Introduction

Chaque pays a sa propre histoire: des faits historiques, des événements et des dates marquantes qui sont rapportés jusqu’à
ce jour pour attribuer au pays en question sa juste valeur historique. L’histoire d'un pays est un des événements jugés
dignes de mémoire, celle du Maroc en demeure le parfait exemple. Avec plusieurs dynasties qui se sont succédées à
travers plusieurs années: la dynastie Idrisside, la dynastie Almoravide, la dynastie Almohade, la dynastie Mérinide, la
dynastie Saadienne et la dynastie Alaouite, le Maroc est considéré un pays pluriculturelle reconnu à l’échelle
internationale, avec plusieurs types de patrimoines reconnus Patrimoine Mondial de l’UNESCO. Le Maroc est une des
destinations préférées des touristes étrangers, pour les fascinés de la découverte et la nature, l’histoire, l’art de vivre et
l’hospitalité marocaine.
La dynastie mérinide est l’une des grandes dynasties de l’histoire médiévale du Maghreb, qui a joué un rôle central
dans le développement politique, culturel et économique du Maroc durant la période allant du XIIIe au XVe siècle.
Elle s’est instaurée après la chute de la dynastie almohade, au moment où le royaume du Maroc était marqué par
l’instabilité politique et la fragmentation des pouvoirs. Une dynastie est une Succession de souverains d'une même
famille.

Elle est fondée par les Banu Mérin, une tribu de la région du Rif. En 1244, les Mérinides prennent le pouvoir sous le
leadership d’Abû Yahya puis Abu Yusuf Ya’qub, qui renverse les Almohades et établit la dynastie.

Premiere partie
: Les origines tribales des Mérinides
Les Mérinides étaient issus de la tribu berbère des Banu Mérin, une tribu qui appartenait au groupe des Zenata,
originaire du Haut-Atlas et du Maghreb central, dans la région de Tlemcen, en Algérie actuelle. Cette tribu avait une
forte identité berbère et était connue pour sa bravoure et son organisation sociale. Comme beaucoup de tribus
berbères, les Banu Mérin étaient des nomades, mais ils avaient également des liens avec des populations sédentaires
et commerçantes, ce qui leur permettait de jouer un rôle important dans les échanges économiques et politiques de la
région. Leur origine tribale a profondément marqué leur manière de gouverner, qui reposait sur un réseau de liens de
loyauté et d’alliance avec d’autres tribus. En s’imposant comme dirigeants au Maroc, les Mérinides ont dû gérer à la
fois les rivalités tribales internes et l’intégration de nouvelles élites urbaines dans leur système politique.

Les circonstances de leur arrivée au pouvoir :

Les Mérinides arrivent au pouvoir au moment où l’empire almohade, qui dominait le Maghreb et une partie de
l’Espagne musulmane, connaît un sérieux affaiblissement à cause de divisions internes et de troubles politiques. Dès
1235, profitant de la désorganisation laissée par les Almohades, les Mérinides prennent la ville de Fès, alors capitale
almohade, ce qui marque le début de leur ascension. Leur succès est en grande partie dû à la dégradation du pouvoir
central des Almohades, affaibli par les révoltes internes, la pression des royaumes chrétiens en Espagne, et des
conflits dynastiques. Les Mérinides, habiles dans l’art de forger des alliances, se positionnent comme une alternative
face à la décadence des Almohades et réussissent à capter le soutien de certaines tribus berbères, ainsi que de la
population urbaine de Fès, pour renforcer leur position.

Le contexte géopolitique à leur arrivée au pouvoir :

Lors de l’arrivée des Mérinides au pouvoir au XIIIe siècle, le Maghreb se trouve dans une période de transition et
d’instabilité. L’empire almohade, autrefois puissant, est en déclin, victime de luttes internes et de pressions
extérieures. En plus de la fragmentation de l’empire almohade, le Maroc est confronté à des tensions croissantes avec
les royaumes chrétiens d’Espagne, notamment après les défaites almohades lors des batailles de Las Navas de Tolosa
(1212). La région subit également des invasions et des attaques de tribus rivales, et l’instabilité politique est
exacerbée par les rivalités entre différentes tribus berbères. Dans ce contexte de faiblesse politique et de menace
extérieure, les Mérinides se présentent comme une force de stabilité et d’unité. Leur arrivée au pouvoir marque
également un changement dans les relations avec les puissances européennes, et leur capacité à résister à l’influence
étrangère sera un des enjeux majeurs de leur dynastie.
 Deuxieme
partie :

Les premières conquêtes des Mérinides commencent en 1235 avec la prise de Fès, ancienne capitale des Almohades.
Cette victoire marque le début de leur expansion au Maroc. Ils continuent à s’imposer en conquérant d’autres villes
importantes, comme Marrakech. Pour stabiliser leur pouvoir, les Mérinides mettent en place un système politique
centralisé, avec des gouverneurs dans chaque région et Fès comme capitale. Ils cherchent à légitimer leur autorité en
soutenant les sciences et la culture, tout en équilibrant les rivalités internes et en faisant face à des révoltes.

Troisienne partie :

L’Âge d’Or des Mérinides et Leur Apogée Culturelle

A-Expansion territoriale et consolidation du pouvoir

a-Conquêtes :
Les Mérinides ont étendu leur empire sur le Maghreb, l’Algérie et la Tunisie, avec des tentatives d’influence en Andalousie.
b-Alliances diplomatiques :
Relations stratégiques avec d’autres royaumes musulmans et chrétiens, facilitant la stabilité et le commerce.
B-L ’essor culturel et scientifique :

a-Mécénat des arts et des sciences :

La dynastie a soutenu la littérature, la philosophie, les sciences et l’architecture. Fès devient un centre intellectuel majeur.
b-Fondation de médersas :
Création d’écoles coraniques (comme la médersa Bou Inania), formant des savants dans divers domaines (théologie, astronomie, médecine).
c. Les réalisations architecturales :
• Médersas et mosquées : Construction de bâtiments emblématiques (médersa Bou Inania à Fès) avec des décorations raffinées.
• Projets d’envergure : Construction de palais et de fortifications, symbolisant la puissance et l’esthétique de l’époque.
C- L’essor économique et le commerce :

a-Commerce florissant :
Les Mérinides ont contrôlé les routes commerciales, favorisant les échanges transsahariens et méditerranéens.
b-Relations commerciales :
Échanges avec l’Europe, notamment l’Espagne et l’Italie, enrichissant le royaume et facilitant les échanges de biens et de savoirs.
D- Influence andalouse et relations culturelles :

a-Fusion culturelle :
Les Mérinides ont hérité de la culture andalouse, notamment dans l’architecture, les sciences et la philosophie.
b-Poètes et intellectuels andalous :
Nombreux érudits andalous ont trouvé refuge au Maroc, renforçant l’influence andalouse.

Conclusion :

L’Âge d’Or des Mérinides a été une période de prospérité marquée par des avancées culturelles, scientifiques et économiques majeures. Leur
mécénat a permis au Maroc de briller dans le monde islamique et d’avoir un impact durable sur l’architecture et la culture du Maghreb.

Quatremne partie :

1-Les déclin et la chute des Marinide.

a-Les causes du déclin : L’affaiblissement interne dû à des luttes de pouvoir, les invasions des Tribus arabes (Bédouins).

Cette défaite termit le prestige des Marinides qui s’engagent alors dans la voie de la décadence. Les trubus arabes sont de plus en plus
turbulentes, les impôts rentrent mal, et les sultanperdent leur pouvoir au profit de leur vizirs. Ce qui va rendre les choses plus graves allants
même des désigner un nouveau sultan eux même. Il choisissent un mineur ou les débiles pour être un sultan après on va leur manipuler et les
utiliser dans leur profit ou intérêt.
b-la montée en puissance et des nouvelle dynastie rivales.

Cette situation favorise les développement des forces centrifuges l apparition de différents prétendant qui entrent en lutte contre le vizirs et
finissent par se partager les pays. Ceux qui va rendrent Marrakech se dresser contre Fés.
2.L’effritement du pouvoir central :

a-La perte de contrôle sur le territoire et la fragmentation de l’État mérinide sous les pressions militaires internes.
La perte de contrôle sur les territoires et la fragmentation de l’État Merinide sous la pression militaire interne. Malgré toutces attentats,
la dynastie merinide résiste. Elle trouve suffisamment de souffle pour neutraliser les Abdalwadides et établir même à partir de 1389 sa
suzeraineté sur le sultan de Tlemcen.

b-la pression externe

De plus, après les pression interne il ont subît dégâts externes. Qui débarquent en 1401 en Berbarie et détruisent la ville de Tétouan.les
responsable de ses acte provient des chrétiens d’Espagne, qui ont réduit l’autorité de l’empire marinide. Quortorze ans plus tard, en
1415, la portugaise s’emparent aleur tour de Ceuta. Ce qui s’est traduit que la dynastie ne peut alors résister aux troubles et au révolution
des palais, qui ne cesse de s’aggraver.

C-la fin de la dynastie(1465)

En 1420, les sultan Abu Said (1398-1420) est assassiné. Ses successeurs survivent sous la tutelle des Wattasides, et, en 1465, les
Marinides disparaissent définitivement de la scène politique, avec l’assassinat du sultan Abd al-Haqq (1420-1465).
3. l’héritage

a-Après leur chute au XVe siècle face aux Saadiens

les Mérinides laissent un héritage durable dans l’architecture et la culture du Maghreb

Disparus deux siècles environ après leur avènement, les Marinides laissent le souvenir d’une brillante civilisation. À leur époque, le
Maroc connaît un grans essor intellectuel et artistique. Fès, promue au rang de capitale, est dotée d’édifices somptueux (palais,
mosquées, medersas) qui témoignent d’une grande valeur artistique. Lieu de rencontre des négociants africains, andalous et chrétiens,
cette ville est également un centre économique important. Elle est aussi un centre de rayonnement intellectuel. Les étudiants viennent de
tous les pays de l’Occident musulman suivre les cours de son université d’al-Qarawiyyin. Et les sultans marinides attirent les fins lettrés
du Maghreb et de l’Andalousie. Leur cour est fréquentée par des hommes comme ibn Khaldun, ibn al-Khatib et ibn Battuta, qui
comptent parmi les noms les plus prestigieux de la culture arabe.