UNIVERSITÉ DE NAIROBI

École de Mathématiques

CCS 008 : Introduction à l'éthique

2016

George Nyongesa -0720451235

Les cours précédents, nous avons traité de la définition de la philosophie et des éléments de la philosophie, y compris
Épistémologie et Métaphysique. Il est maintenant temps d'apprendre un autre élément appelé Éthique.

L'éthique est un élément de la philosophie qui concerne ce qui est moralement bon et mauvais ou ce qui...
est moralement juste et injuste.

L'éthique s'intéresse au comportement humain et à la manière dont les êtres humains décident ce qui est bon ou mauvais ; ce que

est juste ou faux.

Pour commencer notre étude en éthique, nous allons définir certains termes/concepts en éthique. Après quoi nous allons
regardez les théories en éthique. Pour votre étude, comprenez une théorie comme une déclaration qui cherche à
expliquer pourquoi les choses sont telles qu'elles sont et non autrement.

Puisqu'il s'agit d'un cours introductif, nous allons simplement examiner en résumé les approches téléologiques et déontologiques.
les théories ainsi que la théorie morale de Platon et la théorie morale d'Aristote.

Le cours s'attend à ce que vous compreniez ce que ces termes signifient et comment les théories sont utilisées dans
éthique.

Définitions des termes éthiques

Moralité
Un système de règles, d'idéaux, de croyances et de pratiques dans une société, qui permettent et interdisent des éléments sélectionnés.
types de comportement
Un système de guidance conçu pour aider les êtres humains à vivre une vie meilleure

Terme Éthique
Terme chargé de valeur qui suscite approbation ou désapprobation pour toute action donnée ou possible
bon

Jugement Éthique
Une déclaration contenant un terme éthique par exemple : Otieno est une bonne personne et Kamau est diligent.

Action Éthique
Une action humaine qui suscite l'approbation ou le désaccord des autres
Tout comportement humain qui est soumis à une évaluation morale peut être jugé comme bon ou mauvais.

Conditions pour une action éthique

Rationalité
2. La liberté de la volonté
3. Connaissance des conséquences

Agent moral
Une personne capable d'être tenue responsable de ses actes
Celui qui est capable d'action morale
Est soumis à une évaluation morale

Sous réserve de
Sens normal et rationnel
Agit par libre arbitre
A une connaissance des conséquences
les actions doivent être respectées

Dilemme moral
Situation où l'on doit faire un choix entre deux alternatives d'actions qui nécessitent
considérations morales
Il semble que le choix de l'un soit un abandon de l'autre

Théorie éthique
Une formulation ou des principes qui tentent d'examiner et d'expliquer pourquoi les gens agissent de cette façon.
ils le font
Principes qui expliquent pourquoi et comment les gens devraient agir et vivre

Valeur
1. Concept qui détermine et représente la couleur de notre attitude, c'est-à-dire ce que nous pensons comme
éthique ou esthétique
La lecture électronique est précieuse

Droguer est inestimable

2. Est une expression de la valeur d'un objet ou d'une action

Il pourrait être précieux si la guerre était abolie.

John est un ami précieux
Il est précieux de traiter les êtres humains avec humanité.
3. Un concept qui décrit ou affirme comme négatif ou positif

En tant que positif : penser aux actions ou aux choses à être bonnes ou justes par exemple
Ce qui est précieux = ce qui est bon, juste, correct, digne, qui devrait être promu et soutenu

En tant que négatif : Penser que des états de fait sont faux, maléfiques, indignes, etc.
inutile
 Un objet ou un état de choses qui satisfait le désir ou est agréable
Manger sainement est précieux
Droguer est inestimable

Théories téléologiques
Dérivé de teleos = but ou fin
C'est un ensemble de théories qui fondent les décisions morales sur les conséquences dérivées d'une action particulière.
Ainsi, le critère/standard ultime de ce qui est moralement juste ou faux est les résultats finaux dérivés.
d'une action donnée [conséquences]

Une action n'est juste que si elle engendre des résultats désirables.
Inversement, une action est mauvaise si elle entraîne des résultats indésirables [Exemples :
Utilitarisme et égoïsme éthique

Utilitarisme
Également connu sous le nom de principe du plus grand bonheur
Une action juste = des conséquences qui bénéficient au plus grand nombre de personnes
Une action incorrecte = ne bénéficie qu'à quelques-uns [elle apporte de la douleur à la majorité]
L'action morale mesurée par la production [ou est destinée] à un plus grand équilibre du bien sur le mal que
toute alternative disponible
Le bien est mesuré en termes de plaisir par rapport à la douleur [g/e]
Le principe : utilité d'une action [son utilité, production de résultats désirables, son efficacité,
bons résultats etc
Mauvaise action = la douleur dépasse le plaisir
Une bonne action = le plaisir dépasse la douleur

Noms associés à l'utilitarisme : James Stuart Mill ; Jeremy Bentham ; John Stuart Mill ;
Adam Smith; John Rawls; Épicure, etc

Égoïsme Éthique
Un égoïste : Des individus préoccupés par leurs propres intérêts parfois au détriment et aux dépens
des intérêts des autres [Est une éthique de l'amour de soi]
Égoïsme : théorie de l'égoïsme systématique
Principe : le standard de la moralité est l'intérêt personnel
Formulation : pour agir de manière éthique, les agents moraux doivent agir dans leur propre intérêt et maximiser le bénéfice
pour eux-mêmes
Bonne action : promeut le bien-être et le bonheur d'un individu
Mauvaise action : ne parvient pas à promouvoir le bien-être d'un individu
Cela, la seule et unique obligation fondamentale d'un individu est de promouvoir pour soi-même le plus grand possible
équilibre du bien sur le mal

Cela, aucune action humaine n'est effectuée sans chercher à bénéficier à l'acteur [NB. un individu va]
ne faire que ce qui favorisera sa grandeur, même si cela nuit aux autres dans le processus

Théories déontologiques
Nier que la justesse ou non d'une action réside dans les conséquences
Considérez que la moralité d'une action est inhérente à l'action elle-même

Les actions sont intrinsèquement justes ou fausses [parce qu'elles sont en accord avec une loi : morale, légale,
divin, ou autrement
Ainsi, l'autorité de la norme morale se trouve dans la nature de l'action elle-même [par exemple
Kantisme
Du principe catégorique d'Immanuel Kant
La théorie du commandement divin

Immanuel Kant 1724-1804

Sa théorie éthique est connue sous divers noms :
1. L'impératif catégorique
2. La règle du commandement d'or
3. Le principe universel

La définition de la moralité par Kant

Un système de commandements qui doivent être obéis quoi qu'il arrive [En agissant moralement,
nous obéissons simplement à un devoir - je ne pouvais pas agir autrement que je ne l'ai fait !
Toutes les actions morales devraient être basées sur un principe qui est catégorique [par opposition à hypothétique]

Principe : le principal motif d'action est que les actions sont nécessaires et obligatoires et leur
l'accomplissement est intrinsèquement juste [je ne pourrais pas faire autrement ! - Nous agissons d'une certaine manière non pas parce que
les actions sont un moyen d'obtenir de bonnes conséquences
Pour Kant, l'essence de la moralité se trouve dans le motif de l'acte.
Acte moral = accompli par un sens de / respect [pour] le devoir
Une personne morale = celle qui agit par devoir [est sous l'obligation d'agir selon les dictées du devoir]

Qu'est-ce qu'une obligation ?

Ce que l'on doit faire malgré ses inclinations à agir autrement
Cela impose à quelqu'un une exigence qui doit être remplie et obéie.
En l'absence d'obligation, nous suivons notre goût, nos désirs et nos inclinations.
Pour Kant : les êtres humains sont des êtres rationnels et doivent agir rationnellement tout le temps.
Le principe/la maxime de la moralité devrait être absolu, inconditionnel et capable d'être
universaliser [le principe de la moralité est catégorique]

L'Impératif Catégorique
C'est un principe qui définit la moralité et doit guider les êtres humains dans leur comportement.
C'est un commandement de la volonté rationnelle et doit être obéi

Deux formulations
Agis toujours de telle sorte que le principe de ton action puisse être universalisé.
la maxime de votre action s'applique à quiconque d'autre dans une situation similaire

Traitez toujours les autres comme des fins en soi, jamais comme des moyens d'atteindre votre but [Les êtres humains sont moraux
des agents avec une volonté et un désir, par exemple X est bon parce qu'il est bon - ne pas qualifier son être bon
Signification ?
Si une action est juste, alors elle doit l'être pour tous sans exception [Mentir : sape l'humanité]
relations basées sur la confiance & Vol : Mine le principe de la propriété privée

Analyse
Il présente un cadre crédible pour la moralité mais ne dit pas comment agir dans des situations morales réelles.
situations
N'aide pas là où il y a un conflit de devoirs [par exemple, dire la vérité est un commandement absolu]
et protéger un ami est aussi un devoir - que se passe-t-il quand un fou avec une arme cherche à faire du mal
mon ami ?

Pour Kant, le seul motif approprié pour une action morale est le sens du devoir [il ignore les gens]
sentiments, émotions et aspirations individuelles - concepts comme les émotions morales, la compassion,
sympathie culpabilité, remords perdre le sens

Kant ignore les conséquences des actions des personnes foolish qui ont de bonnes intentions mais finissent par être désastreuses
Par exemple, une personne qui ne sait pas nager plonge dans une rivière à courant rapide pour sauver un
personne qui se noie ; Un chirurgien qui opère de manière incompétente et tue le patient dans le processus

Agir de manière immorale parfois est moralement permis [par exemple, un soldat capturé révélant les secrets de
son armée

La théorie morale de Platon

La théorie morale de Platon est basée sur sa théorie de la connaissance ; on sait ou l'on ne sait pas.
la connaissance est une, absolue et immuable. Dans sa soumission, si l'on sait ce qui est bon alors il
s'efforcera de bien faire. Rappelez-vous que la connaissance est une vertu. Mais la vertu complète est impossible sans
connaissance complète. L'hypothèse ici est que si seulement quelqu'un connaissait la nature de la bonne vie,
Alors on agirait de manière à l'atteindre. Alors, quelle est la théorie de la connaissance de Platon ?

Cela tourne autour de la question de la nature de la bonne vie ? À l'inverse, qui peut mener la
bonne vie ? La réponse de Platon est l'homme juste. Mais cela n'aide pas. Parce que nous sommes
confronté à une autre question : Qui est l'homme juste ? La réponse de Platon à cela est : l'homme dans
dont la connaissance a produit un certain degré d'harmonie - c'est une personnalité équilibrée. C'est le
l'homme qui sait ce qui favorise l'harmonie. Il est l'homme rationnel et vertueux. Mais qui est le
homme rationnel et vertueux ? La réponse de Platon est : l'homme idéal. Encore une fois, nous avons un problème ; qui est
l'homme idéal ?

[Link] L'analogie de Platon

En répondant à cette question, Platon propose de regarder la situation plus large, la société, puisque cela fonctionne.
de la même manière que l'individu agit. Il est donc difficile de voir ce qui se passe dans l'âme.
Mais il est assez facile de voir ce qui se passe dans la société. L'État ici fournit le plus grand
(cosmos) univers, le macrocosme
Prenez Note
Les macros signifient "grand"
2. Micros signifie "petit"
 Kosmos signifie "univers"

L'âme ici est le microcosme, tandis que l'État est le macrocosme.

Dans cette analogie, Platon relie l'âme et l'État. Les deux sont divisés en trois parties, avec
chaque partie correspondant à différents types d'intérêts, de vertus et de personnalités. Les trois parties
de la social de l'âme sont :
i. Rationnel
vif
iii. Appétitif

Et ceux-ci correspondent aux trois classes sociales dans la société, à savoir;

i. Les dirigeants : Philosophes-rois
ii. Les soldats : Guerriers ou gardiens
iii. Artisans : Communes
Ci-dessous, nous avons un diagramme pour faciliter la comparaison entre l'âme et l'état, et leurs respectifs.
les intérêts qu'ils servent.
ÂME CLASSE (DANS L'ÉTAT) INTÉRÊT VERTU

Raison Philosophes Connaissance Sagesse

Esprit Guerriers Honneur Courage
Désir Communs Plaisirs Tempérance

Le tableau ci-dessous montre les éléments correspondants de l'hôte et la fonction respective.

Rationnel Philosophe Rois / Dirigeants
Énergique Soldats/Guerriers Gardiens
Appétitif Artisans/Travailleurs Producteurs

L'élément rationnel
Pour Platon, l'élément rationnel est le siège de la raison. Ici, la sagesse est l'élément contrôlant.
guider le processus cognitif. Cela guide également le désir d'être rationnel et libère le comportement humain de
contradictions internes. Et enfin, cela harmonise les impulsions variées en un système ordonné de
comportement.

L'élément esprit
C'est le siège du courage. Il soutient l'élément rationnel pour réprimer l'humain incontrôlé.
appétits et désirs irrationnels. Cela nous pousse à défier le danger, à désirer le pouvoir, le prestige et la gloire. Mais cela
nous pousse également à être guidés par l'ambition, ce qui nous conduit à ressentir de la colère, de la honte et de la stupidité. Rappelez-vous que nous
sont au sommet des choses jusqu'à ce que notre ego soit perforé ! Nous nous sentons si honteux, si bas que nous désirons toujours
disparaître dans le trou le plus proche que nous rencontrons.

Appétit/désirs
C'est le siège des désirs humains incontrôlés, les désirs physiques qui ne reposent que lorsque
fatigué. Le désir d'avoir des relations sexuelles, de manger et de désaltérer notre soif tombe tous ici. Ce sont les
des désirs incontrôlés qui nous forcent à agir de manière irrationnelle même lorsque nous savons que ce que nous sommes
faire est mauvais et irrationnel.
Alors, qui est l'homme idéal ?
C'est l'individu en qui ; l'élément rationnel gouverne avec l'assistance de la
élément spirituel pour contrôler et diriger les désirs physiques chez l'homme. Seul l'homme idéal est capable de
moralité agissante.

La théorie morale d'Aristote

Aristote a souligné l'importance de développer l'excellence (la vertu) du caractère (grec éthique)
aretē), comme le moyen d'atteindre ce qui est finalement plus important, une conduite excellente.

Dans son livre II de l'Éthique à Nicomaque, Aristote soutient que l'homme qui possède du caractère
l'excellence fait la bonne chose, au bon moment, et de la bonne manière.
Parmi ses caractéristiques les plus remarquables, il y a l'insistance d'Aristote sur le fait qu'il n'existe pas d'absolus connus.
les normes morales et que toute théorie éthique doit être basée en partie sur une compréhension de
psychologie et fermement ancrée dans les réalités de la nature humaine et de la vie quotidienne.

Aristote explique que l'origine, la nature et le développement des vertus (conduite excellent) qui
sont essentielles pour atteindre le but ultime de l'être humain : le bonheur (grec : eudaimonia), qui
doit être désiré pour lui-même.

Aristote propose le juste milieu comme sa théorie éthique.

Moyenne d'or

Aristote - le juste milieu. Le juste milieu représente un équilibre entre les extrêmes ou les vices.
Le comportement moral est le juste milieu entre deux extrêmes - à une extrémité se trouve l'excès, à l'autre la déficience.
Trouvez une position modérée entre ces deux extrêmes, et vous agirez moralement.

Le concept d'Aristote de la
Moyenne d'Or

Déficience (-) Équilibre Excès(+)

Lâcheté Courage Imprévoyance

Humilité Modestie Fierté

Secret Honnêteté Loquacité

Chicaneur Amitié Flatterie

Avarice Générosité Extravagance

Auto-indulgence Tempérance Insensibilité

Indécision Contrôle de soi Impulsivité

Quatre vertus cardinales

La prudence, également connue sous le nom de sagesse pratique, est la vertu la plus importante pour Aristote. En guerre,
les soldats doivent se battre avec prudence en faisant des jugements par la sagesse pratique. Cette vertu est
un must à obtenir car le courage nécessite de prendre des décisions.

La tempérance, ou le self-control, signifie simplement la modération. Les soldats doivent faire preuve de modération avec

leur plaisir pendant la guerre au milieu d'activités violentes. Tempérance concernant le courage
donne une modération en privé qui mène à une modération en public.
Le courage, sur lequel nous allons nous concentrer dans cet article, est "la modération ou l'observance du juste milieu avec
le respect des sentiments de peur et de confiance.” Le courage est “l’observance du juste milieu en ce qui concerne
des choses qui excitent la confiance ou la peur, dans les circonstances que nous avons spécifiées, et
choisit son cours et tient à son poste parce qu'il est noble de le faire, ou parce que c'est honteux
ne pas le faire.

La justice signifie donner à l'ennemi ce qui lui est dû de la manière appropriée; être juste envers eux.
En d'autres termes, il faut reconnaître ce qui est bon pour la communauté et il faut entreprendre un
bonne ligne de conduite.

Principaux points de la philosophie éthique d'Aristote

Le bien suprême et la fin vers laquelle toute activité humaine est dirigée est le bonheur.
qui peut être défini comme la contemplation continue de la vérité éternelle et universelle.
On atteint le bonheur par une vie vertueuse et le développement de la raison et de la faculté de
la sagesse théorique. Car cela nécessite des biens externes suffisants pour assurer la santé,
loisir et l'occasion d'une action vertueuse.
3. La vertu morale est un moyen relatif entre les extrêmes de l'excès et du défaut, et en général
la vie morale est une question de modération en toutes choses sauf en ce qui concerne la vertu. Aucun appétit humain ou
le désir est mauvais s'il est contrôlé par la raison selon un principe moral. La vertu morale est
acquis grâce à une combinaison de connaissances, d'habituation et d'autodiscipline.
4. Les actes vertueux nécessitent un choix conscient et un but ou une motivation morale. L'homme a
responsabilité morale personnelle pour ses actions.
5. La vertu morale ne peut pas être atteinte de manière abstraite — elle nécessite une action morale dans une société.
environnement. L'éthique et la politique sont étroitement liées, car la politique est la science de la création
une société dans laquelle les hommes peuvent mener une bonne vie et développer leur plein potentiel.