Contes de Fées
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ScribdTranslationsGenre Textuel Contes de Fées / Contes Merveilleux
Celui qui lit "Cendrillon" n'imagine pas qu'il existe des enregistrements que cette histoire était déjà racontée.
en Chine, au cours du IXe siècle de notre ère. Et, tout comme tant d'autres, elle s'est perpétuée depuis
millénaires, à travers toute la force et la pérennité du folklore des peuples, surtout, à travers
de la tradition orale.
On peut dire que les contes de fées, dans leur version littéraire, actualisent ou réinterprètent,
dans ses variantes des questions universelles, telles que les conflits de pouvoir et la formation des valeurs,
mêlant réalité et fantaisie, dans l'ambiance du "Il était une fois...".
En traitant des contenus de la sagesse populaire, avec des contenus essentiels de
condition humaine, c'est que ces contes de fées sont importants, se perpétuant jusqu'à aujourd'hui.
Nous y trouvons l'amour, les peurs, les difficultés d'être enfant, les manques (matériels et
affectives), les auto-découvertes, les pertes, les recherches, la solitude et la rencontre.
Les contes de fées se caractérisent par la présence de l'élément « fée ».
Étymologiquement, le mot fée vient du latin fatum (destin, fatalité, oracle).
Elles sont devenues connues comme des êtres fantastiques ou imaginaires, d'une grande beauté, qui
se présentaient sous la forme de femme. Dotées de vertus et de pouvoirs surnaturels,
interfèrent dans la vie des hommes, pour les aider dans des situations limites, quand plus rien
une solution naturelle serait possible.
Ils peuvent encore incarner le Mal et se présenter comme l'opposé de l'image précédente,
c'est-à-dire, comme des sorcières. Vulgairement, on dit que fée et sorcière sont des formes symboliques de l'éternel
dualité de la femme, ou de la condition féminine.
L'intrigue de base des contes de fées exprime les obstacles, ou épreuves, qui doivent être surmontés.
sont vaincues, comme un véritable rituel initiatique, pour que le héros atteigne son auto-
réalisation existentielle, que ce soit par la rencontre de son vrai "je", que ce soit par la rencontre de la
princesse, qui incarne l'idéal à atteindre.
Structure de base des contes de fées :
Au début, le héros (ou l'héroïne) apparaît avec sa difficulté ou sa restriction. Problèmes liés
à réalité, comme états de carence, de pauvreté, de conflits, etc., qui déséquilibrent la
tranquillité initiale;
Rupture - c'est quand le héros se déconnecte de sa vie concrète, sort de la protection et plonge dans
inconnu complet
Confrontation et surpassement des obstacles et des dangers - recherche de solutions dans le domaine de la fantaisie avec la
introduction d'éléments imaginaires;
Restauration - début du processus de découvrir le nouveau, les possibilités, les potentialités et
polarités opposées;
Dénouement - retour à la réalité. Union des opposés, germination, floraison, récolte et
transcendance.
Le Chat Botté et la Moralité
Conte français de Charles Perrault intégré à la collection Contes de ma Mère l'Oie
(1967). Cette œuvre est basée sur le populaire et impliquait souvent une moralité. Ne se
doit oublier que c'est le moment de la France absolutiste, où la bourgeoisie est
ascendant et il est nécessaire de véhiculer les nouvelles valeurs que cette transformation sociale
imposer.
En fait, c'est un conte merveilleux, puisqu'il n'y a pas la présence de fées pour
l'inclure comme un conte de fées.
Les dites moralités étaient des phrases écrites en vers à la fin de chaque histoire que
ils visaient des normes de comportement, basées sur le modèle social idéal. Ils avaient pour objectif
éviter des problèmes de coexistence entre les citoyens.
La moralité contenue dans Le Chat Botté traite du destin des personnes qui étaient à
mercî du hasard, de l'astuce ou de la chance. c'est la question du partage médiéval, où les trois
les frères recevraient du père des héritages différents : l'aîné - un moulin, le cadet - un âne pour transporter
la farine et le plus jeune - un chat qui doit encore être nourri. Ici, on voit que les deux plus
les vieux ont un moyen de se sustenter, tandis que le plus jeune dépense encore pour maintenir sa vie
héritage. Face à ce tableau défavorable et injuste, apparaît l'élément magique/marvelous Chat
de Botas. Il est responsable de la rétablissement de la justice, même si pour cela il doit
utiliser des moyens illicites : la fin justifie les moyens. Le chat est magique mais il utilise la bêtise humaine
pour obtenir ce que vous voulez. Il s'agit de la morale naïve (on ne sait pas tout ou ne connaît pas tout).
La morale est textuellement la suivante :
Ayez de l'astuce dans l'esprit et de l'agilité dans les mains, / Soyez, en un mot, travailleurs et
industriels et vous verrez la fortune revenir à vous / qui tournerait le dos à ceux qui l'ont eu de
naissance / et que ne sachant rien faire pour la conserver quand ils l'ont, sauront beaucoup
moins à conquérir, une fois perdu.
Il est clair que la supériorité est attribuée au bourgeois travailleur et dévoué par rapport au noble.
qui naît déjà avec la richesse. Ce dernier est vulnérable, pouvant perdre cette richesse en raison de ne pas
être laborieux. Le slogan "le travail ennoblit l'homme" peut être enrichi avec "et aussi
enriquece-le". L'élément qui apparaît pour changer la pauvreté du garçon est le Chat Botté. Pour
tant de stratagèmes sont utilisés pour le faire épouser la princesse. Le génie avec lequel c'est
la personnalité fausse du Marquis de Carabas valorise le grand plan. Le fait d'être
Un chat, l'élément magique peut être lié à la rapidité et à l'agilité féline.
Ce conte est lié aux rites d'initiation, qui préparaient les gens à l'entrée dans
la société traitant d'un principe social. Le Chat Botté enseigne au futur chef (roi - noble)
les exigences de son nouvel état social. Bien sûr, ici se présente la critique sociale à la noblesse.
