Introduction

Livre des Actes

Communément appelé « Les Actes des Apôtres », il est simplement intitulé

"Actes" dans certains des manuscrits les plus anciens. L'accent est clairement mis sur
certaines des actions ou des actes de principalement Pierre (la figure clé dans le premier
moitié) et Paul (la figure clé dans le second). Cela pourrait également être appelé
« Les Actes du Saint-Esprit », comme cette Personne de la Divinité est
très actif tout au long du livre.

AUTEUR

Bien qu'il ne se nomme pas, l'auteur est

sans aucun doute, Luc, médecin et compagnon de voyage fréquent de
apôtre Paul. De 1:1-3, nous apprenons que les Actes sont le deuxième historique
compte à Théophile (voir ci-dessous), le premier étant l'évangile
universellement attribué à Luc (cf. Lc 1:1-4).

Luc est décrit comme « le bien-aimé Médecin » (Co 4:14), et le

vocabulaire à la fois de l'Évangile et des Actes montre des preuves d'un médical
esprit. Mentionné comme un "collaborateur" (Phm 24) qui était avec Paul dans
dans ses derniers jours (2 Ti 4:11), Luc accompagnait souvent Paul dans ses voyages
commençant par son deuxième voyage. En notant attentivement l'utilisation de "nous"
et "ils" dans le livre des Actes, nous comprenons que Luc a rejoint Paul à
Troas (16:10-11), et resta à Philippes (17:1) jusqu'à ce que Paul plus tard
l'a pris en route vers Troas (20:1-6). Le livre se termine avec Luc
accompagnant Paul à son emprisonnement à Rome (28:16).

Il est évident que Luc a été très attentif à fournir une précision historique.
compte dans les deux évangiles et les Actes (cf. Lc 1:1-4,5; 2:1-3; 3:1-2).
Sir William Ramsay, archéologue qui a commencé sa carrière pour prouver
Luc, pour être dans l'erreur, a offert ce témoignage à la suite de ses recherches :
« Luke est un historien de premier rang ; non seulement ses déclarations de
fait fiable, il possède le vrai sens historique... en résumé,
cet auteur doit être placé aux côtés des plus grands historiens.
en fait, Luc fournit le seul témoignage des trente premières années de l'ère primitive
église.
DESTINATAIRE

À la fois l'évangile et les Actes ont été écrits pour un homme : Théophile.
1:3; Ac 1:1), dont le nom signifie "amateur de Dieu". Ramsay suggère le
L'utilisation de "très excellent" (Lc 1:3) était un titre similaire à "Votre Excellence" (cf.
23:26; 26:25) et que Théophile était un fonctionnaire gouvernemental de haut rang
classe. Il n'est pas utilisé dans les Actes (1:1), et une possibilité intrigante est que
il est devenu croyant entre la réception de l'évangile et les Actes.
Certains ont envisagé la possibilité que Théophile était un romain.
fonctionnaire chargé d'administrer le dossier de Paul devant César, et que
l'évangile et les Actes ont été écrits pour l'aider à comprendre les faits de
Jésus-Christ et le rôle de Paul dans l'histoire de l'Église.

TEMPS ET LIEU DE L'ÉCRITURE

Le livre se termine brusquement avec Paul en détention à domicile en attente de procès à
Rome (28:16,30-31). Cela peut indiquer que le livre a été écrit
avant le procès de Paul et sa libération éventuelle. Les dates pour le premier de Paul
l'emprisonnement à Rome est de 60-62 ap. J.-C. Si le livre a été écrit juste avant ou
Après la libération de Paul, il a donc probablement été écrit vers 63 après J.-C.
Rome.

OBJECTIF DU LIVRE

Comme indiqué précédemment, le but original à la fois de l'évangile et

Les actes ont peut-être été pour aider Théophile dans une capacité officielle.
apprendre sur Jésus et ses apôtres. Pourtant, l'inspiration et
la préservation du livre indiquerait un rôle futur important dans le
la providence de Dieu. Sur la base de son contenu, je proposerais ce qui suit
objectif de ce livre :
Pour enregistrer l'établissement et les débuts de la croissance de l'église
D'autres raisons pourraient être avancées pour expliquer pourquoi ce livre a été écrit.
détails donnés aux conversions et l'implication du Saint-Esprit
suggérerait certainement que le livre est conçu pour révéler :

Exemples de conversions au gospel de Christ

Le ministère du Saint-Esprit chez les apôtres et les premiers
église
La valeur des Actes se manifeste également dans le fait qu'il fournit le contexte historique
cadre pour les épîtres trouvées dans le Nouveau Testament. De
Des Romains à l'Apocalypse, les noms, les lieux et les événements sont
mentionné sur lequel la lumière est jetée par le récit historique
des Actes. Sans les Actes, les évangiles de Matthieu, Marc, Luc et
John resterait sans réponse satisfaisante à la question,
Que s'est-il passé ensuite ?

LE THÈME DU LIVRE

Le livre commence à Jérusalem et se termine à Rome. Il décrit

l'établissement et la croissance de l'Église du Seigneur à travers
le monde méditerranéen à travers le travail des apôtres et
d'autres chrétiens sous la direction du Saint-Esprit. Nous lisons
leurs sermons et voir les conversions qui en résultaient alors qu'ils
a accompli la Grande Commission (Mt 28:18-20 ; Mc 16:15-16).
Nous apprenons comment les églises locales ont été établies, et beaucoup de
leur travail, leur culte et leur organisation. Mais surtout, nous voyons le
la foi et les efforts de ceux chargés d'être témoins du Seigneur
et de sa résurrection des morts. Un thème approprié de
ce livre pourrait donc être :
 PLAN

I. LEUR TÉMOIGNAGE À JÉRUSALEM (1:1-8:3)

A. PRÉPARATION (1:1-26)

1. Introduction au livre (1:1-3)

Actes des Apôtres 4

2. La promesse de l'Esprit (1:4-8)

3. L'ascension de Jésus (1:9-11)
4. L'attente de l'Esprit (1:12-14)
5. La sélection de Matthias (1:16-26)

2. ÉTABLISSEMENT DE L'ÉGLISE (2:1-47)

1. L'effusion de l'Esprit (2:1-4)
2. La réaction de la foule (2:5-13)
3. L'explication de Pierre (2:14-21)
4. Le premier sermon évangélique de Pierre (2:22-36)
5. La conversion de 3000 âmes (2:37-41)
6. Le début de l'église (2:42-47)
3. L'ÉGLISE À JÉRUSALEM (3:1-8:3)
1. La guérison de l'homme boiteux ; Le deuxième sermon de Pierre
(3:1-26)
2. La première persécution contre l'Église ; la libéralité
de l'église (4:1-37)
3. Le premier problème intérieur ; persécution croissante
sans (5:1-43)
4. La perturbation intérieure résolue; s'intensifiant
persécution sans (6:1-15)

6. L'adresse et le martyre de Stephen (7:1-60)

7. La persécution impliquant Saul contre l'église
(8:1-3)
II. LEUR TÉMOIGNAGE EN JUDÉE ET EN SAMARIE (8:4-12:25)

1. LA PRÉDICATION PAR PHILIPPE (8:4-40)

1. La conversion des Samaritains (8:4-25)
2. La conversion de l'eunuque éthiopien (8:26-40)
2. LA CONVERSION DE SAUL DE TARSE (9:1-31)
1. L'apparition du Seigneur sur le chemin de Damas
(9:1-8)
2. Le baptême de Saul par Ananias (9:9-19)
3. Le ministère initial et la persécution de Saul (9:20-31)
3. LES MIRACLES DE PIERRE (9:32-43)
1. La guérison d'Énée (9:32-35)
2. La résurrection de Dorcas d'entre les morts (9:36-43)
4. LA CONVERSION DE CORNÉLIUS (10:1-11:18)
1. Le récit rapporté par Luc (10:1-48)
2. Le récit raconté par Pierre (11:1-18)
5. LES MINISTÈRES DE BARNABÉ, SAUL ET PIERRE
(11:19-12:25)
1. Le travail de Barnabé et Saul à Antioche (11:19-26)
2. Le travail de Barnabas et Saul en Juda (11:27-30;
12:25
3. La persécution par Hérode ; Jacques décapité, Pierre
arrêté (12:1-4)
4. La libération de Pierre de prison par un ange ; Hérode
mort (12:5-24)

III.LEUR TÉMOIGNAGE JUSQU'À LA FIN DE LA TERRE (13:1-28:30-31)

1. LA PREMIÈRE MISSION DE PAUL (13:1-14:28)

1. Le départ d'Antioche de Syrie (13:1-3)
2. Le ministère sur l'île de Chypre (13:4-12)
3. La prédication à Antioche de Pisidie (13:13-52)
4. Le travail et la persécution à Iconium, à Lystre et
Derbe (14:1-20)
5. La confirmation des églises et la nomination de
(14:21-23)
6. Le voyage de retour à Antioche (14:24-28)
2. LA QUESTION DE LA CIRCUMCISION ET LA LOI (15:1-35)
1. Le problème apparaît à Antioche (15:1-3)
2. Le problème résolu à Jérusalem (15:4-29)
3. La lettre remise à Antioche (15:30-35)
3. LE DEUXIÈME VOYAGE MISSIONNAIRE DE PAUL (15:36-
18:22
1. La séparation de Paul et Barnabas (15:36-41)
2. L'ajout de Timothée à Paul et Silas (16:1-5)
3. L'appel à venir en Macédoine (16:6-10)
4. La conversion de Lydia à Philippes (16:11-15)
5. La conversion du geôlier de Philippe (16:16-40)
6. La proclamation du Christ à Thessalonique, à Bérea,
et Athènes (17:1-34)
7. L'année et demie à Corinthe (18:1-17)
8. Le rapide voyage de retour à Antioche (18:18-22)
4. LE TROISIÈME VOYAGE MISSIONNAIRE DE PAUL (18:23-21:17)
Le renforcement des disciples en Galatie et en Phrygie
18:23
2. La conversion d'Apollos par Aquila et Priscille
(18:24-28)
3. Les trois années à Éphèse, se terminant par une émeute (19:1-
41)
4. Le voyage à travers la Macédoine, trois mois en Grèce,
et revenez par la Macédoine (20:1-5)
5. La rupture du pain et le miracle à Troas; titre
vers Jérusalem (20:7-16)
6. La rencontre avec les anciens d'Éphèse à Milet
(20:17-38)
7. Les avertissements sur le chemin de Jérusalem ; séjours brefs dans
Tyr et Césarée (21:1-14)
8. L'arrivée à Jérusalem (21:15-17)
5. L'ARRESTATION DE PAUL ET LE VOYAGE À ROME (21:18-
28:31)
1. Le conseil de Jacques et des anciens de l'église dans
Jérusalem (21:18-25)
2. L'arrestation de Paul dans le temple (21:26-40)
3. La défense de Paul devant la foule juive (22:1-30)
4. La défense de Paul devant le conseil du Sanhédrin
(23:1-10)
5. Le complot contre Paul et la délivrance à Félix (23:11-
35)
6. Le procès devant Félix ; procrastination de Félix (24:1-
27)
7. L'apparition devant Festus et l'appel à César
(25:1-12)
8. La défense devant Festus et le roi Agrippa (25:13-
26:32)
9. Le voyage vers Rome ; naufrage en cours de route (27:1-
28:16
10. L'explication de Paul aux dirigeants de la
Juifs à Rome (28:17-29)
11. L'attente à Rome pendant deux ans, cependant
prêcher et enseigner (28:30-31)