source. Arrêtez de penser
de cette façon. Voyez, tout le monde dit « père », vous pensez à une personne. C'est une
pensée religieuse. Votre père, votre source, n'est pas sur terre. Donc, quand vous approchez la
prière, la pétition, vous devez avoir cette idée complète que je parle à quelqu'un qui possède
tout. Donc, je ne fais confiance à personne d'autre autour de moi. C'est pourquoi je viens à toi,
Dieu. « Je viens à toi parce que personne ne peut m'aider et tu as tout, tu possèdes tout. »
Donc, la prière se fait avec confiance, peu importe la taille de la demande. Une fois que vous
la trouvez dans la doctrine, dans le document, dans le testament, vous pouvez la demander.

Vous savez ce que Dieu a dit, et nous pouvons prier cela ce soir dans une minute. Dieu dit «
Demande-moi les nations et je te les donnerai. » C'est dans la Bible. Vous pourriez venir
devant Dieu et dire « Dieu, donne-moi les Bahamas, rends-nous les Bahamas ». Vous voulez
que Dieu dise « J'ai entendu ta prière, c'est une bonne pétition ». Et puis vous citez le verset.
Ainsi, il est dit dans l'article 5, sous-section psaume, article 45 « Demande-moi les nations ».
Tu vois, tu me l'as dit, je veux ça. Vous pouvez demander Haïti. Vous pouvez demander la
Jamaïque. C'est dans le document. Et la Bible dit que les nations sont au Seigneur. Puis-je le
citer ? À l'éternel la terre est ce qu'elle renferme, le monde et ceux qui l'habitent.

Les nations et les peuples qui y demeurent, ils lui appartiennent. Le mot « Seigneur » signifie
« propriétaire ». Vous pouvez en fait demander à Dieu un pays. Il l'a promis. Et il est assez
grand pour le livrer. Pourquoi ? Parce qu'il est Abba. Qu'est-ce qu'Abba ? Source,
propriétaire. Alors, tout de suite, votre prière change. Vous ne mendiez pas auprès de
quelqu'un qui peut livrer. Père qui es aux cieux, que ton nom soit saint. Un mot très important.
Saint signifie pur, mais plus important encore, il signifie différent.

Vous savez, parfois les gens se promènent avec de longues robes, un long visage, de longs
gants, de longues dents et de longues toux et ils pensent qu'ils sont saints. La sainteté n'est pas
une robe, c'est une disposition. La sainteté a plus à voir avec le fait d'être distinct des autres
personnes à cause de votre standard. Le Christ dit donc, quand vous venez devant Dieu, voici
le modèle. Vous parlez à quelqu'un qui ne ressemble à personne que vous connaissez. « Saint
» signifie « particulier ». « Particulier » signifie que vous êtes différent de tout autre dieu, si je
peux utiliser ce terme, de tout autre humain.

Donc, je ne peux pas vous mettre dans la même catégorie que n'importe qui, il a dit. Quand
vous venez devant ce juge, il n'y a pas de juge comme lui. Ne le comparez à personne. Il est
différent, distinct. Je suis si heureux qu'il ne soit pas comme vous, parce qu'un jour vous êtes
au sommet, le lendemain vous êtes au plus bas, et je pourrais venir à vous un jour de déprime.
Il est parfait. Saint est quoi, ton nom ? Notez le mot « nom ». Le nom n'est pas une étiquette.
En hébreu, le nom signifie « l'être ». B E I N G. Lettre. Le nom signifie le caractère d'une
chose. Il signifie l'essence même, sa qualité. C'est pourquoi, en lisant la Bible, vous trouvez
que Dieu accorde une grande importance au nom. Parce que dans le contexte hébreu, vous
voyez, dans ce contexte-ci, ça n'a pas de sens.

Dans un esprit hébreu, la Bible est un livre hébreu. En hébreu, le mot « non » est la chose. Ce
n'est pas une étiquette. Donc, quand vous lui dites « que ton non soit saint », vous dites « que
ton être même soit saint ». Cela signifie que tu es totalement, complètement, de manière
transparente, parfait. Il n'y a rien en toi qui soit injuste. Ton caractère est pur. Tu n'as pas
d'arrière-pensée. Tu ne peux pas mentir, car pour mentir, il faut pouvoir cacher quelque chose.
Tu ne peux même pas te cacher, tu es si pur.

Non. Que tout ton caractère soit sain. Que ton essence soit différente. Le nom d'ailleurs, ou
peut-être que nous en parlerons une autre fois au sujet de la prière. Mais quand vous essayez
de prier au nom de Jésus, ils doivent utiliser le mot, vous savez. Et il ne s'agit pas d'utiliser le
mot. Mon fils, je l'ai chargé de reprendre toutes mes affaires, mes investissements privés et
tout le reste. Et je l'ai emmené chez tous mes banquiers, je le leur ai présenté. Je l'ai emmené
chez mon avocat, je le lui ai présenté. Je l'ai emmené chez mon agent, mon agent d'assurance.

Je le lui ai présenté, et chaque fois que je l'ai rencontré, je disais « Maintenant, il fait des
affaires en mon nom ». Il n'a jamais à utiliser mon nom. Jésus a donc dit « Quand vous allez
au Père ». Qu'est-ce que le Père ? Quel est le mot ? Source ? Il dit « Demandez n'importe quoi
en mon nom ». Il vous transfère l'autorité légale de faire des affaires en son caractère. Il n'a
même pas à utiliser le nom. Donc, si vous n'êtes pas sous son caractère, vous ne pouvez rien
demander à Dieu. Comprenez-vous cela ? Alors n'attachez pas ce mot de cinq lettres à la fin
de votre prière. J'ai entendu certaines des choses les plus stupides récemment.

Des choses stupides. J'ai entendu des gens dire, et il y a des gens au Bahamas qui se laissent
un peu prendre à cette histoire de noms. Et je dis, eh bien vous savez, les noms de Jésus. Non,
vous devriez dire Yahvé, vous devriez dire Elohim, vous devriez dire Yeshua. Ô, taisez-vous !
Je me dis, qui leur apprend ces choses ? Ce n'est pas dans le mot, c'est dans le caractère. Que
vous utilisiez Yahvé ou Yeshua ou Jésus, peu importe. Si vous n'êtes pas dans le caractère,
vous n'obtiendrez rien. Laissez-moi vous donner un exemple. Je veux que demain vous alliez
à ma banque, Fidelity, une de mes banques. Je veux que vous y alliez. Je vous le dis
maintenant. Allez-y. Je vous envoie. Allez-y. Et dites-leur que vous venez en mon nom et que
vous voulez de l'argent de mon compte. Que se passe-t-il ? Ils disent « Qui êtes-vous ? » Et
c'est ce qui se passe. Voyez ? Même si vous utilisez le nom, si vous n'avez pas les droits.

Ce n'est donc pas le nom Munro, les lettres Munro. C'est quelque chose de différent. J'ai
donné à mon fils, cela s'appelle, notez ceci, une procuration. Je lui ai donné le pouvoir légal
d'utiliser mon caractère. Donc, la banque peut ne pas l'aimer, mais il m'aime. C'est pourquoi il
dit, n'utilisez pas votre nom. Il dit, venez en mon nom au père, parce que le père peut avoir
des problèmes avec vos problèmes. Vous savez, vous avez des problèmes. Mais si vous venez
dans le caractère, l'essence de Jésus, il dit, si mon fils vous envoie, vous l'obtiendrez. C'est
pourquoi le sang de Jésus est si important. Le sang est la procuration pour faire des affaires au
nom de votre roi. suis-je clair ? Je veux que vous soyez des guerriers de prières intelligents,
pour ne pas perdre votre temps à prier dix heures sans rien obtenir.

Vous pourriez prier en dix minutes, vous savez, et obtenir quelque chose, si vous priez
correctement. Donc, non signifie le caractère. Le caractère et l'être de Dieu ne ressemblent à
aucun autre. C'est ce que cela signifie, saint. Que ton règne vienne signifie que lorsque vous
approchez Dieu, votre modèle dit de prier pour que son pays vienne. C'est important. Vous
savez, la plupart du temps, vous allez prier Dieu. Et nous avons cette longue liste, vous savez,
riz, farine, haricots. Laissez-moi donner à Dieu cette longue liste. Des vêtements pour les
enfants, des chaussures pour Marie, vous savez, le paiement du loyer. C'est votre problème.
On ne prie pas pour des choses dans le royaume de Dieu. Oh, mon garçon, tout ce dont vous
avez besoin est dans le pays. Alors, obtenez simplement le pays.

C'est ce qu'il dit. Priez pour que tout le pays vienne. Arrêtez de demander des choses. C'est
comme si vous me demandiez une mangue et que je vous disais « Voudriez-vous l'arbre ? » Si
vous obtenez la mangue, vous pouvez revenir sans cesse. Mais si je vous donne l'arbre, vous
obtenez la source avec vous. Mangez quelqu'un. Je vous donne tout le pays. Ne priez pas pour
des choses. En fait, c'est pourquoi notre président a répondu.
 Souvenez-vous que Jésus a dit dans Matthieu 6, 24, il a dit « Pourquoi priez-vous ce dont
vous vous inquiétez, ce que vous mangerez, ce que vous boirez, ce que vous porterez,
comment vous vivrez ? » Il dit « Seuls lespaïens prient pour ces choses ». Vous avez été un
païen pendant longtemps en vous disant chrétien. Et la plupart des chrétiens sont
probablement des païens. Qu'est-ce qu'un païen ? Quiconque prie pour de la nourriture, des
vêtements, de l'eau, à boire. Jésus a dit que si vous priez pour des choses, vous êtes un païen.
C'est ce que Jésus a dit, pas moi. On ne prie pas pour les choses, on prie pour que toute la
culture vienne. parce que tout ce dont vous avez besoin est dans la culture.

Parfois, j'aimerais pouvoir enseigner. Ma voix est si faible. Je suis allé à Boca Raton, invité
par un juif très riche. Sa maison valait environ 3 millions de dollars. On est venu me chercher
dans une Porsche, et c'était sa voiture de sport. Nous sommes entrés dans ce quartier. Héhé !
Ah, raton signifie rat. C'est là que vivent les gros rats. On s'est garés dans le garage, il y avait
cinq portes de garage, et j'étais juste dans une Porsche. J'ai tout de suite su que j'étais dans un
tout nouveau monde. Il est entré, la porte s'est levée toute seule et nous sommes entrés.

Le chien est descendu tout seul, il a dit. Bienvenue à la maison. Ma femme a cuisiné pour
vous. Je suis sorti de la voiture. J'ai regardé autour de moi et j'ai vu trois motos, toutes des
Harley Davidson, neuves, personne ne les avait encore utilisées. Et j'ai regardé plus loin, et
j'ai vu une Rolls Royce, une Bentley, deux Mercedes. Il est d'accord. Nous sommes entrés par
la porte de côté du garage, pas par la porte d'entrée, et la cuisine était aussi grande que ma
maison. C'est d'accord. La nourriture doit être dans cette cuisine. J'ai vu cinq réfrigérateurs. Je
me disais, qu'est-ce qui se passe ici ? Vous ne pouvez même pas imaginer. Regardez votre
tête.

Bon, j'ai juste essayé d'en mettre un. Dans le salon, c'était comme mon jardin. Ils avaient une
télévision aussi grande que cet écran. Et ils avaient des sièges devant, comme un cinéma.
C'est un salon où l'on regarde la télé. C'est comme un cinéma. Avec, vous savez, quinze
chaises en rangée.

C'est une affaire sérieuse ici. La salle à manger était en contrebas. Et la table pouvait
accueillir 26 personnes. J'ai regardé comme ça. J'étais dans un autre monde. Et cet homme n'a
jamais parlé d'argent. Ce que je veux dire, c'est ceci. Il y a une culture dans ce quartier. Priez
pour la culture. Je n'ai même pas à m'inquiéter des choses. Et je suis entré là. Sa femme est
sortie en courant, une gentille dame.

Elle avait lu tous mes livres. Ils aimaient Jésus. Et ils m'ont montré une étagère avec toutes
mes cassettes VHS d'enseignement. Environ trente d'entre elles. Ils ont dit « Nous les avons
commandés, vous êtes notre enseignant préféré ». Je veux dire, une chemise sur l'écran. Il l'a
même allumée. Tout était télécommandé. Oui, il a agité la chose, elle s'est allumée. Bref, il y
avait ma photo sur ce grand écran dans cette maison. J'avais l'air si beau. La culture était
différente. Personne ne parle de richesse dans ce quartier. Il dit « Priez pour que le pays
vienne. » Mon royaume, quoi ? Vienne. Il a dit « Le modèle est de ne pas demander d'y aller.
Vous priez pour qu'il vienne à vous, sur la terre. » Et « viennent » signifie que c'est possible.
Il faut comprendre ça, mec. Mais vous savez, on ne peut vraiment passer un bon moment que
lorsqu'on arrive au ciel. Ce n'est pas ce que Jésus a dit. Eh bien, le royaume ne peut pas venir
avant que non, Jésus revienne.

Ce n'est pas ce qu'il a dit. Lisez le modèle. Jésus-Christ ne vous demanderait pas de faire
quelque chose qui n'était pas possible. S'il vous demandait d'exiger quelque chose
d'impossible, il serait un menteur. Donc, s'il a dit « qu'il vienne », cela signifie qu'il peut
venir. Nous ignorons sa prière, son modèle. Vous pouvez avoir une expérience du royaume
maintenant. Je la vis, je vous le dis, je la ressens dans toute ma vie.

Et plus j'apprends, plus elle prend le dessus sur votre vie. C'est pourquoi je continue de vous
l'enseigner. C'est comme si vous deviez être purifié de la religion pour faire l'expérience du
royaume. Cela peut arriver maintenant. Mot suivant, que ta volonté soit faite. Qu'est-ce que
cela signifie ? Ta volonté signifie ton but, ton intention. Le mot volonté signifie intention.
Une constitution est en fait l'intention constituée des désirs du peuple pour lui-même. Donc,
dans un royaume, la constitution est l'intention désirée du roi pour le citoyen. Est-ce clair ? La
constitution est donc la volonté du peuple.

Jésus a dit, lorsque vous approchez votre pays, votre gouvernement, priez pour que la volonté,
l'intention du gouvernement, se réalise sur la terre, là où Dieu l'avait prévu. En d'autres
termes, quel était le but originel de Dieu en créant la terre ? Que cela vienne ! Quel est son but
pour son peuple sur la terre ? Que cela vienne ! En d'autres termes, vous priez pour que cela
se produise sur la terre. C'est possible ? Alors il a dit, demandez-le.
En d'autres termes, que la volonté soit faite signifie que tout sur terre se conforme, se
soumette et fonctionne comme il les a créés pour fonctionner. Il veut que le ciel se manifeste
sur la terre, pas dans le prochain millénaire, maintenant. Je sais que certains d'entre vous
pensent que je suis fou. C'est d'accord. Les gens pensent, vous savez, mon garçon, tu es
farfelu. Tu crois vraiment que le royaume de Dieu peut se manifester dans ton pays, dans ses
lois, ses valeurs et sa culture ? La réponse est oui, je le crois. Sinon, ce serait un gâchis de
vivre le reste de ma vie. Ce ne peut être la façon dont je vais partir, pas la façon dont les
choses sont maintenant.

Je ne sais pas pour vous, mais je ne peux pas vivre comme ça pour le reste de ma vie, avec les
ordures qui se passent dans notre culture. Nous devons demander une autre culture, et il a dit
que c'est possible. Numéro 6. Sur la Terre Sur la Terre signifie la planète physique. Il dit « Je
veux que mon royaume affecte littéralement la terre physique, la création naturelle. où les
gens disent des choses comme ça. Ils disent, eh bien, vous savez, le royaume de Dieu est une
chose spirituelle, vous savez, et vous ne pouvez pas vraiment le mélanger avec la politique.

C'est naturel. Cela signifie une éducation qui n'est pas trop naturelle. On ne peut pas donner à
l'économie. Jésus a menti. Il n'a pas dit que ton règne vienne au ciel. Le ciel est surnaturel. Le
ciel est spirituel. Il a dit « Non, je le veux sur la Terre ». Le mot « Terre » en grec est le mot «
Tierra ». Il signifie la saleté physique, la planète réelle. Je veux voir le ciel toucher cela.
Comprendre. Si vous vous promenez, j'essaie juste de vous le dire. S'ils en distribuent, nous
l'enseignons. C'est vrai, mais c'est une chose spirituelle.

Laissez-moi réfléchir à ça maintenant. D'accord. Donc, ça veut dire que je dois supporter tout
ce bazar, parce que ce pour quoi je me tue ne peut pas se produire là où je vis. C'est une perte
de temps. Vous pouvez vivre jusqu'à 80 ans, et vous pouvez vivre un enfer pendant 80 ans,
parce que ce que vous croyez n'a aucun rapport avec l'endroit où vous vivez pendant 80 ans.
C'est la théologie la plus stupide du monde. Quelqu'un est-il avec moi ? Je me sens seul.
Comprenez-vous ce que je dis ? C'est pourquoi j'ai arrêté d'être chrétien.

Parce que ça n'avait aucun sens. Et regardez votre visage. Les gens religieux, les chrétiens,
sont intéressants. Je me souviens, je suis né dans une de ces maisons. J'ai grandi avec un
pasteur Baptiste. Mec, on disait des choses comme « Mon Seigneur possède les vaches sur
mille collines ». On ne pouvait pas manger de steak, on n'en avait pas les moyens. « Mon
Seigneur possède tout le bétail sur les mille collines ».

On ne pouvait pas acheter de lait. Il y a donc une contradiction. Si mon père possède la vache,
où est le steak ? Maintenant, si vous me dites qu'il possède des vaches spirituelles, des vaches
invisibles, peut-être que je peux m'y faire et dire d'accord, alors je peux manger du cornet de
bif ou peut-être que je dois manger des sardines. Mais ne me dites pas qu'il possède les vaches
sur mille collines et que je ne peux pas avoir de lait. Ai-je du sens ? Certains d'entre vous sont
assis là, vous n'en parlez pas. Vous êtes allés à l'église mec, ce truc ne marche pas, ça n'a
aucun sens, et je dois passer 80 ans à parler de quelque chose que je ne peux pas
expérimenter.

C'est pourquoi vous êtes frustrés et que vous essayez d'apprendre cette chose du royaume. Ça
se bat avec toute cette religion, mec, c'est si dur. Il a donc dit « Je veux que mon roi vienne
sur la terre ». La terre est la planète. Maintenant, comment change-t-on les choses sur la
terre ? On les change par le monde que l'on crée. Oh, mon garçon, je deviens trop profond ici.
D'accord. Savez-vous qu'aucun pays… Non, non, oui. Oh, mon garçon, je dois essayer de
vous expliquer ça. Regardez-moi, s'il vous plaît. C'est très profond. Aucun pays sur terre n'est
mauvais. C'est la nation qui est mauvaise. Laissez-moi vous expliquer.

Le pays est la terre. La nation est le système qui contrôle la terre. Nous l'appelons le monde.
La terre est le territoire. Le monde est le système. Pour affecter la terre, vous devez contrôler
le monde. Est-ce clair ? Êtes-vous sûr ? Donc quand il dit « Priez pour que ton règne vienne
sur la terre », il vous dit de prendre le contrôle du monde. Que mon système de royaume
frappe le système du monde, et alors la terre sera couverte par le ciel. Vous ne pouvez pas
avoir un pays juste si vous n'avez pas de loi juste. Si vous avez un gouvernement corrompu,
c'est le système. Vous aurez un pays corrompu, c'est le résultat. Laissez-moi citer un verset. À
l'éternel la terre.

Qu'est-ce que c'est ? La planète physique. Le monde et ceux qui l'habitent. Les systèmes
aussi, dit-il, sont censés être les siens. C'est sa volonté. Les chrétiens sont des gens étonnants.
C'est pourquoi, vous savez, je ne me mélange plus avec eux. Les chrétiens disent des choses
comme « la justice élève une nation » et « les pécheurs sont un opprobre ». D'accord, ça sonne
bien. Et c'est dans la Bible. Comment la justice élève-t-elle une nation ? D'abord, il faut avoir
la justice dans la nation. Mais nous enseignons aux gens de rester à l'écart de la politique, de
l'argent, de ne pas être puissant, de ne pas avoir beaucoup d'argent, d'être juste, pauvre et sain.

C'est cette contradiction. Vous ne pouvez pas préserver la Terre tant que vous n'influencez pas
le monde. Et vous apprendrez cela au cours des neuf prochains mois avec moi. Je vais vous
l'enseigner. Rien ne se passe sur la Terre tant que le monde ne change pas. Qu'est-ce que le
monde ? Les pouvoirs gouvernants. Il dit, priez pour cela. Priez pour cela. Le royaume est le
monde. La terre est le territoire. Est-ce péché ? Il veut donc que le royaume vienne sur la
terre. Le royaume est quoi ? Le système de gouvernement du ciel. Il voulait qu'il vienne sur la
terre. Nous ne parlons pas de gouvernement religieux. Nous ne parlons pas de tuer des gens
comme les musulmans, vous savez, de prendre le pouvoir.

Vous savez, ce n'est pas de ça que nous parlons. Nous ne parlons pas du printemps des
Bahamas. Oh, vous êtes si lents ! Vous ne savez pas ça. Oh mon Dieu ! Vous n'avez pas
entendu parler du printemps arabe où le peuple prend le pouvoir sur le gouvernement. Ce n'est
pas de ça que Dieu parle. Il parle Il a dit que ça devait se passer comme du levain. Vous allez
partout, et tout à coup, ils réalisent que vous êtes partout. Vous affectez la loi et la législation,
les valeurs, la morale et les normes, et ils ne savent pas comment ça se passe. Il dit que cette
chose a traversé la patte et maintenant la patte est entièrement levée et le pays devient juste. Il
a dit, priez pour cela. Chiju. Numéro 7. Comme il est au ciel.

C'est le modèle. Il dit de prier pour que le même gouvernement qui est au ciel soit sur la terre.
Prier pour que le même système d'autorité, les mêmes valeurs, la même morale, les mêmes
normes du ciel viennent sur la terre. La même culture, le même style de vie, exactement
comme au ciel. Il a dit de prier pour que cela vienne, de me le demander par pétition. Laissez-
moi vous poser une question. Si Dieu dit de lui demander par pétition que la culture du ciel
vienne sur la terre, est-ce que c'est possible ? Oui. Donc, le ciel n'a pas de crime, pas de viol,
pas d'inceste, pas d'abus, pas de fornication, pas d'adultère, pas d'homosexualité, pas de
lesbianisme, pas de jurons, pas de mensonges, pas de vol, pas de fusillade.

Il dit, maintenant, d'accord. Il dit, maintenant, priez pour que toute cette culture du ciel vienne
dans votre pays. Et nous voilà, dans notre pays, à débattre d'un référendum sur les jeux
d'argent. Je n'ai aucune idée de ce que vous allez faire, mais écoutez ce message. Votre
question devrait être, y a-t-il des jeux d'argent au ciel ? Je ne peux pas répondre à cela pour
vous, vous savez, mais dans le témoignage que j'ai lu sur le ciel, il n'y a pas de jeux d'argent
là-bas. Donc, même si nous en discutions, si vous votez pour quelque chose qui n'est pas au
ciel de venir sur la terre, alors vous votez contre Dieu.

Comment ça, pour une décision que vous devez prendre ? La question n'est pas de savoir
quelle est la taille des groupes, quel genre d'église ils fréquentent. Même les gens religieux
n'entrent pas en ligne de compte. Vous voulez savoir. Est-ce au ciel ? C'est la norme. Vous ne
pouvez pas prier pour que Dieu amène le ciel sur la terre alors que vous mettez le désordre sur
la terre avec votre vote. Ça n'a aucun sens. C'est pourquoi il est impossible de prier cette
prière, de faire cette pétition, et ensuite de pécher, parce que vous annulez votre propre prière.
Il n'y a pas d'adultère au ciel. Alors comment pourriez-vous prier et ensuite commettre
l'adultère ? Vous avez annulé la prière. Comprenez-vous le modèle ? D'accord, regardez le
numéro 8. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.

Vous savez ce que ça veut dire ? Donne-moi des provisions. « Nous » signifie pas seulement
« moi ». Mon Dieu, est-ce que nous prions égoïstement ? Oh Dieu, j'ai cette facture
d'électricité et je ne sais pas d'où elle vient. Seigneur, Tu es un grand Dieu, Tu es puissant.
Seigneur, voici, réponds aux besoins de ma facture d'électricité. Et les autres ? Il a dit que le
modèle est de toujours amener la communauté avec vous. Paye la facture d'électricité de tout
le monde, Seigneur. Pourvoie pour tout le monde ce dont ils ont besoin. Fournis les frais de
scolarité pour les enfants de tout le monde.

Nous prions juste pour nos enfants. J'ai besoin d'essence dans ma voiture. Et les autres
voitures derrière vous ? Dites, Seigneur, que les cieux des cieux viennent sur la terre dans
notre réservoir d'essence. Notre. Donne-nous.

Regardez le mot suivant. Aujourd'hui. Dieu dit « Je ne veux pas que tu demandes un tas de
choses. Je veux un approvisionnement quotidien. » Faites une pétition au gouvernement du
ciel pour un approvisionnement quotidien. Un approvisionnement quotidien. Maintenant, cela
m'a vraiment béni quand je l'ai compris. Le mot hébreu pour « jour » ici a à voir avec une
mesure. Par exemple, le lundi, vous pourriez avoir besoin de 5000 dollars, et le mardi, peut-
être juste de 20 dollars. Ce qu'il dit, c'est que peu importe. Certains jours, vous avez besoin de
plus que d'autres. Donc, peu importe ce dont vous avez besoin, tant que c'est ce dont vous
avez besoin ce jour-là, il va le fournir. Est-ce que je me fais comprendre ?
Mais c'est la partie que j'aime. Il ne fait pas référence au pain dans votre cuisine. Le concept
hébreu de pain signifie tout ce qui est nécessaire à la vie. C'est pourquoi on l'appelle le pain de
vie. Le pain n'est pas de la farine et de l'eau. C'est une grande chose dans la langue hébraïque.
Le pain signifie tout ce dont j'ai besoin pour vivre.

Il dit exiger cela du gouvernement. Et cela peut signifier des amitiés, de bonnes relations, des
réseaux, la santé, un esprit saint, tout ce dont vous avez besoin pour la vie. Il dit « exigez cela
de moi car en moi vous vivez et vous vous mouvez ». Êtes-vous heureux maintenant ? Il ne
parle donc pas du pain. Arrêtez de prier pour de la nourriture. Il dit de prier pour tout ce qui
est nécessaire pour avoir une bonne vie de citoyen.

Vous savez, cela inclut de se marier. Vous priez peut-être pour un conjoint. Dieu dit, tu n'en
as pas besoin pour la vie en ce moment. Ça gâcherait ta vie si tu l'obtenais maintenant. Donc,
vous devez prier prudemment. Donne-moi ce dont j'ai besoin pour ma vie. Parce qu'en ce
moment, vous n'avez pas besoin d'un conjoint. Ça peut venir dans trois ans. En ce moment,
vous avez besoin d'aide. Je dois vous préparer à cela. Alors il répond à la prière parce que la
prière est si juste. Êtes-vous avec moi ? Le pain signifie tout. C'est un grand mot en hébreu.

Ce dont j'ai besoin pour la vie et la piété. Numéro 9 Pardonne-nous nos offenses. C'est un
sujet lourd. Le pardon signifie libérer les gens. Pardonne-moi signifie la libération. C'est
important. Le pardon implique que vous portez quelqu'un que vous devez libérer. Il y a des
gens qui vous ont blessés et vous les portez. C'est un poids.

Je ne pourrai jamais oublier ce qu'il m'a fait. Je ne pourrai jamais oublier ce qu'elle m'a fait.
Et, oh mon cher corps, je pardonnerai à celui-là. Vous savez, si seulement vous saviez ce
qu'ils ont fait, et vous portez cette chose et la personne ne sait même pas que vous la portez.
Ils passent du bon temps, vous savez, parcourant le monde, faisant des croisières, une
nouvelle maison. Ils ont cette amertume. Le pardon, c'est quand vous coupez la corde, vous le
laissez partir. Il dit, quand vous venez devant le gouvernement, assurez-vous de ne traîner
personne, de n'avoir rien qui lie quelqu'un dans votre vie.

Vous venez avec des mains propres, un cœur pur, Pardonne-nous quoi ? Nos offenses ? Pas
seulement les vôtres. Demandez de pardonner notre péché collectif en tant que communauté
de foi, en tant que pays. Vous priez pour les péchés de votre propre pays. Vous les prenez sur
vous. Et j'étais à la radio aujourd'hui parlant aux gens et je leur disais, j'ai dit, certaines
personnes ne me comprennent pas parfois parce que, vous savez, pour que je dise à quelqu'un,
je pourrais l'expliquer. C'est pourquoi je semble enseigner longtemps.

Je peux l'expliquer. Laissez-moi vous dire ce que je veux dire. Quand je leur ai dit, j'ai dit,
d'accord, nous sommes ablamés pour cette situation au Bahamas en ce moment. Nous tous.
Saviez-vous cela ? Mais je dois expliquer que nous avons tous péché, moi aussi. Savez-vous
pourquoi ? Nous n'avons pas milité pour que ce soit illégal il y a longtemps, quand c'était
petit. Donc, vous ne pouvez pas blâmer le gouvernement. Vous pouvez en fait dire au
gouvernement « Attendez une minute, la loi dit que nous avons exigé que vous l'appliquiez ».

Nous ne l'avons pas fait. Donc, ils ne l'ont pas fait. Nous ne l'avons pas fait et nous avons une
tumeur. Alors, que faisons-nous ? Nous demandons le pardon collectif. Père, pardonne-nous
d'avoir laissé cela arriver. C'est comme ça que vous priez pour votre pays ce soir. Pardonne-
nous à tous. Ce n'est pas une question de PLP, FNM ou DNA. C'est moi. Je n'ai pas exigé la
justice. Pardonne-nous nos offenses. C'est ainsi que Daniel a obtenu sa prière. J'ai dit, vous
savez, Daniel a porté les péchés de sa nation sur lui.

Avez-vous déjà lu la prière de Daniel ? C'est une prière puissante. Daniel dit, nous avons
péché contre toi. Mon père vivait une vie pure, vous savez, jeûnant et priant. Il a dit, mais peu
importe à quel point je suis pur, je fais partie d'eux. Et Dieu a sauvé cette nation. nos péchés.
Maintenant, ce mot. Prenez une grande respiration et écrivez ceci rapidement. Offense.
Pourquoi la Bible utilise-t-elle le mot « offense » trespasse en anglais ? Nous savons tous que
lorsque quelqu'un commet une offense, que fait-il sur votre propriété ?

Vous ne me répondez que si quelqu'un offense. Que font-ils ? Ils s'égarent sur votre territoire.
C'est le mot exact utilisé en hébreu. Maintenant, la plupart d'entre nous pensent que l'offense
est juste comme le péché. Mais l'offense signifie que vous vous égarez hors de votre voie.
L'offense signifie que vous vous éloignez du but de Dieu pour votre vie et que vous vous
mêlez des affaires des autres. Essayez d'être quelque chose que vous n'êtes pas.

Essayez d'être quelqu'un que vous n'êtes pas né pour être. Prendre les positions des autres. Il
dit. Repentez-vous de cela. Revenez dans votre voie. L'offense signifie que vous êtes en
dehors de la volonté de Dieu pour votre vie. Pardonne-moi d'avoir quitté ta mission et de
m'être mêlé des affaires des autres. C'est ce qui a causé l'offense. Nous offensons les gens
parce que nous sommes sur leurs propriétés. leur vie et leurs propriétés.

Comment pouvez-vous vous égarer dans ma vie et essayer de prendre le contrôle de ma vie ?
Vous savez, la Bible appelle cela la sorcellerie. La sorcellerie est toute tentative de contrôler
l'esprit d'un autre être humain. Et la sorcellerie est partout. Elle est dans la chair. Elle est dans
les mariages. Elle est dans les entreprises. Elle est dans les gouvernements. Elle est partout.
Toute tentative de manipuler les gens est de la sorcellerie. C'est dans la Bible. Alors ne pensez
pas à la sorcellerie que vous connaissez, le poison Juju. Il y a des gens qui sont des sorciers
dans cette salle, la sorcellerie dans cette salle.

Si vous utilisez votre influence pour blesser quelqu'un, vous êtes une sorcière parce que vous
manipulez son esprit. C'est de la sorcellerie. Vous commettez une offense. Demandez pardon.
Offense. Offense signifie s'installer dans la position des autres. Certaines personnes ne savent
pas chanter et elles sont dans la chorale. Elles commettent une offense. Offense. Vous savez,
c'est une chorale de messager. Je connais une chorale qui essaie de chanter. Et cette personne
se joint à la chorale. Et toute la chorale est quoi ? Affectée. C'est une offense. Vous avez
besoin des entrailles. Excusez-moi. D'accord, j'ai fait une erreur. Ils disent « Mon onction,
laissez-moi retourner être huissier. Restez dans votre voie.

Vous pourriez perturber toute la zone si vous commettez une offense Vous commettez une
offense. Certaines personnes pensent qu'elles peuvent faire ce que je fais. C'est mon territoire.
N'essayez pas ça. Vous détruisez les gens. Si vous n'êtes pas censé faire quelque chose, vous
dérangez les gens, vous ne les aidez pas. Qu'est-ce que le péché ? Violer la volonté connue de
Dieu. Encore une fois, c'est une offense à la volonté de Dieu. Si vous faites certaines choses,
vous essayez de faire autre chose, c'est le péché. Le péché est le mot rébellion. Vous vous
rebellez contre votre propre position.Vous vous rebellez contre ce que Dieu vous a dit de
faire, ou il vous a dit d'être, ce qu'il vous a dit de dire.C'est le péché.

C'est une rébellion contre la volonté de Dieu.D'accord. D'accord. Laissez-moi conclure avec
ceci. Numéro 10 Comme nous pardonnons à ceux qui quoi ? Nous ont offensé. Ce qu'il dit,
c'est que nous devons d'abord libérer les gens d'envahir notre domaine. Et ensuite, nous
devons aussi les libérer du conflit d'objectifs qui s'entrechoquent. Libérez-les. Pardonnez à
ceux qui s'égarent dans votre voie et sèment la confusion dans votre vie. Il dit que c'est un
modèle.

Vous priez cela à votre gouvernement. Et c'est parce que vous devez être pur lorsque vous
venez à votre gouvernement. Vous savez ? Il y a un homme nommé Willie Nelson. C'est un
célèbre guitariste, chanteur. Vous connaissez tous Willie Nelson Willie Nelson a gagné
beaucoup d'argent en faisant de la musique. Mais Willie Nelson ne payait pas d'impôts. Et il
avait des millions de dollars en banque grâce à sa musique. Et le fisc a finalement découvert
que cet homme n'avait pas payé beaucoup d'impôts. Vous savez ce qu'ils ont fait pour lui ? Il
était en pleine tournée, vous savez, avec tous ces gens qui venaient dans ces grands stades. Ils
s'en fichaient, ils sont allés le chercher. Ils l'ont pris, lui, sa guitare, son oncle, son chapeau.
Vous vous souvenez de cette histoire ? Ils ont emmené le gars au tribunal

. Il s'est tenu devant le juge et il a dit au juge « Je suis vraiment Willie Nelson ». Le juge a dit
« Et alors ? Regardez bien ça maintenant ». Il a dit, « Et alors ? Vous n'avez pas payé d'impôt.
» « Oui, mais maintenant votre honneur. Savez-vous qui je suis ? » « Vous savez qui je suis. »
Le juge a dit, « Écoutez-moi. » « Vous avez enfreint la loi. » « Votre célébrité est annulée
face à la loi. » Et le juge a dit, « Vous allez aller en prison. » « Prenez votre guitare avec vous.
» « Ou payez vos impôts. » Cet homme a dû payer des millions de dollars d'arrière et
d'impôts. Transparence Voici le point que je voulais souligner.

Il essayait de faire une demande, mais il n'était pas qualifié. Vous venez à Dieu en exigeant
des choses, et Dieu dit « Tu sais quoi, eux, tu as une offense. Je ne peux pas faire affaire avec
toi. Tu as enfreint la loi. Laisse-moi m'occuper de toi, les gens de la grâce. » Jésus a dit
Lorsque vous venez devant le Seigneur pour demander quoi que ce soit, lisez sur mes lèvres,
il a dit. Pendant que vous êtes là, si le Saint-Esprit vous rappelle que quelqu'un a une offense
contre vous, n'offrez pas votre prière. Il est dit, Jésus parle, va trouver la personne. Il dit, règle
d'abord les choses. Attendez une minute. Mais je pensais que la grâce suffisait à gérer ça.

Vous savez, mais le sang de Jésus, l'Alliance, le sang, Jésus vous bénisse. Il a dit non, non,
non. Il dit, va les trouver, parce que tu as enfreint une loi. La grâce n'est pas une excuse pour
enfreindre la loi. Ne nous induis pas en tentation. Cela signifie, aide-nous à suivre ton esprit et
ton discernement pour que nous ne nous égarions pas dans des domaines où nous ne devrions
pas aller. Soumettez-vous à la protection de l'autorité de Dieu et vous ne vous égarerez pas.
La tentation a à voir avec le test de la faiblesse.

Ce sont les limites que Dieu a mises dans nos vies. Il dit, arrêtez de tester les limites. Laissez-
moi voir jusqu'où je peux aller sans avoir de relations sexuelles. Parce que, attendez une
minute, vous êtes conduit dans la tentation. Je vais la sortir, mais je ne peux rien faire. Allons
à la plage et regardons la lune se coucher. Vous voyez ce que je veux dire ? C'est comme, ne
nous conduit pas où ? Dans des domaines qui testent les limites. Pourquoi ? Il essaie de vous
garder qualifié pour faire une pétition. Il n'essaie pas de vous priver d'un bon moment.

Il essaie de protéger votre procédure devant le tribunal. Vivez droitement pour pouvoir être
entendu. Dites-le. Ouais. Si vous vivez droitement, il vous entendra. Le mot « tenter » signifie
tester la faiblesse. Quand vous vous égarez dans des zones, Satan vous attend. Et vous
continuez à piquer jusqu'à ce que vous trouviez un point faible.

C'est ce que signifie « tenter ». Cela signifie tester les zones faibles. Et quand il le trouve, il
l'attrape, vous étouffe la vie. Tout à coup, vous vous retrouvez aérés dans un monde où vous
n'auriez jamais pensé retourner. Restez dans les limites. Ne dépensez pas votre énergie à
essayer d'éviter le péché. Dépensez votre énergie à essayer de pratiquer la justice. C'est un état
d'esprit différent. Voyez, celui qui cherche quoi ? La justice. Vous ne cherchez pas à vous
éloigner du péché.

Vous cherchez comment rester en règle avec Dieu. Il a dit, « Vous serez rassasiés ». Délivre-
nous de quoi ? Du malin ? Cela signifie, garde-nous du chemin de l'influence de l'adversaire.
Le malin signifie celui qui nous détournera du but et de la volonté de Dieu pour nos vies. Et le
diable est le principal assigné. Savez-vous comment Jésus a appelé le diable ? Ce vieux
tentateur. Il attend de vous tester pour votre faiblesse. C'est pourquoi nous nous tenons à
l'écart de lui. Il est dangereux parce qu'il attend de faire son travail.

Il est le testeur. La Bible dit que Dieu ne tente personne. Mais un homme est tenté lorsqu'il est
entraîné par sa propre convoitise, qu'il s'égare en testant les limites. Les gens de son royaume
n'essaient pas de s'en tirer avec quoi que ce soit. Ils essaient de faire tout ce qui est juste. Et
alors, vos prières sont exaucées. Car c'est à toi qu'appartient le règne. Cela signifie que nous
ne devons pas avoir nos propres royaumes.
Ce n'est pas notre pays, notre gouvernement, notre autorité, nos valeurs, notre morale, notre
monde et notre style de vie qui lui appartiennent. Nous ne sommes pas censés avoir notre
propre style de vie et ensuite essayer d'obtenir des choses de lui. C'est comme essayer d'avoir
la double nationalité. Si vous êtes dans son royaume, c'est son royaume. Il dit que vous ne
pouvez pas être dans deux royaumes, un pied dans le monde et un autre pied dans le royaume
de Dieu, parce que ça ne marchera pas.C'est à toi qu'appartient le règne.

mon royaume. Vous voulez faire des affaires avec moi. Vous venez dans mon royaume et
vous vivez mon style de vie. C'est ainsi que vous vous préparez à prier. S'il vous plaît,
procurez-vous le CD. Il y a trop d'informations. La puissance. Tout le monde est dans la
puissance. Cela signifie que la capacité pour lui de réaliser la pétition est avec lui. Louez le
Seigneur. Quand vous faites une demande, il dit J'ai le pouvoir de la réaliser. La gloire
signifie que je la produirai dans une culture. Je ne vous donnerai pas seulement quelque
chose.

Je vous donnerai tout le style de vie. La gloire m'appartient. Je vous donnerai l'empreinte.
Vous commencerez à me ressembler, à marcher comme moi. Ils sauront que vous avez obtenu
votre pétition. Et laissez-moi dire ce dernier mot. Amen. Faites attention à la façon dont vous
utilisez le mot Amen. L'ignorance est étonnante. Je peux toujours dire quand une personne est
ignorante par la façon dont elle utilise « Amen ». Vous ne devriez pas dire « Amen » à
beaucoup de choses. Une fois, un prédicateur prêchait « Le diable est le diable maléfique et le
diable vous détruira ». « Amen ». Ne dites pas « Amen » à ça.

« Amen » signifie « Qu'il en soit ainsi, qu'il me détruise ». Voyez, Dieu dit « Amen » à tout.
et je sais que vous êtes un pécheur. Amen. Non, ne dites pas Amen à ça, si vous êtes né de
nouveau du Saint-Esprit et que vous avez été pardonné. Mais nous sommes si ignorants que
nous disons simplement Amen à n'importe quoi. Amen est un concept hébreu. Il signifie en
fait que cela se produise exactement comme tu l'as dit. Il signifie je suis d'accord avec Dieu. «
Amen » signifie simplement « Je me soumets au but de Dieu ». Il signifie que je me rends.

« Amen » signifie que nous sommes d'accord et que nous nous soumettons au désir de Dieu
d'accomplir sa propre volonté. C'est pourquoi la Bible dit que les anciens des cieux disent «
Amen ». Ils disent « Amen, Dieu, que ta volonté vienne sur la terre ». « Amen ». Mais je ne
me sens pas très bien. « Amen ». Ne dites pas ça. Quelqu'un est-il au clair ? La raison pour
laquelle nous terminons par Amen, c'est parce que nous quittons la salle d'audience en sachant
que nous avons obtenu ce pour quoi nous sommes venus.

C'est fait. C'est ce que ça veut dire. Affaire classée. Je peux partir maintenant et m'y attendre
parce que, qu'il en soit ainsi, exactement comme tu me l'as promis. Souvenez-vous de Marie.
Un ange est venu. Marie a dit « Amen ». Vous savez, mais nous le traduisons par « Qu'il me
soit fait selon ta parole ». Le mot « Amen » est là. Il a dit « Tu auras un enfant ». Elle a dit «
Qu'il me soit fait selon ta parole ». Elle disait « Amen ». Nous clôturons donc l'affaire en
l'assêlant. Je l'ai. Vous sortez donc de la salle d'audience et vous dites à tout le monde « Tout
ce que j'ai demandé, je vais l'obtenir ». Mes amis, je termine le prototype de la pétition, le
modèle, pour que vous puissiez comprendre comment plaider. Qu'est-ce qu'une pétition ? Un
document légal vous donnant des preuves. Lisez ce verset avec moi, que vous n'avez jamais
vu auparavant. Ésaïe 43, verset 25. Lisez.

C'est moi, moi qui efface tes transgressions pour l'amour de moi, et je ne me souviendrai plus
de tes péchés. Maintenant, remarquez pourquoi Dieu a dit qu'il vous pardonne. Pour l'amour
de qui ? Il a dit, écoutez, je veux répondre à vos prières. Mais le verset suivant est
époustouflant. Verset suivant. Afin que tu puisses réveiller ma mémoire, plaidons ensemble,
parle toi-même, pour te justifier. Ce sont des termes juridiques. Regardez cette phrase. Ce
sont de grands mots pour certains d'entre vous. La première déclaration est quoi ? Réveille ma
mémoire. Notez dans vos notes. Rappelle-moi ce que j'ai dit. C'est tout ce que cela dit.
Adresser une pétition à un gouvernement ne nécessite pas d'inventer des demandes.

Il suffit de trouver la demande qui a déjà été écrite. Dieu a donc dit « Quand tu viens devant
moi et que tous tes péchés sont en ordre, que tout est pardonné, que tu es pur et que tout est
droit, maintenant, n'invente rien à dire. Apporte-moi simplement ce que j'ai dit et rappelle-moi
que je l'ai dit.» Pétitionner. Quel est le mot suivant ? Plaidons. C'est un mot juridique en
hébreu. Plaider signifie quoi ? Plaider votre cause. En fait, si vous vérifiez, venez vérifier
certaines de vos Bibles, vous verrez les mots réels là. Plaide ta cause.

C'est dans la Bible. Plaider votre cause signifie que vous présentez votre cas devant le
tribunal. Comment plaidez-vous votre cause ? D'abord, vous devez être un citoyen qualifié.
Ensuite, vous devez connaître votre constitution et les lois, et vous devez connaître vos droits.
C'est pourquoi vous plaidez la cause. La prière, c'est plaider une cause. Quel est le dernier mot
? Tu seras quoi ? Justifié. Justifier signifie avoir ce qui vous revient de droit, c'est tout. Dieu
vous pardonne donc pour son propre bien, car il ne veut pas que vous entriez dans le tribunal
et que vous n'obteniez pas ce que vous vouliez.

Dieu n'est pas heureux lorsque vous veillez toute la nuit en réunion de prière et qu'il ne peut
pas répondre à la prière parce que vous n'avez pas prié correctement. Passer du temps ne fait
pas que Dieu réponde à la prière. Jésus l'a dit une fois aux pharisiens et aux scribes. Il dit «
Vous pensez que vous serez entendus à cause de vos nombreuses paroles. » Peu importe la
durée de votre prière, Dieu dit que ça n'a pas d'importance. Vous pouvez vous tenir devant le
tribunal, à l'extérieur, et parler autant que vous voulez. Et le juge dit « Enfermez ce fauteur de
trouble. » Le fauteur de trouble. Mais lorsque vous entrez avec la bonne procédure, le juge
doit alors répondre. et il répond en se basant sur quoi ? La constitution et la loi. J'espère donc
que c'est ce que nous entendons par plaider la cause.

Cela signifie représentation légale, avocat légal, défenseur légal, protecteur légal, droit
légaux, voie légale, chercheur légal. J'aime bien celui-là. Le Saint-Esprit a déjà fait des
recherches sur votre cas. C'est ce que font les avocats.Ils font des recherches sur votre cas.
Ainsi, lorsqu'ils se présentent devant le juge, ils peuvent en fait sortir ce qu'ils appellent des
précédents. Je vais frapper le diable maintenant même. Où est le diable ?

Je viens de sentir le Saint-Esprit sur mon dos, mec. Je vais frapper le diable. Hé, mon garçon
est un chercheur. Recherche. C'est ce que font les avocats. Vous les payez pour faire des
recherches. Sur quoi font-ils des recherches ? Des cas. Quels cas ? Des cas comme le vôtre.
D'accord. Donc, quand vous venez devant Dieu, vous pouvez dire quelque chose comme ça
dans la Bible.

Vous pouvez dire « Seigneur, tu as dit que tu es mon berger et que je ne manquerai de rien ».
C'est une promesse. D'accord. Donc, je réclame cela maintenant même dans le caractère de
Jésus. Je commande que cela soit fait sur la terre. Je ne manquerai de rien. Et puis vous dites,
Parce que ton autre serviteur a dit une fois qu'il n'avait jamais vu le juste abandonner, ni sa
postérité mendier son pain. Vous sortez un autre cas. Et puis vous dites, Seigneur, Abraham
n'avait pas de bélier, mais tu as trouvé un bélier dans le buisson. Il a dit en s'appuyant sur des
cas. Dieu a dit, « Je dois te le donner. Tu connais tes affaires. » C'est ça, plaider sa cause.
C'est comme ça compris.

Seigneur, tu l'as fait pour Daniel. Tu peux le faire pour moi. Tu as déjà prouvé que tu pouvais
le faire. J'ai un cas pour le prouver. Dieu dit, « Rappelle-le-moi. Rappelle-le-moi. » Chaque
cas dans cette salle et dans ce livre, chaque cas, Vous ne pouvez pas avoir d'enfant, vous êtes
marié, vous êtes stérile. Dieu a le cas. Vous devez aller chercher le cas. Sarah, stérile, 75 ans,
pas d'enfant. Alors, présentez le cas. Et je veux dire, ne plaisantez pas avec ça. Vous savez,
c'est, si vous faites l'idiot, vous n'obtiendrez rien.

Vous comprenez ce que vous faites maintenant. Allez prier à nouveau, maintenant que vous
comprenez. Seigneur selon Deutéronome 28. J'ai prié pour un couple ce matin qui voulait
avoir des enfants. Il se demandait pourquoi j'ai cité Deutéronome 28. Vous savez, il pense que
je plaisante. Je prenais un cas. Deutéronome 28 dit « Le sein du juste, c'est la promesse
maintenant, sera fécond. » J'ai donc sorti le cas. J'ai mis la pression sur Dieu.Quel est votre
cas ? Il y a un cas pour chaque situation.

C'est pourquoi vous devez lire la Bible, parce que vous ne pouvez pas sortir un cas que vous
ne connaissez pas. Êtes-vous avec moi ? Vous rencontrez quelqu'un qui est une prostituée. Ne
la maudissez pas. Ne vous mettez pas en colère contre elle. Il y avait une prostituée dans la
Bible. Vous sortez le cas et vous dites à la prostituée « Tu sais quoi ? Tu peux en fait devenir
la source du Messie ». De quoi parles-tu ? Eh bien, il y a un cas dans la Bible d'une prostituée
nommée Rahab. Et quand les voleurs, quand les vendeurs, les agents secrets, sont venus de
Moïse pour inspecter la ville, ils ont vécu avec une prostituée.

Et ils lui ont dit que si elle les cachait, ils demanderaient à Dieu de la bénir. Et cette femme a
été la source de la lignée de Jésus-Christ. Si vous étudiez sa lignée, elle a produit Jésus. Vous
avez donc un cas où chaque prostituée peut être sauvée et utilisée par Dieu. Vous avez un cas.
Toxicomane. Restez dans la Bible. Personne n'était toxicomane. Boire de l'alcool comme un
fou, des vêtements et tout, nu.Dieu a dit, utilisez cet homme pour commencer une nouvelle
génération. Dieu peut sauver les alcooliques, mais vous avez un cas. Vous apportez le cas.
Vous dites, Seigneur, tu l'as fait dans ce cas. Fais-le à nouveau. Ai-je raison ? Avocat, vous
traitez des cas. Dieu dit, rappelez-le-moi. Faites vos recherches.
Venez me parler.
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