Théorie de La Culture
Transféré par
ScribdTranslationsThéorie de La Culture
Transféré par
ScribdTranslationsThéorie de la culture.
Aspects généraux
L'homme, contrairement à tout autre être vivant sur terre, s'est retrouvé dans la
nécessité de faire culture pour assurer son existence, contrôler et dominer sa
l'environnement physique et social, mais le but ultime et fondamental de la culture est
fournir à l'être humain une vie digne et heureuse ; car c'est de lui dont dépend la
construction d'un monde où il y aurait de meilleures conditions de vie.
La culture est la totalité complexe qui inclut les connaissances, les croyances, l'art, la loi.
moral, coutumes, toute autre capacité et habitudes acquises par l'homme
en tant que membre d'une société. C'est l'ensemble des pratiques socialement héritées
et croyances qui déterminent la texture de notre vie. Les normes traditionnelles de
action qui constitue la plus grande partie des habitudes établies par les
que un individu fait face à n'importe quelle situation sociale. C'est différent de la civilisation.
qui s'identifie avec les aspects objectifs, la technologie et les produits de la
société; tandis que la culture se rapporte à ce qui est subjectif : religion, art, normes.
La civilisation serait cumulative et irréversible, tandis que le composant
la culture est très variable et singulière.
Il existe de nombreux aspects qui font partie de la définition de la culture et qui sont
importantes pour la comprendre. La culture matérielle se réfère aux objets physiques
tangibles, la non-matériel aux idées et valeurs aux idéologies qui se traduisent en
systèmes concrets comme la religion, l'organisation et l'art. À l'intérieur d'un
dans la culture, il y a des divergences ou des modalités spécifiques, ce qui est appelé une
subculture, qui sont des modèles culturels qui diffèrent dans le sens de la culture
dominante, toute sous-culture diffère de certains aspects et la culture totale la somme
de sous-cultures, qui peuvent être contre la structure fondamentale de
la culture globale et se manifester en opposition à ce qu'on appelle la contre-culture. Les
Les membres de la culture partagent des valeurs, des sentiments, des comportements.
communes qui donnent une physionomie et un sens d'appartenance, à ce que l'on appelle l'ethos, le
quel est le ton, le caractère, la qualité de vie, le style moral, esthétique et l'humeur.
La cosmovision est la conception de la nature, de la personne, de la société et de la vision
du monde au sein d'une culture déterminée
La société accorde des valeurs extraordinaires à sa culture, et dans sa formation, elle lui
incorpore ce sentiment. Le conflit est survenu en vertu de cet ethnocentrisme, se
méprise ou méprise d'autres cultures différentes. Il a deux facettes, le
prétention universelle et contenu particulier. À l'intérieur du pays, il y a des différences
qualitatives et quantitatives dans les groupes, les attitudes se manifestent aussi
ethnocentriques. Au contraire, le relativisme culturel est présent. C'est la discipline sociale qui
respecte les différences, ne prétend pas nier qu'il existe des éléments communs à
toutes les cultures. En fait, le dernier objectif de l'anthropologie culturelle également
appelée ethnologie, consiste à trouver certaines formes universelles de pensée,
conductes, valeurs, entre les différentes cultures du monde
La culture est universelle dans l'expérience de l'homme, elle est stable et néanmoins
dynamique et en constante changement. Le rythme du changement est rapide, modéré et
lents, selon le moyen de communication, distance idiosyncrasie,
distribution. Il existe différents besoins du point de vue de la théorie de la
au niveau individuel, il existe les basiques et les superficielles et au niveau social :
réelles, ressenties et stratégiques. On apprend, c'est le produit de l'expérience humaine
et est structurée, toujours le trait l'élément de base d'une culture, que
dans son ensemble, elle forme une unité appelée complexe culturel. Elle est divisée en
aspects, la culture présente des régularités qui permettent d'analyser les méthodes de
la science est aussi un instrument d'adaptation et nous absorbe, mais dont
nous n'absorbons qu'une petite partie.
La culture est apprise car elle se transmet et se simule de génération en génération.
génération, tant individuelle que sociale, par le biais de processus d'enculturation,
socialisation et acculturation. L'endoculturation est un processus d'acquisition de
les connaissances et les valeurs propres à la culture et se produisent à travers la
transmission d'une génération à l'autre. Cela répond à des valeurs propres de la
société et remplit une fonction d'équiper l'individu avec des outils
éléments de base indispensables pour maîtriser une culture à travers ses processus
éducatifs fondamentaux qui façonnent le sujet pour sa vie future La
la socialisation est le processus d'intégration d'un individu à sa société,
comprendre le développement des traits individuels, qui constitue une partie de
processus par lequel l'homme s'adapte à ses compagnons. L'acculturation ne se
refère au processus individuel, sinon à un processus social global qui entre dans
Le contact de deux cultures ou plus différentes produite de nouvelles modalités
culturels qui modifient ceux déjà existants, comprend également les phénomènes qui
resultant lorsque des groupes d'individus de cultures différentes entrent en contact
je continue et de première main avec des changements subséquents dans les modèles culturels
de un ou plusieurs groupes. Cela peut être sécrotique, additive, désécurtive, récursive ou
revalorative et créative
La culture et la société sont deux faces d'une même pièce. La société est un groupe de
êtres humains qui coopèrent pour réaliser plusieurs de leurs intérêts principaux
par conséquent, la culture doit son existence aux hommes, mais ceux-ci à leur tour
dépendent de la culture pour leur subsistance et développement. La continuité et
l'estabilité de la culture dépend de l'organisation interne du groupe, dont
comportement est préalablement régulé grâce à la structure et à la
institutions qui le composent. Rôle est la fonction qu'une personne développe
En tant que membre d'une société, le second est une sorte de titre de
identification sociale qui place les personnes en relation avec d'autres et qui implique
aussi une sorte de papier.
La continuité et la survie d'une société ne sont possibles que si elle dispose de
moyens pour assurer l'harmonie et le contrôle de ses membres. Les lois
comprennent un corps de normes qui régulent le comportement des individus
d'une société : elles doivent être claires, précises, écrites, systématisées. En même temps que
ils doivent indiquer les sanctions auxquelles le sujet qui les encourt
infrinja. Les coutumes ou mores, sont des normes qui se réfèrent essentiellement à
questions morales. Elles se transmettent par voie orale et leur non-respect est sanctionné.
avec le rejet ou la critique sociale. Toutes les personnes n'acceptent pas socialement les
normes imposées par la société et une façon de le démontrer est de les transgresser
diverses manières. Ce comportement est considéré comme une déviation sociale et aux
des sujets opposants sont appelés antisociaux, qui peuvent être altruistes ou
égoïstes
Enfin, l'homme a créé une infinité de ressources, mais cela dépend de lui.
dépend de l'utilisation appropriée ou inappropriée de ceux-ci. Le progrès et la civilisation sont
un véritable accomplissement de l'espèce, c'est le côté positif de la réalité, mais de la
le côté négatif ce sont les graves conséquences provoquées par le même homme qui
ils ont également la capacité de faire un mauvais usage de leurs capacités au point de
se détruire soi-même.
