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SEMAINE SAINTE

DIMANCHE DES RAMEAUX

À l'heure indiquée, les fidèles se réunissent dans une église secondaire ou un autre endroit approprié,
hors de l'église vers laquelle se dirigera la procession. Les fidèles portent leurs ra-
Lavez-vous les mains.

Le prêtre et le diacre, revêtus des vêtements rouges requis pour la

Misa, accompagnés par les autres ministres, s'approchent de l'endroit où se trouve le peuple.
congrégation. Le prêtre, au lieu de la chasuble, peut utiliser la chape, qui laissera
après la procession, et il mettra la chasuble.
Amplification
Monition introductoire – prière de bénédiction des rameaux.
Acetre et hisopopara la aspersión des rameaux.
Proclamation de l'évangile de l'entrée à Jérusalem.
Monition pour la procession.
Procession vers l'église où la messe va être célébrée.
Si de l'encens est utilisé, le turiféraire marche devant avec le censière, dans lequel il y aura
préparez l'encens à l'avance ; ensuite, un acolyte ou un autre ministre avec la croix
ornée de bouquets, selon la coutume du lieu, au milieu des ministres
avec des bougies allumées. Suit ensuite le diacre avec l'Évangéliaire, le prêtre
avec les ministres, et derrière eux, les fidèles avec des rameaux dans les mains. À l'avance-
Lors de la procession, le chœur et le peuple entonnent des chants appropriés en l'honneur du Christ.
Rey.
Arrivés à l'autel (on encense si on le juge opportun).
On commence par la prière collectée
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SANTO TRIDUO PASCUAL

MISA VESPERTINE DU JEUDI SAINT

EN LACENA DELSEÑOR

Sagrariocompletamentevacío(aberto).
Consacrer suffisamment d'hosties pour aujourd'hui et le Vendredi Saint.

On dit le "Gloria". Pendant qu'on chante, on fait sonner les cloches.

Lavage des pieds. Cela se fait si cela est conseillé par le bien pastoral. Bassine, jarre et
serviette. Pendant ce temps, on chante.

(Procession d'offrandes). Il serait bon de la souligner.

Après la distribution de la communion, on laisse sur l'autel la patène ou le calice.

que contient le pain consacré pour la communion du lendemain. La messe se termine
avec la prière après la communion.
Pour la réserve du Saint-Sacrement, préparez une chapelle (monument).
convenablement ornée, qui invite à la prière et à la méditation ; se
recommande de ne pas perdre de vue la sobriété et l'austérité qui correspondent à la
Liturgie de ces jours (Préparation et célébration FP., 49).

Le célébrant debout devant l'autel met de l'encens, et à genoux, il encense trois fois le
Saint Sacrement. On met le linge sur les épaules et on porte le Saint-Sacrement sur
procession, présidée par la croix, au milieu direseinciensohacia le lieu de
la réserve. Pendant ce temps, un chant eucharistique est chanté.

À l'arrivée à l'endroit de la réservation, le calice est déposé et l'encens est offert à genoux,
pendant que l'on chante le "Tantum ergo". Ensuite, le tabernacle est fermé.

Après un temps d'adoration en silence, le célébrant et les

ministres.
Luegose dépouille l'autel et on enlève, si possible, les croix de l'église. Si
il reste quelques croix, il est préférable qu'elles soient couvertes d'un voile de couleur sombre ou
mauve. Aucune bougie ou lampe ne sera allumée devant les images des saints. (Cf.
PCFP, 57)
Passé minuit, l'adoration se fait sans solennité, étant donné que cela a
déjà commencé le jour de la Passion du Seigneur.
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VENDREDI SAINT
DE LA PASSION DU SEIGNEUR

L'autel doit être nu : sans croix, sans candélabres, sans nappes.

Ornements rouges comme pour la messe.

Entrée en silence. (S'il faut dire quelques mots d'introduction, cela doit
se faire avant l'arrivée des ministres). Le célébrant et les ministres se
s'approchent de l'autel, et, ayant fait la révérence due, se prosternent le visage contre terre
(cousins). Les fidèles, lors de l'entrée des ministres, sont debout, puis ils...
Ils s'agenouillent. Tout le monde prie en silence pendant un certain temps.

Après, le célébrant avec les ministres se dirige vers le siège avec les mains.
juntas, dit la prière. (On ne dit pas "Prions").

Première partie : LITURGIE DE LA PAROLE.

Deux lectures et le psaume responsorial.

Lecture de la Passion. Il est conseillé de maintenir la tradition dans la manière de

chanter ou lire, c'est-à-dire que ce soient trois personnes qui jouent le rôle du Christ,
du narrateur et du peuple. La Passion doit être proclamée par des diacres ou
presbytères, ou, à défaut, par des lecteurs, dans ce cas la partie correspondante à
Christ se réserve au prêtre. (PCFP, 33)
Pour la proclamation de la Passion, on ne porte ni lumières ni encens, et on ne fait pas au
au début, le salut au peuple, ni ne signe le livre. Seuls les diacres demandent le
bénédiction au prêtre. (PCFP, 33).
Après l'annonce de la mort du Seigneur, tous s'agenouillent et on fait
unapausa. À la fin, on dit : Parole du Seigneur, mais on omet le baiser du livre.
(CE, 319).
Brève homélie.
Prière universelle. Elle doit se faire avec toute l'amplitude des intentions, que
expriment la valeur universelle de la Passion de Christ (PCFP, 67); bien que le célébrant
vous pouvez choisir, parmi les phrases proposées dans le missel, celles
phrases qui s'adaptent le mieux aux conditions du lieu, tout en maintenant le
ordre.
Le célébrant, debout dans les lieux, dit, les mains jointes, l'invitation que
exprime l'intention. Ensuite, tous prient en silence, et ensuite le
célébrant, les mains étendues, dit la prière. Les fidèles peuvent
rester à genoux ou debout pendant tout le temps des prières. Les
Les invitations, si cela est jugé approprié, peuvent être proposées par les diacres (ou
concelebrants) debout depuis l'ambon (CE, 320).
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Deuxième Partie : ADORATION DE LA CROIX

Il y a deux façons de le faire : 1) Célébrant avec la croix couverte debout devant le

autel, ou 2) avec la croix découverte près de la porte de l'église. Et deux ministres
bougies allumées
Lors de l'ostension de la Croix, utilisez une croix suffisamment grande et belle.
Deux façons sont proposées dans le Missel pour montrer la Croix, choisissez celle qui se
jugez plus appropriée. Ce rite doit être accompli avec un éclat digne de la gloire
del mystère de notre salut; tant l'invitation à montrer la croix que la
réponse du peuple faites-vous entendre, et ne pas omettre le silence de
révérence qui suit chacune des prosternations. (PCFP, 68)
Chacun des présents du clergé et du peuple s'approchera de la croix pour l'adorer,
Étant donné que l'adoration personnelle de la croix est un élément très important de
cette célébration, et uniquement en cas de présence extraordinaire de fidèles
le mode de l'adoration sera utilisé par tous en même temps. Utilisez un seul
croix pour l'adoration, comme l'exige la vérité du signe (PCFP, 69).
Pendant l'adoration, on chante l'antienne « Nous t'adorons, ô Croix ».
impropres ou d'autres chants appropriés.

Une fois l'adoration terminée, la croix est portée à l'autel et placée à sa place. Les
Des candélabres allumés sont placés près de l'autel ou à côté de la croix.

Troisième partie : SAINTE COMMUNION

Sur l'autel s'étend la nappe, on y place le corporal et le missel.

Ensuite, le diacre ou -à défaut- le célébrant apporte auprès de l'autel le Saint-Sacrement depuis
le lieu de la réserve, accompagné de deux ministres avec des candélabres
allumés. Les candélabres sont laissés près ou sur l'autel.
Notre Père.
Communion. Ensuite, le calice est porté par un ministre approprié à un endroit préparé.
en dehors de l'église, ou, si les circonstances l'exigent, il est conservé dans le tabernacle.

Silence sacré. Prière finale.

Pour terminer la célébration, le célébrant, debout face au peuple et les mains
étendues sur lui, dit la prière : "Que ta bénédiction...."
Tous sortent en silence. L'autel se dénude au moment opportun.
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VIGILANCE PASCAL

Première partie : LUCERNAIRE

L'église doit être particulièrement ornée. Le Saint-Sacrement est déjà dans le Tabernacle.
L'autel est avec sa nappe, mais les bougies ne sont pas allumées.

Le célébrant et les ministres s'habillent de ornements blancs.

Préparez des bougies pour tous ceux qui participent à la veillée.

Les lumières de l'église sont éteintes.

Dans un endroit approprié en dehors de l'église, le feu est allumé. Là, on fait la
bénédiction du feu et le cierge pascal s'allume (« il doit être en cire, nouveau
chaque année, unique, relativement grand, jamais fictif, afin que je puisse évoquer
réellement que Christ est la lumière du monde". PCFP 82). Si cela convient, on les place au
cirer les symboles, avant de l'allumer. (S'il y a de l'encens, le thuriféraire
précède la procession).
Procession. Le diacre ou le célébrant élève le cierge et chante. Puis à la porte de
l'église et tous allument leurs bougies à la flamme du cierge pascal. Enfin, devant
l'autel et face au peuple, on chante pour la troisième fois, et les lumières s'allument
église.
On place le cierge pascal sur un candélabre placé au milieu du chœur ou
près de l'ambon. On lève le livre et le cierge, et l'on proclame le prône depuis le
ambón, étant tous debout et avec les bougies allumées.

Deuxième partie : LITURGIE DE LA PAROLE

Éteints tous les cierges, ils s'assoient. Avant les lectures, le prêtre fait la
avertissement.
Cela se fait selon ce schéma : lecture - psaume responsorial - prière collectoire.

On lit, au moins, trois lectures de l'Ancien Testament. (On ne peut jamais

omettre le récit de l'Exode 14).
Après la dernière lecture de l'A.T., de son psaume et de la prière, on allume les
cirios de l'autel, et on entonne le « Gloire à Dieu au ciel », tandis que l'on joue les
cloches. À la fin de l'hymne, le prêtre dit la prière collectée.
On proclame la lecture du Nouveau Testament.
Une fois l'épître terminée, tous se lèvent, et le prêtre ou un psalmiste entonne le
«Alléluia». Ensuite, le psalmiste proclame le psaume, le peuple répondant.
Alléluia
Lecture de l'Évangile (peut être encensé) et homélie.
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Troisième partie : LITURGIE BAPTISMALE

S'il n'y a pas de baptisés, ni de bénédiction de la fontaine, le célébrant bénit l'eau du

accepter directement avec la prière #45.
S'il y a des baptisés et/ou que la source baptismale est bénie, (les parents sont appelés à)
Les enfants qui s'approchent du presbytère, subissent un interrogatoire, un exorcisme et la
unction prébaptismale); puis, le prêtre dit la monition, et on entonne les
letanías, étant tous debout.
On bénit l'eau baptismale.
(Renoncements et profession de foi des parents et des parrains). Baptêmes.

Une fois le rite du baptême terminé, tous se lèvent et, avec des bougies allumées, renouvellent les
promesses de la foi baptismale.

Le célébrant asperge le peuple d'eau bénite, tandis que tous chantent.

Après l'aspersion, le prêtre revient au siège, où il modère la prière de
les fidèles.

Quatrième partie : LITURGIE EUCHARISTIQUE

La célébration de l'Eucharistie est le point culminant de la Vigile.

Il faut faire très attention à ce que la liturgie eucharistique ne soit pas faite dans la précipitation;
il est très pratique que tous les rituels et les mots qui les accompagnent atteignent
toute sa force expressive : la prière universelle, la procession des offrandes ; la
pleine eucaristique -si possible chantée-, la communion.
Il est très avantageux qu'à la communion de la Vigile pascale on atteigne la plénitude
du signe eucharistique, c’est-à-dire qu'on administre le sacrement sous les espèces
du pain et du vin. (PCFP 92).
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ÉLÉMENTS NÉCESSAIRES

JEUDI SAINT

Ornements blancs.
Sagrario vide. Monument.
Suffisamment d'hosties pour le Jeudi Saint et le Vendredi Saint.
Clochettes qui sonnent dans le Gloria.
(Lavabo de pieds : bassine, pichet et serviette).
Procession d'offrandes : hosties et vin.
Encensoir et navette.
Paño de hombros, croix processionnelle, cierges.
Vélo violet pour couvrir la croix.

VENDREDI SAINT

Autel nu.
Ornements rouges.
Coussins pour la postration.
Croix pour l'adoration. Tissu si elle doit être recouverte. Deux cierges. Support de croix.
Microphones.
Purificateurs et alcool ou cologne.
Sur la crédence : linge d'autel, corporal, purificateur, eau.
Deux cierges pour apporter le Saint-Sacrement.

VIGILANCE PASCAL

Fleurs pour l'église.

Ornements blancs.
Autel avec des nappes de fête. Les candélabres éteints (6). (Ils seront allumés au
canto du "Gloria".
Cirio pascal et bougies pour tous. Feu. (Grains d'encens et poinçon, si se
usan).
Candelabre pour le cierge pascal au centre du presbytère ou près de l'ambon.
Lampe de poche, missel, microphone sans fil. Lampe de poche pour le chœur.
Encensoir et navette.
Campanilles pour le « Gloria ».
Fonte baptismale avec de l'eau. (Ou bénitier et asperge)
S'il y a des baptêmes : huile des catéchumènes, saint chrême, rituel, serviette.
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Sur le credence, tout le nécessaire pour la messe.
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VENDREDI SAINT
ESQUEMA DE LA CÉLÉBRATION

Monition initiale.
Entrée silencieuse du prêtre et de ses ministres.
Le prêtre se prosterne, et l'assemblée s'agenouille.
Prière d'intention.

Liturgie de la Parole : 1ère lecture, psaume responsorial, 2ème lecture et Évangile de la

Passion.
Introduction à la prière universelle.
Prière universelle.
Monition avant l'entrée de la croix.
Monstration de la croix : les fidèles se tiennent debout, le prêtre chante, l'assemblée
répondent et se mettent à genoux en silence ; et ainsi trois fois. (Au prêtre le
accompagnent deux acolytes ou des personnes avec des cierges allumés).

Adoration de la croix (deux personnes avec des purificateurs pour nettoyer la croix).
Pendant ce temps, l'assemblée chante.

Monition pendant que l'on va chercher le Saint-Sacrement. On met la nappe sur l'autel et
se déploie le corporal. Le célébrant va apporter le Saint-Sacrement avec deux ministres
avec des bougies allumées qui sont ensuite laissées sur l'autel.

Notre Père.
Sainte Communion.
Prière après la Communion.
Phrase sur le peuple.
Sortie en silence.
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ESQUEMA DE LA VIGILIA PASCUAL

LUCERNAIRE
Église dans l'obscurité. Feu dans le parvis. Cierge pascal, lampe de poche, micro, missel,
encensoir et navette.
Monition du guide. (Mettre de l'encens dans l'encensoir)

Salutation du prêtre. Bénédiction du feu. Signes du cierge. Le cierge est allumé.

1º canto junto au feu : “Lumière du Christ” R/ Rendons grâce à Dieu. O : “Oh lumière
goutteuse de la sainte gloire ...
2º chant à la porte de l'Église. Les fidèles allument leurs bougies.
3º canto au pied de l'autel, face au peuple. Les lumières de l'Église s'allument.
On place le cierge dans le chandelier. On encense le cierge et le livre.

Pregón pascal.
On éteint les bougies et on prend place.

LITURGIE DE LA PAROLE
Monition générale du prêtre.
Guide
Pareil pour 2ème, 3ème et 4ème lectures.

Après la dernière prière, on reste debout.

Monition du prêtre. Les cierges de l'autel sont allumés (et toutes les lumières).
entonne le "Gloria", tandis que les cloches sonnent. Prière du prêtre.
Lecture du Nouveau Testament.
Guide : Annonce de l'alléluia. Chant de l'alléluia avec le psaume responsorial.

(Encens) Évangile. Homélie.

LITURIE BAUTISMALE
Monition du guide.
(S'il y a un baptême d'enfants : interrogatoire des parents et des parrains, exorcisme et
unction avec l'huile des catéchumènes.
Monition pour les litanies.
Litanies des saints
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Bénédiction de la source baptismale.

Les bougies des fidèles s'allument. Renouvellement des promesses baptismales.

Baptême
Monition. Aspersion on the assembly. At the end, the priest returns to the seat.

Oraison des fidèles.

LITURGIE EUCARISTIQUE
Chant des offrandes. Collecte. Procession des offrandes.