EUCHARISTIE PRÉSIDÉE PAR L'ÉVÊQUE.

AMBÓN, L'AUTEL ET LE SIÈGE.

L'autel.
1. La célébration de l'Eucharistie doit avoir lieu sur l'autel ; mais en dehors du lieu sacré, aussi.
peut être réalisé sur une table appropriée, en utilisant toujours la nappe et le corporal, la croix et les
bougeoirs.
2. Il est souhaitable qu'il y ait un autel fixe dans toutes les églises. On appelle autel fixe lorsqu'il est construit
de telle sorte qu'il soit fixé au sol et qu'il ne puisse donc pas bouger ; on l'appelle "mobile" quand
il peut être déplacé.
3. Construisez l'autel séparé du mur, de sorte qu'il puisse être facilement entouré et la
célébration se puisse réaliser de face au peuple.
4. Observez de la modération dans l'ornementation de l'autel.

Le ambon.
1. Soyez un ambon stable, pas un simple pupitre portable. L'ambon, selon la structure de l'église, doit
être placé de telle manière que les ministres ordonnés et les lecteurs puissent être vus et
écoutés de manière appropriée par les fidèles.
2. Depuis l'ambon, seul les lectures, le psaume responsorial et le précepte pascal sont proclamés;
on peut également faire l'homélie et proposer les intentions de la Prière universelle. La dignité
del ambón exige que à lui seul monte le ministre de la Parole.

Le siège.
1. Son endroit le plus approprié est tourné vers le village, au fond du presbytère, sauf si la structure
de l'immeuble ou une autre circonstance l'empêche, par exemple, si la grande distance rend difficile la
communication entre le prêtre et l'assemblée réunie, ou si le tabernacle est situé dans le
mitad, derrière l'autel.
Évitez également toute apparence de trône.

PRÉPARATION DU PRÊTRAIL.

1. Couvrez l'autel au moins avec une nappe de couleur blanche. Sur l'autel, ou près de lui, placez-vous dans
toutes les célébrations ont au moins deux candélabres, ou aussi quatre ou six, surtout si on
Il s'agit d'une messe dominicale ou festive de précepte et, si l'évêque diocésain célèbre, sept, en cas
de devenir évêque auxiliaire, seuls six sont placés, avec leurs bougies allumées. De même sur l'autel, ou
près de celui-ci, il doit y avoir une croix ornée de l'effigie du Christ crucifié. Les candélabres et
la croix ornée de l'effigie du Christ crucifié peut être portée lors de la procession d'entrée.
Sur le même autel peut être placé l'Évangéliaire, livre différent de celui des autres lectures, à moins que l'on ne
J'ai conduit dans la procession d'entrée.
2. Placez la chaise du diacre près du siège du célébrant.
3. Disposez des chaises pour les prêtres concelebrants dans le presbytère
4. Pour les autres ministres, disposez les chaises de manière à ce qu'elles se distinguent clairement des
chaises du clergé ou et qui leur permettent d'accomplir facilement le ministère qui leur a été confié.
5. Près du siège du prêtre : le missel et, selon les circonstances, le livret de chants.
6. Le missel, le livre « Prions le Seigneur » (livre avec la prière universelle), les brochures pour les
Les concelebrants et d'autres livres liturgiques utilisés lors de la célébration peuvent être placés sur un
deuxième crédence du côté opposé des vases sacrés, s'il n'y a pas de crédence, on peut en utiliser une.
petite table avec nappe blanche.

Au pupitre : le lectionnaire.
1. Les lectures doivent être choisies avec les rubans disposés, mais le lectionnaire
reste fermé.
Dans la crédence
1 Le calice, le corporal, le purificateur, et selon les circonstances, la palie; la patene et les coupes, si elles sont
nécessaires; à moins qu'ils ne soient présentés par les fidèles lors de la procession de l'offertoire : le pain pour la
Communion du prêtre président, du diacre, des ministres et du peuple et des vinaires avec
le vin et l'eau ; une caldereta avec de l'eau à bénir, si on fait de l'aspersion ; la patène pour la
Communion des fidèles ; et tout le nécessaire pour l'ablution des mains.
2 Pour l'ablution des mains, il faut une bassine, un égouttoir et une petite serviette blanche.
3 Il est approprié que les dons (à savoir les coupes avec le pain à consacrer et la vinaigrière de vin) soient
amené au prêtre par un couple reconnu par la communauté, cela se fait dans le
moment de l'offertoire, le couple apportant les dons depuis l'arrière de l'allée
central Pour cela, on place un calice avec du pain et la vinaigrette du vin sur une petite table dans la
partie arrière du couloir central, peut-être là où commencent les bancs pour le peuple.
4 Il est louable de couvrir le calice d'un voile, qui peut être de la couleur du jour ou de couleur blanche.

Dans la sacristie.
1 Pour les diverses formes de célébration, préparez les vêtements sacrés du prêtre, du
diacre et des autres ministres :
2 Pour l'Évêque : l'aube, la ceinture, la chasuble, la mitre et le bâton pastoral. De préférence que la mitre
et la chasuble soient assorties pour conserver l'esthétique.
3 Pour le prêtre : l'aube, la ceinture, l'étole et la chasuble ou plan.
4 Pour les prêtres, une chasuble ne sera préparée que s'il s'agit d'un clérgé distingué ou si celui-ci a
relation directe avec la festivité (à savoir l'anniversaire d'ordination, la profession religieuse, etc.).
5 Pour le diacre : l'aube, la ceinture, l'étole et la dalmatique, qui, cependant, peut être omise pour
nécessité ou par un moindre degré de solennité.
6 Pour les autres ministres : albes ou autres vêtements légitimement approuvés.
7 Quand il y a une procession d'entrée, préparez également l'Évangéliaire, les cierges de l'Évangéliaire ;
les dimanches et jours fériés, si on utilise de l'encens, le brûleur d'encens, la navette avec l'encens et le charbon
allumé; la croix qui sera portée lors de la procession, les candélabres avec des cierges allumés ainsi que la
base de ces.
8 Les cierges de procession sont sur de hauts candélabres comme celui de la croix, les cierges de l'Évangéliaire.
ils peuvent être portés dans de petites bases décoratives.
9 Vérifiez constamment pendant la célébration que la navette a suffisamment d'encens ou un peu.
plus.

Ministères
1 L'acolyte (à distinguer du serviteur de messe) est institué pour le service de l'autel et pour aider au
prêtre et au diacre. Il est principalement chargé de préparer l'autel et les vases sacrés et, si
il serait nécessaire de distribuer l'Eucharistie aux fidèles, dont il est ministre extraordinaire.
2 En l'absence de l'acolyte institué, ils peuvent être destinés au service de l'autel et pour aider au
prêtre et au diacre, ministres laïcs qui portent la croix, les cierges, l'encensoir, le pain, le vin, le
eau, et peuvent même être destinés à ce que, en tant que ministres extraordinaires, ils distribuent la
sainte Communion.
3 Électeurs institués pour proclamer les lectures de la Sainte Écriture, sauf l'Évangile.
Vous pouvez également proposer les intentions de la prière universelle, et, en l'absence du psalmiste,
proclamer le psaume responsorial.
4 En l'absence du lecteur institué, pour proclamer les lectures de la Sainte Écriture, qu'il soit destiné
d'autres laïcs qui soient vraiment aptes à exercer ce ministère et qui soient réellement
préparés, afin que, en entendant les lectures divines, les fidèles conçoivent dans leur cœur le doux et
j'ai un vif attachement pour les Saintes Écritures.
5 Le commentateur, à qui cela revient, selon les circonstances, de proposer aux fidèles des brefs
explications et instructions pour les introduire dans la célébration et les préparer à la comprendre
mieux. Il est conseillé que les monitions du commentateur soient exactement préparées et avec
sobriété perspicace. Dans l'exercice de son ministère, le commentateur reste debout à un endroit
adéquat devant les fidèles, mais pas dans le pupitre.
6 Prenez soin de garder les commentaires brefs et concis, car on peut y faire une erreur.
aspect de réflexion personnelle ou même de paraphrase des lectures.
 7 Elsacristán, à qui il revient de disposer diligemment les livres liturgiques, les ornements et les
d'autres choses qui sont nécessaires à la célébration de la Messe.
8 Si lors de la messe avec le peuple, un seul ministre est présent, qu'il exerce les différents ministères.

DESCRIPTION DU RITE, « ÉTAPE PAR ÉTAPE ».

Pour les besoins de ce manuel, le mot "prêtre" a été remplacé par l'Institution Générale du
Misal Romane par le mot "Évêque" ou "Diacre" selon le cas.

A) ORDRE DE LA PROCESSION.

Incensaire : de préférence, il doit être versé et avoir de l'expérience dans sa fonction.

Acolyte 1 : chargé d'aider le Diacre et l'Évêque avec les vases sacrés, les emportant et
les recueillant de l'autel aux moments indiqués.

Acólite 2 : chargé d'aider l'Évêque et le Diacre avec les livres liturgiques,

les soutenant dans les prières qu'il convient de réciter.

Evangeliario : il est nécessaire qu'il soit porté par un diacre ou un lecteur institué, si c'est un lecteur, celui-ci
il ne le porte pas haut.

Cérémoniaire : responsable de l'esthétique et de l'exécution du rite. Dans le cas où il s'agit d'un prêtre,
occuperait la dernière place dans la file droite de la procession, avant l'évêque, si c'est un
Laïque, l'endroit assigné sur l'image est recommandé.

Prêtres : tous doivent porter des vêtements liturgiques (albe et étole, la chasuble sera portée selon le
mentionné dans des points précédents)

Évêque : doit porter la mitre et le bâton depuis le début jusqu'à la fin de la procession.

Porteurs : leur fonction est de soutenir la mitre et le bâton pendant les moments indiqués dans la
célébration.
 B) RITES INITIAUX.

S'il utilise de l'encens, l'Évêque, avant de commencer la procession, met de l'encens dans le
l'encensoir et le bénit avec le signe de la croix, sans rien dire.
Pour cela, l'encensoir et la navette, l'un à côté de l'autre, doivent être placés devant le
Évêque, après l'acte, retourner à leurs places dans l'ordre de la procession.

Alors que la procession se dirige vers l'autel, le chant d'entrée est exécuté.
En arrivant à l'autel, le prêtre et les ministres font une profonde inclination.
1 L'inclinaison se fait par tunos, en binas et selon la procession arrive au
presbytère, c'est-à-dire : ceux qui arrivent au pied du presbytère font l'inclinaison et
prennent leur place (debout) dans le presbytère ou en dehors.
2 Lorsque l'Évêque arrive au pied du presbytère, il s'incline et immédiatement
le cérémoniaire demande la mitre, la remet au porteur, puis lui demande le
bâton, il le remet au porteur, puis l'Évêque monte au presbytère.

ElObispose s'approche de l'autel et le vénère d'un baiser. Ensuite, selon ce qui convient,
incense la croix et l'autel en l'entourant.
1 L'encensoir et la navette doivent être disposés dans le presbytère de la même manière que
avant le début de la procession, ils s'approchent de l'Évêque qui nourrit l'encensoir, puis
le porteur de l'encensoir le remet à l'Evêque pour qu'il procède avec l'action.
2 Après que l'évêque a nourri l'encensoir, la navette se retire et le porteur de
l'encensoir fait quelques pas en arrière en attendant que l'Évêque lui remette l'encensoir
de retour, après cela il se retire.

Après cela, l'Évêque dirige vers le siège. Une fois le chant d'entrée terminé, tout le monde...
Debout, l'archevêque et les fidèles se signent avec le signe de la croix. L'archevêque dit : Au nom du
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Le peuple répond : Amen.
Ensuite, tourné vers le village et levant les mains, l'Évêque salue en utilisant une
des formules proposées. Le même évêque, ou un autre ministre, peut également, avec des brèves
mots, introduire les fidèles dans le sens de la Messe du jour.

Cette introduction peut être donnée par le moniteur.

Suit l'acte pénitentiel. Ensuite, on chante ou on dit le Seigneur, prends pitié, selon ce qui
établi par les rubriques.
Lors des célébrations qui le requièrent (voir le calendrier liturgique), on chante ou on dit
laGloire.
Ensuite, le prêtre, les mains jointes, invite le peuple à prier, en disant : Prions. Et
Tous, avec le prêtre, prient en silence pendant un bref moment. Ensuite, le
prêtre, les mains étendues, dit la collecte. Une fois celle-ci terminée, le peuple acclame :
Amen.

C) LITURGIE DE LA PAROLE.
Une fois la collecte terminée, tout le monde s'assoit. L'évêque peut présenter les fidèles, avec
une très brève intervention, la Liturgie de la Parole. Le lecteur s'adresse au lutrin et, du
Lectionnaire placé là avant la Messe, proclame la première lecture, que tous écoutent.
À la fin, le lecteur dit : Parole de Dieu, et tous répondent : Nous te louons, Seigneur.

1 Cette intervention peut également être effectuée par le moniteur.

2 Au moment où l'Évêque s'assoit, le cérémoniaire s'approche et lui met la mitre, avec les
ínfulas vers le haut maintenues par les doigts pour les laisser tomber derrière l'Évêque.
Puis il retourne à sa place.
Ensuite, le psalmiste, ou le même lecteur, récite ou chante les vers du psaume et le peuple, comme
de coutume, il répond.
S'il est prescrit une seconde lecture avant l'Évangile, le lecteur la proclame depuis le
ambón, tandis que tout le monde écoute, et à la fin répond à l'acclamation, comme mentionné précédemment.
En suite, tout le monde se lève et on chante Alléluia ou un autre chant, selon ce qui convient à
temps liturgique.

Vérifier le calendrier liturgique. Par exemple, pendant le Carême, on chante « Honneur et Gloire à Toi, Seigneur ».
Jésus

Pendant que l'Aleluia et un autre chant sont chantés, si l'encens est utilisé, l'Évêque le met et le
bénir.
1 L'encensoir et la navette se rendent au siège, à genoux devant l'Évêque, ils présentent
l'encens, l'Évêque nourrit l'encensoir. La navette se retire.
2 En ce moment, devant l'autel, sont placées les deux cierges de l'évangéliaire donnant
le dos au peuple, un à chaque extrémité de l'autel. Après que se nourrisse le
encensoir, celui-ci prend sa place à côté du cierge de l'évangéliaire droit, comme on le
montrez dans l'image du point suivant.

Alors, si l'Évangéliaire est sur l'autel, il le prend (le diacre proprement dit, en l'absence d'un autre)
en la célébration peut être un prêtre qui célèbre avec d'autres) et, précédé par les
ministres laïcs qui peuvent porter l'encensoir et les cierges, se dirige vers le ambon, portant le
Évangile un peu élevé. Les présents se tournent vers le ambon pour manifester
vénération particulière envers l'Évangile du Christ.

Au moment où le diacre apporte l'Évangéliaire au ambon, l'Évêque se lève, le

le cérémoniaire doit s'approcher pour lui enlever la mitre, la donner au porteur. Ensuite, il demande le
bâton et le remet à l'Évêque.

L'image suivante est une suggestion qui correspond à la description.

Antérieur à ce moment et au bon moment, un ministre (peu importe lequel) doit

retirer le lectionnaire de l'ambon et l'emmener à la sacristie. Ils se dirigent vers l'ambon et se placent de la
de la manière suivante.
Déjà dans le ambon, le diacre ou le prêtre ouvre le livre et, les mains jointes, dit :
Seigneur soit avec vous ; et le peuple répond : Et avec votre esprit ; et ensuite : Lecture de
Saint Évangile, en signant avec le pouce le livre et lui-même sur le front, dans la bouche et dans le
pecho, ce que font aussi tous les autres. Le peuple acclame en disant : Gloire à Toi, Seigneur.
S'il utilise de l'encens, le diacre ou le prêtre se tourne pour demander le censier et encense le livre.
suivie proclame l'Évangile et à la fin dit l'acclamation Parole du Seigneur, et tous
Gloire à Toi, Seigneur Jésus.

a.Al terminer la proclamation de l'Évangile, le cérémoniaire demande le bâton à l'évêque et le

livraison au porteur.
b. Le diacre ou le prêtre porte l'Évangile ouvert à l'Évêque afin que celui-ci l'embrasse.
après l'avoir embrassé, l'Évêque le prend et bénit le peuple avec lui. L'Évangéliaire est
retourné au diacre et doit être porté, fermé, à l'ambon, où il restera jusqu'au
fin de la célébration.
c.Lorsque le diacre ou le prêtre place l'Évangile sur le pupitre, il s'adresse
avec les cierges et le cendrier à la position précédente devant l'autel, là les quatre
ils font une inclinaison vers l'autel et se retirent chacun à sa place.

Le cérémoniaire s'approche de l'Évêque et lui met la mitre, avant l'homélie.

L'Évêque, debout au siège ou à la chaire elle-même, ou selon les circonstances, à un autre endroit
L'idoné prononce l'homélie ; une fois celle-ci terminée, on peut garder quelques instants de silence.

Après l'homélie, le cérémoniaire demande la mitre à l'Évêque et la remet au porteur.

Le Symbole (Credo) est chanté ou dit par l'Évêque avec le peuple, tous étant réunis.
de pie. À ces mots : et par l'œuvre de l'Esprit Saint, etc., ou qui a été conçu par œuvre et
grâce de l'Esprit Saint, tous s'inclinent profondément ; et lors des solennités de la
Annonciation et de Noël du Seigneur, ils s'agenouillent.
En disant le Symbole (Credo), dans le siège, l'Évêque se lève et les mains jointes, invite aux
fidèles à la prière universelle avec une brève monition. Ensuite, le chanteur ou le lecteur ou un autre,
depuis le pupitre ou depuis un autre endroit convenable, tourné vers le peuple, propose les
intentions ; le peuple, de son côté, répond suppliant. Enfin, l'Évêque avec les
mains étendues, conclut la supplication par la prière.

L'acolyte 2 prend le livre "Prions le Seigneur" et le présente à l'Évêque, puis, comme se

mentionnez ci-dessus, les diverses intentions peuvent être exprimées par des laïcs ou un autre ministre,
concluant l'Évêque.

L'évêque s'assoit et le cérémoniaire s'approche pour lui mettre la mitre.

 D) LITURGIE EUCHARISTIQUE.
Terminée la prière universelle, tout le monde s'assoit et le chant de l'offertoire commence
Il est opportun que la participation des fidèles se manifeste par la présentation du pain et le
vin pour la célébration de l'Eucharistie, ou d'autres dons avec lesquels on aide les
besoins de l'église ou des pauvres.
1 Le mariage assigné (le pain pour consacrer et la vinaigrette avec le vin) s'approche de
presbytère avec les dons dans les mains à la hauteur de la bouche de l'estomac.
2 L'acolyte 1 se place à droite de l'Évêque. Le couple monte au presbytère.
rodea le autel, remet les offrandes à l'Évêque et lui, à son tour, les donne à l'acolyte. L'Évêque
bénis au mariage, ils font une légère inclinaison et descendent ensemble du
presbytère.
3 Ensuite, le diacre ou un prêtre concelebrant s'approche de l'autel pour
préparer les dons, l'acolyte 1 doit l'assister en portant le calice et les ciboires, etc.
4 Avant que l'Évêque ne se mette debout, le cérémoniaire s'approche pour lui enlever le
mitre et la remettre au porteur. Ensuite, l'Évêque s'approche de l'autel.

L'évêque, sur l'autel, reçoit ou prend la patène avec le pain, et avec les deux mains, il la tient un
un peu élevée sur l'autel. Puis place la patène avec le pain sur le corporal.
Ensuite, l'évêque se place à côté de l'autel, aidé par l'acolyte qui lui présente.
les vinaigrettes, versez dans le calice du vin et un peu d'eau. De retour au milieu de l'autel, prenez le
calice avec les deux mains, il est un peu élevé et ensuite il place le calice sur le
corporé et, selon les circonstances, il le couvre avec la palia.
Ensuite, si de l'encens est utilisé, l'Évêque le met dans l'encensoir, le bénit sans rien dire,
et encense les offrandes, la croix et l'autel. Le ministre, debout, d'un côté de l'autel, encense le
Obispoy après au village.
a. Incensaire et navette se rapprochent à nouveau, l'évêque nourrit l'incensaire et la navette se
retire. Le porteur remet l'encensoir à l'Évêque et fait quelques pas en arrière pour que
l'évêque encense l'autel. Comme mentionné ci-dessus, le porteur, en recevant le brasero à encens
de retour, encensez l'Évêque (en cas d'autres évêques présents, ceux-ci se mettent
de pied), puis il se tourne vers les prêtres concelebrants (qui se lèvent) et
réalise la même action, puis entoure l'autel, en étant face au couloir central demande au
peuple qui se lève et répète.

Après l'encens, l'Évêque, debout à côté de l'autel, se lave les mains.

L'acolyte 1 doit apporter tout le nécessaire pour les ablutions (bassine, cruche et serviette).

En commençant la Prière Eucharistique, l'Évêque étend les mains et chante ou dit : Le Seigneur
soit avec vous; le peuple répond : Et avec votre esprit. Quand il continue : Élevons
le cœur, lève les mains. Le peuple répond : Nous l'avons levé vers le Seigneur.
Ensuite le prêtre, les mains étendues, ajoute : Rendons grâce au Seigneur,
notre Dieu, et le peuple répond : C'est juste et nécessaire. Ensuite le prêtre, avec
les mains tendues, continue avec le Préface ; et une fois celle-ci terminée, avec les mains
Ensemble, en union avec tous les présents, chante ou dis à haute voix : Saint

Au même instant où l'Évêque commence à prononcer : « Le Seigneur soit avec vous » ; le

ceremonier ou le diacre enlève le solideo et le remet au porteur de la mitre.

Un peu avant la consécration, le ministre (peut être l'un des acolytes ou le

sacristain), s'il le juge approprié, avertit les fidèles par un coup de cloche. Peut
aussi, selon les coutumes de chaque lieu, frapper la clochette à chaque élévation.
S'il y a de l'encens, le ministre encense l'Hostie et le calice, lorsqu'ils sont présentés au
peuple après la consécration.
1 Pour cela : quelques instants auparavant, l'encensoir est alimenté dans la sacristie par le sacristain ou
le porteur de l'encensoir.
2 Quelques secondes avant de terminer le chant du Saint, l'encensoir doit être
à genoux devant l'autel, tourné vers le peuple. Prêt à encenser le calice et
la Hostie à chaque élévation.
3 Au moment où l'Évêque abaisse le calice, le censeurs avec un geste rapide et
Sombre se lève et quitte le presbytère.

À la fin de la Prière Eucharistique, l'Évêque prend la patène avec l'Hostie et le calice, les élève.
simultanément et prononce la doxologie seul : Par le Christ, avec Lui et en Lui. À la fin le peuple
Amen. Ensuite, l'Évêque place la patène et le calice sur le corporal.
Terminée la Prière Eucharistique, l'Évêque avec les mains jointes, dit la monition avant le
Prière du Seigneur ; puis, les mains étendues, il dit la Prière du Seigneur (Père
Notre)ensemble avec le peuple.
Une fois la Prière du Seigneur (Notre Père) terminée, l'Évêque seul, les mains
étendues, dit l'embolie Libérons-nous de tous les maux, terminé lequel, le
Le peuple acclame : À toi est le royaume.

Ensuite, l'évêque, les mains étendues, dit à haute voix la prière : Seigneur
Jésus-Christ, que tu as dit ; et à la fin de cela, étendant et rejoignant les mains, tourné vers le
le peuple, annonce la paix, en disant : La paix du Seigneur soit toujours avec vous. Le peuple
répondez : Et avec votre esprit. Ensuite, selon les circonstances, le prêtre ajoute : Donnez
fraternellement la paix. Le prêtre peut donner la paix aux ministres, mais en restant
toujours dans le presbytère pour que la célébration ne soit pas perturbée. Faites-en de même
modo si pour une raison valable vous souhaitez donner la paix à quelques fidèles.
À la fin de la prière, l'Évêque fait une génuflexion, prend l'Hostie consacrée.
Messe et, en la tenant un peu élevée au-dessus de la patène ou du calice, tourné vers le peuple,
C'est l'Agneau de Dieu, et avec le peuple, il ajoute : Seigneur, je ne suis pas digne.
Pendant que l'Évêque consomme le Sacrement, le chant commence.
Communion.
Après, l'Évêque prend la patène ou le calice et s'approche de ceux qui vont communier, lesquels
De façon ordinaire, ils s'approchent processionnellement. Il n'est pas permis aux fidèles de prendre par eux-mêmes.

ni le pain consacré ni le calice sacré, encore moins le passer de main en main

entre eux. Les fidèles communient en étant à genoux ou debout, selon ce qui aura été déterminé par la
Conférence des Évêques. Lors de la communion en se tenant debout, il est recommandé qu'avant de
recevoir le Sacrement, faites la révérence appropriée, qui doit être déterminée par les
mêmes normes. Dans la distribution de la Communion, d'autres peuvent aider le prêtre.
presbythères qui sont présents par hasard. S'ils ne sont pas disposés et que le nombre de
les communiants est très nombreux, le prêtre peut appeler à son aide des ministres
extraordinaires, c'est-à-dire, acolytes rituellement institués ou également d'autres fidèles qui ont
sont rituellement délégués pour cela. Ces ministres ne s'approchent pas de l'autel avant que le
sacerdote ait comulgé, et reçoivent toujours de la main du prêtre célébrant le calice
que contient les espèces de la Très Sainte Eucharistie qui vont être distribuées aux fidèles.
L'évêque retourne à l'autel et recueille les particules, s'il y en a. […] Cependant, il est permis de laisser
les vases qui doivent être purifiés, surtout s'ils sont nombreux, sur l'autel ou dans le crédence
le corps, convenablement couverts et les purifier immédiatement après la Messe, une
vous êtes renvoyé du peuple.
Il est recommandé que les vases sacrés devant être purifiés soient emmenés au sacristie et
les placer sur une table correctement préparée pour qu'un ministre laïque ou un clerc les
purifiez.

La table doit avoir une nappe blanche, avec un grand corporal dessus, une bougie
allumée, purificateurs et eau.

Après, l'évêque peut revenir au siège. On peut également observer un intervalle de

silence sacré ou chanter un psaume, ou un cantique de louange, ou un hymne.

Lorsque l'Evêque s'assoit, le cérémoniaire lui donne le solideo pour qu'il le mette, et
immédiatement il lui met la mitre.

En se levantant, l'Évêque pour la prière après la Communion, le cérémoniaire doit

s'approcher pour lui enlever la mitre.

Puis, debout au siège ou depuis l'autel, l'Évêque, face au peuple, les mains jointes,
Il dit : Ouvrons les mains ; et en levant les mains, il prononce la prière après la Communion, à laquelle
il peut précéder un court intervalle de silence, à moins qu'il ne l'ait déjà précédé
immédiatement après la Communion. À la fin de la prière, le peuple acclame : Amen.

E) RITO DE LA CONCLUSIÓN.
Terminée la prière après la Communion, s'il y en a, faites de brefs avis au
village.

Pendant les annonces, l'Évêque reste assis et porte la mitre. À la fin des annonces,
L'évêque se lève pour la bénédiction, le cérémoniaire doit s'approcher pour lui donner le bâton pastoral.

Ensuite, l'évêque étend les mains et salue le peuple, en disant : Le Seigneur soit avec
vous, à quoi le peuple répond : Et avec votre esprit. Et l'Évêque, remet les mains ensemble.
et immédiatement met la main gauche sur la poitrine en levant la main droite,
la bénédiction de Dieu tout-puissant, tout en traçant le signe de la croix sur le
Pueblo, prosigue : Père, Fils et Saint-Esprit, descendez sur vous. Tous répondent :
Amen.

Le cérémoniaire doit vérifier que l'évêque ait la soudaine, la mitre et le bâton pendant la
bénédiction.

Au moment où l'évêque prononce « Le Seigneur soit avec vous », sortent de la sacristie les
croix haute avec ses cierges formant le couloir central, puis dans n'importe quel ordre
s'intègrent à la formation les acolytes, le porteur de cierge, le porteur de navette, les
porteurs de cierges d'Évangéliaire, mitre et bâton pastoral.

L'Évêque bénit le peuple avec la formule correspondante, faisant sur le peuple trois
fois le signe de la croix.
Ensuite, après la bénédiction, les mains jointes, l'Évêque ajoute : Vous pouvez y aller
En paix, et tous répondent : Rendons grâce à Dieu.

Après cela, les prêtres concelebrants s'intègrent à la procession de

sortie. Commence le chant de sortie.
Alors l'Évêque vénère comme d'habitude l'autel avec un baiser et, fait à l'autel
inclinaison profonde avec les ministres laïcs, il se retire avec eux.

Ce baiser à l’autel est donné par l’Évêque avec sa mitre et son bâton. Le diacre embrasse l’autel.
simultanément que l'Évêque.

Ensuite, l'Évêque s'intègre à la procession de sortie. Après l'inclinaison, tout le monde se retourne.
donnant le dos à l'autel et commencer la procession.

Dehors du temple, des ministres et des clercs forment un demi-cercle devant la haute croix et ses cierges,
tout le monde avec l'Évêque fait une profonde inclination.