QUESTIONNAIRE
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ScribdTranslations1. En quoi consiste le mystère de grâce et de miséricorde dont parle saint Paul ?
Dieu veut sauver toutes les nations, toute l'humanité, précisément en Christ.
La Trinité qui se propose à sa créature comme nouveauté et salut ? Comment le
interprète la créature ?
Une nouvelle vie, une renaissance absolument gratuite, qui purifie, qui reconstruit et
consomme le plan originel de Dieu brisé par le péché.
3. Quelle est la dimension ecclésiale et eschatologique de la grâce ?
Souligner que l'onction de l'Esprit vivifie les personnes en les insérant dans la vie de la
Trinité à travers la communion ecclésiale. L'Esprit Saint est germe et gage de la
consommation attendue, c'est le déjà, mais pas encore.
4. Mentionnez quelques concepts brefs du mot grâce dans les Saintes Écritures :
Bénévolence divine
Être reconnaissant envers Dieu
Données
Salvation obtenue par Christ
Effusion de l'Esprit Saint
Don, salut dans le Christ
Temps de grâce
Don de la justification
5. En sens large et propre, qu'est-ce que la grâce ?
Tous les dons de Dieu, tout est le fruit de son amour.
2. Dons de Dieu dans l'histoire du salut
6. Dans les trois traditions de l'Église, quelle est la perspective de la grâce de chacune ?
Ortodoxe : action ou énergie divine par laquelle Dieu nous transforme et nous divinise
Catholique : transformation que l'action de Dieu opère en l'homme
Luthérienne : acte de bienveillance divine
7. Dans la tradition catholique, quelles sont les façons dont le mot grâce est utilisé ?
Grâce incréée
Justification
Grâce sanctifiante
Merci actuels
8. Quelle est la grande révélation sur la condition humaine et sur la dimension de la
merci ?
Le dessein divin que l'homme soit fils de Dieu
9. Quels sont les deux moments du dessein de Dieu dans les Écritures saintes ?
a) Dieu est le Père, Jésus-Christ est le Fils unique et éternel
b) Les humains, en recevant l'Esprit Saint, s'identifient à Christ
10. Quels sont les deux thèmes qui ressortent de la réflexion des saints Pères ?
Échange admirable
Récapitulatif en Christ
11. Dans l'échange admirable, quelle est la réflexion que saint Irénée apporte ?
Le Verbe de Dieu est devenu homme, et le Fils de Dieu, fils de l'homme, afin que
l'homme entre en communion avec le Verbe de Dieu et, recevant l'adoption,
je suis devenu fils de Dieu.
12. Comment les saints Pères comprennent-ils la récapitulation ?
Que le Seigneur, en s'incarnant, a établi un nouveau principe pour la race humaine, et
avec sa résurrection, elle la prépare à la plénitude finale dans la gloire
13. Comment se présente la configuration avec Jésus-Christ dans la réflexion et la célébration liturgique ;
dans l'expérience ?
Quiconque y participe s'identifie à Christ, surtout dans la liturgie.
bautismal
Spontanément dans la vie chrétienne qui n'est autre que vivre comme
fils de Dieu.
14. Mentionnez l'effet transformateur causé par la réception du Saint-Esprit chez quels auteurs
sagrados de basan
Divinisation
Écrits de Saint Paul et Saint Jean qui présentent l'onction avec Christ comme un nouveau
naissance
15. Comment la patristique pense-t-elle la divinisation ?
Comme la transformation du chrétien
Le Pseudo-Dionysius affirme que c'est l'assimilation et l'union avec Dieu dans la mesure où
permet à la créature.
Le chrétien est un homme divinisé, parce qu'il a reçu l'Esprit Saint.
16. Mentionnez les 4 arguments que les saints Pères ont développés pour comprendre comment
se produit la divinisation :
1) L'Esprit nous divinise parce qu'il nous fournit un principe de
l'incorruptibilité est gage d'immortalité.
2) Dans la contemplation de Dieu
3) Dans l'Eucharistie
4) Dans la coopération consciente
17. Depuis la perspective de la théologie byzantine, quel est le point central de son
doctrine, de sa spiritualité et de son anthropologie ?
La contemplation et la divinisation
18. Qu'est-ce que l'habitabilité du Saint-Esprit ?
Présence intime de l'Esprit chez l'Homme.
L'être humain devient le temple de Dieu Trinitaire.
Dans l'âme du chrétien, habite la Trinité
19. Comment comprend-on l'habitabilité dans les Saintes Écritures ?
L'Ancien Testament se voit comme une présence de Dieu en Israël
Le Nouveau Testament avec Jésus-Christ réalise les promesses, c'est l'Emmanuel qui promet son
présence, il leur enverra l'Esprit Paraclet.
20. Selon la perspective des Saints Pères, comment comprennent-ils l'habitabilité ?
Mentionnez un exemple
Ils partent du thème paulinien selon lequel le chrétien est le temple du Dieu qui a reçu l'Esprit.
Saint.
San Ignacio d'Antioquia dit qu'il devient un théophore, un porteur de Dieu
21. Qu'est-ce que la laperichoresis ?
La présence des trois Personnes
La vie trinitaire consiste en ses relations mutuelles de connaissance et d'amour.
22. Notion de justification :
Acte par lequel l'homme devient juste et l'état de rester en paix avec la justice
divine.
23. Dans les Écritures Saintes, comment la justification est-elle présentée ?
L'homme juste qui adhère à la volonté de Dieu, qui est fidèle. Le péché le fait
injuste.
NT- La justice est la nouvelle condition de rédemption
Tous les êtres humains ont besoin de la justice de Dieu
C'est l'œuvre de Dieu, c'est la grâce, elle accomplit le pardon des péchés.
24. Comment peut-on résumer la perspective de Luther sur la justification ?
Partie d'un pessimisme anthropologique.
Prétend exalter la majesté, la bonté et l'action salvatrice de Dieu d'une manière
exclusiviste : solus Deus, sola fide, sola gratia, solus Christus, solo verbo.
25. Pour le Concile de Trente, quelle est la notion de justification ?
La sanctification et le renouvellement intérieur. Conjugue la primauté de la grâce avec la coopération.
humaine
26. Selon la conception de Saint Augustin, qu'est-ce que l'aide de Dieu ?
Une aide réelle
Aide nécessaire
C'est grâce
27. Quels sont les fruits de la grâce de Dieu ?
Œuvres selon l'Esprit
Capacités stables
Être divinisé
28. De quoi fait référence l'habitude entitative ?
Qualité permanente de l'âme
Un état de grâce
29. Qu'est-ce que la grâce sanctifiante ?
Qualité surnaturelle de la nature humaine sanctifiée par l'action du Saint-Esprit.
C'est l'effet sanctifiant
La qualité surnaturelle de la nature humaine.
Comme qualité ou habitude de l'âme, dans son essence
30. Quelle est la notion de vertu ?
Bon habitude opérationnelle, les dispositions stables qui permettent d'effectuer des actes libres avec
perfection croissante, facilité et goût.
31. Comment le christianisme perçoit-il la vertu ?
Il a enfin pour but de s'unir à Dieu
Dieu qui renouvelle et élève la grâce de l'Esprit
Le modèle de perfection humaine est Jésus-Christ
32. Quelles sont les vertus morales ?
Les vertus humaines acquises par l'éducation, purifiées et élevées par la
grâce divine.
33. Quelle est la fonction des vertus et des dons ?
Les vertus préparent la personne à faire le bien
Les dons, disposent à laisser faire en elle l'Esprit
34. À quoi fait référence le Saint-Esprit en tant que « Seigneur et donneur de vie » ?
Sa présence intérieure produit une nouvelle vie
Nouvelle vie par l'Esprit
La vie s'exprime un nouveau principe vital avec son dynamisme nouveau et réel
35. Quel est le dynamisme de la vie de grâce?
Écouter la Parole de Dieu
Le baptême est la nouvelle naissance
On peut perdre à cause des péchés graves, péché mortel.
La croissance se produit par l'action de l'Esprit Saint, la libre est nécessaire.
correspondance humaine.
Le but est l'identification spirituelle avec le Christ.
36. Dans le choix et la prédestination en Christ, qui prend l'initiative et avec quoi ?
Le mot pourrait-il être résumé ?
L'initiative gratuite vient de Dieu
Il a une dimension personnelle : il est singulier et communautaire
On peut résumer par le mot : Grâce
37. Quel est le fondement biblique de l'élection et de la prédestination ?
Dans l'AT, se manifeste le choix gratuit d'Israël. Son choix renferme une bénédiction.
pour toutes les nations et se concrétise avec le Messie
38. Comment faire partie de la Nouvelle Alliance ?
Dans les élus
En s'incorporant au corps du Christ
Dans l'offre universelle du salut
39. Quels sont les deux sens du terme choisi dans les textes néotestamentaires ?
Utilisez le terme choisi dans deux sens : l'un restreint et l'autre universel.
40. Pourquoi toute l'œuvre du salut est-elle grâce ?
Parce que c'est le fruit de la bienveillance divine
Parce que c'est grâce et cela provient de Dieu
Si l'homme se prépare, c'est par l'initiative de Dieu qui l'assiste.
L'homme doit coopérer
41. Quelle est la signification et la portée de la prédestination ?
Dieu veut éternellement le salut d'une personne et dispose les dons qu'il va lui donner.
42. Quelle est la distinction que saint Jean Damascène apporte entre volonté antécédente et
une conséquence ?
Antécédent : Dieu veut que tous se sauvent
Par conséquent : condamner ceux qui ont mal utilisé leur liberté
43. Y a-t-il un autre médiateur, en dehors du Christ ?
Non, le Christ est le seul médiateur en lui se rend visible et efficace dans l'histoire dans le sacrement
universelle de salut, qui est l'Église
44. Que apporte le salut ?
Une nouvelle liberté que Christ nous a obtenue
45. Quelle est la conception du don de l'Esprit Saint ?
Tenir ses promesses, vivifier les cœurs et y insuffler la charité, qui change la
adresse de la volonté
46. Quand l'être humain atteint-il la liberté selon l'enseignement de la Sainte
Écriture et quel est l'effet ?
Atteindre la liberté lorsque l'amour s'identifie à la volonté divine
L'effet est que la grâce guérit la liberté
47. Que suscite la grâce du Saint-Esprit ?
La foi, la conversion du cœur et l'adhésion à la volonté du Père
48. En quoi consiste la perfection de la personne humaine ?
En aimer et s'unir librement à la volonté divine.
Dieu veut que je le cherche, obéisse et l'aime librement, pour cela il me donne sa grâce
49. Comment comprend-on l'action intérieure du Saint-Esprit ?
Comment tu brilles dans la compréhension et l'impulsion ou les motions dans la volonté
50. Comment la théologie comprend-elle les lumières et les impulsions que Dieu donne ?
Comme des remerciements actuels intérieurs
51. Enseignements de saint Augustin sur la façon dont Dieu agit sur la volonté humaine :
C'est le même Saint-Esprit qui agit en nous
Dieu aide dans les différents moments de l'action humaine
Dieu agit dans la volonté et rectifie sa liberté sans violence, seulement avec la force et la
douceur de l'amour
Un équilibre
52. Mentionnez un problème de l'efficacité de la grâce :
Ils ont finalement compris l'efficacité de la grâce de manière mécaniste : comme une force qui
mouve nécessairement la volonté
