QUESTIONS HISTOIRE DE L'ÉGLISE PAR JESSE LYMAN HURLBUT

CHAPITRE 1 LES SIX PÉRIODES GÉNÉRALES DE L'HISTOIRE DE L'ÉGLISE

Questions de révision :

1-) En combien de périodes l'Histoire de l'Église est-elle divisée ?

En six grandes périodes

2-) Quel nom donne-t-on à chaque période ?

premier période générale : l'église apostolique
deuxième période générale : l'église persécutée
troisième période générale : l'église impériale
quatrième période générale : l'église médiévale
cinquième période générale : l'église réformée
sixième période générale : l'église moderne
3-) Avec quel événement et en quelle année commence et se termine la première période ?
Avec la période de l'âge apostolique depuis l'ascension du Christ jusqu'à la mort de Jean [30–100]
4-) En quels aspects le christianisme est-il montré dans la première période ?
Depuis le jour où l'Esprit Saint a été répandu, la naissance de l'Église chrétienne, à la
La confraternité des premières années a été appelée "l'église pentecôtiste".
5-) Nommez les événements et donnez la date de début et de fin du deuxième période.
l'église persécutée (depuis la mort de Jean jusqu'à l'édit de Constantin (100–313))

6-) Quels grands faits se présentent dans la deuxième période ?

Le fait le plus pertinent dans l'histoire de l'église aux deuxième et troisième siècles a été la persécution
que les empereurs romains ont déployé contre le christianisme

7-) Quels sont les événements et les dates compris dans la troisième période ?
L'église impériale (de l'édit de Constantin à la chute de Rome (313–476))
8-) Mentionnez quelques-uns des faits les plus importants de la troisième période.
Au cours de la période que nous commençons maintenant, le fait le plus remarquable et aussi le plus puissant, pour le bien et
pour le mal, ce fut la victoire du christianisme.

9-) Quels grands faits peut-on noter dans la quatrième période ?

Le fait le plus remarquable des dix siècles du Moyen Âge est le développement du pouvoir papal.
10-) Donnez les événements et les dates qui limitent la cinquième période.
l'église réformée (de la chute de Constantinople à la guerre de Trente Ans (1453–
1648))

11-) Quels sont les grands faits à noter dans la cinquième période ?
Au cours de cette période de deux cents ans, le grand événement qui a attiré l'attention fut la
Réforme.
12-) Entre quels événements et dates se situe la sixième période ?
l'église moderne (depuis la guerre de Trente Ans jusqu'à la Seconde Guerre mondiale (1648–1945))
13- Nommez quelques grands mouvements qui sont apparus au sixième période

MOUVEMENT PURITAINE
LE MOUVEMENT WESLEYEN
LE MOUVEMENT RATIONALISTE
MOUVEMENT ANGLO-CATHOLIQUE
MOUVEMENT MISSIONNAIRE MODERNE
 CHAPITRE 2

1. Quels faits et dates définissent la première période générale ?

Depuis l'ascension du Christ jusqu'à la mort de Jean [30–100]

2. Quel nom a été donné à l'église pendant la première partie de cette période ?
l'église pentecôtiste

3. Définissez l'église chrétienne

L'église chrétienne à toutes les époques, qu'elles soient passées, présentes ou futures, a consisté et consiste
en tous ceux qui croient en Jésus de Nazareth comme le Fils de Dieu, qui l'acceptent comme
Sauveur personnel de son péché et qui lui obéissent comme à Christ, le Prince du Royaume de
Dieu sur la terre.

4. Quand l'église a-t-elle commencé son histoire ?

La Église du Christ a commencé son histoire comme un mouvement mondial le jour de
La Pentecôte, à la fin du printemps de l'année 30 apr. J.-C. : cinquante jours après le
résurrection de notre Seigneur et dix jours après son ascension.

5. Jusqu'à quand il leur a été interdit aux disciples de prêcher le Christ comme Roi-Messie ?
Jusqu'à ce qu'il ressuscite d'entre les morts.

6. Quel don est descendu sur les disciples du Christ et quand est-il venu ?
Le baptême du Saint-Esprit, le jour de la Pentecôte

7. Quels effets ce don a-t-il produits ?

L'effet de ce fait était triple : il a éclairé leurs esprits, leur a donné un nouveau concept du Royaume
de Dieu, qui n'était pas un empire politique, mais un royaume spirituel où le Seigneur monté,
Bien que invisible, il régnait activement sur tous ceux qui l'acceptaient par la fée leur a donné.
pouvoir en impartissant à chaque membre un fervor d'esprit et un pouvoir d'expression de sorte que
son témoignage était convaincant pour ceux qui l'écoutaient.

8. Où se trouvait l'église durant ses premières années ?

L'église a commencé dans la ville de Jérusalem

9. De quelle race et peuple étaient tous ses membres ?

Tous les membres de l'église pentecôtiste étaient juifs

10. Mentionnez trois types de personnes parmi les membres de l'église

Les hébreux, les juifs-grecs ou hellénistes et les prosélytes.

11. Qui étaient les leaders de l'église primitive ?

l'apôtre Simon Pierre, Jean et Paul
12. Comment l'église était-elle gouvernée ?
une église relativement petite en nombre, où tout le monde venait d'une ville, d'une
rase, entièrement obéissant à la volonté de son Seigneur élevé et en communion avec le
Esprit de Dieu, il n'avait pas besoin de beaucoup de gouvernement. Les douze apôtres administraient cela.
gouvernement et agissaient comme un corps, Pierre étant son porte-parole. Une phrase dans Actes 5 :
13 fait comprendre le respect que tant les croyants que le peuple avaient pour les apôtres

13. Quelles étaient ses trois principales doctrines ?

La première et la plus grande était le caractère messianique de Jésus
La résurrection de Jésus
La Seconde Venue de Jésus

14. Qui étaient ses prédicateurs ?

Parce que nous disposons de plusieurs discours prononcés par Pedro, et aucun pendant
nous pourrions supposer que Pierre était le seul prédicateur.
Cependant, une lecture attentive de l'histoire montre que tous les apôtres et la
l'église témoignait de l'évangile.

15. Quels miracles sont racontés ?

Nous lisons à propos d'une œuvre de guérison réalisée à la porte du temple appelée la
Hermosa, cela est immédiatement suivi d'une foule qui écoute Pierre et se rend à Christ.
Nous avons également le récit d'un miracle de jugement, la mort soudaine d'Ananias et de Saphira
après que Pierre les ait repris. Ce jugement constitue une admonestation contre le
l'égoïsme et la fausseur. Nous lisons de l'effluve de pouvoir divin dans la guérison de nombreux
malades. Ce pouvoir ne se limitait pas à Pierre ni aux apôtres. Il est également mentionné que
Esteban a réalisé des "prodiges et des miracles".

16. Quels ont été les effets de ces miracles ?

Ces œuvres puissantes ont attiré l'attention, motivé la recherche et ouvert les
cœurs des foules à la foi du Christ.

17. Comment se manifestait l'esprit de fraternité ?

L'amour du Christ qui brûlait dans le cœur de ces gens les poussait également à montrer un
amour envers ses camarades de classe, une unité d'esprit, une joie dans la communion et,
en particulier, un intérêt désintéressé pour les membres nécessiteux de l'église.

18. Que dit-on du communisme dans l'église primitive ?

Nous lisons au sujet d'une remise de propriété de la part des disciples les plus riches, si
général, comme pour suggérer l'extrême du socialisme dans une communauté de biens.

19. Quelle était la faute ou le défaut de l'église pentecôtiste ?

En général, l'église pentecôtiste n'avait pas de fautes. Elle était puissante dans la foi et le témoignage. Pure dans
son caractère et abondant en amour. Cependant, son défaut singulier était le manque de zèle
missionnaire
 CHAPITRE 3

Pourquoi cette subdivision est-elle importante dans l'histoire de l'église ?

À cette époque, on a décidé la grande question de savoir si le christianisme devait rester comme
une sombre secte juive ou devait devenir une église dont les portes seraient ouvertes
pour tout le monde.

2. Qui a commencé le mouvement pour apporter l'évangile au monde gentil?

c'était Esteban

3. Quel a été le résultat de la prédication de cet homme pour lui-même et pour l'église ?
Esteban fut le premier dans l'église à avoir la vision d'un évangile pour tous le
monde et c'est ce qui l'a conduit au martyre.

4. Comment Saulo a-t-il aidé à l'avancement de l'Évangile alors qu'il était encore un ennemi ?

la féroce haine de Saulo s'est constituée en un facteur bénéfique pour la propagation de la

église.

5. Qui était Felipe ?

Il était l'un des 7 hommes associés à l'administration des fonds pour les pauvres.

6. Quelle part a occupé Felipe dans l'extension du mouvement ?

Philippe a établi une église à Samarie que les apôtres Pierre et Jean ont reconnue.
dûment. C'était la première église en dehors du sein du judaïsme.

7. Qui étaient les Samaritains ?

les samaritains, un peuple métis, qui n'était ni juif ni gentil.

8. Quelle vision a eue Pierre ?

L'apôtre eut ici une vision d'une grande toile qui descendait, laquelle contenait tout
classe d'animaux. Pendant cette vision, Pedro entendit une voix : "Ce que Dieu a purifié, ne le ...
llames-tu commun.

9. Que suivit la vision de Pierre ?

Immédiatement après, des messagers de Césarée sont arrivés, quarante-huit kilomètres
au nord, demandant à Pierre d'aller instruire Cornelius, un officier romain dévoué.

10. Racontez la conversion de Saulo

Saulo, le persécuteur, fut surpris par une vision de Jésus ascendant en se dirigeant vers
Damas, et tombant à terre, il entendit une voix qui lui disait : Saül, Saül, pourquoi me
persécutes? 5 Il dit : Qui es-tu, Seigneur ? Et il dit : Je suis Jésus, que tu persécutes ;
Dura cosa te es de donner des coups de pied contre le aiguillon.6 Lui, tremblant et craintif, dit : Seigneur,
Que veux-tu que je fasse ? Et le Seigneur lui a dit : Lève-toi et entre dans la ville, et on te dira.
ce que tu dois faire. Et c'est alors qu'Ananias entra dans la maison, et mettant sur lui les
 manos, dit : Frère Saulo, le Seigneur Jésus, qui t'est apparu sur le chemin par où
tu venais, on m'a envoyé pour que tu reçoives la vue et sois rempli de l'Esprit Saint.
18 Et à cet instant, des écailles tombèrent de ses yeux, et il recut aussitôt la vue ; et
se levantant, il a été baptisé.
Celui qui était autrefois l'antagoniste le plus terrible de l'évangile se transformait maintenant en son
défenseur plus puissant.

11. Nommez les lieux où Saül a voyagé après sa conversion

Je prêche à Damas, puis je voyage à Jérusalem, mais les Grecs cherchent à le tuer et les
les frères l'ont amené jusqu'à Césarée et l'ont envoyé à Tarse.

12. Où une église de juifs et de gentils a-t-elle été établie?

en Antioquie

13. Comment cette église est-elle née ?

Dans chaque synagogue, il y avait un endroit séparé pour les adorateurs gentils. Beaucoup de
ils ont entendu l'Évangile à Antioche et ont embrassé la foi du Christ

14. Comment les nouvelles de cette église ont-elles été reçues à Jérusalem ?
l'église mère s'est alarmée et a envoyé un représentant pour examiner cette relation avec les
gentils

15. Qui ont-ils envoyé pour l'examiner ?

Bernabé

16. Comment ce messager s'est-il senti et que fit-il ?

Il alla à Antioche et, au lieu de condamner l'église pour sa libéralité, il se réjouit avec
Elle a approuvé le mouvement et est restée à Antioche pour y participer.

17. Qui a été associé au travail de cette église ?

Saulo

18. Quel nom a-t-on donné dans cette ville aux disciples du Christ ?
La église à Antioche a acquis une telle importance qu'elle a été le lieu où, pour la première fois,
Les disciples du Christ ont été appelés "chrétiens"

19. Quels missionnaires l'église a-t-elle d'abord envoyés ?

Se lança par deux ouvriers. Au début, ils sont mentionnés sous les noms de "Bernabé et Saulo".
ensuite il s'agit de "Paul et Barnabé". À la fin, "Paul et sa compagnie"

20. Quels méthodes ont-ils suivies ?

Ils ont de nouveau visité les églises qu'ils avaient fondées lors de leur voyage à l'étranger et ont nommé
sur elles les vieillards selon le plan de la synagogue. Dans tous les voyages qui plus tard
 si l'apôtre Paul le faisait, nous découvririons que ces méthodes de travail se sont maintenues.

21. Quels endroits ont-ils visités et dans quel ordre ?

IDA TOUR
Antioquia
1.- Salamine Derbe
2.- Paphos Listra
3.- Perge Iconio
4.- Antioche de Pisidie Antiochie de Pisidie
5.- Iconium Perge
6.- Listra Antioquie
7.- Derbe

22. Quels étaient les objectifs d'un concile célébré à Jérusalem ?

pour considérer la question de l'état des membres gentils et établir une règle
pour l'église.

23. Qui faisait partie de cela ?

Il convient de noter que dans ce concile, non seulement étaient représentés les
apôtres, mais les anciens et "toute l'église".

24. Quelles ont été les conclusions du concile ?

c'était que la loi n'engageait que les juifs et non les gentils croyants en Christ. Avec cela
résolution a mis fin au période de transition d'une église chrétienne juive à une église
pour toute race et pays. Par conséquent, l'évangile pouvait maintenant avancer dans son
expansion constante.
CHAPITRE N° 4

1. Quelle est la troisième subdivision de la période de l'Église apostolique ?

l'église parmi les gentils : du concile de Jérusalem jusqu'au martyre de Paul (50–
68)
2. Quelles dates et événements ont commencé et se sont terminés ?

depuis le concile de Jérusalem jusqu'au martyre de Paul (50–68)

3. Quel était le domaine de l'église à cette époque ?
Le champ de l'église est maintenant tout l'Empire romain, qui se composait de toutes les
provinces en bordure de la mer Méditerranée et aussi quelques terres en dehors de celles-ci
frontières, en particulier vers l'est.
4. Quelles races composaient l'église ?
de toutes les races

5. Qui étaient les trois dirigeants pendant cette période ?

Au cours de ces années, trois dirigeants se distinguent par leur prominence dans l'église. Le principal est
San Pablo, le voyageur infatigable, l'ouvrier indomptable, le fondateur d'églises et éminent
théologien. Après Saint Paul, Saint Pierre, dont le nom apparaît à peine dans les registres,
mais que Pablo l'a reconnu comme l'une des "colonnes".
Le troisième des grands noms de cette période est celui de Santiago, un frère cadet.
de notre Seigneur et chef de l'Église à Jérusalem, passez en revue le premier voyage de Paul

6. D'où est parti Pablo lors de son deuxième voyage missionnaire ?

Depuis Jérusalem / Antioche

7. Qui était son compagnon ?

Silas
8. Qui s'est joint à lui plus tard ?
Timoteo
9. Quels endroits a-t-il revisités lors de son premier voyage ?
Derbe, Listra, Iconium et Antioche de Pisidie.

10. Quels nouveaux endroits puis-je visiter en Asie ?

Aucun, le Saint-Esprit le lui a interdit.
11. Quels nouveaux endroits en Europe ?
Troas, Philippes, Thessalonique, Béree, Athènes et Corinthe

12. Pouvez-vous raconter vos expériences dans chacun de ces lieux?

Ils ont fondé une petite communauté dans la ville de la culture, Athènes, et une forte congrégation.
à Corinthe, la métropole commerciale de Grèce.
13. Quelles lettres ont été écrites lors de ce voyage ?
Depuis Corinthe, Paul a écrit deux lettres à l'église de Thessalonique, étant celles-ci ses premières.
épîtres.
14. Où a-t-il terminé son voyage ?
Antioquia de Syrie.

15. Quel fut le résultat de son deuxième voyage ?

Lors de ses voyages de trois ans, par terre et par mer, il a parcouru plus de trois mille deux cent dix-neuf.
kilomètres. Il a fondé des églises dans sept grandes villes et a ouvert, pour ainsi dire, le
continent impérial de l'Europe pour la prédication de l'évangile.
16. Quels endroits Pablo a-t-il visités lors de son troisième voyage?

Tarso, Listra, Iconio, Antioche, Laodicée, Éphèse, Smyrne, Pergame, Troas, Thessalonique, Bérea
Atenas, Corinto,Berea,Tesalónica, Filipos,Troas, Mileto, Mira, Tiro, Tolemaida, Cesárea,
Jope et Jérusalem
17. Où s'est-il arrêté le plus longtemps ?
Éphèse, la métropole de l'Asie Mineure. Il y resta pendant plus de deux ans, la saison
plus longue qui a résidé au même endroit pendant tous ses voyages.
18. Dites le chemin du retour de votre troisième voyage
Athènes, Corinthe, Bérée, Thessalonique, Philippes, Troas, Milet, Myre, Tyr, Ptolémaïs, Césarée
Jupe

19. Où se termine le troisième voyage de Paul ?

Jérusalem

20. Quelles épîtres ont été écrites durant ce voyage ?

deux de ses épîtres les plus importantes. L'une d'elles était adressée à l'église de Rome dans laquelle
il exposait les principes de l'Évangile selon ce qu'il prêchait lui-même. L'autre était adressée aux Galates,
dirigée aux églises de son premier voyage, où les maîtres judaïsants avaient perverti
beaucoup des disciples.
21. Dans quelles situations Pablo a-t-il été après cela pendant un certain temps ?
Après son arrestation, Pablo est resté plus de cinq ans en prison : pour peu de temps
à Jérusalem, puis trois ans à Césarée et, au moins, deux ans à Rome.
22. Dans quelle condition Paul a-t-il effectué son quatrième voyage ?
En tant que prisonnier

23. Quels endroits ai-je visités ?

Sidon, Mira, Crète, Bons ports, Malte, Syracuse, Régio, Puteoli, Trois Tavernes et Rome
24. Que s'est-il passé à Rome ?
Bien qu'il s'agisse d'un prisonnier en attente de procès, il avait une maison louée où il vivait.
enchaîné à un soldat.
25. Quelles lettres a-t-il écrites en prison ?
son œuvre majeure à Rome a été d'écrire quatre épîtres qui font partie des trésors de la
Église : Éphésiens, Philippiens, Colossiens et Philémon.

26. Que peut-on dire des dernières années de Pablo ?

son œuvre majeure à Rome fut d'écrire quatre épîtres qui se comptent parmi les trésors de la
église : Éphésiens, Philippiens, Colossiens et Philémon. Il y a de bonnes raisons de croire qu'après
Après avoir passé deux ans en prison, Pablo a été acquitté et libéré. Nous pouvons bien
considérer les trois ou quatre années de liberté de Pablo comme la continuation de son quatrième
voyage missionnaire.

27. Quel empereur a commencé la première persécution impériale des chrétiens ?

Néron
28. Qu'est-ce qui a provoqué cette persécution ?
Ils ont torturé et tué des milliers.

29. Qui a souffert le martyre à cette époque ?

Saint Pierre, qui a été crucifié en l'an 67 après J.-C., et Saint Paul qui est mort décapité en le
année 68 de notre ère

30. Quelle était la littérature chrétienne de la période ?

avant de terminer cette période, 68 ap. J.-C., une grande partie du Nouveau Testament était en
circulation, y compris les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc, les épîtres de Saint Paul
y Santiago, Première de Pierre et peut-être Deuxième de Pierre.
CHAPITRE N° 5

1. Nommez les quatre subdivisions de l'histoire de l'église apostolique

1.- l'église pentecôtiste : depuis l'ascension du Christ jusqu'à la mort de Jean (30–100)
2.- l'expansion de l'église : de la prédication d'Étienne jusqu'au concile de
Jérusalem (35–50)
3.- l'église parmi les gentils : du concile de Jérusalem au martyre de Paul
(50–68)
4.- l'âge sombre : depuis le martyre de Paul jusqu'à la mort de Jean (68–100)
2. Pourquoi la dernière subdivision est-elle appelée l'« âge sombre » ?
nous l'appelons "l'âge sombre", en partie parce que les ténèbres de la persécution étaient
sur l'église. Mais surtout parce que, de toutes les périodes de l'histoire, c'est celle de laquelle
moins nous savons.

3. Entre quelles dates cette subdivision a-t-elle eu lieu ?

À la dernière génération du premier siècle, de 68 à 100 après J.-C.

4. Quel a été le premier fait important mentionné ?

La chute de Jérusalem en l'an 70 apr. J.-C. a entraîné un grand changement dans la relation entre chrétiens et
juifs

5. Décrivez cet événement

Environ 66 ap. J.-C., les Juifs se sont rebellés ouvertement. De plus, les Juifs
eux-mêmes étaient divisés en groupes qui se battaient et s'entretuaient si férocement
comme avec son ennemi commun, Rome. Après un terrible siège, qui devenait de plus en plus terrible
par la faim et la lutte civile à l'intérieur des murs, ils ont pris et détruit la ville.
Ils ont tué d'innombrables milliers de Juifs et ont réduit en esclavage beaucoup d'autres milliers. Le Colisée de
Rome a été construite grâce au travail forcé des Juifs captifs. Même des foules
d'eux sont morts en raison du travail intense. La nation juive, après une existence de
treize siècles, a été détruite.

6. Quel a été l'effet sur l'église chrétienne ?

le grand effet de cette destruction sur l'église a été qu'elle a mis fin à tout jamais à toute
relation entre le judaïsme et le christianisme.

7. Quel empereur a ordonné la seconde persécution impériale des chrétiens ?

le cruel et indigne empereur Domitien a commencé une deuxième persécution impériale de
chrétiens
8. Quand cette persécution a-t-elle eu lieu ?
Environ 90 après J.-C.

9. Que s'est-il passé à l'un des apôtres pendant cette persécution ?

Saint Jean, le dernier des apôtres et celui qui a vécu à Éphèse, fut arrêté et conduit à la
île de Patmos, dans la mer Égée.
10. Quels livres du Nouveau Testament ont été écrits en dernier ?
Au cours de cette époque, les derniers livres du Nouveau Testament ont été écrits : hébreux, peut-être
Deuxième Pierre, les Épîtres et l'Évangile de Jean, Jude et Apocalypse.

11. Que dit-on du nombre et de l'extension de l'église à la fin de cette période ?

Au début du deuxième siècle, des églises avaient été fondées dans tous les pays et dans presque toute
ville, depuis le Tibre jusqu'à l'Euphrate, depuis la mer Noire jusqu'au nord de l'Afrique. Certains
qui s'étendait jusqu'en Espagne et en Grande-Bretagne, à l'Occident. Ses membres
s'élevaient à de nombreux millions.

12. À quelle classe de personnes l'église représentait-elle ?

Les membres étaient de toutes les classes, des catégories les plus nobles aux esclaves.

13. Quel était son système doctrinal ?

À la fin du premier siècle, toute l'Église accepta comme règles de foi les doctrines exposées.
par l'apôtre Paul dans l'épître aux Romains. Les enseignements de Pierre et Jean dans leurs
Les épîtres démontrent un accord complet avec les concepts de Paul.

14. Quelles institutions avait l'église ?

La Cène du Seigneur
Le baptême par immersion
15. Comment le baptême était-il observé ?
il y a une mention définie en l'an 120 après J.-C. que le baptême par aspersion était déjà une
coutume.
16. Comment se déroulait le dîner du Seigneur ?
on observait le jour du Seigneur, bien que pas de manière stricte, comme un jour absolument
séparé. Bien que la majeure partie de l'église était juive, le sabbat était observé.
hébreu. Cependant, le premier jour de la semaine a été décalé au fur et à mesure que
les gentils augmentaient dans la congrégation

17. Quels officiers de l'église sont mentionnés ?

Les diacres sont mentionnés dans les dernières lettres de Paul comme des officiers de l'église. Dans le
Épître aux Romains, écrite vers 58 apr. J.-C., à Phoebé de Cenchrées on l'appelle "diaconisse". Une
la référence dans 1 Timothée pourrait avoir été faite pour des femmes qui exerçaient ce rôle
métiers.

18. Quel était le plan de culte lors des réunions de l'église ?

Le plan de culte dans les assemblées chrétiennes dérivait de celui des synagogues juives. Il
ils lisaient des passages de l'Ancien Testament et des lettres apostoliques, ainsi que des Évangiles.
On chantait des Psaumes de la Bible et des hymnes chrétiens. Les prières, différentes de celles des
synagogues, étaient spontanées.

19. Quel était l'état spirituel de l'église à la fin du premier siècle ?

Les normes de caractère moral étaient élevées, mais le ton de la vie spirituelle était inférieur.
de ce qu'elle avait été dans les jours primitifs apostoliques. Cependant, partout, la
l'église était forte, active, en plein essor et se levait pour dominer dans tous les domaines de
Empire romain.
 Chapitre 6

1. Nommez la deuxième période générale de l'histoire de l'église

L'église persécutée
2. Avec quel fait et quelles dates cela a-t-il commencé et terminé ?

RESP : Depuis la mort de Jean jusqu'à l'édit de Constantin (100–313)

3. Quel est le fait le plus marquant de l'histoire de cette période ?
Le fait le plus pertinent dans l'histoire de l'église aux IIe et IIIe siècles était le
poursuite que les empereurs romains ont déployée contre le christianisme.
4. Au cours de quels siècles les empereurs romains ont-ils persécuté l'Église ?
RESP : Au quatrième siècle, cela a duré jusqu'en 313 après J.-C.

Quels types d'empereurs romains étaient les plus sévères dans leurs persécutions ?
RESP: Pendant cette période, certains des meilleurs et des plus sages empereurs étaient les plus
actifs dans la poursuite du christianisme.

6.Indiquez sept causes qui ont motivé ces persécutions impériales

1. Le christianisme s'opposait à toute adoration (le paganisme) sauf à celle de son propre
Dieu.
2. L'adoration de l'empereur était considérée comme un test de loyauté. Les foules les avaient.
pour être déloyaux et conspirateurs d'une révolution.
3. Les réunions secrètes des chrétiens suscitaient des soupçons.
4. La célébration du Dîner du Seigneur, dont les étrangers étaient souvent exclus,
une cause d'accusation et de persécution.
5. Les chrétiens étaient considérés comme des "égalitaristes", des anarchistes et des perturbateurs du
ordre social. C'est-à-dire, ennemis de l'État.
6. les intérêts économiques généraient ou stimulaient l'esprit de persécution.
7. Les gouvernants persécutaient également les chrétiens sous l'influence d'individus dont
les intérêts financiers étaient affectés par le progrès de l'église

7. Quelle a été l'attitude du paganisme envers les nouveaux objets de culte ?

Le paganisme accueillait les nouvelles formes et objets de vénération, tandis que le
le christianisme les excluait. Là où les dieux se comptaient déjà par centaines, voire par milliers, un dieu
mais il ne se distinguait en rien

8. Quel était l'esprit du christianisme envers une autre forme d'adoration ?

Le christianisme, en revanche, s'opposait à tout culte sauf à celui de son propre Dieu.
9. Comment le gouvernement considérait-il la religion juive ?
Le gouvernement reconnaissait le judaïsme comme une religion autorisée.
10. Comment cela a-t-il affecté la religion chrétienne, d'abord et ensuite ?
RESP : Cette apparente relation a protégé les chrétiens pendant un certain temps de la persécution. Sans
embargo, après la destruction de Jérusalem en l'an 70 apr. J.-C., le christianisme est resté seul
sans lois protégeant ses adeptes de la haine de ses ennemis
11. Comment les réunions secrètes des chrétiens étaient-elles considérées ?
RESP : De faux rumeurs circulaient sur des rituels lascifs ou criminels qui se déroulaient entre
eux

12. Quel a été l'effet d'égaliser les tendances de l'Église chrétienne?

C'était une ignominie (Offense grave qui nuit à l'honneur ou à la dignité d'une personne)
pour les nobles, les philosophes et les classes dirigeantes. Les chrétiens étaient considérés
comme "égalitaristes", anarchistes et perturbateurs de l'ordre social. C'est-à-dire, ennemis du
état.
13. Comment certains intérêts commerciaux promouvaient-ils la persécution contre les chrétiens ?
RESP : Les gouvernants persécutaient les chrétiens sous l'influence d'individus dont
les intérêts financiers étaient affectés par le progrès de l'église. Par exemple, parmi ceux-ci
il y avait des prêtres et des serviteurs laïcs des temples des idoles, ceux qui faisaient des images, les
sculpteurs, architectes de temples et autres qui gagnaient leur vie par le culte
païenne
14. La persécution des chrétiens a-t-elle été continue pendant ces siècles ?
RESP : Au cours des deuxième et troisième siècles, et surtout dans les premières années du siècle
quart, jusqu'à l'an 313 ap. J.-C.

15. Quelle a été l'état de l'église la majeure partie du temps durant ces siècles?
La religion chrétienne était interdite et ses partisans souffraient de proscription. Sans
embargo, la plupart du temps, l'épée de la persécution était rangée et à peine
les disciples étaient dérangés dans leurs observances religieuses.

16. Quels empereurs ont persécuté l'église avant l'an 100 ap. J.-C. ?
Les persécutions du premier siècle, par Néron (68) et Domitien (90-95), ont été
simplement des explosions de frénésie et de haine

17. Qui étaient connus comme les cinq bons empereurs ?

Sous les empereurs Nerva, Trajan, Hadrien et Antonin le Pieux, qui avec Marc
Aurelio les a connus sous le nom de « cinq bons empereurs ».
18.Comment ont-ils traité les chrétiens pendant leur règne ?
On ne pouvait arrêter aucun chrétien sans une plainte définie et prouvée.
l'esprit de l'époque était plutôt de faire abstraction de la religion chrétienne. Néanmoins, lorsque l'on
formulaient des accusations et les chrétiens refusaient de se rétracter, les gouvernants étaient contraints
même contre sa volonté à mettre en vigueur la loi et à ordonner son exécution
19. Quels leaders chrétiens ont souffert le martyre à cette époque ?
RESP : Siméon (ou Simon ; Marc 6 : 3), le successeur de Jacques comme chef ou évêque de la
église à Jérusalem. Et Ignacio, évêque d'Antioche en Syrie

20. Quel empereur particulièrement grand et bon est devenu persécuteur de l'église ?
C'était Marc Aurèle, qui a régné de 161 à 180 ap. J.-C.
21. Quels étaient ses motifs ?
 Il a cherché à restaurer la simplicité ancienne de la vie romaine et avec elle la religion ancienne.

22. Qui étaient les martyrs pendant son règne ?

RESP : Polycarpe, évêque de Smyrne en Asie Mineure, est mort en 155 ap. J.-C.
Justino Martyr était un philosophe qui a continué à enseigner après avoir accepté le christianisme.

23. Qui est mentionné comme le troisième empereur persécuteur durant cette période ?
Septime Sévère a commencé en 202 apr. J.-C. une terrible persécution qui a duré jusqu'à son
mort en 211 apr. J.-C.

24. Qui a souffert sous cet empereur ?

RESP : Léonidas, le père du grand théologien Origène, a été décapité à Alexandrie. En 203
ap. J.-C., les fauves ont déchiqueté Perpétue, une femme noble de Carthage, et Félicité, sa fidèle.
esclave.

25. Quel bon édit a promulgué Caracalla et quel bénéfice pour les chrétiens ?
L'empereur Caracalla (211-217) a confirmé la citoyenneté à chaque personne qui n'était pas
esclave. D'ailleurs, un avantage pour les chrétiens, car ils ne pouvaient plus les crucifier ni
les jeter aux fauves, à moins qu'ils ne soient esclaves.

26. Qui était le quatrième empereur persécuteur ?

RESP : Avec le règne de Dèce (249-251), une terrible persécution a de nouveau éclaté.

27. Quel soulagement a suivi la mort de cet empereur ?

Après la mort de Dèce, il y eut plus de cinquante ans de calme relatif,

bien que parfois il y avait de brèves périodes de persécution.

28. Quel était le cinquième empereur persécuteur ?

Valeriano en 257 apr. J.-C.

29. Qui est mort pendant son règne ?

RESP: le célèbre Cipriano, évêque de Carthage et l'un des grands écrivains et leaders est mort
de l'église à cette époque, ainsi que l'évêque romain Sextus.

30. Décrivez le sixième et dernier empereur persécuteur

Le règne de Dioclétien et de ses successeurs, de 303 à 310 après J.-C. Dans une série d'édites, il
ordonna : brûler chaque exemplaire de la Bible, abattre les églises élevées à travers tout le
empire pendant le moyen siècle de calme relatif, retirer la citoyenneté à ceux qui ne
renoncent à leur religion chrétienne et laissent sans la protection de la loi. Dans certains endroits
ils rassemblaient les chrétiens dans leurs temples et les incen diaient.

31. Quelles œuvres de cet empereur sont devenues par la suite des indices du triomphe du christianisme ?
Vingt-cinq ans après, le christianisme est devenu la religion officielle du
empereur, de la cour et de l'empire. Les immenses Thermes de Dioclétien à Rome se
construits par le travail forcé d'esclaves chrétiens. Cependant, douze siècles
Après Dioclétien, Michel-Ange a transformé une partie du bâtiment en l'Église de Sainte
María Degli Angeli, consacrée en 1561 après J.-C., qui est encore utilisée pour l'adoration.
catholique romain
 Chapitre 7
1-Indiquez les deux sujets déjà considérés au cours de cette période
RESP : La formation du canon du nouveau Testament et le développement des organisations
ecclésiastiques
2- Quel est le troisième sujet ?
Le développement de la doctrine
3- Quelle est la différence entre les livres et le canon ?
L'établissement de ces livres, et seulement de ceux-ci comme le canon ou la règle de foi avec
autorité divine, ne fut pas immédiate. Tous ces livres n'étaient pas acceptés partout comme
Écriture inspirée.
4- Quels livres de notre Nouveau Testament ont été discutés pendant un certain temps ?
RESP: hébreux, Jacques, Deuxième de Pierre et Apocalypse, ils ont été acceptés en Orient, mais par
Ils ont été rejetés en Occident pendant de nombreuses années.

5- Quels livres qui ne sont pas maintenant dans la Bible ont été acceptés par certaines églises ?
Le Pasteur d'Hermas, l'Épître de Barnabé, l'Enseignement des Douze Apôtres et le
Apocalypse de Pierre.
6- Comment les livres du canon ont-ils finalement été acceptés ?
Graduellement et lentement, les livres du Nouveau Testament, comme nous les avons aujourd'hui,
ils ont atteint la prééminence des Écritures inspirées et les autres livres ont lentement perdu
vigence dans les églises. Les conciles qui se tenaient de temps à autre n'ont pas choisi
les livres pour former le canon. Plutôt, les conciles ont ratifié le choix déjà fait par les
églises.

7- Que dit-on sur l'organisation ecclésiastique de l'église primitive ?

RESP: Tant que les premiers apôtres ont vécu, le respect général envers eux en tant qu'élus
de Christ, fondateurs de l'église et hommes dotés d'inspiration divine, les devenaient en
les leaders et gouvernants incontestés de l'église, jusqu'où le gouvernement était nécessaire.

8- Quelles deux ordres étaient à l'origine égales ?

RESP : Lorsque Lucas a écrit les Actes et que Paul a écrit aux Philippiens et à Timothée, les titres
"évêques" et "anciens" (présbytres) ont été appliqués librement aux mêmes fonctionnaires de la
église.

9- Quand trouvons-nous l'organisation complète ?

En l'an 50 après J.C., le Concile de Jérusalem était composé d'« apôtres et d'anciens », et
elle exprimait la voix de toute l'église, tant des ministres (s'il y en avait, ce qui est douteux) et
de laïcs.

10- Quelle a été la forme de gouvernement établie dans l'église ?

Seuls les évêques célébraient les conciles et dictaient les lois. La forme
l'épiscopal de gouvernement est devenu dominant et universel.
11- Indiquez cinq raisons pour l'établissement de cette forme
La perte de l'autorité apostolique a rendu nécessaire le choix de nouveaux dirigeants.
* La croissance et l'ampleur que l'église a connues ont rendu nécessaire l'organisation et la
discipline.
La persécution, un danger commun, unifia les églises et exerça son influence en faveur de l'union
et le gouvernement
* La naissance de sectes et d'hérésies dans l'église a rendu leur existence absolument nécessaire.
certains articles de foi et une certaine autorité pour les mettre en vigueur.

12- Comment le système de gouvernement de l'empire a-t-il guidé le système de l'église ?

Le christianisme ne s'est pas levé dans une république où les citoyens choisissent les
gouvernants, mais dans un empire gouverné par l'autorité. D'où, comme il en fallait
un gouvernement pour l'église, partout surgissait une forme quelque peu autocratique. C'est-à-dire que le
gouvernement par les évêques, auquel l'église se soumettait de son plein gré, étant habituée à
même gouvernement dans l'état.
13- Quelles enseignements sont soulignés pendant la période apostolique?
À l'époque apostolique, la foi était du cœur, une soumission personnelle de la volonté à
Christo comme Roi et Seigneur, une vie conforme à son exemple en raison de l'Esprit
je vivais intérieurement.

14-Quel changement a eu lieu plus tard dans l'église ?

RESP : La foi est peu à peu devenue mentale, une foi de l'intellect. Une foi qui croyait en un
système de doctrine rigoureux et inflexible. On mettait l'accent sur la saine doctrine, avant que la vie
spirituel.

15- Quel a été le premier credo déclaré ?

"Le credo des apôtres", la déclaration de foi chrétienne la plus ancienne et la plus simple, se
composé pendant cette période.

16- Où sont nées les écoles de théologie ?

Il est apparu trois grandes écoles de théologie : à Alexandrie, en Asie Mineure et dans le nord.
d'Afrique

17- Nommez quelques-uns des principaux maîtres et exposants de chaque école.

L'école à Alexandrie a été fondée vers 180 apr. J.-C., par Pantène, ancien philosophe stoïcien.
mais en tant que chrétien, il était éminent par le ferveur de son esprit et l'éloquence dans la
enseignement oral.
L'école d'Asie Menorno ne se situait pas dans un seul centre, mais se composait d'un groupe de
maîtres et écrivains de théologie. Son grand représentant fut Irénée qui "combinait le zèle
de l'évangéliste avec l'habileté de l'écrivain accompli.
L'école de l'Afrique du Nord était à Carthage qui, par le biais d'une série d'écrivains et
théologiens capables, a fait plus que n'importe quelle autre école pour façonner le
pensée théologique de l'Europe. Les deux plus grands noms de cette école étaient les
du brillant et fervent Tertullien (160-220 ap. J.-C.) et de Cyprien, le plus conservateur mais
habile évêque qui est mort en martyr lors de la persécution sous Décie (258 ap. J.-C.).

Chapitre 8
1. Qu'est-ce qui a promu la naissance de sectes et d'hérésies dans l'église ?
Lorsque l'église était composée en grande partie de Grecs, et en particulier des Grecs
Des mystiques et des biais de l'Asie Mineure, toutes sortes d'opinions et de théories ont émergé qui se
se sont développés fortement dans l'église.

2.Nommez quatre des principales sectes

Les gnostiques (du grec, gnosis : "sagesse")
* Les ébionites (d'un mot hébreu qui signifie "pauvre")
* les manichéens, d'origine perse, ont été appelés ainsi en raison de leur fondateur, Manich, à qui le
le gouvernement perse a tué en 276 après J.-C.

* Les montagnards, ainsi nommés en raison de leur fondateur, Montano

3. Explique les enseignements de chacune de ces sectes

Les gnostiques : Ils croyaient qu'un grand nombre de divinités émanaient du Dieu suprême.
inférieurs, certaines bénéfiques, d'autres malignes. Par leur intermédiaire, le monde a été créé avec son
mélange de bien et de mal. Ils considéraient que, dans le Christ, comme l'une de ces "émanations",
morait pendant un temps la nature divine. Ils interprétaient aussi les Écritures d'une
manière allégorique, faisant en sorte que chaque déclaration signifie ce qui semblait le plus approprié
à l'interprète.
Les ébionites : c'étaient des chrétiens juifs qui insistaient sur le fait que les lois et coutumes juives devaient
ser observées. Ils rejetaient les écrits de Saint Paul parce que ceux-ci reconnaissaient aux
gentils comme chrétiens.
Les manichéens : Ils enseignaient que l'univers se compose de deux royaumes, l'un de lumière et l'autre de
ténèbres, et chacun lutte pour le domaine dans la nature et chez l'homme. Ils rejetaient
à Jésus, mais ils croyaient en un "Christ céleste". Ils étaient stricts dans l'ascétisme et renonçaient à
mariage.
Les montagnards étaient des puritains qui réclamaient un retour à la simplicité des chrétiens.
primitifs. Ils croyaient au sacerdoce de tous les vrais croyants et non aux ordres
du ministère. Ils observaient une discipline stricte dans l'église. Ils considéraient les dons de
prophétie comme le privilège des disciples et ils avaient de nombreux prophètes et prophetesses parmi leurs
membres.
4. Pourquoi est-il difficile de savoir avec précision ce que ces sectes enseignaient ?
À propos de ces sectes, généralement appelées hérésies, la difficulté de
les comprendre surgit que (sauf pour les montagnards et même dans ce cas dans une large mesure) leurs
les écrits propres n'existent plus. Pour former nos concepts à leur sujet, nous dépendons
de ceux qui ont écrit contre lui et qui étaient sans aucun doute préjugés.

5. Quels étaient les quatre aspects de la condition de l'église à la fin des

persécutions ?
* Un des effets produits par les épreuves que les chrétiens de cette période ont traversées
c'était une église purifiée.
* En sens général, c'était une église d'enseignement unifié.
C'était une église complètement organisée.
C'était une église en pleine croissance.
6. Quel indice nous donnera une indication sur son nombre ?
Une admirable preuve a été trouvée dans les catacombes de Rome,
carières souterraines de grande envergure, qui pendant deux siècles étaient les endroits de
cachette, de réunion et sépulture des chrétiens. Par les tombes des chrétiens, comme
démontrent les inscriptions et les symboles qui les accompagnent, certains estiment qu'ils s'élevaient à
sept millions et aucun explorateur ne calcule moins de deux millions. Quatre millions en sept
générations peut-être serait une bonne conclusion. Ajoutez à ces quatre millions d'autres
beaucoup qui n'ont pas reçu de sépulture dans les catacombes et ensuite considérez comme c'est grand que
il doit y avoir eu le nombre de chrétiens dans tout l'Empire romain.
 Chapitre 9
1. Quel est le titre de la troisième période générale ?
L'église impériale
2. Quels faits et à quelles dates a-t-il commencé et terminé ?
RESP : Depuis l'édit de Constantin jusqu'à la chute de Rome (313–476)
3.Quel a été l'événement le plus marquant de cette période ?
RESP : Au cours de la période que nous commençons maintenant, le fait le plus remarquable et aussi le plus
puissant, pour le bien et pour le mal, fut la victoire du christianisme.

4. Quel contraste existe entre deux dates non très éloignées dans l'histoire de l'église et du
empire ?
En 305 après J.-C., lorsque Dioclétien a abdiqué du trône impérial, la religion chrétienne était
terminantement prohibée. Sa profession était punie par la torture et la mort, et tout le pouvoir
de l'État était exercé contre elle. Moins de vingt ans plus tard, en 324 apr. J.-C., se
reconnaissance du christianisme comme la religion officielle de l'Empire romain et un empereur
Cristiano exerçait une autorité suprême avec une cour de chrétiens professants autour de lui.

5. Quel empereur a reconnu le christianisme ?

RESP: En 313 d.C., Constantino.
6.Avec qui a-t-il lutté pour le pouvoir impérial ?
Les deux rivaux les plus puissants étaient Maxence et Constantin, dont les armées se
ils affrontèrent au Pont Milvius, sur le Tibre, à seize kilomètres de Rome, 312 apr. J.-C.
7. Quelle était sa vision selon les rapports ?
Il affirmait avoir vu dans le ciel une croix lumineuse avec la devise : "In this sign, you will conquer".
Par ce signe, tu conquerras
8. Quel édit a été promulgué et quand ?
Il a promulgué son célèbre Édit de Tolérance qui a officiellement mis fin aux
persécutions. Ce n'est qu'en 323 après J.-C. que Constantin est devenu empereur suprême et
que s'est entronisé au christianisme

9. Que résulta de ce fait d'être devenu empereur unique ?

Le christianisme a été intronisé.
10. Quel était son caractère ?
Le caractère de Constantin n'était pas parfait. Bien qu'il fût généralement juste, parfois
était cruel et tyrannique.

11. Mencione siete buenos resultados obtenidos después del reconocimiento del cristianismo
dans l'empire
*Une fois pour toutes, toute persécution des chrétiens cessa
* Partout, les bâtiments des églises étaient restaurés et rouverts.
* Bien que l'adoration païenne soit encore tolérée, les sacrifices officiels ont cessé.
 Dans de nombreux endroits, les temples ont été consacrés en tant qu'églises.
* À travers tout l'empire, les temples des dieux furent principalement soutenus par le trésor
public. Maintenant, ces dons étaient accordés aux églises et au clergé.
* Au clergé ont été accordés de nombreux privilèges, pas tous par la loi impériale, mais par coutume
que bientôt est devenu loi.
Le premier jour de la semaine a été proclamé comme jour de repos et d'adoration.

Dites qu'il y avait impliqué dans chacun de ces sept résultats.

La fin des persécutions des chrétiens était pour toujours.
Avec la restauration des églises, les chrétiens ont eu la liberté de construire des temples.
* Avec l'abolition des sacrifices officiels, il démontre que les observances païennes ont été
pendant longtemps un simple formalisme.
* dans de nombreuses villes, les temples païens ont été consacrés comme des églises.
Les évêques, ministres et autres fonctionnaires du culte chrétien recevaient leur soutien de l'État.
Ils n'étaient plus tenus de respecter les devoirs publics qui étaient obligatoires pour tous.
les citoyens, car ils ont été exemptés du paiement des contributions. Toutes les accusations dans leur
contre se jugeaient devant des cours ecclésiastiques. Les ministres de l'église arrivèrent bientôt à
former une classe privilégiée en ce qui concerne la loi du pays.
* Son observance est vite devenue généralisée dans tout l'empire. En 321 ap. J.-C., Constantin
interdit que les tribunaux s'ouvrent le dimanche, sauf dans le but de libérer
esclaves. Aussi ce jour-là, les soldats avaient l'ordre de ne pas faire leurs exercices militaires
journaux.

13. Mentionnez quelques bons résultats pour l'État grâce à la victoire du christianisme
La crucifixion a été abolie.
L'infanticide a été freiné et réprimé.
* le traitement des esclaves est rapidement devenu plus humain
Les jeux de gladiateurs ont été interdits.
14. Quelle forme d'exécution a cessé et pourquoi ?
La crucifixion a été abolie

15. Quel a été l'effet du christianisme sur la vie des bébés ?

RESP : Dans toute l'histoire antérieure de Rome et de ses provinces, tout enfant dont le père ne
désirait, s'asphyxiait ou 'abandonnait' afin qu'il meure. Certaines personnes faisaient un
affaire de recueillir des enfants abandonnés, les élever puis les vendre comme esclaves. La
l'influence du christianisme a imparté un caractère sacré à la vie humaine, même à celle des
les plus jeunes enfants, et fit disparaître le mal de l'infanticide de tout l'empire.
16. Comment le traitement des esclaves a-t-il été affecté ?
RESP : Avec l'influence du christianisme, le traitement des esclaves est rapidement devenu plus
humain. Ils ont reçu des droits légaux qu'ils n'avaient jamais eus auparavant. Ils pouvaient accuser leurs
amos de trato cruel. La emancipation a été approuvée et encouragée. Ainsi, la condition des esclaves
s'est améliorée et l'esclavage a peu à peu été aboli.

17. Que s'est-il passé concernant les jeux de gladiateurs ?

Les jeux de gladiateurs ont été interdits. Cette loi est entrée en vigueur dans la nouvelle capitale.
 de Constantinople, où l'Hippodrome ne s'est jamais contaminé avec des hommes qui s'entretuaient
entre eux pour le plaisir des spectateurs.
18. Quels mauvais résultats a également apporté la victoire du christianisme ?
L'alliance de l'État et de l'Église a également apporté dans son sillage de nombreux maux.
L'établissement du christianisme comme religion d'État est devenu une malédiction.

19. Quel a été l'effet néfaste sur l'église ?

Tous cherchaient à devenir membres de l'église et presque tous étaient acceptés. Tant les
bons comme les mauvais, ceux qui cherchaient sincèrement Dieu et les hypocrites qui
ils cherchaient un gain personnel, se dépêchaient de rejoindre la communion. Des hommes
mundains, ambitieux, sans scrupules, cherchaient des postes dans l'église pour obtenir de l'influence
social et politique. Le ton moral du christianisme au pouvoir était bien plus bas que celui que
j'avais distingué les mêmes gens sous le temps de la persécution.
20. Quelles traditions païennes sont apparues dans les églises ?
Certaines des anciennes fêtes païennes sont devenues des fêtes de l'église avec un changement de
nom et d'adoration. Vers 405 après J.-C., des temples ont commencé à apparaître,
s'adorer et se livrer au culte des images de saints et de martyrs. L'adoration de la Vierge Marie
a remplacé l'adoration de Vénus et de Diane. La Cène du Seigneur est devenue un sacrifice à la place
d'un acte de souvenir. Le "vieil homme" a évolué de prédicateur à prêtre.

21. Quel niveau spirituel de l'église a reçu de l'influence ?

RESP: En raison du pouvoir exercé par l'église, nous ne voyons pas le christianisme qui transforme le
le monde à son idéal, mais au monde qui domine l'église. À l'humilité et à la sainteté de la
L'époque primitive a été suivie d'ambition, d'orgueil et d'arrogance parmi les membres de l'église.
la vague de mondanité a avancé indomptée sur beaucoup de ceux qui prétendaient être des disciples
de son humble Seigneur.

22. Quel dommage a provoqué l'union de l'Église avec l'État ?

RESP : De cette union forcée sont nés deux maux : l'un dans les provinces orientales et l'autre dans
les occidentales. En Orient, l'État dominait de telle manière l'église qu'elle a perdu toute
son énergie et vie. En Occident, comme nous le verrons, l'église a usurpé peu à peu le pouvoir au
État. En conséquence, il n'y avait pas de christianisme, mais une hiérarchie plus ou moins corrompue qui
dominaient les nations européennes et qui ont fondamentalement transformé l'église en une
machinerie politique.

Chapitre 10
1. Nommez les cinq thèmes de ce chapitre
Fondation de Constantinople
Division de l'empire
suppression du paganisme
controverses et conciles
développement du monachisme

2. Pourquoi l'empire avait-il besoin d'une nouvelle capitale ?

Constantin comprit que Rome était intimement associée à l'adoration
paganisme, rempli de temples et de statues, fortement incliné vers l'adoration ancienne, un
ville dominée par des traditions païennes.

3. Où a été fondée la capitale ?

Il a choisi la ville grecque de Byzance
4. Pourquoi le choix du lieu était-il judicieux ?
RESP: Située à la jonction entre l'Europe et l'Asie. L'emplacement de la ville était
très fortifiée par la nature. Tout au long de son histoire de plus de vingt-cinq siècles, rarement la
ils ont pris les ennemis, tandis que, leur rival, Rome, ils l'ont vaincue et pillée de nombreuses fois
fois.

5. Quelles étaient les relations entre l'empereur et le chef de l'église dans la capitale ?
RESP : Dans la nouvelle capitale, l'empereur et le patriarche (qui fut le titre qu'il reçut plus tard)
l'évêque de Constantinople) vivaient en harmonie. L'église était honorée et vénérée, mais la
l'autorité du trône l'éclipsait.
6. Décrivez un bâtiment célèbre dans cette capitale
Au plus grand d'entre eux, on a donné le nom de Sainte-Sophie, "Sage Sagesse".

7. Pourquoi l'empire s'est-il divisé ?

Les frontières étaient si vastes et le danger d'une invasion barbare était si imminent que
un seul empereur ne pouvait plus protéger ses vastes domaines.

8. Qui a commencé la division ?

Dioclétien a commencé la division de l'autorité en 305 après J.-C.

9. Qui l'a terminé ?

Teodosio a complété la séparation.
10. Où la frontière a-t-elle été fixée entre les deux sections de l'empire ?
Depuis le temps de Théodose, le monde romain s'est divisé en Oriental et Occidental.
séparés par la mer Adriatique.
11. Quelles langues étaient parlées dans les deux sections ?
On appelait l'Empire oriental grec et l'occidental latin à cause de la langue qui
prévalait en chacun d'eux.
12. Comment les successeurs de Constantin ont-ils traité le paganisme ?
Les successeurs de Constantin sur le trône étaient intolérants. La conversion des
les païens avançaient assez rapidement, encore trop vite pour le bien-être de l'église.

13. Quelle a été l'attitude de Constantin envers les religions païennes ?

Constantin était tolérant, tant par tempérament que pour des raisons politiques,
bien qu'il fût énergique dans sa reconnaissance de la religion chrétienne. Il ne sanctionnait aucune
sacrifice aux images qui étaient autrefois vénérées et mit fin aux offrandes à la statue du
empereur. Cependant, il favorisait la tolérance de toute forme de religion et recherchait la
conversion progressive de ses sujets au christianisme par l'évangélisation et non par
coaction

14.Quels édits ont été promulgués après son époque contre les anciennes religions ?
Toutes les donations reçues par les temples ou les prêtres païens, qu'elles soient
données par l'État ou par les adorateurs eux-mêmes, ont été confisquées et dans presque tous les endroits se
ils ont transféré vers les temples.
*Les sacrifices et les rituels d'adoration ont été interdits et leur observation constituait une offense.
punissable.
Peu de temps après le règne de Constantin, son fils ordonna la peine de mort et
confiscation de toutes les propriétés des adorateurs d'idoles.
*il a été ordonné de faire tomber ceux qui étaient encore debout, à moins qu'ils ne soient nécessaires pour
l'adoration chrétienne.
Une loi a été décrétée pour que personne n'écrive ni ne parle contre la religion chrétienne.

15. Quel a été l'effet de ces lois ?

Un résultat de ce décret a été que pratiquement toute notre connaissance de la
sectes hérétiques ou antichrétiennes, nous les obtenons de livres écrits contre elles. De
modo que tous les livres de ses opposants devraient être brûlés.
16. Quand les grandes controverses ont-elles surgi dans l'église ?
Lorsque le long conflit entre le christianisme et le paganisme était en train de se terminer en
Victoria, une nouvelle lutte est surgie, une guerre civile dans le domaine de la pensée, une série de
controverses au sein de l'église sur ses doctrines.

17. Sur quels sujets étaient les controverses ?

RESP: La première controverse a surgi sur la doctrine de la Trinité, en particulier la
relation du Père et du Fils.

18. Qui était Arien ?

RESP : Arrio, un prêtre d'Alexandrie, vers 318 après J.C.
19. Que enseignait-il?
RESP : il exposa la doctrine selon laquelle le Christ, bien qu'il soit supérieur à la nature humaine, était inférieur
à Dieu et qu'il n'était pas éternel en existence, mais qu'il avait un commencement.

20. Qui s'est opposé à Arius ?

RESP : Le principal opposant à cette idée était Athanase, également d'Alexandrie.
21. Quel était le point de vue de cet adversaire d'Arius ?
Il affirmait l'unité du Fils avec le Père, la divinité du Christ et son existence éternelle.

22. Quel concile a considéré la question ?

Il a convoqué un concile d'évêques qui se sont réunis à Nicée, en Bithynie, en 325 après J.-C.

23. Comment la question a-t-elle été résolue ?

RESP : Atanasio, qui à cette époque n'était qu'un diacre, avait la voix, mais pas le vote. Malgré cela
il réussit à faire en sorte que la majorité du concile condamne les enseignements d'Arius, dans le credo de Nicée.

24. Quel a été le résultat plus tard ?

Bien que longtemps après sa mort, ses idées sont finalement devenues suprêmes dans
toute l'église, tant en Orient qu'en Occident.

25. Quelle était l'hérésie d'Apolinaire ?

RESP : Apolinario, évêque de Laodicée (360 après J.-C.), déclarait que la nature divine a pris la
nature humaine du Christ. De plus, Jésus sur terre n'était pas un homme, mais Dieu en
forme humaine
26. Quel concile a décidé de la question ?
RESP: Au Concile de Constantinople, 381 apr. J.-C.
27. De quoi concernait la controverse pélagienne ?
C'était sur des questions liées au péché et au salut.

28. Qui était Pélage ?

Moine venu de Grande-Bretagne à Rome comme en 410 après J.-C.

29. Quelles étaient les idées contre Pélage ?

Sa doctrine était basée sur le fait que nous n'héritons pas de nos tendances peccamineuses de
Adán, mais que chaque âme fait son propre choix, qu'il s'agisse de péché ou de justice. Que chaque
La volonté humaine est libre et chaque âme a la responsabilité de ses décisions.
30. Quel concile est intervenu dans la décision de cette question ?
Le concile de Carthage en 418 apr. J.-C. condamna l'idée de Pélage
31. Quelle a été l'origine du monachisme ?
RESP : Après que le christianisme ait dominé l'empire, la monde est entrée dans l'église et
prévalut. Beaucoup de ceux qui aspiraient à une vie plus élevée étaient mécontents de ce que
Ils étaient entourés et se retiraient du monde. Que ce soit seuls ou en groupes, ils vivaient en retrait.
Ils s'efforçaient de cultiver la vie spirituelle par la méditation, la prière et les habitudes.
ascétiques. Cet esprit monastique a commencé en Égypte, où il a été favorisé par le climat
chaleureux et les peu de besoins de la vie.

32. Qui l'a fondé ?

Nous pouvons considérer Antonio comme son fondateur, autour de 320 après J.-C.

33. Que étaient les saints du pilier ?

RESP : une forme particulière d'ascétisme adoptée par les saints des piliers, le premier d'entre eux
c'était un moine syrien, Simón, surnommé « du Pilier ». Il sortit du monastère en 423 après J.-C. et construisit
 plusieurs piliers en succession, chaque fois il les érigait de plus en plus haut jusqu'à ce que le dernier mesure
soixante pieds de hauteur et quatre de large. Dans ces piliers, il a vécu pendant trente-sept ans.

34. Quelle a été la tendance de la vie monastique en Europe ?

RESP: Cette forme de vie n'a jamais eu de partisans en Europe. Le mouvement monastique dans
L'Europe s'est répandue plus lentement qu'en Asie et en Afrique. La vie solitaire et individuelle de l'ascète
rapidement a entraîné en Europe l'établissement de monastères, où le travail
était uni à la prière.

35. Qui l'a régulée ?

La Loi de Bénédicte, qui a été la plus utilisée pour organiser et diriger les monastères
de l'Occident, a été promulguée en 529 après J.-C.