Nous ne nous glorifions pas seulement dans les épreuves, mais nous nous glorifions aussi dans les

souffrances, sachant que la souffrance produit la persévérance, et la persévérance une foi éprouvée, et la foi éprouvée, l'espérance.

3. Nous nous réjouissons également de faire face à des épreuves et des difficultés parce que nous savons qu'elles nous aident

à développer de la résistance.

4. Et la résistance développe la fermeté de caractère, et le caractère renforce notre espérance.

sécurité du salut.

Caractéristiques de la Maturité Chrétienne

Marca # 12 : Résistance ou Persévérance et Patience

Par J. Hampton Keathley III

Traduit par Juanita Contesse G.

Introduction

Tout comme le déclare le psalmiste, le monde dans lequel nous vivons reflète merveilleusement la gloire
de Dieu (Psaume 19:1-6); en réalité, ce n'est pas seulement une révélation puissante de Sa puissance divine
(Romains 1:20), mais de la grâce quotidienne et de la miséricorde de la providence de Dieu (Actes 14:17;
Job 5:9-10 ; Psaume 65). La vie est pleine d'une variété de merveilleuses bénédictions que Dieu
Il nous a donné à en profiter (1 Timothée 6:17). Mais il est aussi vrai que, si nous regardons de manière
réaliste l'autre côté de la pièce, que la vie est aussi comme une jungle ; un monde pécheur
y c'est tombé qui agit sous les politiques dominantes, sinistres et trompeuses de quelqu'un à qui la
La Bible décrit comme « le prince de ce monde » (Jean 12:31; 14:30; 16:11) et comme « le dieu de
ce siècle" (2 Corinthiens 4:4). En raison des activités trompeuses de Satan et des effets
dévastateurs de la chute de l'homme, comme il est enregistré dans la Genèse 3, qui inclut une création
que gime sous la malédiction qui a suivi la chute (Romains 8:19-22), nous vivons dans un monde
cruel que souvent est extrêmement hostile. L'histoire de l'humanité et les nouvelles
de chaque jour, sont un témoignage caractéristique de ce fait.

Dans ce monde, l'homme vit en rébellion contre Dieu et avec un haut degré d'hostilité.
envers le reste des hommes, en particulier envers ceux qui sont fidèles au Seigneur Jésus (cf.
Juan 15:18-23). Vraiment, c'est une jungle ! Les nouvelles quotidiennes à la une sont un
témoignage de cette réalité. Nous apprenons des désastres et des catastrophes. Il existe des tremblements de terre
assassins, ouragans et tornades mortelles ainsi que des inondations dans certains endroits du monde
tandis que des sécheresses mortelles détruisent d'autres zones. De plus, nous avons été témoins de la
dégénérescence morale à chaque niveau social de notre société. Seulement dans ce pays
—qui fut autrefois une nation chrétienne dirigée par des hommes de grande foi et de courage— nous avons
vécu une tremenda rupture morale comme en témoignent tant d'événements qui brisent le
cœur. Récemment, nous avons été témoins d'une série d'incidents scolaires dans lesquels
des enfants ont tiré sur des enseignants et des élèves. De plus, nous avons été témoins d'attentats dans
contre les églises, les abus familiaux et même des parents qui ont assassiné leurs propres enfants.
Nos rues sont remplies de crimes — drogues, meurtres, vols, fraudes et la liste continue.
suit.
Tout aussi troublante est la grande indécence dont nous avons été témoins au Capitole de
notre nation au niveau le plus élevé de nos dirigeants; mais encore plus problématique est le
fait du comportement de notre président, qui ne semblerait pas avoir dérangé
beaucoup d'Américains. On dirait qu'ils étaient plus préoccupés par la prospérité
financière ou pour maintenir son mode de vie confortable et n'étaient pas prêts à rompre la
harmonie. Mais cette brève vision de ce à quoi nous sommes confrontés dans notre monde déchu, ni
ils touchent même tant de problèmes que chacun d'entre nous a, comme : des maladies,
des troubles et la destruction de vies et de familles. Enfin, en plus de tout ce qui a été dit, il y a eu
Vu une attaque en augmentation contre la communauté chrétienne, souvent même
venant de notre propre gouvernement à travers les tribunaux. Les coups et intimidations envers
les chrétiens est quelque chose de plus en plus commun à cause de la foule libérale et d'Hollywood, un
groupe qui se dégénère de plus en plus, avec le passage des années.

En raison de ces conditions, qui sont en hausse (2 Timothée 3:12-13), la vie chrétienne est parfois
caractérisée dans la Bible comme la course qui doit être courue (1 Corinthiens 9:24 ; Hébreux 12:1 ;
2 Timothée 4:7) et comme un combat ou une compétition athlétique dans laquelle il faut agir (1ère
Thessaloniciens 2:2; 1 Timothée 4:9; 6:12; 2 Timothée 2:5; Hébreux 10:32). Autres termes
importants utilisés pour se référer à la vie chrétienne dans le monde, sont : travail ou labeur (1ère
Corinthiens 3:8; 15:58; 2 Corinthiens 11:27; 1 Thessaloniciens 2:9; 2 Thessaloniciens 3:8) et épreuves
o défis (Santiago 1:2-4 ; 1 Pierre 1:6 ; 4:12). Évidemment, personne ne peut continuer la course,
être ferme dans les luttes de la vie, travailler efficacement ou gérer les défis de la vie
sans résistance ou persévérance et patience.

Selon ce qui a été mentionné dans cette série, l'objectif de la maturité spirituelle est d'atteindre
ressemblance du Christ, atteignant la mesure de la stature de la plénitude du Christ (Éphésiens 4:13)
être transformé à Son image de gloire en gloire (cf. Romains 8:28-29; 2ème Corinthiens 3:18).
Ainsi, en contraste avec la gloire toujours diminuée du visage de Moïse, Paul a pu
écrire

C'est pourquoi nous tous, regardant à visage découvert comme dans un miroir la gloire du Seigneur,
nous sommes transformés de gloire en gloire dans la même image, comme par l'Esprit du Seigneur
(2 Corinthiens 3:18).

Tout comme avec toutes les caractéristiques de la maturité spirituelle, le Seigneur Jésus est notre
exemple parfait des qualités matures de résistance ou de persévérance et de patience. Par conséquent
Ainsi, pour encourager ses lecteurs à résister aux défis de la vie, l'auteur des Hébreux en premier
lieu a désigné les héros de la foi décrits dans le Chapitre 11, comme une grande nuée de témoins
que ont résisté aux épreuves par la foi dans les promesses et les desseins de Dieu. En connaissant l'histoire
de leurs vies, ces saints de l'Ancien Testament, nous voyons un témoignage constant (Hébreux
12:1). Cependant, il a désigné le Seigneur Jésus comme le sommet ou l'illustration suprême de qui
il résista à la croix et à toutes les hostilités des pécheurs. Il se nous montre comme le Pionnier ou
le Perfectionneur de notre foi ou littéralement et simplement, comme 'la foi'. Il est le dernier
illustration de vivre la foi comme style de vie. Que fait Christ ? Il a résisté. Par conséquent,
tant, dans ce grand passage si émouvant, l'auteur nous signale la Croix et toutes les hostilités
que le Salvador a résisté comme catalyseur et l'exemple qui doit fortifier les chrétiens à
résister au moment d'affronter les difficultés liées à vivre sa foi dans ce monde
hôte difficile.

C'est pourquoi nous aussi, ayant autour de nous une si grande nuée de témoins,
Dépouillons-nous de tout poids et du péché qui nous assiège, et courons avec patience la course.
que nous avons devant nous, les yeux fixés sur Jésus, l'auteur et le consommateur de la foi, qui par
le plaisir mis devant lui a souffert la croix, méprisant l'opprobre, et s'est assis à la droite
du trône de Dieu. Considérez celui qui a souffert une telle contradiction de la part des pécheurs contre lui
même, afin que votre courage ne se fatigue pas jusqu'à s'évanouir" (Hébreux 12:1-3).

J'ai lu que les mots suivants étaient écrits avec des lumières lors des 18es Olympiades de Tokyo,
en 1964 :

«Le plus important aux Jeux Olympiques, ce n'est pas de gagner mais de participer ; de la même manière
que le plus important dans la vie n'est pas le triomphe, mais le combat. L'essentiel est... d'avoir lutté.
bien

Je me souviens de quelques-unes des dernières paroles de Paul encourageant Timothée à persévérer ou à

résistr

Mais sois sobre en toutes choses, supporte les afflictions, fais l'œuvre d'évangéliste, accomplis ton ministère
ministère. Parce que je suis déjà prêt à être offert en sacrifice, et que le temps de mon départ est proche. J'ai
J'ai combattu le bon combat, j'ai terminé la course, j'ai gardé la foi. Pour le reste, il m'est...
gardée la couronne de justice, que le Seigneur, juge juste, me donnera, en ce jour ; et pas seulement à moi,
mais aussi à tous ceux qui aiment son apparition" (2 Timothée 4:5-8, emphase de l'auteur).

La signification de la résistance ou de la persévérance et de la patience

L'idée de base et la signification en langue anglaise

Le Dictionnaire American Heritage définit la persévérance comme : 'Fermeté et constance dans la

exécution des objectifs et des résolutions de l'esprit. Définit la résistance, comme : 'L'acte,
qualité ou pouvoir de supporter une action ou un but'; mais comme deuxième définition,
dit ce qui suit : ‘état ou acte de persévérer’ [1] Même s'ils sont synonymes et chacun de
les mots impliquent l'idée de 'continuité', la persévérance met l'accent sur le cours d'une
action face à une difficulté ou une opposition. Peut-être que la persévérance ajoute avec une plus grande force la
idée de continuer sous la résistance ou face aux adversités de la vie, d'avancer malgré tout.
Malgré les difficultés, comme 'résister à un hiver arctique'. La patience se réfère à la qualité
de la douleur qui résiste, le travail acharné, la provocation ou le mécontentement face au calme. De plus, la
La patience peut inclure le désir tranquille de tolérer le retard. Cependant, dans le Nouveau
Testament, le mot grec généralement utilisé, est plus lié à avoir
la patience avec les gens et la résistance ou la persévérance face aux conditions, circonstances et
objectifs. Avec cela à l'esprit, observons les mots clés en grec et certains des
passages du Nouveau Testament impliqués avec cette qualité d'être semblable à Christ.

La signification des mots grecs pour résistance et patience, dans le Nouveau Testament

Tout comme dans les termes anglais, tous les mots que nous verrons liés à la
résistance de l'homme ou avec la persévérance et la patience face aux diverses
Les difficultés de la vie, que notre comportement soit celui d'un résistant pacifique ou actif ou une
résistance courageuse avec patience.

Hupomone (sustantif)

La plupart des traductions font référence à ces mots comme ‘résistance’ ou ‘persévérance’.
selon le contexte. Souvent, lorsque la continuité d'une action est en vue,
générant des fruits ou de bonnes œuvres, on utilise 'persévérance'. D'autre part, quand cela
la continuité se réfère à des conditions difficiles, on utilise 'résistance'; mais cela varie dans les
différentes traductions. Ces mots dérivent de deux mots qui signifient 'bas' et un autre qui
signifie 'rester, habiter'. Fondamentalement, ils impliquent l'idée de rester sous
pressions dans le sens de résister, se maintenir sous certaines conditions. Étant donné les
considérations déjà faites, la condition de chute du monde et son hostilité envers ceux qui désirent
vivre saintement et suivre le Seigneur, ces mots sont naturellement utilisés avec une fréquence relative.
dans le Nouveau Testament. Le substantif 'hupomone' est utilisé 32 fois et le verbe 'hupomone'
17 fois. En raison du nombre de fois où ces termes sont utilisés, au tempo et à la
nature de cette étude, nous n'analyserons que certaines des clés utilisées.

2. Kartereo,,

«Kartereo», n'est utilisé qu'une seule fois dans le Nouveau Testament —Hébreux 11:27— mais le significat
de ce mot et son utilisation ici, c'est important pour une étude sur la résistance. 'Kartereo' (de
karatos : ‘force’), signifie : ‘être fort, être bien ancré, résister’. En parlant de Moïse, le
l'auteur d'Hébreux 11:27 montre que la raison du manque de peur et de la résistance que
Moisés avait, par la foi... il se maintenait comme voyant l'Invisible. Tout comme dans
Hébreux 12:1, un élément vital qui renforce le cœur pour résister, est de maintenir nos
les yeux sur le Seigneur ou vivre concentré sur Lui comme notre Sauveur victorieux. Bien qu'Il soit
physiquement invisible à nos yeux, cependant elle se révèle à nous dans la Parole écrite. C'est là, dans
la Parole, où nous devons fixer nos yeux — sur le Sauveur.

3. Makrothumeo, et Makrothumia
‘Makrothumeo,’ (le verbe, utilisé 10 fois dans le Nouveau Testament) et ‘makrothumia’ (le
sustantif, utilisé 14 fois), dérivent d'un mot composé de ('makros') 'grand' et
('thumos') 'tempérament, passion'; donc, 'grand - tempérament'. Dans le grec séculaire,
le sens était persévérance plus que patience ; mais dans le Nouveau Testament, ces
les mots ont acquis une nouvelle saveur et signification. En grec biblique, 'dénote de manière
particulier, un domaine divin qui devait être imité face aux problèmes. Il est possible que la
Lettre d'Aristée, aurait ce nouveau sens. 'En faisant preuve de clémence ('makrothumia')'
disait l'envoyé au roi, 'il est possible que les gens abandonnent le mal' (p. 188).

Dans le Nouveau Testament, le verbe est utilisé activement, avec le sens de 'persévérer,'
resistr’ (Hébreux 6:15) ou sous forme passive : ‘être patients, résistants à la douleur prolongée’
(Santago 5:7-8). Par conséquent, ces mots peuvent décrire soit la persévérance sous
défis (voir Hébreux 6:12 pour cette utilisation avec le substantif) ou l'attitude d'auto-modération
qui refuse d'obtenir un bien d'un mal qui a été fait ; mais qui résiste patiemment
plus que se venger. Par conséquent, ces mots représentent distinctement la patience du
suffering prolongé plus lié aux personnes qu'aux choses. [3]

4. Anecho,

résister, avoir le contrôle, supporter

(Éphésiens 4:2 ; Colossiens 3:3) ou quelque chose comme une pression difficile ou une affliction (2 Thessaloniciens
1:4).

5. Anexikakos

Ce mot, que nous voyons seulement dans 2 Timothée 2:24, signifie 'supporter le mal sans ressentiment,
ser patients’. Derive de la forme future (anexomai) du verbe récemment décrit : ‘anecho,,’ :
‘resistr’ plus le substantif ‘kakos’ : ‘mal’. Donc, cela signifie : ‘résister au mal patiemment’.

Leçons importantes du Nouveau Testament sur la résistance et la patience

La Résistance du Christ (2 Thessaloniciens 3:5)

Dans 2 Thessaloniciens 3:5, nous voyons une déclaration intéressante concernant la résistance, comme
une caractéristique du Christ que Dieu souhaite développer dans nos vies comme partie de notre
croissance spirituelle. "Et le Seigneur dirige vos cœurs vers l'amour de Dieu, et à la
patience du Christ”. Il existe trois façons possibles de prendre grammaticalement ce passage et les
trois peuvent s'appliquer ; mais la troisième est probablement la meilleure et la plus importante pour
notre étude.

Dans cette phrase, Pablo priait pour que : (1) ils puissent attendre patiemment la venue du Sauveur,
selon la version KJV "dans l'attente patiente du Christ" (génitif objectif), ou (2) qu'ils puissent
avoir la résistance que Christ donne, une résistance qui vient de la communion avec Lui
(Génitif sujet), ou (3) qui pourraient expérimenter ce type de résistance qui appartient à
Cristo ou celle qui a été montrée dans les souffrances qu'Il a endurées sur terre et qui est
démontrant même maintenant alors qu'il attend que ses ennemis fassent une mauvaise étape (Hébreux 12:2;
10:13, génitif possessif ou attributif). Ces trois options sont véritablement bibliques et c'est
possible que les trois étaient dans leurs intentions. Alors ce serait ce que nous appelons parfois
une construction plénière où l'auteur a l'intention que cela soit compris que dans le
écrit, il y a plus d'une idée. Cependant, l'option numéro trois était probablement celle qui
Pablo prétendait. Même lorsque nous souhaitons éviter une exégèse trop approfondie,
il est probablement judicieux de paraphraser : « le Seigneur vous enseigne et vous permet d’aimer de la
de la même manière que Dieu aime et d'être patients de la même manière que le Christ l'est.[4] Pour
Ainsi, nous le réitérons, la maturité à l'image du Christ est l'objectif.

De manière similaire, Luc 8:11 et Jacques 1:2-4, relient la résistance au thème de la croissance.
spirituelle et à la maturité. Dans Luc 8:15, Jésus a dit : « Mais celle qui est tombée dans la bonne terre, ceux-ci
Ceux qui, avec un cœur bon et droit, retiennent la parole entendue et portent du fruit avec persévérance.
[hupomone,,]”. En raison des pressions hostiles mentionnées dans les textes précédents (vs.
12-14), produire des fruits tomatempo et nécessite une croissance qui est ici décrite comme une
résistance constante, tout comme ce que nécessite le paysan.

La relation entre la souffrance, la résistance et l'espoir dans la croissance et la maturité des

chrétiens, cela se voit aussi dans Romains 5:3-4 : « Et non seulement cela, mais nous nous glorifions également
dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience ; et la patience, l'épreuve ; et la
preuve, espoir

Résistance dans les épreuves et les tribulations

Naturellement, nos mots pour "résistance", 'hupomone,' et 'hupomeno,' sont souvent

employées en relation avec les défis ou les tribulations ; mais jamais dans le sens d'un
ma résignation ou dans une attitude de 'supporter'. D'autres qualités bibliques ou objectifs,
elles sont toujours associées à leur utilisation dans le contexte (a) Elles sont souvent utilisées en relation
l'utilisation que Diostène faisait des défis, comme des outils pour notre croissance et
maturité. "Et non seulement cela, mais nous nous glorifions aussi dans les tribulations, sachant que
La tribulation produit de la patience (hupomone) ; et la patience (hupomone), preuve ; et la
épreuve, espérance” (Romains 5:3-4). “Mes frères, regardez comme un grand sujet de joie quand vous vous trouvez
dans diverses épreuves, sachant que l'épreuve de votre foi produit de la patience. Que votre
patience votre œuvre complète, afin que vous soyez parfaits et entiers, sans qu'il vous manque rien
(Santiago 1:2-4, voir aussi Hébreux 12:7). (b) ‘Hupomone,,’ ou la résistance en présence de
l'affliction est également un moyen d'établir la réalité du Christ dans la vie du chrétien
ou comme un témoignage du caractère de celui qui marche avec le Sauveur (cf. 1 Thessaloniciens 1:4; 2ª
Corinthiens 6:4 ; Jacques 1:12.

Résistance avec espoir

Les mots que nous utilisons pour « résistance », « hupomone » et « hupomeno », sont souvent utilisés
les liant à l'espoir. Dans le Nouveau Testament, il est possible que l'espoir soit
dirigée vers l'activité : attendant soit l'objet soit le contenu de notre espoir, avec les
choses que nous espérons. C'est l'espoir du chrétien, son attente confiante en ce que Dieu
il agit comme Dieu souverain, et dans ce qu'Il fera, l'un des motifs de sa résistance dans
l'affliction ou dans le défi. Comme nous le soulignerons plus tard, la résistance est
en rapport avec les trésors célestes, avec les récompenses et avec le futur éternel,
surtout avec le retour du Seigneur et dans les gloires qui suivront. Dans 1 Thessaloniciens,
qui souligne fortement le retour du Seigneur (s'y réfère dans tous les chapitres), Paul
il leur demande d'être "résistants avec espoir". Selon la traduction de la
NIV, cela signifie : « sa résistance inspirée par l'espoir », son espoir dans le retour de la
Seigneur (cf. 1 Thessaloniciens 1:3 avec le verset 10). En maintenant cette approche sur le retour
de Christ et dans les bénédictions qui viendront avec Lui, Santago nous rappelle que ceux qui
résistent aux défis, recevront la couronne de la vie (Santiago 1:12).

Résistance et Patience avec Joie

«Résistance» («hupomone,,» et «hupomeno,,») et patience («makrothumia» et «makrothumeo,,»)

sont utilisées en connexion avec la joie parce que la résistance des croyants en la présence de
des défis ou de la patience envers les autres, cela ne devrait jamais être une question de résignation face à une
situation ou à une personne qui pourrait mettre notre patience à l'épreuve. Nous savons que la
la routine de 'aguantar et continuer' a un sceau caché d'impatience. Plutôt, parce que
tant la résistance que la patience devraient être motivées par l'espoir en la Personne,
propósitos, promesses et principes de Dieu, tels que nous les trouvons dans Sa Parole : la
la résistance biblique et la patience doivent être entourées de la joie (voir Romains 5:2-5; 12:12;
Colossiens 1:11-12 ; Hébreux 12:2.
... par qui nous avons aussi accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous sommes fermes, et nous ...
nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. Et non seulement cela, mais nous nous glorifions également
dans les tribulations, sachant que la tribulation produit de la patience ; et la patience, épreuve ; et la
épreuve, espérance” (Romains 5:2-4).

«Gai en l'espérance; patient dans la tribulation; constant dans la prière» (Romains

12:12).

L'espérance constante, l'attente confiante en ce que Dieu est et en ce qu'il fera, donnent la
capacité de résister avec joie. Encore une fois, le Seigneur est notre exemple et notre illustration.
parfaite de quelqu'un dont la résistance était liée à la joie et aux desseins et promesses de Dieu.

...et courons avec patience la course qui est devant nous, les yeux fixés sur Jésus, le
auteur et consommateur de la foi, qui pour la joie qui lui était proposée a souffert la croix...
12:1b-2ª)

Tout comme un fruit se remplissant de la connaissance de Dieu en toute sagesse spirituelle et

compréhension, Pablo unit également la résistance et la patience à un esprit joyeux de
remerciement.

…fortifiés avec tout pouvoir, selon la puissance de sa gloire, pour toute patience et
longanimité ; avec joie rendant grâce au Père qui nous a rendus aptes à participer à la
héritage des saints dans la lumière" (Colossiens 1:11-12)

Bien que ce soit discutable si « avec joie » devrait être associé à « la résistance imperturbable et
avec la patience" ou "en rendant grâce", l'élément de la joie comme une qualité importante
pour la résistance et la patience, c'est évident dans ce passage. Si la première construction,
«longanimité avec joie», est correct, la joie est considérée comme l'élément nécessaire qui
il faut de la résistance et de la patience. Si "rendant grâce" est correct, le passage
il souligne que la résistance et la patience devraient être accompagnées par la "joie", pas de mauvaise
gagne, remerciant le Père. Paul, continue rapidement à décrire le type de choses par
les pour lesquelles nous devons être reconnaissants : « ...avec joie, rendant grâce au Père qui nous a rendus capables

pour participer à l'héritage des saints dans la lumière ; qui nous a délivrés de la puissance des
tnieblas, et transféré au royaume de son Fils bien-aimé en qui nous avons la rédemption par son sang, le
pardon des péchés" (Colossiens 1:12-14). Notre capacité à résister et à être patients,
est directement lié à la réponse que nous avons à notre nouvelle vie en Christ, plus
que les défis transitoires de la vie.

Colossiens 1:11, c'est une partie de la prière de Paul dans les versets 4-9, où il prie pour le
croissance fructueuse des colossiens. D'abord, prie pour que les colossiens puissent être
pleins de la connaissance de la volonté de Dieu. L'objectif de cette connaissance est d'avoir un
performance précieuse, celle qui est cohérente avec ce que le croyant est en Christ (versets 9-
10). Ensuite, continuez avec les versets 11-14, avec ce que devrait être le résultat, le fruit de
avoir une telle connaissance dans toute la sagesse et la connaissance spirituelle : (1) porter le fruit dans
toute bonne œuvre, (2) croître constamment dans la connaissance de Dieu, (3) être fortifié avec
tout le pouvoir… pour le développement de toute la patience et la résistance, et (4) remerciant avec
Je vais au Père... À ce stade, nous devons observer deux principes très importants : Premièrement,
tant la patience que la résistance sont le résultat de la croissance, de la maturité dans la
vérité de Dieu, dans la mesure où le croyant apprend qui il est en Christ, complet et
béni avec toute bénédiction spirituelle (Colossiens 2:10 ; Éphésiens 1:3), car c'est ici dans la
terra un ambassadeur du Christ et où ira-t-il comme celui qui ici n'a qu'une résidence
temporelle et qui se dirige vers les gloires et récompenses éternelles. Deuxièmement, la patience ou la
la résignation et la résistance, ont toujours besoin de l'influence habituelle de la force de Dieu, car
rien d'autre que la force surnaturelle de Dieu n'est nécessaire pour transformer les pécheurs
impatients en saints persévérants et patients. Enfin, comme cela a déjà été souligné, le
la patience et la résistance nécessitent cette merveilleuse attitude qui change la vie de la joie, cas
le contraire n'est qu'une simple résignation. « La résistance et la résignation de certains saints, c'est
un type de résignation amère à la volonté de Dieu ; la patience qui les paralyse. En
réalité, ce qui accompagne ces vertus, doit être la joie et non la résignation (cf. Philippiens
1:29)".[5]

La Résistance et les Images de l'Effort Gaspillé

À mesure que nous étudions le Nouveau Testament, nous découvrons aussi que nos mots
Pour ‘résistance (‘hupomone,,’ et ‘hupomeno’), elles sont utilisées en connexion avec les images de la
vie chrétienne, comme une course qui doit être courue, comme un but qui doit être recherché et comme
une bataille qui doit être livrée (voir Hébreux 12:1; 1 Timothée 6:11-12). Si nous n'avons pas le
résistance à être constamment concentré sur le Seigneur Jésus, nous ne pourrons jamais courir la
course que Dieu nous a imposé ici sur terre. Par conséquent, la résistance est la qualité
qui doit être recherché avec beaucoup d'efforts.

Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses, et poursuis la justice, la piété, la foi, l'amour,
patience, la douceur. Combats la bonne bataille de la foi, saisis la vie éternelle, à la
comme tu as été appelé, ayant fait la bonne profession devant de nombreux témoins
(1 Timothée 6:11-12)
La Résistance et la Patience de l'Amour

Il est très significatif que tant le groupe de mots pour résistance ('hipomone, et
‘hupomeno’) et pour la patience (‘makrothumia’ et ‘makrothumeo,,’) sont utilisées en connexion
Avec l'amour chrétien (1ère Corinthiens 13:4, 7 ; 2ème Timothée 2:10). L'amour est une constante ou résiste.
face à des circonstances désagréables et face à des personnes difficiles. L'amour est patient (1 Corinthiens
13:4) et supporte tout (1ère Corinthe 13:7). L'amour (agapè), qui est le produit d'être remplis du
L'Esprit (Galates 5:23) donne la capacité de rester immuables pour le bien des autres.
C'est pourquoi Paul a pu dire : « Par conséquent, je supporte tout par amour des élus, afin qu'ils...
« aussi obtiennent la salut qui est en Christ Jésus avec gloire éternelle » (2 Timothée 2:10).
Première épître aux Corinthiens 13 — le grand chapitre de l'amour agape, chrétien — nous donne une description
de la nature de l'amour, dans les versets 4-7, avec ses qualités à la ressemblance du Christ.
Ces qualités, bien qu'elles soient certainement le fruto de l'Esprit (Galates 5:22-23) [6],
il nous donne également une description du Christ. Pour l'église à Corinthe, qui était si divisée,
les qualités des versets 4-7 ont fourni la solution à tous leurs problèmes, de même
que pour l'église d'aujourd'hui. Il est intéressant de noter que la première qualité qui nous est donnée est “le
l'amour est patient
tempo). En d'autres termes, l'amour n'exerce jamais de représailles ni ne cherche à se venger. Si cela se produit
situation, c'est parce que l'amour n'existe pas.

La Résistance et la Patience comme Qualités Distinctes du Caractère

En 2 Corinthiens 6:4-6, à la fois la résistance ('hupomone') et la patience ('makrothumia') se

incluent parmi de nombreuses qualités qui démontrent ou établissent clairement Pablo et ses
associés, comme des « serviteurs de Dieu » matures ; comme des personnes qui sont complètement
dédiées au Seigneur et à Son service et appel. La "patience" et la "résistance" sont des qualités
que marquent le croyant comme un serviteur du Christ, mature et engagé.

La Résistance et la Patience, un Chemin Digne et l'Unité Chrétienne

En Christ, toutes les différences humaines de base qui cachent constamment les relations
d'amour et d'unité, sont éliminées malgré toutes les différences qui existent, celles qui avec
Une telle fréquence provoque de l'impatience. C'est l'un des sujets abordés à la fois dans Éphésiens (voir
Éphésiens 2:11-22) comme dans Colossiens. Parlant de nos nouvelles relations les uns avec les autres.
les autres, Pablo a écrit :
…où il n'y a ni Grec, ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre,
car Christ est tout, et en tous” (Colossiens 3:11).

Norman L. Geisler a écrit un excellent résumé à ce sujet dans l'édition du Nouveau

Testament, de Le Commentaire de la Connaissance de la Bible

«En Christ, les différences sont éliminées. Cela inclut les différences nationales (Grecs ou
juifs ; tous ceux qui sont en dehors de la nation grecque se considèrent comme juifs ; cf. Galates 3:28);
différences religieuses (circoncis ou non circoncis); différences culturelles (tous ceux qui
ils étaient étranges pour la culture grecque, ils étaient des barbares et le Scythe était un nomade sauvage) et les
différences économiques ou sociales (serf ou libre). Si un grec, une personne incirconcis, un
barbare, un scythe ou un esclave devenait croyant, il était une "nouvelle créature" (2 Corinthe 5:17) ou
un "nouveau" (Colossiens 3:10), tout comme un juif ou une personne libre qui devenait chrétienne.
Car Christ est tout, et en tous. C'est-à-dire que les différences humanistiques sont éliminées par la
union que nous avons en Christ

Toutes les barrières sont détruites en Christ et tous les croyants sont véritablement "créés
égaux”. Par conséquent, il faut s'attendre à ce que tout croyant - sans tenir compte de sa nationalité,
religion antérieure, culture ou situation économique - doit abandonner ses anciennes pratiques
pécheuses et doit vivre selon sa « nouvelle création ».

Cette nouvelle vie en Christ nécessite un style de vie très différent ; un qui soit en accord.
avec qui est le chrétien en Christ. C'est un style de vie qui change dramatiquement nos
attitudes envers les autres chrétiens. C'est pourquoi Paul a écrit :

«Je vous exhorte donc, moi qui suis prisonnier dans le Seigneur, à marcher d'une manière digne de la vocation avec laquelle vous avez été appelés»

"appelés" (Éphésiens 4:1).

Le « donc » du verset 1 ramène les lecteurs à ce que Paul a écrit dans les chapitres
1-3, comme la base de votre besoin de marcher dignement devant le Seigneur. Naturellement, jamais
nous pourrions marcher en étant dignes de la grâce et de la miséricorde du Seigneur. Le mot
«digne» (axio,,s), signifie « le même poids » et appelle simplement les croyants à un
comportement qui doit être en équilibre avec ce qu'ils sont maintenant en Christ, où tout le
les différences humaines ont été éliminées. Le point est que la marche du chrétien avec Christ,
cela impacte tant sa vie personnelle interne dans ses croyances et attitudes et dans la responsabilité
vers les autres croyants, dans le corps du Christ.
Par conséquent, marcher d'une manière qui soit cohérente avec la nouvelle vie en Christ nécessite
certaines qualités à la ressemblance du Christ qui incluent la patience et la tolérance envers les
de plus, comme des qualités vitales pour une marche digne en unité avec les autres croyants.

.avec toute humilité et douceur, vous supportant les uns les autres avec patience dans
amour, prêts à garder l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix" (Éphésiens 4:2-3)

Ainsi, donc, comme des élus de Dieu, saints et aimés, avec une entrailles de miséricorde,
benignité, d'humilité, de douceur, de patience ; vous supportant les uns les autres...
(Colossiens 3:12-13).

Lorsque nous pensons aux nombreuses différences des personnes qui sont venues au corps du Christ -
sociales, religieuses, économiques, raciales, nationalités et d'âge ; pour ne pas mentionner les
grandes différences de personnalité— il est essentiel d'être tolérant en amour pour vivre et servir au
Seigneur Jésus dans l'unité, avec harmonie et efficacité. Ma grand-mère avait l'habitude de citer ce qu'un paysan

quákero disait occasionnellement à sa femme pour lui exprimer la patience qu'elle devait avoir
avec les autres. Il disait : « Tous sont étrangers, sauf toi et moi ; et toi aussi un peu ».

La nature de la patience (makrothumia), en nécessitant de la tolérance envers les autres, trouve son origine
fortement dans les mots qui suivent immédiatement tant dans Éphésiens 4:2 que dans
Colossiens 3:12-13. Cela montre comment la patience devrait toujours s'exprimer comme
«vous supportant les uns les autres avec patience». Supporter l'autre (anechomai : «supporter,
résister), c'est tolérer ses erreurs, ses différences et ses particularités (du moins ce qui nous concerne
ils semblent tels). Nous devons être tolérants car nous savons que nous en avons aussi,
parce que nous ne souhaitons pas endommager l'unité du corps, parce que les gens sont créés à l'image de
Dieu et parce que nous savons que Dieu utilise ces différences de la même manière que les différences
de notre corps sont vitaux pour que nous fonctionnions (1ère Corinthiens 12).

La Résistance et la Patience dans la Communication et la Réception de la Vérité de Dieu

Il y a deux autres passages qui utilisent deux mots grecs différents qui signalent une autre situation
important qui nécessite la qualité de la patience : communiquer le message de l'évangile à
D'autres fois, communiquer la vérité de Dieu, ne rencontre pas seulement de la résistance, mais
que aussi hostilité. Cela se voit dans l'évangélisme des non-chrétiens ou quand on prétend
enseigner et former des chrétiens dans la vérité de la Parole. Quand Paul prêcha à Thessalonique
(Actes 17:1-10), certains Juifs et Grecs qui redoutaient Dieu furent persuadés ; mais
beaucoup de juifs se sentirent jaloux du résultat que Paul dut partir à Bérée. Alors,
quand il prêcha la résurrection aux philosophes d'Athènes, certains se moquèrent tandis que
d'autres voulaient continuer à l'écouter (Actes 17:16-34). Satan, le dieu de ce siècle, est en
contre la vérité et fait tout son possible pour obscurcir l'esprit des hommes face à la
vérité de Dieu (2 Corinthiens 4:4s).

Malheureusement, cette résistance et cette hostilité proviennent également des chrétiens. L'église de
Corinthe n'a pas seulement remis en question l'autorité apostolique de Paul, mais a également critiqué Paul comme
persona et à son ministère, disant : « Ses lettres ont du poids et sont impressionnantes ; mais son
la présence physique est faible et ce qu'il dit ne compte pas. Si vous souhaitez être témoin du Sauveur,
en enseignant aux autres, il est possible que vous ayez également de la résistance. Parfois, nous avons cela.
expérience dans notre ministère d'enseigner par Internet. Par conséquent, être témoins,
enseigner, prêcher, etc., nécessite d'avoir beaucoup de patience.

Le premier passage et celui qui utilise 'makrothumia' est 2 Timothée 4:2. En vue de la réalité de la
venue du Seigneur et de Son jugement, Paul a écrit : « ... que tu prêches la parole ; que tu insistes à
tempo et hors du tempo ; réprimande, reproche, exhorte avec toute patience et doctrine. À ceci
Cela est immédiatement suivi par la raison et la nécessité d'avoir toute la patience.

Parce qu'il viendra un temps où ils ne supporteront pas la saine doctrine, mais ayant la démangeaison d'entendre,
des maîtres s'accumuleront selon leurs propres convoitises, et écarteront de la vérité le
entends et retourneront aux fables. Mais toi, sois sobre en tout, supporte les afflictions, fais œuvre de
évangéliste, accomplis ton ministère" (2 Timothée 4:3-5).

D'abord, étant donné que nous faisons souvent face à la résistance, Paul n'a pas seulement fait
un appel à avoir toute la patience, mais une patience complète et une instruction. Le mot
«complète» modifie réellement les deux noms. La réalité de la résistance ne doit pas faire
que nous nous enfermions ou que nous ne désirions pas être témoins, enseigner ou discuter. Au lieu de cela, de telles
les conditions exigent que nous ayons encore plus d'instruction et de dialogue ; mais toujours
accompagnés de patience. Comme mentionné dans 2 Timothée 4:2 en lien avec le
mandat "prêcher la parole", Paul a également dit littéralement : "insiste à temps et hors de temps".
"tempo", qui signifie "être prêts". Être prêts implique d'être préparés spirituellement
(contrôlés et guidés par l'Esprit), académiquement (savoir ce que nous croyons et pourquoi)
émotionnellement (le faire dans l'amour et avec patience). Je réitère, il est nécessaire que nous connaissions ce
que nous croyons et ses raisons et être toujours prêts à faire une défense verbale de notre foi
ou croyances, en fonction de la preuve des faits historiques du Nouveau Testament et à la
enseignement clair de la Parole (voir 1 Pierre 3:13-16, en particulier le verset 15); mais c'est de
d'une importance vitale l'esprit avec lequel nous communiquons la Parole. L'objectif n'est pas de gagner une
discussion, mais gagner une âme.
L'autre passage qui appelle à la patience en donnant notre témoignage ou en enseignant une
situation donnée, c'est 2ème Timothée 2:24. Ici, Paul utilise un mot grec très différent :
supporter le mal sans ressentiment, avec patience. Ce substantif est implicite dans
la qualité d'affirmer patiemment une croyance face aux moqueries" (Sagesse 2:19).
Il est lié à 'épikéia' (rationalité, douceur). Le tableau est le suivant : un maître
implacable qui ignore fermement les conséquences douloureuses de ses affirmations.
Je réitère, le contexte dans 2 Timothée 2:24 est une résistance de ceux qui s'opposent à la
vérité et qu'ils ont été victimes du piège de Satan et ici, 'anexikakos' est lié à
‘ praute,,s: “gentillesse, courtoisie, humilité, considération”.[9]

Fuis également les passions juvéniles, et poursuis la justice, la foi, l'amour et la paix, avec ceux qui
de cœur pur invoquent le Seigneur. Mais rejette les questions folles et insensées, sachant
qui engendrent des querelles. Car le serviteur du Seigneur ne doit pas être querelleur, mais aimable
pour tous, apte à enseigner, endurant ; qu'il corrige avec douceur ceux qui s'opposent,
pour que peut-être Dieu leur accorde de se repentir pour connaître la vérité, et échappent au piège du
diable, dans ce qu'ils sont captifs à sa volonté" (2 Timothée 2:22-26).

Comme l'illustre ce passage, arriver à la repentance et à la connaissance de la vérité est une œuvre
de Dieu et non notre capacité ou méthodologie. Alors que notre responsabilité est
présenter la vérité avec la dépendance du ministère de l'Esprit, nous voyons aussi dans ce passage
que notre attitude joue un rôle important et qu'elle peut être un outil que Dieu utilise, ou
un obstacle utilisé par Satan lors de la communication de la vérité.

Les mots pour 'résistance' ou 'supporter' quelque chose ou quelqu'un ne sont pas uniquement utilisés en relation avec le
responsabilité du messager, sans que cela inclue aussi ceux qui reçoivent le message. À
Le messager doit exhorter ceux qui l'écoutent à la saine doctrine ou à une certaine forme de
action spirituelle qui nécessitera soumission, obéissance et un changement spirituel, de manière
que les auditeurs doivent supporter le message, le résister d'une manière positive. Par conséquent, le
l'auteur des Hébreux a écrit : « Je vous en prie, frères, supportez (‘anechomai’) la parole de
exhortation, car je vous ai écrit brièvement” (Hébreux 13:22). Mais parfois, à cause de la
dureté spirituelle et à l'indifférence que l'on voit dans le cœur des gens, elles atteignent un point où
que ne pourront pas supporter la saine doctrine. C'est pourquoi Paul a écrit : “Car viendra
tempo quand ils ne supporteront plus la saine doctrine, mais ayant la démangeaison d'écouter,
se amasseront des enseignants selon leurs propres convoitises

Un autre passage intéressant est 2 Corinthiens 11:4. Ici, Paul utilise une forme d'ironie sarcastique :
Parce que si quelqu'un vient prêchant un autre Jésus que celui que nous vous avons prêché, ou si vous recevez
un autre esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre évangile que celui que vous avez accepté, bien il
toleráis (‘anechomai’)”.
Ici, l'apôtre a exprimé l'incongruité entre ce qui aurait pu être attendu et ce que
cela s'est vraiment produit, en raison de la manière si facile dont les Corinthiens avaient toléré le faux
enseignement. Ils ont écouté avec beaucoup de volonté les maîtres de l'erreur (cf. 2 Corinthiens 11:19). Le
Le point est que les chrétiens doivent avoir un discernement biblique et ne doivent pas tolérer ou
tolerer aucune forme d'enseignement ou de faux maîtres.

La Résistance, la Patience et la Venue du Seigneur

Enfin, les mots pour 'résistance' et 'patience' sont souvent utilisés dans un même sentiment.
profétique ou eschatologique en relation avec (1) la venue du Seigneur, (2) hériter des promesses de Dieu
y (3) les récompenses éternelles. Dans ces passages, il nous est montré comment notre éternel
l'espérance et les promesses sûres de Dieu sont absolument le fondement et le sens
d'avoir de la patience avec les gens, ou de la persévérance dans les situations difficiles. Hébreux 6:12
…afin que vous ne deveniez pas paresseux, mais imitateurs de ceux qui par la foi et
la patience hérite des promesses”. Alors, comme illustration, l'auteur mentionne Abraham
et ayant attendu avec patience, il atteignit la promesse" (Hébreux 6:15). Moïse
je désirais abandonner les trésors d'Égypte : "préférant supporter le mauvais traitement avec le peuple de
Dieu, que de profiter des plaisirs passagers du péché ; en considérant le reproche des grands
richesses du Christ que les trésors d'Égypte, car il voulait la récompense." C'était la récompense
invisible et futur; mais très réel, qui a donné à Moïse la capacité de supporter les mauvais traitements que
il était donné à son peuple en Égypte.

Un passage qui met fortement en évidence cet élément prophétique ou eschatologique et la manière dont
cela doit impacter notre capacité à résister et à montrer notre patience, c'est Jacques 5:1-11.
Dans ce passage, Santiago a utilisé 'makrothumia' = patience et 'makrothumeo' = être patients ; mais
dans le verset 11, il a également utilisé deux autres mots que nous avons déjà analysés : 'hupomeno,, =
resistr y 'hupomone,, = supporter.

Avant d'étudier ces versets, nous devons rappeler que les lecteurs de Santiago étaient très
affligés par le matérialisme ou par l'esprit mondain (voir Jacques 4:1-5). Plus que
préoccupés du retour du Seigneur et de l'importance de la gloire éternelle, ils l'étaient de la
détails de cette vie et de ses commodités. Comme preuve de cela, ils étaient préoccupés par
acaparer des richesses (cf. 4:1-4 ; 2:1s) et ils se vantaient de ce qu'ils avaient obtenu, planifiant
aller dans une ville ou une autre, sans tenir compte de la volonté de Dieu (4:13-17). Par conséquent, ce que les
les lecteurs avaient besoin d'un sérieux appel à l'attention concernant à quel point ils étaient éphémères et
les richesses humaines sont impuissantes. Tout comme le Seigneur agit dans Matthieu 6:19.
il concentre ses lecteurs sur les différences entre les trésors terrestres et célestes :
«Je suis d'accord avec Jim Elliff, qui a observé que les gens qui pieusement se
ne te préoccupe pas des récompenses éternelles, ils se tuent souvent eux-mêmes en essayant
accumuler une grande "récompense" maintenant. Ils professent se contenter d"une petite cabane dans le
ciel” ; mais, ils en veulent une beaucoup plus grande ici sur la terre ! La Bible enseigne qu'il n'y a rien de
mal en être ambitieux, seulement dans la mesure où nous le concentrons davantage sur le ciel que sur la terre
[10]

Par conséquent, dans 5:1-6, tout comme un prophète de l'antiquité, Santiago s'adresse aux riches de
ce monde, qui a montré peu ou pas d'intérêt pour les trésors célestes ou pour les
choses spirituelles. Ici, Santago regarde le monde dans son ensemble et sa ruine future même quand
son but est de réveiller ses lecteurs de leur nature temporaire et de la fatalité finale de
toutes les richesses humaines. Ces versets nous rappellent l'histoire de l'homme riche et de
Lazare dans Luc 6, qui contraste avec l'état de l'homme riche et de Lazare après le
mort. L'homme riche avait accumulé de nombreuses richesses au cours de sa vie ; mais il n'avait pas
montré un certain intérêt pour les choses spirituelles, étant tout le contraire dans le cas de Lazare.
Cependant, après la mort, Lazare était dans le lieu béni d'Abraham et l'homme
rico, au lieu des tourments.

Quand est-ce la dernière fois que vous avez vu un corbillard faire un demi-tour ? Nous n'avons rien apporté à ce sujet.
monde, en parlant de choses matérielles et nous n'emporterons rien de ce que nous avons accumulé (voir
1 Timothée 6:6-7). Nous pouvons facilement faire des trésors dans le ciel qui sont incorruptibles,
incontaminés et incorruptibles (1 Pierre 1:4). Par conséquent, pour secouer ses lecteurs
cristianos et les amener à la réalité, Santiago d'abord déclare le fait du jugement qui vient (v. 1) et
ensuite, dressez une liste des crimes contre lesquels le procès sera tenu (vv. 2-
6). Ces crimes sont : l'accumulation de richesses (vv. 2-3) ; ne pas payer les salaires selon le
prometdo (v. 4); vie luxurieuse et auto-indulgente (v. 5) et avoir donné la mort à des gens innocents
(v. 6). Naturellement, tout cela illustre l'état d'esprit et le comportement de ceux qui sont
vivant simplement comme des « habitants de la terre », ce qui est une description biblique de ceux qui
aucune préoccupation pour les trésors célestes et la réalité de l'éternité (voir
Apocalypse 3:10; 6:10; 8:13; 11:10; 13:8; 17:8; Ésaïe 24:17s).

En attirant l'attention sur ces événements eschatologiques, Santiago appelle ses

lecteurs de faire preuve de patience, dans les versets 7-12. Tout d'abord, il transmet l'essence de la
patience qui est nécessaire dans la vie des chrétiens, accompagnée d'une illustration du paysan
(vv. 7-9). Ensuite, avec les versets 10-11, il donne des exemples de patience et conclut par ce que
pourrait être considéré comme une preuve de la patience (v. 12). Tout comme de cette façon si
habile, le signale Ron Blue :
«Du riche, Santago se retourne vers l'intranquille. Pour cela, il se dirige à nouveau vers eux
amicalement, comme des "frères". Change le ton de condamnation grave à un ton sensible.
Consuelo. Santiago reprend sévèrement les riches ; mais encourage ceux qui sont réceptifs.
Il appelle les frères à être patients. Il a défini l'essence de la patience, a donné
certains exemples et a indiqué une preuve d'elle» [11]

L'Essence de la Patience (5:7-9)

5:7 "Donc, mes frères, ayez de la patience."

Avec le mot "frères" et "par conséquent", Santiago infère directement de l'approche

profétco anterior, à la communauté chrétienne. "Ayez de la patience", est un impératif aoriste du
vero ‘makrothumeo’, celui qui dans ce contexte, implique une note d'urgence solennelle.
Évidemment, ils se plaignaient les uns des autres (v. 9) et juraient inutilement,
probablement en raison de son affliction (v. 12). "Jusqu'à ce que le Seigneur vienne", ont signalé les lecteurs
et nous aussi, vers la dernière motivation. La venue (‘parousie’) du Seigneur ne se réfère pas à
juge qui est mentionné dans les versets 1-6 ; mais à Sa manifestation ou à la ressemblance du corps de
Cristo dans l'Enlèvement (1ère Thessaloniciens 4:13ss). Cela comprend le Trône du Jugement de Christ, lieu
où tous les chrétiens seront sérieusement, équitablement et impartialement examinés conformément à la
qualité de ses œuvres (1 Corinthe 3:12s ; 2 Corinthe 5:10-11 ; Romains 14:10). Cet examen
dará comme résultat des récompenses ou sa perdition et ces récompenses détermineront notre
partie, nos responsabilités et nos privilèges pour toute l'éternité. Naturellement,
cela sera suivi par les gloires et d'autres bénédictions de l'éternité, dans lesquelles les chrétiens
doivent placer leurs espoirs (voir 1 Pierre 1:13s). La vérité entière est que les personnes qui
nous sommes aujourd'hui, détermineront les récompenses que nous recevrons dans l'éternité.

Pour illustrer ce principe, Santago attire l'attention de ses lecteurs sur le

campésino avec les mots : “Regardez comment le laboureur attend (‘ekdechomai’ = attendre) le
précieux fruit de la terre, attendant patiemment…". "Attendant patiemment" est un
participe adverbial de ‘makrothumeo’, qui nous indique comment il attend. Cela va
immédiatement suivi des mots "jusqu'à ce que (la graine enterrée) reçoive la pluie"
tôt et tard. Il y avait deux choses qui permis au paysan d'attendre
patientiellement : l'attente confiante des pluies qui feraient germer les semences,
Ils grandiraient et mûriraient, et le précieux fruit à la période de la récolte. Cela illustre l'essence
la même de la patience —l'anticipation des récompenses de nos œuvres.

5:8 «Ayez aussi patience, et affermissez vos cœurs ; car la venue du

Le monsieur s'approche.
Avec ces mots, Santiago a fait la première application à la vie du croyant ici sur terre.
Ainsi que le paysan qui attend la pluie précoce et tardive, le chrétien attend
patiemment au Seigneur, sachant qu'Il ne vient pas seulement récompenser notre service, mais
que ce jour est déjà proche. De même, tout comme le paysan attend le précieux fruit, le
Cristano croit en la valeur éternelle du fruit de son travail dans la terre. Le retour certain du Seigneur.
(parousie), devrait stimuler chaque croyant à avoir de la patience et de la force dans le cœur. Son
le retour est déjà proche, il est imminent et c'est le prochain grand événement prophétique dans la vie de la
église.

5:9 "Frères, ne vous plaignez pas les uns des autres..."

Avec ces mots, l'application devient plus spécifique. Le manque de patience et l'échec dans
vivre à la lumière de la venue du Seigneur nous amène souvent à nous plaindre des autres. Ces
les chrétiens se plaignaient, surtout les riches, qu'ils étaient opprimés et traités injustement.
La vie n'est pas juste et nous sommes tous susceptibles d'être traités injustement par les autres (tant par
chrétiens et non chrétiens), consciemment ou inconsciemment. La tentation est de se plaindre contre
de ceux que nous supposons être responsables. "Se plaindre" est 'stenazo', = se plaindre. 'Stenazo'
peut faire référence à l'angoisse intérieure plus qu'à la plainte ouverte ; mais peut faire référence à
tu aimais.

«Ce qui est interdit ce n'est pas la dénonciation à haute voix et amère des autres, mais le sentiment non
exprimé d'amertume ou le ressentiment étouffant qui peut s'exprimer dans une plainte ou dans
un soupir. Santago a utilisé le grec me avec le présent impératif d'interdire la continuation
de cette pratique odieuse. Continuer avec cela, aboutirait à un procès…

Santago, ajoute rapidement : « …pour que vous ne soyez pas jugés ; voici, le juge est devant
la porte”. Continuer dans son attitude présente de se plaindre auprès des autres, était un signe qui ne
ils reposaient dans le jugement final de Dieu, quand Il ferait que toutes choses soient
correctes. Pour les chrétiens, c'est le Trône du Jugement du Christ, qui aura lieu après
du Ravissement (1 Thessaloniciens 4:13ss) et non le Grand Trône Blanc du Jugement qui aura lieu
à la fin du millénaire et qui est seulement pour les non-croyants (Apocalypse 20:11-15).

Se plaindre des autres, que ce soit en s'exprimant de manière interne ou ouverte, signifie que ces gens
En général, ils cherchent à résoudre les choses par leurs propres moyens et, dans un sens, ils agissent.
eux-mêmes comme juges. Se plaindre, c'est refuser de vivre avec la certitude du retour du Seigneur et
ignorer à quel point la vie est extrêmement courte, comme l'a souligné auparavant Santiago :
Parce que, qu'est-ce que votre vie ? Certes, c'est une brume qui apparaît pendant un peu de temps,
et puis s'évanouit

Par conséquent, vivre patiemment en attendant la venue du Seigneur, voici un point de vue.
double. L'un anticipe la bénédiction et les récompenses éternelles et l'autre prétend éviter la perte
des récompenses. Derrière cette approche, se trouve tout le sujet du Trône du Jugement de Christ.
(el Bema). C'est un sujet qui est assez vaste dans le Nouveau Testament ; mais
malheureusement, on en enseigne très peu malgré tant de passages qui y sont liés
avec les récompenses ou de la perte de celles-ci, dans le Nouveau Testament. Le Seigneur Jésus a parlé de
les récompenses comme seize fois dans les Évangiles (cf. Matthieu 5:12, 46; 6:1, 2, 4, 5, 6, 16,
19-21 ; 18 ; 10:41, 42 ; 16:27 ; 18 ; 25, 26, 29) et Paul a parlé de cette vérité maintes et maintes fois. L'une de
ses illustrations est le mot qui dirige les esclaves, dans Colossiens 3:22-25.

«Serviteurs, obéissez en tout à vos maîtres terrestres, ne servant pas à l'œil, comme ceux qui...
ils veulent plaire aux hommes, mais avec un cœur sincère, craignant Dieu. Et tout ce que
faites-le de tout cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes ; sachant que du Seigneur
vous recevrez la récompense de l'héritage, parce que vous servez le Seigneur Christ. Mais celui qui fait
l'injustice, il recevra l'injustice qu'il a faite, car il n'y a pas d'acceptation des personnes

Les esclaves devaient servir leurs maîtres et tous les chrétiens doivent agir comme s'ils étaient
servant le Seigneur. Être dédié à Christ et faire son travail en lui obéissant,
résultera en des récompenses au trône Bema de Christ. Le principe est que les esclaves (et les
travailleurs d'aujourd'hui), pouvaient accepter un traitement injuste en raison de la sécurité que
Cristo les récompenserait dans le futur avec des trésors célestes s'ils servaient avec obéissance à Cristo.
sans se plaindre, etc. Mais l'inverse est aussi un fait de la vie. Si quelqu'un agit mal
venez, travaillez à demi, murmurez, etc.), serez récompensé en conséquence (perte des
recompenses).

Vivre patiemment et résister au lieu de se plaindre est véritablement lié à ce qui va bien.
nous vivons avec la vision de la venue du Seigneur, le Juge du Bema. Quand au soliste George Beverly
Shea, on lui a demandé comment il aimerait être lorsque le Christ viendra, il a dit : « En train de travailler ! » [13] . Si
Il nous trouve en train de nous plaindre, certainement nous ne travaillerons pas comme il se doit. Le
Le Seigneur Jésus nous a appris que les serviteurs sages vivent en attente de l'arrivée de leur maître.
Dé

Que vos ennemis soient ceints de vos reins, et vos lampes allumées; et vous soyez semblables à
hommes qui attendent que leur seigneur revienne des noces, afin que lorsqu'il arrivera et appellera, ils
ouverts en un instant. Bienheureux ces serviteurs que leur seigneur, lorsqu'il viendra, trouvera
veillant ; je vous le dis en vérité, il se ceindra, et fera en sorte qu'ils s'asseyent à table, et viendra les servir. Et
bien qu'il vienne à la deuxième veillée, et même s'il vient à la troisième veillée, s'il les trouve ainsi,
Bienheureux sont ces serviteurs” (Luc 12:35-38).

Exemples de Patience (5:10-11)

Après avoir utilisé le paysan pour montrer l'essence de la patience, Santiago se

retourne à l'autorité de l'Ancien Testament, à la Parole de Dieu, pour donner deux exemples
clés de ceux qui ont éprouvé l'affliction ; mais qui l'ont supportée avec patience et
résistance —les prophètes et Job.

5:10 «...prenez comme exemple de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé en
nom du Seigneur

Santago dirige l'attention aux prophètes, comme ceux qui ont parlé au nom du Seigneur.
Cela les désigne comme des serviteurs du Seigneur qui ont fidèlement proclamé Sa Parole, sans considérer
toutes les circonstances d'affliction qu'ils ont eues. Comment ont-ils pu le faire ? Parce qu'ils avaient
patience, sachant qu'à long terme, le Seigneur corrigerait les choses.

«Même si Santiago se réfère à «les prophètes» comme un seul groupe, certainement Jérémie est
l'un de ceux qui a supporté les mauvais traitements avec patience. Il a été mis au carcan (Jérémie
20:2), jeté en prison (32:2) et ils l'ont jeté dans une citerne boueuse (38:6) ; pourtant Jérémie
Il a persévéré dans son ministère sans amertume ni reproches. Ces hommes constituent un
modèle (‘hypodeigma’) pour les croyants qui sont opprimés et maltraités» [14]

5:11 Voici, nous tenons pour bienheureux ceux qui souffrent. Vous avez entendu parler de la patience de
Job, et vous avez vu la fin du Seigneur, que le Seigneur est très miséricordieux et compatissant

A contnuación, Santiago se réfère à Job, un autre exemple très connu et respectable de l'Antiquité.
Testament, de quelqu'un qui a supporté de grandes souffrances. Seulement dans ce passage, plus que d'utiliser
patience, la famille de mots 'makrothumia' liés à Job, Santiago emploie les
les mots 'hupomeno' et 'hupomone'. Job est un homme qui a persévéré avec une grande résistance;
mais il se plaignait toujours - il était très impatient avec Dieu ! Pourtant, Jéhovah a honoré la
la persévérance de Job avec des bénédictions multiples à la fin de sa souffrance (cf. Job 42:12) et ce
c'est le point — Dieu a béni Job pour sa résistance. C'est ainsi que Santiago a tout résumé avec
Le Seigneur est très miséricordieux et compatissant. Notre patience et résistance
elles ne seront pas oubliées, car par Sa propre nature, Dieu est compatissant et miséricordieux.

5:12 Mais surtout, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun
un autre serment ; mais que votre oui soit oui, et votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas dans
condamnation

Lorsque les gens sont stressés, ils sont souvent enclins à adopter des stratégies humaines.
pour gérer ses problèmes. Évidemment, pour l'audience de Santiago, l'une des
solutions was the inappropriate language, like swearing. "For those who truly
ils démontrent la persistance et la patience prescrites pour les croyants, ne tenant pas compte de la nécessité
de invoquer un serment, que ce soit par le ciel ou par la terre, car sa parole est vérité.

Ne pas perdre de vue, c'est savoir l'importance de la place qui revient à la résistance et
à la patience, dans la sécurité de la venue imminente du Seigneur et des réalités qui
accompagneront cet événement. Pour en savoir plus sur ce sujet, nous suggérons de se référer à l'étude
sur la Doctrine des Jugements et des Récompenses, sur notre site web. De plus, un livre
qui peut être d'une aide considérable dans ce domaine, c'est : Triomphe et larmes aux jugements
Siège du Christ : Votre Récompense Éternelle, [Triomphe et Larmes au Trône des Jugements du Christ : Son
Récompense Éternelle], Moody Press, Chicago, 1998. Ce livre doit être lu !

Conclusion

Récemment, avec ma femme, nous avons été confrontés à une expérience qui illustre certains de
les traits de la résistance et de la patience. En juin de cette année (1999), à ma belle et fidèle
épouse de quarante ans, on lui a diagnostiqué une ostéoporose extrême causée par un myélome
múltiple (cancer des cellules plasmatiques et de la moelle osseuse). L'oncologue de ma femme,
Il a prescrit un médicament très puissant pour aider à la reconstruction de l'os, ce qui a provoqué
qu'elle se sente très mal et avec beaucoup de douleur. En conséquence, son médecin traitant lui a demandé
une interconsulta à un spécialiste des os, pour voir s'il existe un autre médicament qui pourrait
tolérer mieux. Nous sommes arrivés à 15 heures pour son rendez-vous chez le médecin et en quelques minutes, il a été
emmenée dans une salle pour attendre le médecin. Quand nous sommes arrivés, ma femme ressentait une douleur intense.
dans sa colonne vertébrale et dans la hanche, c'est pourquoi nous espérions que le docteur serait ponctuel. À
4:15, elle n'était toujours pas arrivée. Ce fait mettait à l'épreuve la capacité de ma femme à supporter.
la douleur ; mais aussi sa patience avec le docteur. En attendant, j'ai commencé à avoir
pensées négatives, comme : « Pourquoi ne peut-il pas diriger son bureau de manière plus
Efficace ? Est-il l'un de ces médecins qui ont beaucoup de patients ; mais ne s'occupent que de quelques-uns ?
de minutes ?" Mais en raison de sa réputation et du besoin de ma femme, nous avons résisté et
nous attendons patiemment, au nom de Dieu.

Enfin, le docteur est arrivé. Il s'est excusé en nous disant qu'il avait pris du retard à cause d'une
urgence et j'étais en train de m'occuper d'une personne qui était très grave. Nous étions si
reconnaissants que notre attente en valait la peine ! Le docteur s'est montré très inquiet et
extrêmement minutieux dans l'évaluation des problèmes de ma femme. De plus,
il a démontré qu'il était très préparé à traiter tous ses problèmes. En essence, la consultation
Avec ce docteur, cela a vraiment valu l'attente prolongée. Si nous avions su tout cela, certainement nous
Cela aurait été plus facile de supporter avec plus de patience.

Notre expérience nous rappelle deux choses : d'abord, nous devons résister aux pressions de la
la vie et être patients avec les autres, car tout comme avec ce médecin, nous ignorons ce que
est derrière la scène. Rappelez-vous, même si Job a résisté, d'une certaine manière il a eu une attitude
demandeuse et d'impatience face à ce que Dieu faisait ; mais derrière la scène
Il se passait des choses - le conflit avec Satan - que Job ignorait complètement. C'est
il est intéressant d'observer que lorsque Dieu traitait avec l'impatience de Job, Il ne lui a jamais dit à propos de
de cela (Chapitres 1 et 2). Job devait seulement apprendre à se reposer dans la souveraineté de Dieu
sur l'univers. Deuxièmement, notre capacité à être patients dépend fortement de la
confiance que nous avons en Dieu et en Ses desseins éternels. Même si cela n’a pas été le cas du
médecin, aurait pu nous désillusionner ; mais le Seigneur Jésus, le grand médecin et Seigneur souverain
de toute sagesse, ne nous décevra jamais. C'est pourquoi - comme Santiago le dit à ses lecteurs
— nous devons renforcer notre cœur en sachant que la venue du Seigneur est proche (Santiago
5:8). Quand Il viendra, Il essuiera toute larme, redressera tout ce qui est mal et récompensera
toute fidélité.

La résistance et la patience nous donnent la capacité de marcher avec une détermination joyeuse.
pleine d'espoir et d'amour, malgré les déceptions, le rejet, la persécution et
d'autres pressions qui pourraient nous faire renoncer. Ces deux qualités nous donnent le désir et
la capacité de continuer, parce que nous avons l'espoir que Dieu est compatissant et
miséricordieux et dans Ses desseins et récompenses éternelles.

L'apôtre Paul, tout comme tous les apôtres, a souffert de grandes privations au nom de
Cristo et son appel au ministère de l'Évangile. Il a été déserté, diffamé, mis en prison,
frappé, lapidé... Nommez un châtiment... Lui aussi l'a subi ! Cependant, Paul n'a jamais...
il s'est rendu. C'était ce que l'on pourrait appeler un 'persévérant' (voir 2 Timothée 1:15-16; 4-10 et cf. 2ª
Corinthiens 10:10 et 11:6, 23-28). Cela démontre le grand pouvoir de maturité à travers sa vie
jusqu'à sa mort.

Howard Hendricks, un conférencier très connu, professeur au Séminaire de Dallas et leader de

hommes, à une occasion devant un public formé par un grand nombre de
jeunes formés du Campus de la Croisée pour le Christ, leur a dit : « Messieurs, je ne suis pas
impressionné». Son point de vue était qu'il ne serait impressionné que s'ils étaient encore
compromis avec le ministère et avec le service au Seigneur, quarante ans plus tard. La carrière
à laquelle Dieu nous a appelés à participer est dure. Cette vérité est classiquement illustrée dans
la vie de Pablo. Dans 2 Timothée 4:7, alors qu'il approchait de la fin de la vie de Pablo, il a fait trois déclarations
pour lesquelles nous devrions tous prier pour être également capables de réussir. Mais Paul a fait cela
déclarations et c'était vrai pour lui parce qu'il avait une vision de sa vie comme un sacrifice
offert au Salvador et parce qu'il vécut le regard fixé sur les trésors célestes. Je crois que c'était
cet engagement si profond et son attitude mentale qui lui ont donné ce pouvoir si constant.

Il a écrit : « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi ». Dans chacun
des verbes ici cités, l'apôtre emploie le temps passé parfait qui met en évidence les
résultats du point de vue de l'auteur ou de l'accomplissement d'une action ou d'un processus.
Au vu de la déclaration qui suit, les deux concepts sont à l'œil, bien que l'accent soit mis sur
dans le fait de l'exécution de son œuvre dans la terre. Mais avec cette exécution, à la vue de
le retour assuré du Seigneur et des récompenses, Paul ajoute rapidement : "…je suis en train de...
gardée la couronne de justice (comme un résultat éternel), que me remettra le Seigneur, juge juste,
en ce jour...

En utilisant le terme « battu » au temps du passé composé, il y a un sens de finaliser sa vie

en victoria. La bataille était terminée et maintenant elle faisait face aux récompenses de l'éternité.
Cependant, cela nous rappelle aussi que la vie et en particulier nos ministères, nous
impliquent une lutte à mort. La tendance est de capituler, de jeter l'éponge ; mais avoir
avoir mené le bon combat est d'avoir continué à se battre avec courage et valeur, sans tenir compte des
opposants.

À cet élément de fin, on ajoute l'accent sur le respect, avec la phrase : « j'ai terminé la
carrera”. Le mot “achevé”, en grec ‘téleo’, signifie “terminer, compléter, arriver à la
meta”.Encore une fois, ce mot plus le passé composé met un grand accent sur l'idée de
le respect et le fait que cette vie est temporaire ; mais elle a des ramifications éternelles. Avec
les mots "la course", l'apôtre illustre le plan de Dieu pour sa vie comme une course qui
doit être déplacé. Il visait le ministère que Dieu avait ordonné à Paul avec tous les obstacles et
les difficultés qui faisaient partie de la carrière qu'il avait devant lui. Et ceci n'est pas différent pour
aucun de nous. Nous le voyons dans Hébreux 12:1-2 ; mais nous devons garder nos yeux
fijos au Salvador et dans l'objectif.

Pablo était un travailleur. Il ne s'est jamais laissé abattre par les difficultés ; il a persévéré. C'était un homme
dirigé par des valeurs éternelles et des objectifs bibliques.
«...j'ai gardé la foi». Le mot «gardé» en grec est ‘te,,reo,,’ qui signifie «protéger»;
mais dans ce contexte cela signifie "rester fidèle à quelque chose". Ce quelque chose est "la foi", le corps de la
vérité révélée : la Parole. Paul a gardé la foi dans trois sens. Il a gardé la Parole près de son
cœur —sa source de réconfort et de force ; il lui fut obéissant et la transmit aux autres. Il se maintint
fiel et véridique à la foi, c'est-à-dire aux défis et aux responsabilités que prêcher la foi signifiait pour lui
pour sa vie en tant que serviteur de Dieu et des hommes.

Mais nous devons méditer sur la raison qui a poussé l'apôtre à faire ces déclarations. Le
J'écrivais à Timothée, pour l'encourager à résister patiemment, à le soutenir avec joie
‘courant’ la course que Dieu avait mise devant ce jeune. Cet élan à résister à
persévérer, c'est un élément que nous trouvons dans ce livre pastoral, un livre qui fait un
appel à la maturité et au leadership.

Bien, que fait Paul pour promouvoir cette résistance ? À travers 2 Timothée, Paul un moyen
tire encore un autre pour enseigner et stimuler la persévérance ou la résistance. Défie, ordonne, instruis,
rappelle, avertit et illustre la nécessité de résister, tant négativement que positivement. Mais,
Pourquoi insistez-vous autant sur la résistance ? Parce que, comme nous l'avons déjà mentionné, beaucoup de gens et
même les églises, sont de bons initiateurs ; ils sont bons pour courir les 100 m. Plat ; mais pas
tant dans les courses les plus longues. La vie et le ministère sont des événements de résistance, ¡une
marathon, ou... un décathlon!

LA RÉSISTANCE

Santiago 1:2—4

Le résultat d'affronter n'importe quel test que la vie peut nous présenter sera
merveilleux pour nous-mêmes. Nous allons nous sentir plus parfaits, sans aucun doute. Avec
nous nous convainquons que nous sommes plus capables que ce que nous sommes réellement
croyons. Ce n'est pas un miracle, mais la réponse à une de nos attitudes. Ce n'est pas que tout à coup
nous ne sommes pas devenus des personnes parfaites, mais en nous appuyant sur un nouveau but
nous avons changé notre attitude et ce propos a beaucoup à voir avec un objectif et un
objetvo nouveaux. Le mot parfait ici veut dire : en forme, mûr, pleinement
croissance à un stade spécifique de la croissance. Par exemple : un enfant avec plein
développement, c'est un garçon parfait et personne ne pourra le nier ; il a déjà atteint son enfance et a réussi le
but de l'enfance. Cela ne signifie pas perfection de caractère, c'est-à-dire ne pas avoir de péchés. C'est
santé, maturité pour la tâche et but. Voyez...

Ephésiens 4:12-13. …afin de parfaire les saints pour l'œuvre du ministère, pour le
l'édification du corps du Christ, 13 jusqu'à ce que nous parvenions tous à l'unité de la foi et de la
la connaissance du Fils de Dieu, de l'homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de
Christ

Philippiens 3:12. Ce n'est pas que j'aie déjà atteint ou que je sois déjà parfait; mais je poursuis, pour voir
si j'arrive à saisir cela pour quoi j'ai aussi été saisi par Christ Jésus.

1 Jean 1:8. Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité
ce n'est pas en nous

1 Jean 1:10. Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur et sa parole n'est pas en nous.
en nous.

Mais cela peut, au moins, signifier deux choses.

1º quand une personne fait face aux épreuves et aux tentations et les surmonte…

__Perfectionne le but que Dieu avait prévu. Autrement dit, il devient une personne plus
forte et plus dure, nous pourrions dire qu'elle ressemble un peu plus à Jésus.

Perfectionnez votre tâche et votre but d'être ici sur la terre, un petit peu plus.

Parce que Dios tiene deux objectifs pour chaque croyant : le faire ressembler de plus en plus à
Jésus et accomplir une tâche ou une œuvre tant qu'il est ici sur la terre. Quand nous persévérons et
Nous surmontons les épreuves ou les tentations, le but des deux se perfectionne un peu plus. Nous
nous lui ressemblons un peu plus et il termine un peu plus sa tâche.

Dans ce cas, nous devenons un peu plus raisonnables dans tous les aspects et nous
nous pourrons le remarquer. Nous devenons des personnes plus saines, plus raisonnables et nous
nous remarquerons moins de faiblesses, moins de défauts et beaucoup plus de capacités. C'est-à-dire que
nous serons plus joyeux dans le Seigneur.

Jour après jour, épreuve après épreuve et tentation après tentation, nous deviendrons des gladiateurs.
de la foi. Comme le disent les cinq derniers mots du verset 4, «... pour que rien ne vous manque». Ala
la personne n'aura rien à manquer, car tout le satisfait dans le Seigneur. Elle a toute l'abondance et
plénitude de vie, parce qu'il traverse la vie en surmontant et triomphant des épreuves et des tentations. Quel
C'est important, mes petits frères ! Maintenant, la gravité de ces épreuves ne va plus nous importer,
nous pourrions même être jetés aux lions, car cela ne nous importera pas, nous allons vaincre
également. La mort ne va rien signifier pour nous. Beaucoup, chaque jour, s'exposent à la
mort par absurdités, peut-être pour satisfaire leurs égos, pour défendre leurs intérêts, leurs idées ou
tout autre chose, toutes banales. Mais les fils de Dieu pour un but merveilleux et
réconfortante; glorifier Dieu, tout en ajoutant du bien à la terre qui si
Elle a besoin de Lui. Dieu va nous récompenser avec une éternité parfaite, la guérison,
complétion et conformité pour toute l'éternité. Le croyant se conforme à la perfection de
Christ... Écoutez-moi tous ! Christ n'attend pas.

Romains 16:20. Et le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. La grâce
que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous.

Matthieu 5:48. Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.
parfait.

Luc 21:19. Par votre patience, vous gagnerez vos âmes.

Romains 12:12. …joyeux dans l'espérance, patients dans l'affliction, persévérants dans la prière.

2 Corinthiens 13:11. Enfin, frères, réjouissez-vous, perfectionnez-vous, consolez-vous, ayez un même sentiment.
restez dans l'harmonie et vivez en paix ; et le Dieu de paix et d'amour sera avec vous.

Colossiens 1:28. Nous annonçons Christ, en avertissant tout homme et en enseignant à

tout homme en toute sagesse, afin de présenter parfait en Christ Jésus à tout homme.

Hébreux 6:1. C'est pourquoi, laissant les rudiments de la doctrine de Christ, avançons vers la
perfection, ne posant pas de nouveau le fondement du repentir des œuvres mortes, de la foi
en Dieu.

Hébreux 6:36… car il vous faut de la patience, afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu,
Dieu, que vous receviez la promesse.

Santiago 5:7. Par conséquent, frères, ayez patience jusqu'à la venue du Seigneur. Regardez comment le
le labrador attend le précieux fruit de la terre, attendant patiemment jusqu'à ce qu'il reçoive le
pluie précoce et pluie tardive.

La signification de 'être ferme'

Vous êtes ferme dans votre esprit car vous êtes rempli de l'Esprit de Dieu. Être ferme dépend de
autre chose que la robustesse de vos jambes, signifie que vous êtes ferme dans votre esprit. Quand
vous êtes ferme dans votre esprit, vous pouvez rester droit (avec confiance) et résister
largement (avec persévérance) parce qu'il tire cette force du centre même de son
esprit. Vous avez une réserve complète de force spirituelle qui vient de Dieu. Ne vous
confondre : avoir de la force intérieure n'est pas la même chose que d'être une personne rude, quelqu'un qui a
s'est durci par les expériences de la vie. Pour être ferme, vous n'avez pas besoin
(forcément) obtenir son diplôme à l'"École des Coups Durs". Il ne sera pas ferme sur le chemin
de celui dont je parle seulement pour avoir une ascendance allemande, africaine ou indo-américaine. Ce n'est pas parce que

n'a pas grandi à New York, ni parce que son frère aîné avait l'habitude de le frapper.
Vous êtes ferme dans votre esprit car vous êtes plein de l'Esprit de Dieu. Mais vous n'êtes que
la faiblesse est son esprit car c'est, en et par vous-même, faible. Paul a dit : "Lorsque je suis faible,"
alors je suis fort" (2 Corinthiens 12:10). Vous avez un pouvoir personnel si limité, que
vous devez continuellement demander à l'Esprit de Dieu qu'il vous remplisse. Et cela fait que vous êtes chaque
sois plus ferme.

Être ferme dans l'Esprit de Dieu est le seul moyen de résister vraiment. Tous les autres
Les formes de résistance ne sont que des ombres de la véritable fermeté. C'est un niveau de résistance qui
le crée à Dieu peu importe ce qui se passe. C'est simplement savoir qui est Dieu ; savoir qu'on peut.
faire confiance au fait qu'Il est celui qu'Il dit être ; faire confiance au fait qu'Il fera ce qu'Il a dit qu'Il fera. Sa chair, sa

la persistance ou sa composition ne valent pas trop par rapport à la façon d'être ferme
de Lui.

Lorsque vous êtes ferme dans l'Esprit de Dieu, par exemple vous : marchez par la foi, non par la vue;
parle la Parole de Dieu et les situations changent ; impose les mains sur les malades et se
se remettent; et ils sont forts dans l'adversité.

Vous ne pouvez pas devenir fort dans votre esprit du jour au lendemain, et de plus, cela ne
Cela se produit automatiquement. C'est un processus de croissance toute la vie, et vous devez coopérer.
avec lui. Lorsque les disciples voulurent voir un exemple du Royaume de Dieu, Jésus leur désigna un
enfant. Pour devenir fort dans votre esprit, vous devez devenir comme un enfant dans votre foi.

Parfois, la seule façon de devenir fort dans l'esprit est à travers les épreuves.
l'église primitive a souffert de nombreuses épreuves et tribulations. Paul et Barnabé les ont encouragés « à
persévérer dans la foi. 'Il est nécessaire de passer par de nombreuses difficultés pour entrer dans le royaume de Dieu',
les disaient" (Actes 14:22, NVI).

Nous devenons plus forts si nous grandissons là où nous avons été plantés. Nous mettons nos racines dans
Jésus, et nous grandissons simplement. Des tempêtes viendront. La sécheresse viendra. Le froid et la chaleur viendront.
Au début, nous serons comme un jeune arbre, mais nous continuerons à puiser notre nourriture dans le sol et
l'air. Nous grandirons en taille, notre écorce s'épaissira et nous aurons plus de feuilles. Par
ultime, nous commencerons à porter du fruit. "Comme les palmiers fleurissent les justes ; comme les cèdres du
Les Libanais croissent. Plantés dans la maison du Seigneur, ils fleurissent dans les parvis de notre Dieu. Même dans leur
vieillesse, porteront du fruit ; ils seront toujours vigoureux et florissants" (Psaume 92:12-14, NIV).

Un esprit différent

Il est évident que quelqu'un qui résiste comme Jésus l'a fait, a un type d'esprit différent à l'intérieur.
oui. Ce genre de personne ne se laisse pas emporter par le courant. Ce genre de personne ne cède pas à
[Link] classe de personne ne met pas en danger sa foi, même si tous les autres décident de le faire.
La Bible déclare que Josué et Caleb avaient un « esprit différent » de celui des autres dirigeants.
(Nombres 14:24). Ils étaient deux membres du groupe élite des douze qui sont allés espions dans le
terre promise par Moïse et le peuple d'Israël. Quand ils sont revenus avec leur rapport, ils
Ils ont perdu le vote. C'était une majorité de dix contre une minorité de deux : Josué et Caleb.
Les dix autres espions ont dit : "C'est impossible. Tout l'armée des tribus d'Israël n'est pas le
assez fort pour prévaloir face à ces terrifiants géants que nous avons vus. Laterra
que coule lait et miel est déjà occupé par des géants. Oubliez-le. Maintenant, nous sommes échoués dans le
désert

Josué et Caleb leur supplièrent de ne pas désapprouver. Alors, Caleb fit taire le peuple devant
Moïse dit : "Montons donc et prenons possession de celle-ci ; car nous pourrons davantage.
que eux" (Nombres 13:30).

Et Josué fils de Nun et Caleb fils de Jéphuné, qui étaient de ceux qui avaient reconnu le pays,
ils déchirèrent leurs vêtements, et parlèrent à toute l'assemblée des enfants d'Israël, en disant : "La
terre par où nous passons pour la reconnaître, cette terre est en grande partie bonne. Si Jéhovah se
agréable pour nous, Il nous conduira à cette terre, et nous la remettra ; terre où coulent le lait et
miel. Par conséquent, ne soyez pas rebelles contre l'Éternel et n'ayez pas peur du peuple de cette terre; car
nous les mangerons comme du pain ; leur protection s'est éloignée d'eux, et avec nous est
Jéhovah; ne les craignez pas. Alors toute la multitude parla de les lapider" (Nombres : 14:6-10).

Si cela vous était arrivé, que feriez-vous ? Fuyez pour votre vie ? Seriez-vous parti ?
en colère à une certaine boutique vide ? Aurait-il cédé et essayé de tirer le meilleur de la
situation ? Josué et Caleb n'ont pas fait cela.

Ils étaient tout simplement fermes, malgré les dix autres espions - et tout le peuple de
Israël - ils divergeaient de son conseil et refusaient de prendre la terre. Ce refus de la part du
pueblo a provoqué une crise de grande ampleur. Dieu les a menacés de mettre fin là à sa promesse
et recommencer avec des gens nouveaux (voir Nombres 14:11-12). Mais Moïse persuada le Seigneur
de ce qu'il arrête sa main, mais à un coût très élevé. Maintenant, ils devraient supporter
quarante longues années de marche dans le désert et l'usure progressive des masses mal
disposées.

Josué et Caleb, pour leur honneur éternel, n'ont pas ajouté d'insultes à l'injure et à la rébellion qui se
ils se sont élevés contre le leadership de Moïse, bien qu'en privé ils soient peut-être d'accord avec lui. Ils se
Ils se sont limités à rester fermes dans leur évaluation originale : "Oui, nous pouvons conquérir cette terre. C'est
notre. Dieu nous l'a déjà donnée." Ils continuèrent ainsi, sans hésiter, pendant quarante longs et
années poussiéreuses dans le désert.

À la longue, après avoir persévéré, ils y sont parvenus. Même Moïse n'a pas réussi à posséder la terre.
Mais Josué et Caleb l'ont fait, et ils restaient aussi fermes de corps et d'esprit qu'ils l'avaient fait.
état lorsqu'ils ont réalisé leur mission d'espions il y a quarante ans. Caleb a dit : "Cela fait déjà
quarante-cinq ans depuis que le Seigneur a fait la promesse par l'intermédiaire de Moïse, tandis qu'Israël
je parcourais le désert ; ici je suis aujourd'hui à quatre-vingt-cinq ans : le Seigneur m'a
maintenu en vie ! Et je garde toujours la même force que j'avais le jour où Moïse m'a
envoi. Pour la bataille, j'ai les mêmes énergies que j'avais alors" (Josué 14:10–11, NVI).

Que se passe-t-il avec vous ? Est-ce que Dieu vous a donné, à vous ou à votre famille, une parole qui n'a pas encore été
concrétisé ? A-t-il résisté à la tentation de se consacrer à se battre ? Chaque chose que Dieu a dite
ce qui doit arriver, arrivera. Ne vous affligez pas. Demandez à Dieu de vous donner un esprit différent, comme il l'a fait avec
Josué et Caleb. Il le fera. Quand l'ennemi viendra contre vous comme un fleuve torrentiel, le
Seigneur lèvera un drapeau en votre faveur. Et si Dieu est avec nous, qui sera contre nous ? Vous
peut être ferme.

Accrochez-vous à Christ

Nous pourrions dire : "Peut-être que je ne sais pas tout ce que tu traverses, mais je connais Jésus. Je sais
comment il est. Tu peux t'accrocher à moi et je m'accrocherai à Jésus. Et tu peux t'accrocher à quelque chose.
un autre at. Ils à leur tour peuvent attraper plus de personnes, et Jésus nous guiderait tous pour que
sortons de ce désordre. À travers son sang et sa croix, nous arriverons en sécurité à la maison. Tiens-toi simplement à
moi. Tout comme je suis le Christ, suis-moi. Je m'accroche à lui, et je ne le lâcherai pas. Je serai comme
Caleb et Josué.

Au début de sa vie chrétienne, Paul avait l'habitude de se référer à l'« évangile de Dieu » et à l'« évangile de
Cristo". Mais à l'époque où il a écrit sa première lettre à l'église de Thessalonique, il était
si près de Jésus qu'il se référa aux Bonnes Nouvelles comme "notre évangile". L'évangile de
Christ est aussi notre évangile. Avec vous et moi, il se passe la même chose que ce qui est arrivé avec
Pablo : plus nous nous accrochons à Christ, plus nous serons fermes dans sa puissance et ses objectifs.

Avec l'armure

Jésus, qui l'a sauvé, veille à ce que vous puissiez rester ferme dans n'importe quelle situation. Quand
vous déclarez pour la première fois que Jésus est votre Seigneur, vous rejoignez l'armée du Royaume de Dieu, soit
conscient de cela ou non. Maintenant, c'est lui qui l'équipe et l'entraîne pour la bataille, et c'est lui qui le
protège.

Je veux que vous voyiez ce que cela signifie d'être bien armé pour résister à l'ennemi sur le champ de bataille.
bataille de la foi. Mettez l'armure de Dieu, pièce par pièce. Lorsque vous vous mettez
toute l'armure de Dieu, est complètement équipée et prête à tout. D'abord,
vous ceignez votre taille (on dit aussi "ceindre les hanches") avec la solide "ceinture de la vérité"
qu'est-ce que la Parole, la vérité de Dieu telle qu'elle est écrite dans la Bible. La ceinture de
La vérité est d'une importance vitale, car la Parole de Dieu maintient tout uni. Sans cela
ceinture, tout va tomber.

Lorsque vous revêtez toute l'armure de Dieu, vous mettez aussi la "cotte de mailles de la justice".
qui protège son cœur [son esprit] et d'autres organes vitaux. Le roi Salomon, qui était un sage et
poderueux guerrier, a dit : "Au-dessus de toute chose gardée, garde ton cœur" (Proverbes 4:23).
Vous devez porter cette partie de l'armure en tout temps, même pendant que vous dormez.

Lorsque vous enfilez toute l'armure de Dieu, vous mettez "les chaussures de la paix", qui,
parlant de rester ferme, c'est l'un des éléments les plus importants de l'armure de guerre.
Les chaussures de la paix de Dieu nous maintiennent inébranlables lorsque le diable essaie de nous renverser.
Cela nous permet d'avancer malgré les ennuis qui, autrement, nous arrêteraient.
Quand le diable tombera devant vous, quelques coups de pied puissants pourraient le terminer.
complet !

Lorsque vous revêtez toute l'armure de Dieu, vous saisissez fermement le bouclier de la foi. Autre chose :
quand vous revêtez toute l'armure de Dieu, vous mettez le salut comme un casque. Votre
Le salut est un don compliqué, élaboré, orné et précieux de Dieu. Et si vous le
maintenez-vous en place, empêche l'ennemi de "te couper la tête" en la remplissant de ses mensonges.

Lorsque vous êtes ferme avec toute l'armure de Dieu, prenez l'épée avec l'autre main, le
épée de l'Esprit, qui est le rhema ou la parole parlée de Dieu. Le mot rhema est le
mot qui jaillit, ou ce mot auquel nous avons tendance à nous référer comme le mot 'actuel',
directement de Dieu pour vous, pour ce moment de la bataille. Une épée est utilisée dans le
combat direct. Et c'est ainsi que l'on utilise le mot "actuel" de Dieu comme une arme. C'est comme si le
Esprit Saint, qui voit l'ennemi respirer des menaces de mort sur son visage, mettrait
immédiatement dans sa main une dague spirituelle que vous pouvez insérer juste dans le cœur
de l'ennemi.

Le royaume de l'obscurité n'a rien de similaire dans son arsenal. Son ennemi peut essayer
le convaincre de ne pas l'utiliser, mais vous n'avez pas besoin de l'écouter. Il vous dira : "Tu es
trop malade... tu es très déprimé... tu es très faible...
Une et encore une fois à voix haute : "La joie du Seigneur est ma force ! Sors de mon chemin, diable. Sors de
ce champ de bataille. Le Seigneur a parlé. Je m'avance, et je ne m'arrêterai pas.

Totalement armé, totalement protégé, totalement rempli de Dieu. Vous avez tout ce que
nécessite pour toute bataille à laquelle il pourrait être confronté.3

Judy Jacobs est une ministre, chanteuse et conférencière connue, et la fondatrice de His Songs
Ministères. Cet article a été extrait de son livre Estad firmes, publié par Casa Création. Utilisé
avec permission.