CÉRÉMONIAL DES ÉVÊQUES

En messe avec l'Évêque, il est nécessaire d'avoir trois Diacres, dont un pour proclamer l'Évangile et
servir l'autel et les deux autres pour assister l'Évêque.

L'évêque parlera au peuple de Dieu, de son siège, à moins que les conditions du lieu ne le suggèrent.
une autre chose.

Normes générales

Les insignes pontificaux de l'Évêque :

- o Anneau - fidélité et union nuptiale avec l'Église, doit être porté en tout temps.

- Bâton - signe du ministère pastoral. La partie incurvée tournée vers le peuple (vers l'avant).

- Un Mitra - est utilisé lorsqu'il est assis; lorsqu'il fait l'homélie; lorsqu'il fait les salutations, les
allocutions et les avis, à moins que juste après il doive enlever la mitre ; quand il bénit
seulement le peuple ; quand il exécute des gestes sacramentels ; quand il va aux processions. N'usage pas
une mitre : dans les prières introductoires ; dans les oraisons ; dans la prière universelle ; dans la prière eucharistique ;
pendant la lecture de l'Évangile; dans les hymnes, quand ils sont chantés debout; dans les processions en
que se lève le Saint-Sacrement exposé.

L'évêque peut se passer de la mitre et du bâton pastoral lorsqu'il se déplace d'un endroit à un autre, si le
L'espace entre les deux est petit. En ce qui concerne l'utilisation de la mitre dans l'administration des sacrements et
Des sacrements, il convient également d'observer ce qui sera indiqué ci-après aux endroits respectifs.

- La croix pectorale - se porte sous la chasuble ou la dalmatique, ou sous le pluvial, mais par
cima da mozeta.

REVERENCE

A Inclinação temos : de corpo et de tête

1- Tête- se fait au nom de Jésus ou de la Vierge Marie et du Saint, en l'honneur duquel on célèbre la
Messe ou la Liturgie des Heures.

2 - Corpo (inclinaison profonde) - se fait à l'autel, à moins que le sanctuaire ne s'y trouve pas.
Saint Sacrement; aux Évêques; avant et après l'encensement, comme il sera dit plus loin. et la
toutes les fois où elle est expressément indiquée dans les différents livres liturgiques.

La génuflexion (genou droit au sol) - signifie adoration, se fait devant le Saint-Sacrement,

qu'il soit exposé, qu'il soit gardé dans le tabernacle, et à la Sainte Croix, depuis l'adoration solennelle dans l'Action

liturgique du Vendredi de la Passion du Seigneur jusqu'au début de la Vigile Pascale.

Ils ne font pas de génuflexion ni de profonde inclination ceux qui transportent les objets à utiliser dans
célébration qui va avoir lieu, par ex., la croix, les candélabres, le livre des Évangiles.

RÉVÉRENCE À L'AUTEL
L'autel est salué par une profonde inclinaison par tous ceux qui se dirigent vers le presbytère,
elles se retirent ou passent devant l'autel.

Le célébrant et les concelebrants embrassent l'autel au début de la Messe, en signe de vénération.

avant de quitter l'autel, le célébrant l'adore, en règle générale, en l'embrassant; les
restantes (concelebrants s'ils sont nombreux, lui font la déférence appropriée.

Révérence à l'Évangile

à Missa, lors de la célébration de la parole et dans la veillée prolongée, tandis que l'Évangile est proclamé,
tout le monde est debout, tourné vers celui qui lit.

Le Diacre en se dirigeant vers le pupitre, porte solennellement le livre des Évangiles, flanqué des
acolytes (gardes ou servants) avec les chandeliers de bougies allumées, en tête le thuriféraire avec
ô turibulum.

Au ambão, le diacre salue le peuple de Dieu, fait le signe de la croix avec le pouce de la main droite,
d'abord sur le livre et ensuite sur soi-même (front, bouche et poitrine) en disant "Proclamation du"
Évangile de Jésus-Christ. Ensuite, il encense le livre trois fois (au milieu, à gauche et à droite),
ensuite lit l'Évangile jusqu'à la fin. Une fois la lecture terminée, le Diacre apporte le livre à l'Évêque pour
c'est un oscular (bisous), ou le diacre lui-même osculte le livre.

Reverence au Bishop et à d'autres personnes

Le évêque est salué par une profonde inclinaison par les ministres ou par ceux qui s'en approchent.
pour des raisons de service ou, après que ce service a été fourni, se retirent ou passent devant lui.
Lorsque le trône de l'Évêque se trouve derrière l'autel, les ministres saluent l'autel ou l'Évêque, selon.
s'approchent de l'autel ou de l'Évêque ; mais évitent, si possible, de passer entre l'Évêque et le
autel, par respect pour l'un et pour l'autre. s'il y a plusieurs Évêques sur l'autel, la révérence
n'est faite qu'à celui qui préside.

Lors des processions, l'Évêque qui préside à la célébration liturgique, revêtu des vêtements sacrés, va
toujours seul, derrière les presbytres, mais devant leurs assistants, qui l'accompagnent un
il y a peu de temps.

INCANSCATION
Lors de la messe saisonnière de l'Évêque, on utilise de l'encens :

- pendant la procession;

- au début de la Messe, pour encenser l'autel;

- à la procession de l'Évangile;

- au moment de l'offrande, pour incenser les offrandes, l'autel, la croix, l'Évêque, les concelebrants et le peuple.

à élévation de l'hostie et du calice, après la consécration.

on utilise aussi l'encens lors de l'exposition du Saint-Sacrement dans le custode; lors des funérailles
des défunts.

En règle générale, il faut aussi utiliser de l'encens lors des processions :

- de la présentation du Seigneur, du Dimanche des Rameaux, de la Messe de la Cène du Seigneur, de la Veillée
Pascal, de la Solennité du Corps et du Sang du Christ, de la solennelle transladação des reliques, et, en
généralement, lors des processions qui se font avec solennité.

Pour mettre de l'encens dans le censier, l'évêque s'assoit, s'il est sur la chaire ou près d'un autre siège;
En dehors de cela, mets l'encens debout. Le Diacre te présente le thuribulum, et l'Évêque bénit l'encens.
avec le signe de la croix sans dire un mot. Ensuite, le diacre reçoit de l'acolyte le censeur et le remet
au Bipste. Avant et après l'encens, il fait une profonde inclinaison vers la personne ou l'objet qui est
incensé ; non, cependant, ni à l'autel ni aux offrandes reçues pour le sacrifice de la Messe.

Deux acolytes peuvent se présenter à l'Évêque, l'un avec l'encensoir et l'autre avec le navette ; ou un
acolyte seulement avec les deux choses ; dans ce cas, il tient dans la main gauche le thurible avec les braises, et
à droite, la navette avec l'encens et la cuillère

Le diacre reçoit de la main de l'acolyte la navette à moitié ouverte, avec la cuillère qui s'y trouve, et
présente-la à l'Évêque. L'Évêque prend la cuillère, prend trois fois de l'encens dans le navette et le lance.
o trois fois dans le thurible. Cela fait, la cuillère est rendue au ministre, l'Évêque fait de la main
faire le signe de la croix sur l'encens et le censeur

Celui qui incense - maintient, de la main gauche, la partie supérieure des chaînes qui soutiennent
O turíbulo, et, avec la main droite, tient toutes les mêmes chaînes ensemble près du turíbulo, de
mode à pouvoir confortablement le lancer et le tirer vers soi. Prenez soin de le lancer avec
gravité et décorum, sans bouger le corps ou la tête, tout en mouvant le thurible vers l'avant
ou en arrière ; la main gauche, qui tient le haut des chaînes, la maintient ferme et
sécurisée contre la poitrine ; la main et le bras droit les déplacent calmement et lentement le thurible.

Usage du Bâton - lors de la procession, pour écouter la lecture de l'Évangile et faire l'homélie, pour recevoir les
votations, les promesses ou profession de foi ; et enfin pour bénir les gens, sauf si cela doit être
faire l'imposition des mains.

Ils sont encensés avec trois conduits du turibule : le Saint Sacrement, la relique de la Sainte Croix
et les images du Seigneur solennellement exposées, la croix de l'autel, le livre des Évangiles, le cierge
pascal, le Bischof ou prêtre célébrant, le peuple, le défunt.

Sont encensés avec deux conduits, les reliques et les images des Saints exposées au public pour
vénération.

L'autel est incensé avec des coups successifs du thurible. On l'incense d'abord en passant sur le côté.
droit, puis sur le côté gauche. Si la croix est sur l'autel ou près de celui-ci, elle est encensée d'abord
faire l'autel ; sinon, l'Évêque l'encense en passant devant elle.

Les offrandes sont encensées avant l'encensement de l'autel et de la croix.

Le Saint-Sacrement est encensé à genoux.

Les reliques et les images saintes exposées à la vénération publique sont incensées après la
incensation de l'autel; à la Messe, cependant, seulement au début de la célébration.
Le bishop reçoit l'encens à pied, sans mitre, sauf s'il la porte déjà. Les concelebrants
sont incensés par le diacre, tous en même temps. Enfin, le diacre encense le peuple, du
lieu le plus pratique.

Traitement des Livres Liturgiques

Traitez-les avec soin et respect, car c'est d'eux que proclame la Parole de Dieu et profère la prière.
de l'Église. attent aux mots - dire, réciter, proférer, chanter.

MISSE AVEC L'ÉVÊQUE. (estival).

En règle générale, il est conseillé d'avoir au moins trois diacres proprement dits : un pour le
Évangile et pour l'autel, et deux pour assister l'Évêque.

il faut se préparer :

- o Missel;

- O Lecionários;

- brochures pour concelebrants;

le texte de la prière universelle, tant pour l'évêque que pour le diacre;

- livres de chants;

Calice de dimensions suffisantes couvert d'un voile;

- Pala, Caporal, Sanguinhos, Bacia, jarre d'eau et serviette et un récipient avec de l'eau pour
semblable, quand il faut l'utiliser dans l'acte pénitentiel;

Patène pour la communion des fidèles.

Livre des Évangiles;

- Turibulier et navette avec encens;

Le pain et le vin, l'eau (les dons de l'offertoire).

Cruz et bougies (procession);

RITUELS INITIAUX

pendant l'exécution du chant d'entrée, on effectue la procession de cette manière :

- Turiféraire avec l'encensoir d'accès;

- Acolyte avec la croix et ayant à ses côtés deux acolytes avec des bougies allumées (sept ou deux).

- o clérigos, dois à deux

- le diacre avec le livre des Évangiles;

- les autres diacres, s'il y en a, deux par deux;

- prêtres concelebrants, deux par deux;

- Le évêque, qui avance seul, avec sa mitre, tenant le bâton pastoral dans sa main gauche et
bénissant avec la main droite;

- Un peu derrière l'évêque, les deux diacres assistants;

- enfin, les ministres du livre, de la mitre et du bâton.

. En entrant dans le presbytère, tous, deux à deux, font une profonde inclinaison devant l'autel. Le livre des
Les évangiles sont déposés sur l'autel. Les diacres et les prêtres concelebrants s'approchent.
ils s'agenouillent devant l'autel et l'embrassent ; puis ils repartent à leurs places.

Le Bishop, en arrivant près de l'autel, remet le bâton au ministre, dépose la mitre et s'incline.
profondément à l'autel. puis monte à l'autel et l'embrasse. ensuite, après que l'acolyte, si c'est le cas
nécessaire, avoir de nouveau de l'encens dans le ciboire, encenser l'autel et la croix, accompagné par
deux diacres.

Le nonce étendant les mains, salue le peuple et commence la messe (au nom du Père... du Fils...).

Vient alors l'introduction de la messe, l'acte pénitentiel, Gloire à Dieu au plus haut des cieux.

Prions..... après que l'Évêque s'assoit et, habituellement, reçoit la mitre de l'un des diacres. les
Les acolytes ne s'asseyent pas pour ne pas donner l'idée qu'ils occupent le même rang que les prêtres.

Liturgie de la Parole.

Elle est faite du pupitre. (1er lecteur, Psalmiste, 2e lecteur)

Le chant d'Aleluia commence, tout le monde se lève, sauf l'Évêque. Le turiféraire s'approche et,
pendant qu'un des diacres présente le navet, l'évêque verse et bénit l'encens, sans rien dire.
Le Diacre qui devra proclamer l'Évangile s'incline profondément devant l'Évêque et
demande la bénédiction à voix basse, en disant : "Donne-moi ta bénédiction" l'Évêque le bénit en disant "Le
Seigneur soit dans ton cœur. Le Diacre se bénit et répond : Amen.

Le évêque dépose la mitre et se lève.

Le Diacre s'approche de l'autel, fait une inclinaison à l'autel, prend avec révérence le livre des
Évangiles et, sans faire d'inclinaison envers l'autel, portant solennellement le Livre se dirige vers le
ambon, précédé des acolytes avec les bougies, fumigateur. Sur l'ambon, il salue le peuple, après les paroles
« Proclamation de l'Évangile de Jésus-Christ » fait le signe de la croix d'abord sur le livre et ensuite
sur soi-même sur le front, sur les lèvres et sur la poitrine; et en même temps tout le reste fait de même. l'Évêque
reçoit le bâton. Le Diacre encense le livre et proclame l'Évangile. terminé l'Évangile, le
diacre lève le livre vers l'Évêque ; celui-ci l'embrasse et dit à voix basse "Que les paroles du
Évangile... le Livre est porté à la crédence ou au pupitre ou à un autre endroit approprié.

Une homélie - l'évêque de préférence avec mitre et bâton, assis sur le trône ou à un autre endroit
adequado, de onde possa ser visto e ouvido mais comodamente por todos, profere la homélie.
trouver une homélie, sauf lorsque l'on suit la célébration d'un rite sacramentel ou
consacré, l'Évêque dépose la mitre et le bâton pastoral, se lève, et, tous étant debout, on chante ou
on récite le symbole, selon les rubriques. Les mots et il s'est incarné, tous s'inclinent;
génuletem, cependant, à Noël et à l'Annonciation du Seigneur.
En récitant le symbole, l'Évêque, debout, dans la chaire, les mains jointes, invite les fidèles à la prière.
universel. après les prières, l'Évêque fait la prière conclusives.

Terminée la prière, l'Évêque s'assoit avec la mitre. Le temps de l'offrande commence. Le Diacre pose (ajuste)
O calice, sanguinho, missel. Après avoir tout rangé, l'Évêque va vers l'autel, dépose la mitre, reçoit
du diacre à patène avec le pain et, la tenant avec les deux mains un peu levée au-dessus de
autel, dit à voix basse la formule correspondante. Ensuite, dépose la patène avec le pain sur
O corporal. O Diácono deita vinho e um pouco de água no cálice, dizendo em voz baixa "Par le"
mystère de cette eau". Ensuite, il présente le calice à l'Évêque, qui le tient avec les deux mains.
les mains un peu élevées au-dessus de l'autel, dit à voix basse la formule prescrite, puis le place
sur le corps; le diacre le couvre éventuellement avec la palle.

Le Bâton incliné au centre de l'autel dit d'une voix basse : De cœur contrit et humble. Ensuite,
le turiféraire s'approche de l'Évêque, et celui-ci lui présentant le diacre la navette, impose l'encens
Et il le bénit ; ensuite, l'Évêque reçoit le thurible des mains du diacre et encense les oblations, l'autel et
la croix, comme au début de la messe, accompagné du diacre. Après cela, tout le monde se lève, et le
diacre, posté à côté de l'autel, encense l'Évêque, debout, sans mitre, puis les concelebrants et,
à suivre, le peuple.

Incensé ou évêque, et étant debout, sans mitre, à côté de l'autel, les ministres s'approchent.
avec le pichet d'eau, le bassin et la serviette, pour laver et sécher les mains. L'Évêque lave et sèche les
mains. S'il est approprié, un des diacres retire la bague à l'Évêque, qui lave les mains, en disant
d'une voix basse "Lavez-moi, Seigneur". Après avoir essuyé ses mains et repris l'anneau, l'Évêque revient au
milieu de l'autel. Priez, frères.......... Recevez le Seigneur....

Ensuite, le Diacre retire le solideo à l'Évêque et le remet au ministre. Les concelebrants

s'approchent de l'autel et s'y placent tout autour, de manière à ne pas empêcher le
déroulement des rites et les fidèles puissent bien voir l'action sacrée. Les Diacres se tiennent derrière les
concelebrants, pour, quand il sera nécessaire, l'un d'eux ministre le calice ou le missel.
Personne ne doit se mettre entre l'Évêque et les concelebrants, ni entre les concelebrants et l'autel.

- L'Évêque commence la prière eucharistique en récitant le préface. Nous avons après le chant du Sanctus.

- Les parties de la prière eucharistique prononcées par les concelebrants doivent être récitées à haute voix
soumise, de sorte que la voix de l'Évêque puisse être entendue distinctement.

- le Diacre découvre le calice et la pyxide avant l'épiclèse.

- l'un des diacres met de l'encens dans le thurible, et encense l'hostie et le calice à chaque élévation.
Depuis l'épiclèse jusqu'à l'élévation du calice, les diacres restent à genoux. Après le
consécration, le diacre, si cela est approprié, couvre à nouveau le calice et la pyxide. (Voici le mystère
da fé).

à doxologie finale de la Prière eucharistique, le diacre, se plaçant à côté de l'Évêque, lève le calice,
pendant que l'évêque élève le calice avec l'hostie, jusqu'à ce que le peuple ait dit l'acclamation - Amen.

Vient ensuite le Notre Père et la paix du Christ, après la fraction du pain (pendant ce temps, cela se répète)
Agneau de Dieu....)

Le bishop, après avoir communié, remet le calice à un des diacres et distribue la Communion aux
diacres. les concelebrants s'approchent de l'autel, s'agenouillent et prennent le Sang du Seigneur,
que les diacres leur présentent, nettoyant le calice avec un peu de sang après la Communion de
chaque concelebrant.

Terminée la distribution de la Communion, l'un des diacres consomme le reste du Sang, prend le
calice pour la crédence et là, immédiatement, il le purifie et le compose, purifie aussi la patène, les
píxide. Les particules consacrées qui restent sont emportées au sacrarium.

Ayant regagné le siège, après la communion, l'Évêque remet le solideo et, si nécessaire,
lavez les mains. après le chant de louange, l'Évêque debout, récite l'Oremos.

Logo viennent les brèves notifications s'il y en a.

L'évêque reçoit la mitre et, étendant les mains, salue le peuple en disant "Le Seigneur soit avec vous".
convosco..." le Diacre peut diriger au peuple l'invitation : Inclinez-vous pour recevoir la bénédiction.
L'évêque donne la bénédiction solennelle en utilisant la formule qui se trouve dans le Missel. Cela dit, il reçoit la crosse et
tracez le signe de la croix sur le peuple. Avoir donné la bénédiction, un des diacres renvoie le peuple en disant :
Allons en paix.......

L'évêque embrasse normalement l'autel et lui fait la révérence requise. Les célébrants et tous
les autres qui sont au presbytère saluent l'autel et sortent en procession (l'Évêque avec la mitre et
bâton)

AUTRES MESSES CÉLÉBRÉES PAR L'ÉVÊQUE.

Après la lecture de l'Évangile, le diacre emporte le livre au Seigneur, pour qu'il l'embrasse.

Avant le préface, le diacre remet au ministre le solideo de l'Évêque.

Les diacres qui assistent l'Évêque se tiennent à ses côtés debout.

Lors de l'incensation, l'Évêque dépose la mitre pour recevoir l'incensation.

Procession :

À l'avant, le turiféraire avec le navette.

Acolyte avec la croix, flanqué de deux acolytes avec des chandeliers de bougies allumées ;

Clérigos, deux à deux ;

Diacres, s'ils sont plusieurs, deux à deux ; (Diacre avec le livre des Évangiles)

Presbytères, deux à deux ; (concelebrants)

Le Bienheureux, qui avance seul, avec sa mitre et tenant le bâton pastoral dans sa main gauche;

Un peu derrière l'Évêque, les deux diacres qui l'assistent et, si nécessaire, lui lèvent le
fluvial d'un côté et de l'autre;
En arrivant devant l'autel, l'Évêque remet le bâton pastoral au ministre et dépose la mitre ; il fait
inclinaison profonde vers l'autel, avec les diacres et les autres ministres qui l'accompagnent ; monte au
autel et bisou. après la salutation et les autres prières, l'évêque s'assoit et reçoit la mitre.

Dans l'homélie, si cela est opportun, l'Évêque, prenant le bâton et la mitre, fait le commentaire assis.

Au moment de la bénédiction finale, l'évêque reçoit la mitre et prononce la prière, et quand il va bénir
à tous, reçoit le bâton et trace le signe de la croix dans l'assemblée.

TEMPS DE L'AVENT ET DE NOËL DU SEIGNEUR

Pendant le temps de l'Avent, l'orgue et d'autres instruments de musique doivent être utilisés, et l'autel doit être orné.
de fleurs, avec cette modération qui convient au caractère propre du temps, de manière à ne pas
anticiper la pleine joie de Noël du Seigneur.

Le dimanche Gaudete (II de l'Avent), on peut utiliser la couleur rose.

À la Messe de Noël, on chante le Gloria (sino).

FÊTE DE LA PRÉSENTATION DU SEIGNEUR

En ce jour, il est possible d'utiliser des bougies, qui seront bénies et aspergées d'eau bénite.

TEMPS DE CARÊME

Pendant ce temps, il est interdit d'orner l'autel avec des fleurs, et le son des instruments de musique est seulement
Il est permis de soutenir le chant.

Le dimanche Laetáre (IV du Carême), on peut porter du rose.

MERCREDI DES CENDRES

On utilise les cendres produites par les pailles des branches

On utilise l'aspersoir avec de l'eau bénite et des pots pour déposer les cendres.

C'est après l'homélie que se fait la bénédiction et que l'on passe la cendre sur le front des fidèles.

Fournir une brosse à main et du savon pour laver les mains du célébrant.

Dites : « Convertissez-vous et croyez à l'Évangile ».

Après l'imposition des cendres, suit la prière universelle, et la messe se poursuit comme d'habitude.

DIMANCHE DES RAMEAUX, PASSION DU SEIGNEUR

Les chrétiens portent des branches.

La salutation et l'évangile sont faits à l'entrée de l'Église (Avant la procession)

La croix est également ornée de branches.

L'encens dans le ciboire pour la proclamation de l'Évangile.

Tous avec des rameaux à la main, la procession commence.

MISSA CRISMAL (SAINT HUILES)

Messe du Triduum
- Cène du Seigneur - Ce jour-là, après le chant de la Gloire, les cloches sonnent et après cela, elles...
nous restons silencieusement jusqu'à la vigile pascale.

- Après l'homélie, nous aurons le lavement des pieds. Le gremial sera utilisé (après que le prêtre aura enlevé la chasuble).

Fournir ensuite une bassine pour laver les mains du prêtre. Cérémoniaire pour tenir la bassine et
outro pour la jarre. Fournir également une serviette. Après le lavage des pieds, le prêtre se lave les mains et met
une casula.

- Une fois la communion terminée, on laisse les particules (dans le ciboire) sur l'autel pour le
communion du lendemain

- le saint sacrement sera incensé, ensuite le prêtre reçoit le voile huméral monte à l'autel et
Ramassez le ciborium et sortez en procession pour emporter le Saint-Sacrement à l'endroit de remplacement. Monter
la procession. Turibule, croix, bougie.

On dévêt l'autel, on enlève les croix de l'Église, le chemin de croix, on couvre les images.

PASSION DU SEIGNEUR.
Trois heures de l'après-midi

Autel dénudé, sans croix, sans chandeliers, sans nappes.

Préparer la croix couverte avec le voile.

Deux chandeliers.

Na credência – missel, lectionnaire, serviettes, corporaux

Après l'homélie vient l'adoration de la sainte Croix.

Le diacre LEVA ACRUZ flanqué par les bougies.

VIGILIE PASCALE (mère des messes).

Bénédiction du feu - préparer le feu de joie

Préparer le Cierge pascal.

Lanternes

Estiletto
Bougie pour allumer le cierge

Pince à braise à placer sur le turibule.

Préparer la base du cierge.

Récipient avec de l'eau (liturgie baptismale).

Tempo Pascal (cinquante jours)

- le Círio est allumé tous les jours.

MISSA DE CORPOS CRISTI

S'il y a une procession, en plus de ce qui est requis lors de la messe normale, il faut préparer :

- ostensoir, voile huméral, encensoir, torches.

- la communion terminée, on emporte le ostensoir jusqu'à l'autel où l'hostie consacrée est placée.

- après la prière après la communion, on met de l'encens dans le turibulum et on encense le Saint-Sacrement
Sacramento. Ensuite, sort en procession (croix - torches - turiféraire - célébrant avec le
Santissimo). À la fin de la procession, le ostensoir est de nouveau placé sur l'autel et encensé avec
trois conduits et le Tão sublime est chanté.

SACREMENTS

CONFIRMATION

- fournir le vase avec l'huile sainte du chrême. Dossier ou le rituel de confirmation, bassin,
savon et serviette pour laver les mains du célébrant après l'onction des confirmés.

SACRAMENTAUX.
PROCISSIONS - peuvent être ordinaires (celles qui se déroulent pendant l'année à des jours fixes) et
extraordinaires (processions avec des reliques sacrées ou des images, et d'autres genres)..

Parmi les ordinaires, les processions de la fête de la Présentation du Seigneur ont la primauté, de
Dimanche des Rameaux dans la Passion du Seigneur ; de la Vigile pascale, au cours de laquelle on commémore les
mystères du Seigneur ; et encore la procession du Très Saint Sacrement, après la Messe, dans la
solennité du Corps et du Sang du Christ.

Dans les processions, la croix est toujours en tête, flanquée de deux candélabres. Prie-la, sauf dans les
procédures du Saint-Sacrement, le turiféraire avec le thurible allumé, dans le cas où il serait utilisé
encens.
Lors des processions du Saint-Sacrement, du saint bois de la Croix, des reliques, des images et
d'autres du genre, quand l'Évêque participe à la procession, il convient qu'il préside lui-même à
procession, portant lui-même le Saint-Sacrement ou l'objet sacré.