QUESTIONS DOCAT.

Questions 1-21
1. Qui est Dieu et comment pouvons-nous le trouver et l'expérimenter ?

Selon la DSI, Dieu est l'origine, la cause et la raison d'être de tout ce qui existe.
Nous pouvons trouver et expérimenter Dieu dans la simple pensée, réflexion, car une fois
lorsqu'on commence à 'questionner' les situations qui nous entourent, il est 'inévitable' de nous heurter à
Dieu.
2. Quel est le plan de Dieu pour nous et pour le monde ?
Le plan de Dieu pour l'humanité est l'amour, que nous nous aimions les uns les autres comme il l'a fait.
fait avec nous.
3. Pourquoi Dieu permet-il le mal et la souffrance ?
R.-Pour la liberté que Dieu a donnée à l'homme, car s'il l'a bien créé pour aimer, cet homme s'est...
éloigné de ce but, par exemple, l'être humain au cours de l'histoire a voulu être
Dieu, se corrompant ainsi.
4. Que fait Dieu quand l'homme s'éloigne de Lui ?
R.-Dieu ne s'éloigne pas de l'homme comme il le fait de Dieu, au contraire, il continue à l'aimer et
« essayé » de le contacter (à l'exception du péché).
5. Comment Dieu s'est-il révélé à l'homme?
R.-Dieu s'est révélé en Jésus-Christ et dans ses actions, devenant ainsi lui-même en le
message de Dieu, ainsi il s'est révélé comme homme.
6. Quelle est l'importance des 10 commandements et quel est le nouveau commandement ?
R.-Les 10 commandements sont et devraient être les lignes directrices nécessaires pour une bonne vie.
nous donne une idée de ce qui est bien et de ce qui est mal et se représentent également comme des formes
universels d'une bonne cohabitation.
Le nouveau commandement (du nouveau testament) est celui de l'amour : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même »
«toi-même» (Lev 19,18). Nous aimer comme Dieu nous a aimés.
7. À quoi l'être humain est-il appelé et comment pouvons-nous nous entraîner à cette vertu ?

L'être humain est appelé à aimer, car c'est pour cela que Dieu l'a créé, s'il peut être entraîné.
Pour aimer, car étant une vertu, cela est entouré de valeurs. En pratiquant celles-ci, nous pouvons aimer.
«meilleur», exemple d'être plus charitable, juste, courageux, etc.

8. Que devons-nous faire pour réaliser une transformation dans la société ?

R.-La transformant depuis sa "base", c'est-à-dire en transformant l'être humain, car si chaque
L'homme agirait ou aspirerait à agir comme Dieu, nous améliorerions la société dans tous ses aspects.
qu'ils soient institutionnels, sociaux, environnementaux, etc.

Questions 22-46
1. Qu'est-ce que la Doctrine Sociale de l'Église (DSE) ?
r.-L'ensemble des enseignements qui ont pour objectif de "réguler" l'ordre social humain
depuis la position de l'église et de la prédication de l'évangile.
2. Qu'est-ce que l'Église et quel est votre rôle en tant que membre de celle-ci ?

R.-L'église est essentiellement l'organisation chargée de prêcher l'évangile, et mon rôle

En tant que membre d'une telle organisation, c'est participer à son objectif, c'est-à-dire également prêcher de
une certaine forme de l'évangile.
3. Jusqu'où l'Église doit-elle se soucier des questions sociales ?
Le limite jusqu'où ils doivent s'inquiéter est celui décidé par ses membres, car il dit et c'est tout.
nous l'avons également mentionné, que l'église en tant que telle n'intervient pas directement, mais ses
membres avec leur pensée de société juste. Il doit se soucier autant qu'ils le souhaitent
contribuer ses membres.

4. À quoi devraient servir les médias de communication traditionnels (radio,

télévision, journaux, etc.?

R.- Fournir et diffuser des informations, communiquer de manière objective et saine. (qui fait
bien)
Que cela ne soit pas véridique, que cela incite à la confrontation, faire du bien.
5. Quels sont les usages négatifs des médias de communication non conventionnels :
réseaux sociaux, internet, etc. ?
R.-Ses infinis, peuvent venir de la désinformation, du harcèlement à des délits plus graves comme
pédophilie, enlèvements, vols, escroqueries, etc.
6. Que devrait faire chaque être humain et en particulier s'il est chrétien face aux usages
négatifs des médias de communication conventionnels et non conventionnels ?
R.- 1.- Les identifier, par exemple s'assurer que c'est faux, 2.- Ne pas promouvoir, le en
sens de le partager, socialiser sans critère, ne pas lui donner plus de publicité. et 3. le réfuter si c'est
possible avec des arguments valides.
7. Est-il possible qu'un changement dans l'utilisation des médias puisse avoir un impact sur
changements significatifs dans la réalité sociale, politique, familiale ou économique ?

R.-Oui, par l'exemple donné aux personnes avec lesquelles on se relate.

Questions 47-68
Le péché social contre le principe de la personne consiste en la destruction de la vie
et la dignité d'une personne individuelle. Pourquoi la doctrine sociale regarde toujours
d'abord pour l'intégrité de la personne individuelle et ensuite pour la société ?
R.-Parce qu'en les regardant par la personne individuelle, on finit sans doute par regarder la société,
Eh bien, bien que le péché se réalise par la personne "particulièrement", cela affecte les relations.
personnelles et cela se termine toujours par affecter la société.

2 Quelle est la relation entre la dignité de l'être humain par rapport à Dieu et
Droits de l'homme ?
R.-Que la dignité est inhérente à l'être humain par sa condition d'avoir été créé par le
l'amour de Dieu, donc il est inaliénable, nous ajoutons également que les droits de l'homme sont
inaliénables et inhérents à l'être humain par sa condition d'être humain, caractéristique qui
provient de la dignité des personnes selon la conception chrétienne.
3 Que signifie le fait que les personnes aient un visage ? Que voulait dire le philosophe ?
Emmanuel Levinas quand il a dit que lorsque tu regardes quelqu'un dans les yeux, c'est synonyme de
Tu ne tueras point

R.-Nous croyons que c'est parce qu'une personne regarde le visage d'une autre personne qu'elle voit la création de Dieu.
à Dieu lui-même (selon la logique que nous avons été créés à son image et ressemblance) et dans ce
le sens voit aussi sa dignité qui est inhérente à la personne en tant qu'enfant de Dieu, ce qui
J'inciterais en général à ne pas pécher, où entre clairement le « tu ne tueras pas ».

Questions 69-83
4. Pourquoi l'Église est-elle concernée par le débat sur la bioéthique ?

R.-Parce que l'église s'intéresse au débat sur la vie, depuis la conception de la vie depuis le
christianisme, thème qui relève de la bioéthique, en ce sens l'Église, qui peut être comprise
comme l'ensemble de ses membres leur revient "d'entrer" dans le débat des sujets qu'elle aborde
bioéthique, par exemple la valeur des malades, des personnes âgées, de la vie elle-même, entre autres.

5. Quelles conséquences négatives pour l'humanité pourraient découler de l'avortement, la

euthanasie et sélection des embryons ?
R.-La normalisation du péché/meurtre et la normalisation de la matérialisation du
corps et la vie humaine, dans le sens de le voir comme une chose capable d'être rejetée ou quelque chose sans
valeur, car la DSI nous indique que même notre vie n'est pas réellement la nôtre
propriété, mais plutôt un cadeau de Dieu.
Questions 84-101.
Quelles vertus (= forces et habitudes positives qui produisent le bien) rendent fort un
famille ?
R.-Tout d'abord, la confiance, car la famille est le cercle de personnes les plus proches de soi et par
Tout comme il est indispensable d'avoir une relation saine, la confiance contribue également à la sécurité.

Aussi le sacrifice, essentiellement être prêt à faire ou à aider les autres.

2. Pourquoi les familles fortes et sûres d'elles-mêmes sont-elles un atout pour la société
dans son ensemble ?

R.-En tenant compte que la famille est le noyau/base de la société, les familles fortes
et montreraient ces forces en dehors du noyau familial au bénéfice de la
société. Toute cette force qu'ils développent dans la partie familiale le démontreraient dans le
société.
3. Quelles sont les tâches principales de la famille et comment l'État peut-il les soutenir ?

R.- La socialisation et l'éducation des enfants, dont l'État ne fait pas partie.
Tout comme l'État devrait garantir le "bon vivre" de ces familles, car les familles
composent la société, qui forment en partie l'État.
Dans ce sens, l'État devrait considérer le bien public qui doit faire l'objet d'une protection.
comme la promotion de familles "fortes et sûres"
4. Comment puis-je contribuer à maintenir ma propre famille en vie et contribuer à la
construction de la société?
R.-Renforçant, favorisant l'union familiale, pratiquant des valeurs et des principes pour le
bonne cohabitation, alors, à nouveau sous la prémisse de la famille avec le noyau de la
société, tout ce qui a été "appris" et/ou "développé" dans la famille contribuerait et se refléterait dans
notre comportement en société.
Questions 134-157
1. Dans quelle mesure les personnes ont-elles le droit de travailler et de recevoir un salaire équitable
(qu'est-ce qu'un salaire juste) ?

R.-Dans la mesure où il "répond" aux besoins de la personne/famille, le salaire juste

c'est précisément ce montant qui permet le plein développement de la personne/famille et non son simple
survie.
2. Pourquoi doit-il y avoir priorité au travail par rapport au capital ?

R.-Que le travail est un droit de l'être humain et qu'il complète sa dignité, car c'est un
espace de réalisation sociale et de participation de l'homme., dans ce sens ils sont intimement
lié, d'autre part, le capital est externe. Par conséquent, le capital n'est pas justificatif de
formes d'exploitation. Le capital n'est pas étroitement lié à la dignité de l'être
humain, le capital ne dignifie pas l'être humain.
3. En quoi la DSI se distingue-t-elle du marxisme ?

R.-Que selon le marxisme explique la problématique des ouvriers la lutte des classes et que la
la seule façon de mettre fin à la question ouvrière était par la révolution, c'est-à-dire que
uniquement par la violence pour instaurer une dictature du prolétariat, position qui va
complètement en désaccord avec celle de la DSI, qui professe l'amour. De même, la DSI n'est pas
contre la propriété privée, d'autre part, fait appel à son utilisation sur la base de ses principes, pour
une autre partie du marxisme lutte pour son "abolition".

4. Comment la relation travail - famille doit-elle se développer ?

R.-Elles sont liées au travail, il devrait fournir le nécessaire pour une "vie digne" pour
la famille, car le travail implique un salaire, qui est fondamental pour le développement de la famille,

5. Peut-on changer la réalité grâce au travail professionnel ?

R.-Bien sûr, car chaque travail/activité que l'on exerce fait partie d'un processus de
changement, car il n'existe pas de profession qui ne bénéficie à la société d'une manière ou d'une autre.