LA VÉRITABLE ADORATION

INTRODUCTION
Le terme adoration s'applique parfois à tout dans la vie chrétienne, et il est dit correctement que tout

dans notre vie doit être un acte de adoration, et que tout ce que fait l'église doit être considéré
adoration, car tout ce que nous faisons doit glorifier Dieu. Cependant, dans ce travail
monographique nous n'utiliserons pas ce mot dans ce sens large. Plutôt, nous utiliserons le terme

adoration avec un sens plus spécifique pour évoquer la musique et les mots que les
les chrétiens dirigent vers Dieu en louange, accompagnés des attitudes chères qui l'accompagnent.

louange, surtout lorsque les chrétiens se rassemblent. Ce travail se concentre sur les
activités d'adoration de l'église réunie.

1. DÉFINITION ET OBJECTIF DUCULTE

L'adoration est l'activité de glorifier Dieu avec nos voix et nos cœurs en sa présence.
Dans cette définition, il est dit que l'adoration est un acte de glorifier Dieu. Bien qu'il soit supposé que

tous les aspects de nos vies glorifient Dieu, cette définition précise que l'adoration
C'est quelque chose que nous faisons particulièrement quand nous venons devant la présence de Dieu, quand nous sommes

conscients que nous l'adorons dans nos cœurs, et quand nous le louons de nos voix
et nous parlons de lui de manière à ce que d'autres puissent entendre. Paul encourage les chrétiens à Colosses : « Que

Que la parole du Christ habite parmi vous dans toute sa richesse : instruisez-vous et conseillez-vous les uns les autres.

avec toute sagesse ; chantez des psaumes, des hymnes et des chansons spirituelles à Dieu, avec gratitude de

corps" (Col 3:16).

Adorer est une expression directe du plus grand objectif de vivre, « glorifier Dieu et jouir de lui à
plénitude pour toujours». Dieu parle de ses «enfants» et «filles», comme de «tout celui qui est appelé par

mon nom, que j'ai créé pour ma gloire, que j'ai fait et formé. (1s 43:6-7). Paul aussi
utilise un langage similaire en disant que «afin que nous, qui avons déjà mis notre
espérance en Christ, soyons pour la louange de sa gloire» (Éph. 1: 12). Les Écritures disent ici et dans

beaucoup d'autres passages que Dieu nous a créés pour le glorifier.

Lorsque nous réfléchissons sur le but de l'adoration, cela nous rappelle aussi que Dieu est digne.
de vénération et les personnes non. Il a même fallu dire à l'apôtre Jean qu'il ne devait pas adorer

aucune créature, même pas un puissant ange du ciel. Quand il se « prosterna » aux pieds de
ange qui lui montra des visions merveilleuses du ciel, l'ange lui dit : « Non, attention ! »... N'adore que

Dieu ! (Ap 22:8-9).

C'est parce que Dieu est jaloux de son propre honneur et recherche justement son propre honneur. Il dit :

«Moi, le SEIGNEUR ton Dieu, je suis un Dieu jaloux» (Ex 2:5) et je ne céderai ma gloire à aucun autre ! (Is 48:

11). Quelque chose en nous doit trembler et se réjouir de ce fait. Nous devons trembler de
la peur de ne pas voler à Dieu sa gloire. Nous devons nous réjouir que ce soit juste que
Dieu cherche sa propre gloire et soit jaloux de sa propre gloire. Les vingt-quatre anciens dans le ciel
ressentez cette révérence et cette joie, car ils se prosternent devant le trône de Dieu et rendent leurs couronnes devant lui

de lui chantant : « Digne es-tu, Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance, parce que

tu as créé toutes choses ; par ta volonté elles existent et ont été créées : (Ap 4: 11). Quand nous ressentons

la justice absolue d'être imprégné de cela en nous-mêmes alors nous avons la

attitude appropriée du cœur pour une adoration authentique.
Parce que Dieu est digne d'adoration et cherche à être adoré, toutes les choses dans nos services de

L'adoration doit être conçue et réalisée non pas pour attirer l'attention sur nous-mêmes ou
nous donner de la gloire, mais pour attirer l'attention sur Dieu et amener les gens à réfléchir sur lui.

Il serait approprié que nous réévaluions fréquemment les différents éléments de nos
services dominicaux - la prédication, la prière publique, la direction de l'adoration, la musique
particulièrement, la célébration de la Cène, et même les annonces et l'offrande. Pierre dit que les
les dons spirituels doivent être utilisés de manière à ce que Dieu soit « dans tout loué par le moyen de

Jésus-Christ» (1 P 4:11).

2. L'ADORATION GÉNUE
2. 1. ADORER EN ESPRIT ET EN VERITE
L'adoration est une activité spirituelle et doit être habilitée par l'Esprit Saint qui agit dans
nous. Cela signifie que nous devons prier pour que le Saint-Esprit nous habilite à adorer
correctement. « Mais l'heure approche, et elle est déjà arrivée, où les vrais adorateurs
Ils rendront culte au Père en esprit et en vérité, car c'est ainsi que le Père veut que ceux qui l'

adorent. Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent doivent le faire en esprit et en vérité." (Gn. 4:23-24).

Adorer «en esprit et en vérité» signifie qu'il ne s'agit pas de «dans le Saint-Esprit», mais plutôt
«dans le domaine de l'esprit, dans le domaine de l'activité spirituelle». Cela signifie que la véritable

l'adoration implique non seulement nos corps physiques mais aussi nos esprits, l'aspect
immatériel de notre existence qui agit principalement dans le domaine de l'invisible.
Nous devons réaliser que Dieu cherche également continuellement ceux qui l'adoreront en esprit.

spirituel et donc à ceux dont l'esprit ainsi que le corps et l'esprit adorent Dieu. Tel
l'adoration n'est pas optionnelle car ceux qui adorent Dieu « doivent le faire en esprit et en

vérité». À moins que nos esprits n'adorent Dieu, nous ne l'adorons pas véritablement.

2. ÊTRE CONSCIENT DE LA PRÉSENCE DE DIEU

Une attitude d'adoration se réalise quand nous commençons à voir Dieu tel qu'il est et alors

nous répondons à sa présence. Même dans le ciel, les séraphins qui contemplent la gloire de Dieu

criant : «Saint, saint, saint est le SEIGNEUR Tout-Puissant ; toute la terre est pleine de sa gloire» (Is

6:3). Quand les disciples virent Jésus marchant sur l'eau, et alors ils virent cesser le
vent quand il entra dans la barque, «ceux qui étaient dans la barque vinrent et le adorèrent,

disant : « Vraiment, tu es Fils de Dieu » » (Mt 14:33).

Par conséquent, la véritable adoration n'est pas quelque chose d'auto-généré ou qui peut se développer à l'intérieur.

de nous-mêmes. Cela doit être plutôt une effusion de nos cœurs en réponse à une
prise de conscience de qui est Dieu.

2. 3. PRÉPARATION SPIRITUELLE
Il convient de se rappeler que le culte est une question spirituelle (Gn 4:21-24), et les solutions

les fondamentaux seront donc spirituels. Beaucoup de prière sera nécessaire en préparation pour la
adoration, surtout de la part du leadership, demandant à Dieu de bénir les moments de
adoration et se manifeste à nous. Les congrégations auront également besoin d'instructions sur la

nature spirituelle de l'adoration et l'interprétation du Nouveau Testament sur adorer dans la

présence de Dieu (Héb 12:22-24).
De plus, les chrétiens ont besoin d'être encouragés à corriger toute relation interpersonnelle.
rotas. Pablo dit que les hommes doivent lever les mains «avec la pureté du cœur, sans colère ni
contiendes» (1 Ti 2:8), et Jésus nous rappelle que d'abord nous devons nous réconcilier avec notre

frère, et alors venir devant l'autel de Dieu et présenter notre offrande (Mt 5:24). Jean dit
Que quiconque dit : « J'aime Dieu » mais hait son frère « est un menteur » (1 Jn 4:20).
L'église tout entière est responsable de veiller à ce qu'aucune «racine d'amertume» ne pousse.
problèmes, et que «par elle beaucoup soient contaminés» (Héb 12: 15), ce qui est une indication de

que le péché et les relations brisées entre quelques-uns peuvent s'étendre à beaucoup et empêcher

que les bénédictions de Dieu arrivent à toute la congrégation.

2. 4. UNE VIE DE SAINTETÉ
D'autre part, si nous allons vraiment nous rapprocher de Dieu dans l'adoration, il doit y avoir un zèle.

personnel de sainteté dans la vie. L'auteur des Hébreux rappelle aux croyants de suivre « la
santidad, sans laquelle personne ne verra le Seigneur » (Héb 12:14), et Jésus dit que ce sont « les cœurs

«propres» qui «verront Dieu» (Mt 5:8), une promesse qui se réalise partiellement dans cette vie et

complètement à l'ère à venir. Jean dit spécifiquement en relation avec la prière : « Si le

Le cœur ne nous condamne pas, nous avons confiance devant Dieu» (1 Jn 3:21), mais ce principe
cela s'applique certainement aussi à l'adoration, en osant venir devant la présence de Dieu à
lui offrir des louanges. Santiago indique une préoccupation similaire lorsque, immédiatement après

Dire : «Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous», ajoute : «Pécheurs, purifiez vos mains !»

«Vous, les indécis, purifiez votre cœur ! » (Jacques 4:8).

2. 5. LE SCÉNARIO PHYSIQUE
Néanmoins, le cadre physique et la structure des services de culte comptent, car il y a
indications que Jésus pensait que l'atmosphère de la adoration était très importante. Il « est entré dans le

temple et chassa de là tous ceux qui achetaient et vendaient. Il renversa les tables de ceux qui échangeaient

argent et les postes des vendeurs de pigeons." En expliquant ces actions, Jésus a insisté sur le fait que
le temple devait être une maison de prière, car il a dit : « Il est écrit : « Ma maison sera appelée maison de

oraison »; mais vous en faites une «caverne de voleurs» (Mt 21:12-13).

Il leur a également dit aux croyants : « Lorsque tu pries, entre dans ta chambre, ferme la porte et prie
à ton Père, qui est dans le secret” (Mat 6:6), non seulement parce que dans nos chambres ils ne nous verront pas les

hommes, et nous ne prierons pas pour recevoir la gloire des hommes, mais aussi parce que savoir que d'autres

nous observons dans nos prières distraire facilement notre attention, de sorte que
Alors, en partie, nous prions pour que les autres nous entendent ou du moins pour ne pas les offenser.

Cela ne signifie pas que le culte et la prière en groupe sont interdits (car les deux sont très
notoires tant dans l'Ancien Testament que dans le Nouveau Testament), mais il dit que nous devons

choisir un endroit pour la prière et l'adoration qui évite autant que possible les distractions. Cela

concorde avec le fait que l'adoration doit être faite de manière ordonnée, "car Dieu n'est pas

Dieu de confusion, mais de paix” (1 Co 14:33).

L'atmosphère et l'état d'esprit de la adoration sont importants, car nous devons servir Dieu
«l'agréant avec crainte et révérence» (Hé 11 :28). Cela signifie qu'il est approprié de se rassembler comme
église dans un lieu qui contribue à l'adoration, une adoration qui est généralement privée et libre
de distraction, qui donne l'occasion de centrer l'attention sur le Seigneur.

2. 6. LE CULTE CONGÉGATIONNEL
Le chant est particulièrement important dans le culte tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament.

Testament. De nos jours, un changement notable a eu lieu tant dans l'espagnol standard que le
les gens parlent comme dans les formes musicales avec lesquelles les gens sont familiers, et les églises

ils ont besoin de parler et de planifier ouvertement et honnêtement afin de trouver un mélange de chansons

qu'elles puissent être chantées correctement par toute la congrégation, et avec lesquelles les gens puissent

s'identifier sincèrement comme un véhicule pour exprimer sa louange à Dieu. Chansons qui se
dirige-toi à Dieu directement à la deuxième personne (c'est-à-dire lui parler comme "tu") au lieu de

lui parler comme "il" sera souvent particulièrement efficace en tant que chants de louange, bien que

Les Psaumes montrent que les deux types de chansons plaisent à Dieu.
De plus, il est important de réserver suffisamment de temps pour les divers aspects de l'adoration collective.

La prière authentique peut certainement prendre du temps (Lc 6: 12 ; 22:39-46 ; Ac 12: 12 ; 13:2). Ainsi

pareil, un enseignement biblique solide peut souvent nécessiter un temps prolongé (Mt 15:32;
Hch 20:7-11). D'autre part, une adoration et une louange authentiques et sincères nécessiteront également

assez de temps pour être efficaces.

C'est en partie vrai parce que les différents aspects d'un culte de vénération nécessitent
différentes attitudes et états d'esprit. Écouter un enseignement biblique nécessite une attention envers

le texte et le maître. La louange nécessite de la joie et de se concentrer sur le Seigneur et sa grandeur. Les

Les phrases dans lesquelles des supplications sont faites nécessitent de se concentrer sur le sacrifice de nous-mêmes au

Seigneur, ainsi que de lui offrir de nos possessions et de lui confier qu'il pourvoie à nos
besoins.
La Cène du Seigneur nécessite un temps de réflexion, d'auto-examen et peut-être de repentance, accompagné de

action de grâce. Mais nous pouvons avoir toutes ces attitudes en même temps, parce que nous sommes finis. Se

il faut du temps pour atteindre et maintenir différentes attitudes mentales. Pour cette raison, il est impossible

remplir toutes les tâches nécessaires pour une congrégation réunie simplement en une heure le
dimanche matin, et c'est nuisible même d'essayer. Ceux qui essaient de tout faire en un
En peu de temps, ils encombrent trop et ne font rien de bien.

Si les congrégations doivent atteindre les divers objectifs pour lesquels Dieu veut qu'elles
réunissez-vous, et surtout pour avoir des moments prolongés d'adoration révérente,
Ils devront probablement trouver des solutions créatives qui leur permettront de se réunir pendant

périodes plus longues de temps, et omettre ou reprogrammer certaines activités qui ont été
convertis en habituels ou traditionnels le dimanche matin mais qui en réalité ne le sont pas
nécessaires.

3. RÉSULTATS DE L'ADORATION GÉNÉRIEUSE

3.1. NOUS NOUS RAVISONS EN DIEU

Dieu ne nous a pas seulement créés pour le glorifier, mais aussi pour nous réjouir en lui et nous délecter en sa

excellence. Nous éprouvons probablement la délectation en Dieu plus pleinement dans l'adoration

que dans aucune autre activité de cette vie. David confesse que la « seule » chose qu'il cherchera sur

tout le reste est «habiter dans la maison du SEIGNEUR tous les jours de ma vie, pour contempler la

la beauté du SEIGNEUR et me régaler dans son temple" (Ps 27:4).

L'église primitive a connu cette joie dans l'adoration, car "ils ne cessaient de se réunir dans le temple ni

un seul jour. De maison en maison, ils partageaient le pain et la nourriture avec joie et générosité,

en louant Dieu et en profitant de l'estime générale du peuple." (Acts 2:46). En fait,

immédiatement après l'ascension de Jésus au ciel, les disciples "retournèrent à Jérusalem"
avec une grande joie. Et ils étaient continuellement dans le temple, louant Dieu.” (Luc. 24:52-53)

Bien sûr, cette activité de dévotion continue ne peut pas durer éternellement dans cette ère,
parce que vivre dans un monde déchu nécessite que nous consacrions du temps à beaucoup d'autres

responsabilités aussi. Mais une louange continue nous permet de savourer d'avance la
atmosphère du ciel, où les quatre créatures vivantes «répétaient sans cesse : «Saint, saint, saint,
C'est le Seigneur Dieu Tout-Puissant, celui qui était, qui est et qui doit venir» (Ap. 4.8).

3. 2. DIEU SE RÉJOUIT EN NOUS

La vérité étonnante de l'Écriture est que tandis que la création glorifie Dieu, il se également
délecte en elle. Quand Dieu créa au commencement l'univers, il regarda tout cela avec délice, et « considéra

«que c'était très bon» (Gn. 1:31). Dieu se plaît particulièrement dans l'être humain qu'il a créé et

rédempteur. Ésaïe a rappelé au peuple du SEIGNEUR :

Tu seras dans la main du SEIGNEUR comme une couronne éclatante...

Tu seras appelée «Mon Délice»...

car le SEIGNEUR se réjouira en toi ...

comme un fiancé qui se réjouit avec sa fiancée;
 ainsi ton Dieu se réjouira pour toi". (Is. 62:3-5)
Cette vérité doit nous apporter un grand réconfort, car tant que nous aimons Dieu et l'adorons, nous

nous nous rendons compte que nous apportons joie et délice à son cœur.

3. 3. NOUS NOUS APPROCHONS DE DIEU

Ceci est la réalité étonnante du culte du Nouveau Pacte. Dans l'ancien pacte, les croyants seulement

pouvaient s'approcher de Dieu d'une manière limitée à travers les cérémonies du temple ; en fait,
la majorité du peuple d'Israël ne pouvait pas entrer dans le même temple, mais devait rester dans le
patio. Même les prêtres ne pouvaient entrer que dans la partie extérieure du temple, le « Lieu Saint ».

quand cela lui était assigné. Mais à la partie intérieure du temple, le «Saint des Saints», personne ne pouvait

entrer sauf le grand prêtre, et seulement une fois par an. (Héb. 9:1-7).
Maintenant, sous la nouvelle alliance, les croyants ont le privilège incroyable de pouvoir entrer
directement au Saint des Saints dans le ciel lorsque’ils adorent. « Par le sang de Jésus-Christ,
nous avons pleine liberté d'entrer dans le Saint des Saints » (Héb. 10.19). Comme nous avons la liberté

Pour entrer dans la même présence de Dieu, l'auteur des Hébreux nous encourage : « Approchons-nous donc,

à Dieu avec un cœur sincère et avec la pleine assurance que donne la foi» (Héb. 10.22). La adoration dans le

l'église du Nouveau Testament n'est pas une simple pratique pour une expérience céleste ultérieure
d'adoration, ni de simuler, ni de pratiques superficielles. C'est une adoration authentique en présence
du même Dieu, et quand nous adorons, nous nous tenons devant son trône.

Dieu s'approche de nous

Santiago nous dit : « Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous » (Stg. 4:8). Cela a été la norme

des traitements de Dieu avec son peuple tout au long de la Bible, et nous devons être confiants que cela sera

vrai aujourd'hui aussi.

Dans l'Ancien Testament, lorsque le peuple de Dieu a commencé à le louer lors de la dédicace du

temple, il est descendu et s'est manifesté au milieu d'eux : Les trompettistes et chanteurs louaient et

daban grâce au SEIGNEUR au son de trompettes, cymbales et d'autres instruments de musique. Et quand
Ils ont frappé et chanté à l'unisson : « Le SEIGNEUR est bon ; son grand amour dure pour toujours », une

Un nuage couvrit le temple du SEIGNEUR. À cause du nuage, les prêtres ne purent célébrer le
culto, car la gloire du SEIGNEUR avait rempli le temple. (2 Ch. 5 : 13-14).
Si bien cela ne parle que d'un incident spécifique, il ne semble pas erroné de supposer que Dieu donnera à

connaître sa présence parmi son peuple à d'autres moments, quand il veut que la louange lui soit agréable
que eux offrent (bien que cela ne vienne pas sous la forme d'un nuage visible). David dit : « Mais tu es saint,

tu es roi, tu es la louange d'Israël ! » (Ps. 22:3).

3. 5. DIEU NOUS MINISTRE

Bien que le but principal de l'adoration soit de glorifier Dieu, les Écritures enseignent que dans la
l'adoration nous arrive aussi quelque chose : nous sommes nous-mêmes construits ou édifiés. Par

À certains égards, cela se produit lorsque nous écoutons les enseignements que la Bible offre.
ou les mots d'encouragement que les autres nous adressent. Paul dit : «Tout cela doit être fait pour la

édification» (1 Co. 14:26), et dit que nous devons nous encourager «les uns les autres avec des psaumes, des hymnes et

«chansons spirituelles» (Éph. 5:19).

Mais en plus de l'édification qui vient de la croissance de la compréhension de la Bible et de
écouter les mots d'encouragement des autres, il existe un autre type de construction qui a lieu dans la

adoration : Quand nous adorons Dieu, il se rencontre avec nous et nous ministre directement,
fortifions notre foi, intensifions notre conscience de sa présence, et accordons
réconfort à nos esprits. Pierre dit que tandis que les chrétiens viennent continuellement à Christ
(en adoración, oración et foi), sont « édifiés comme maison spirituelle et sacerdoce saint, pour offrir

sacrifices spirituels acceptables à Dieu par Jésus-Christ : (1 P. 2.5).

3. 6. LES ENNEMIS DU SEIGNEUR FUIENT

Lorsque le peuple d'Israël a commencé à adorer, parfois Dieu se battait pour eux contre leurs

ennemis. Par exemple, quand les moabites, les édomites et les syriens sont venus contre Juda, le roi
Josaphat manda au chœur qui louait Dieu devant l'armée. Josaphat désigna ceux qui iraient au
devant l'armée pour chanter au SEIGNEUR et louer l'éclat de sa sainteté... Dès que
ils ont commencé à chanter ce cantique de louange, le SEIGNEUR a tendu des embuscades contre les ammonites,

les moabites et ceux du mont Seir qui étaient venus contre Juda, et il les vainquit. (2 Chr. 20:21-
22).
De la même manière, lorsque le peuple de Dieu l'adore aujourd'hui, nous devons nous attendre à ce que le Seigneur

combattra les forces démoniaques qui s'opposent à l'évangile et les fera fuir.

3. 7. LES NON-CROYANTS SAVENT QU'ILS SONT EN PRÉSENCE DE DIEU

Bien que les Écritures n'insistent pas sur l'évangélisation comme l'objectif principal lorsque la

l'église se réunit pour adorer, Paul dit aux Corinthiens de penser aux non-croyants et à ceux de l'extérieur
qui viennent à leurs services, pour être sûrs que les chrétiens parlent de manière compréhensible
(1 Co. 14:23). Il leur dit aussi que si le don de prophétie fonctionne correctement, de temps en temps

quand les secrets du cœur de l'incroyant se manifesteront, et celui-ci tombera face contre terre et

«adorera Dieu, déclarant que véritablement Dieu est parmi vous (1 Co. 4:25).

CONCLUSIONS
L'adoration est l'activité de glorifier Dieu avec nos voix et nos cœurs en sa présence.
Dans cette définition, il est dit que l'adoration est un acte de glorifier Dieu. Bien qu'il soit supposé que

tous les aspects de nos vies glorifient Dieu, cette définition précise que la adoration
C'est quelque chose que nous faisons particulièrement lorsque nous venons devant la présence de Dieu, quand nous sommes

conscients que nous l'adorons dans nos cœurs, et quand nous le louons de nos voix
et nous parlons de lui de manière à ce que d'autres puissent entendre.

Parce que Dieu est digne d'adoration et cherche à être adoré, toutes les choses dans nos services de

l'adoration doit être conçue et réalisée non pour attirer l'attention sur nous-mêmes ou
nous donner de la gloire, mais pour attirer l'attention sur Dieu et amener les gens à réfléchir à lui.

L'adoration est une activité spirituelle et doit être facultée par l'Esprit Saint qui agit dans
nous. Cela signifie que nous devons prier pour que le Saint-Esprit nous habilite à adorer
correctement. Une attitude d'adoration se réalise lorsque nous commençons à voir Dieu tel qu'il est et

donc nous répondons à sa présence.

Si les congrégations doivent atteindre les divers objectifs pour lesquels Dieu veut que ce soit
réunissez-vous, et spécialement pour avoir des moments prolongés d'adoration révérente,

ils devront probablement trouver des solutions créatives qui leur permettront de se réunir pendant

des périodes plus longues de temps, et omettre ou reprogrammer certaines activités qui ont été

converti en habituels ou traditionnels les dimanches matin mais qui ne le sont en réalité pas
nécessaires.
Dieu ne nous a pas seulement créés pour le glorifier mais aussi pour nous réjouir en lui et nous délecter en son

excellence. Nous faisons probablement l'expérience du délice en Dieu plus pleinement dans l'adoration

que dans aucune autre activité de cette vie. Maintenant, sous le nouveau pacte, les croyants ont le

privilège incroyable de pouvoir entrer directement dans le Lieu Très Saint au ciel lorsque
adorent.
Bien que le but premier de l'adoration soit de glorifier Dieu, les Écritures enseignent que dans la
l'adoration nous fait également vivre quelque chose : nous-mêmes sommes construits ou édifiés.