CHAPITRE 1. NOUS SOMMES RÉUNIS ICI.

-FERNANDO SAVATER.

SEBASTIAN OYOLA COCHERO

Ce chapitre traite du sens de l'être humain et, au-delà de cela, d'un être sociable.
Il ne parle pas de plusieurs types d'association de l'homme et me fait réfléchir sur les
les différences qui existent entre nous, animaux rationnels, comme le mentionne l'auteur et
les autres animaux, le plus important est que nous, selon notre capacité de
réaliser des accords et les respecter, celui qui veut nous ramener au passé, là où les dirigeants
Les primitifs étaient de grands chasseurs.
En te sauvant, partageons-nous avec les animaux, nous découvrons que nous avons beaucoup de choses en
commun, comme l'instinct de survie, la nécessité alimentaire, respiratoire,
reproductrice en fin, beaucoup de choses mais parmi celles-ci, nous trouvons quelque chose qui nous différencie,
y est notre capacité à raisonner, la raison est une caractéristique par laquelle l'être
L'humain est capable de différencier le bien et le mal, contrairement aux animaux, la raison est la
caractéristique et qui nous permet d'éviter de dépasser les limites et de vivre heureux, c'est un chapitre qui
cherche à définir ce qu'est la politique et comment elle s'est développée au fil du temps, des
civilisations. Savater réalise une analyse générale du comportement, qui ont
les politiciens au cours de l'histoire et offre son point de vue, avec des arguments qui
on peut dire qu'ils sont valables à première vue et qu'ils deviennent de plus en plus réels à
les comparer aux événements qui se sont produits dans les siècles précédents et dans le
présente.
L'explication ou la justification de la fallace qui signifie dire qu'elle ne participe pas à la
politique en tant qu'animaux sociaux par nature, que dès notre naissance nous faisons partie d'un
société et cela nous rend automatiquement sujets politiques et se désengager de la politique
ce serait, de la même manière, se désintéresser de l'environnement dans lequel nous vivons, une limitation dans la
possible action of transforming realities; and the way in which Savater brings us closer to the
politique, non pas comme le problème mais comme la discipline qui cherche à y apporter une solution
problèmes, aide à légitimer cette pratique. Définitivement, avec les choses les plus simples on
ils peuvent faire des écrits profonds et mener une analyse sur quelque chose de quotidien. Dans notre jour
À ce jour, nous faisons toujours des choses différentes, certains construisant de nouvelles idées et
d'autres s'opposant aux normes établies dans cette société. Il y en a beaucoup qui lui
ils profitent de vivre en société : ils se remplissent de gloire et au moment de mourir sont
souvenus de ce qu'ils ont travaillé ou de ce qu'ils ont fait.
Je pense que ce chapitre, "Nous voici réunis", devrait être lu par tous les
gouvernants du monde, et ainsi tirer profit du temps de mandat pour de meilleures choses ; la
la mort nous détruit et la société nous immortalise, alors, il faut continuer
engrandissant l'homme à travers la même société.
Bien que la grande majorité de ces actions, plus précisément ces attitudes, soient des conventions,
que si elles peuvent être changées, mais nous ne devons pas les prendre à la légère, car elles nous donnent un
ordre, parce que nous vivons dans une société pensée pour des êtres humains.
Mais cependant, il y a des occasions où l'être humain perd son caractère rationnel, et se
transforme en un être, déséquilibré qui ne contrôle pas ses actes et ses actions,
face à un cas de chaos… comme par exemple la guerre.
Mais personnellement, je pense que parfois l'homme n'est pas un animal rationnel car
On remet en question chaque fois qu'il y a des guerres parce que des accords sont rompus et il en a déjà deux cas.
la première et la deuxième guerre mondiale qui ont éclaté parce que l'homme a rompu
accords, peut-être que l'homme a une grande qualité à conclure des accords mais un terrible
effet de son orgueil qui nous mène à des guerres à cause du nationalisme, ou demandez-le lui
Hitler. "L'homme est sociable par raison et avec sa propre raison, il est capable de détruire sa
nature.
De la même manière, il insiste sur la mort en nous disant que l'un des traits de
notre société actuelle est qu'on ne parle pas de la mort. La mort est la grande absente de
notre vie. On n'y pense pas, on ne veut pas y penser, c'est naturel dans une société
paganisme comme celui dans lequel nous vivons. La vision spirituelle pour beaucoup d'entre nous a été
flou et la vie est seulement ici et maintenant.
Aujourd'hui, le thème de la mort a été relégué à des moments précis, comme le
décès d'un membre de la famille, d'un ami, etc. Cependant, nous parlons de la mort des
d'ailleurs, nous assistons même à leurs funérailles, mais presque sans nous en rendre compte, nous transformons ce
moment dramatique dans un acte social dépouillé de son véritable sens.
Un système de croyances où entre l'éthique qui est le code de conduite personnel ?
respect? En quoi je crois? Qu'est-ce que je ne respecte pas? En quoi je ne crois pas? D'où le caractère historique de
les institutions.
Il en ressort que le degré de maturation des forces productives en découle
le système de croyances, qui, à son tour, partant de ce qui est cru, a ce que l'on...
respecte (éthique), s'inscrit alors dans le système de croyances (cosmologie), et dérivent les
institutions par lesquelles la société s'organise, nous pouvons dire que nous avons
un "objectif" qui est la qualité de vie et sa durée. Cela aurait pu être plus simple
vivre comme des animaux, sans complications, mais il serait impossible d'arriver à un point où
atteignions cette simplicité naturelle dans laquelle nous n'avons jamais vécu.
Actuellement, les lois dans notre pays sont d'une grande importance et nous en dépendons totalement.
de elles pour nous organiser et maintenir un ordre dans la société. Mais on ne lui a pas donné un
grand emphasis sur ce sujet, dans lequel le système judiciaire présente de grandes failles, que
simplement se représente avec des délinquants, des violeurs et des criminels en liberté dans les rues
du pays, peut-être des gens innocents payant pour des crimes, dans des prisons indignes pour un être
humain, également la fameuse porte tournante par où les délinquants entrent et sortent
des prisons quand ils le souhaitent, et enfin l'un des problèmes les plus graves, la quantité
de jeunes et d'enfants vulnérables, qui vivent dans un environnement de délinquance,
criminalité, par vivre dans des quartiers défavorisés, voir leurs parents pratiquer le délit, croient
que de cette façon ils pourront subsister, et plus que subsister, ils en font un style de vie, en
où non seulement les lois sont enfreintes, mais aussi d'autres personnes, autorités, et
mettent en danger leur propre vie.
La société ne se compose pas seulement de personnes, d'objets et de bâtiments, c'est un réseau de liens plus
sutiles ou, si tu préfères, plus. Spirituels : elle est composée de langage de mémoire,
Partagée, de coutumes, de lois, dans la société, il y a également des obligations, des fêtes,
prix, punitions, comportements bien considérés et autres tabous.

DEUXIÈME CHAPITRE
OBÉISSANTS ET RÉBELLES
Ce chapitre a été pour moi l'un des plus intéressants de ce livre car il révèle
pourquoi nous obéissons et désobéissons et comment on peut devenir leader
c'est-à-dire être obéi.
On est obéissant, parce qu'on sait que le faire est bon pour la société dans laquelle on vit.
développe, il le fait sans nécessité d'oppression. Car quand il termine un ordre donné
Vera un résultat agréable. Cependant, la question se pose : pourquoi après un
il est temps de faire les mêmes choses avec le même résultat, nous ne voulons plus continuer
obéissant ?, la raison peut être simple mais aussi compliquée. L'homme se révèle
parce que vous voyez qu'à mesure qu'il évolue, il est temps de changer ce qu'il fait et qui n'est pas de
d'accord avec les résultats, on pourrait dire que nous sommes des révolutionnaires, nous l'avons été, et
nous le resterons, des exemples comme la révolution industrielle qui ont réussi à augmenter le
production parce que la population augmentait, la Révolution française qui a réussi à changer un
régime autoritaire créant un nouveau régime et la révolution ouvrière ou socialiste laquelle
est née de l'exploitation de la révolution industrielle.
Comme nous le voyons, l'homme est toujours dans une révolution continue, ce qui est un signe
positif car il nous indique que nous évoluons sans cesse avec le passage du temps.
En conclusion, l'homme va toujours obéir au système dans lequel il se trouve.
en obéissant, évoluez avec lui et garantissez ses besoins, sinon vous avez la
nécessité de se rebeller, car il y a eu et il y aura de nombreux leaders qui commandent,
ils ont envoyé et enverront les masses selon leurs intérêts individuels en enlevant les
intérêts généraux. Cela le démontre et peut se voir très clairement à travers de la
histoire.