Le Lectionnaire
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ORACION INICIALE :
On place la Bible, l'Évangéliaire, et les trois tomes du Lectionnaire ; on met de l'encens dans
un pebetero, et on chante.
Hébreux 4,12-13; Jean 5,24; 10,27; Romains 10,17.
Commentaires libres, que nous dit ce moment ?
PREMIÈREMENT, REGARDONS :
Aller à la sacristie pour feuilleter les 3 tomes du Lectionnaire, l'Évangéliaire. L'édition du
Lectionnaire pour le Mexique comporte trois tomes :
Tome I : De l'Avent jusqu'à la Pentecôte incluse (Avent, Noël, Temps ordinaire
semaines I-IX, Carême et Pâques). Dans la première partie, il apporte les dimanches par cycles ; le
deuxième partie, les foires ; et à la fin les fêtes.
Tome II : Le reste du Temps Ordinaire (du lundi après la Pentecôte jusqu'au samedi
avant le premier dimanche de l'Avent). De même, dans la première partie, il apporte les dimanches par cycles ;
dans la deuxième, les foires, avec leur double cycle de première Lecture ; et à la fin les fêtes.
Tomo III : Lectures thématiques pour les fêtes, Messes rituelles (des sacrements), Messes pour
diverses besoins, Messes votives (de dévotion) et Messes des défunts. Apporte d'abord les
esquemas, et ensuite un florilège de Lectures correspondant aux schémas.
MAINTENANT PENSONS :
Critères qui ont guidé la composition du Lectionnaire :
a) Concordance thématique : l'Évangile constitue l'accomplissement des anciennes
promesses (AT) et le message inspirant de la vie et de la mission de l'Église. Il est évident
surtout les dimanches des temps forts et les solennités. OLM 65-67.
b) Lecture semicontinue : les fidèles puissent entendre l'Évangile complet tout au long des
dimanches, et lors des foires du temps ordinaire les écritures de l'AT et du NT. OLM 69.
c) Thématisation occasionnelle. Meilleur connaissance de l'Écriture et vécu du Mystère
Pascual de Cristo dans une circonstance concrète. Rétablit son éclat célébratif et
simbolique à la proclamation liturgique de la Parole de Dieu. C'est une Parole que Dieu adresse aujourd'hui
à l'être humain pour qu'il soit éclairé et sauvé. OLM 70-72.
d) Communication humaine. Entrer de manière vitale dans le langage des Saintes Écritures et dans
plan de salvación. Supose écoute, compréhension, amplification, lecture claire,
compétences techniques.
Critères de sélection des textes : OLM 78-84.
Les dimanches et les fêtes comportent trois lectures : AT (Parole prophétique) ; NT (Parole apostolique)
l'Évangile (Parole évangélique). Les dimanches sont dans un cycle de 3 ans ; en semaine
en années paires et impaires pour la première lecture. Ainsi, nous connaissons la Parole de Dieu à ce
long de l'année liturgique.
a) Lectionnaire dominical. L'année de chaque cycle est régie par l'Évangile qui est proclamé :
année A l'Évangile de Matthieu, année B celui de Marc; année C Luc. Jean se lit pendant le Carême et
Pâques, et le chapitre 6 en cycle B.
b) Lectionnaire hebdomadaire. Pendant le temps ordinaire, la première lecture est de l'AT ou des Lettres et
Apocalypse ; en temps pascal des Actes ; a un cycle de 2 ans (année paire et année impaire),
sauf l'Avent, Noël, le Carême et Pâques qui ne varient pas. L'Évangile est distribué en
un cycle qui se répète chaque année.
c) Lectionnaire pour les messes des saints, pour diverses nécessités et votives. Il y a des textes
propres pour certaines solennités, fêtes et mémoires ; il y a un fond de texte pour les
messes des sacrements et pour diverses besoins. Elles sont choisies pour des raisons pastorales,
chercher le bien des fidèles, selon les participants, et sans nuire au cycle
ordinaires de Lectures, surtout dominicales.
Critères d'organisation.
a) Temps de l'Avent.
Le dimanche, l'Évangile fixe le ton, présentant la seconde venue du Christ (I),
Juan Bautista (II-III) et María (IV). Isaías prophétise sur les temps messianiques. L'apôtre
exhorte à vivre l'espoir.
Les foires ont deux périodes : du début du temps jusqu'au 16 décembre inclus.
(lecture semi-continue d'Isaïe, et Évangile en accord ; depuis jeudi II Évangile du
Bautista); et du 17 au 24 décembre (Évangiles de l'enfance et prophéties messianiques
notables).
b) Temps de Noël.
Solemnités, fêtes et dimanches. La Vigile et les trois Messes de Noël, ainsi que
Épiphanie et Baptême du Seigneur, les lectures ont été tirées de la tradition romaine. Le dimanche
de la Sagrada Familia combine des vertus familiales et l'enfance de Jésus. L'octave de
À Noël, on parle de Marie, mère de Dieu, et du nom de Jésus. Dimanche II : la
Encarnación.
Fêtes. Le 27 décembre commence la lecture semi-continue de 1 Jean. Les Évangiles parlent de
manifestations du Seigneur.
b) Temps de Carême.
Évangiles des dimanches : tentations de Jésus (I) ; transfiguration (II). Cycle A et
samaritana, ciego de naissance et Lazare. Cycle B : glorification du Christ
par la croix et la résurrection. Cycle C : conversion. Dimanche des Rameaux : entrée de Jésus dans
Jérusalem pour la procession, et Passion et mort pour la Messe. Les premières lectures se
font référence à l'histoire du salut.
Dans les foires, l'Évangile est en accord avec la première lecture, présentant les thèmes de la
carême et sa spiritualité. Du lundi IV, lecture semi-continue de Jean. Premiers jours de
la semaine sainte : chants du Serviteur. Messe chrismale : messianisme de Jésus et continuité dans
l'Église par les sacrements.
c) Triduum Pascal.
Jeudi saint : Pâque de l'exode ; Pâque eucharistique ; lavage des pieds. Vendredi saint :
Serviteur souffrant, offrande sacerdotale, Passion selon Jean. Veillée Pascale : merveilles de la
histoire du salut (1-7); Baptême; Résurrection. Messe de Pâques : tombeau vide; par
l'après-midi, disciple d'Émaüs.
d) Cinquante Pascual.
Les dimanches, on nous parle des apparitions du Ressuscité (I-III), du bon Pasteur (IV),
discours de la Cène et prière sacerdotale (V-VII). Première Lecture : sélection des Actes des Apôtres
les Apôtres. Deuxième : 1 Pierre (cycle A), 1 Jean (B), Apocalypse (C).
Dans les foires, il y a une lecture semi-continue des Actes. La huitième de Pâques, on lit les
aparitions du Ressuscité. Les autres Évangiles : lecture semi-continue de Jean (sur
tous les discours du Dîner).
L'Ascension illustre le Mystère. La Vigile de la Pentecôte présente quatre textes optionnels.
pour la première lecture, et la promesse de l'Esprit. Pentecôte est l'effusion pascale de
Esprit; il a d'autres textes optionnels.
e) Temps Ordinaire.
Les dimanches, après l'ouverture des Noces de Cana ou une autre Épiphanie, il y a une lecture
semi-continue des synoptiques (A=Matthieu; B=Marc; C=Luca). Après l'Épiphanie : débuts
de la prédication. À la fin des temps : retour glorieux du Seigneur. En cycle B : Discours du
Pain de Vie (XVI-XX). La première lecture a été choisie en référence à l'Évangile, pour
manifester l'unité des deux Testaments. Les titres nous indiquent la relation thématique
existente entre les lectures. Ils contiennent les pages les plus importantes de l'Ancien Testament.
Au cours de la deuxième lecture, il y a une lecture semi-continue des lettres de Paul et de Jacques. À
début de chaque cycle : 1 Corinthiens. Hébreux est réparti dans le cycle B et C. Les solennités
du Seigneur illustrent ce mystère (Trinité, Corps-Sang et Sang du Christ, Cœur Sacré,
Cristo rey).
Dans les foires, on commence par lire Marc (semaine I-IX); ensuite Matthieu (X-XXI); et
finalement Lucas (XXII-XXXIV). La première lecture alterne des textes de l'AT et du NT en
périodes diverses selon la taille des livres. Permet de saisir le sens essentiel de chaque
Épître ; et les caractéristiques de chaque livre de l'AT. Seules certaines lectures ont été omises.
semicontinues Abdias, Sophonie, Cantique, Esther, Judith. À la fin de l'année, on lit Daniel et
Apocalypse.
ENSUITE AGISSONS :
Le Lectionnaire est un bon livre :
École d'éducation permanente de la communauté dans le discernement de la volonté de
Dieu.
- Instrument de communication entre Dieu et le peuple, créateur d'un langage commun entre
les chrétiens.
Guide pour les décisions de la vie.
Maître qui enseigne, instrument de l'Esprit Saint.
Ami qui partage les expériences vécues par les personnages de l'histoire de la
salut
Source d'apprentissage de l'art de vivre, de croire et de se sauver.
Matériau de rénovation intégrale.
En quoi un bon livre ressemble-t-il à : une photo ? un téléphone ? une fenêtre ? un passeport ? un
ami ? une porte ?
Étudier en groupes ou par paire : Distribution des lectures. Lire OLM 60-61.
Appareil de chaque lecture :
a) Présentation du texte : Indication du livre, avec ses chapitres et versets. Au
se proclamera : "Lecture du livre de..." ou "Lecture de la Lettre à..." ou "Lecture du
santo Évangile selon..." (et non : "Début de..." ou "Continuation de..."). Quand il y en a deux
livres avec le même nom, on dit "Premier livre" et "Deuxième Livre" (Samuel, Rois,
Chroniques, Maccabées); ou "Première Lettre" et "Deuxième Lettre". On énonce "Lamentations"
sans mentionner Jérémie ; et "Lettre aux Hébreux" sans mentionner Paul. On énonce
Qohelet (Ecclésiaste)
b) Titre : Une phrase, généralement tirée du même texte, indique le thème principal de la
lecture, ou sa relation avec les autres lectures. Il est en rouge, et ne se lit pas au public, car c'est un
indication pour le lecteur.
c) Début : "À cette époque", "En ces jours-là", "Frères", "Ainsi parle le Seigneur" ; à moins
que dans le texte il y ait suffisamment d'indications temporelles et de personnes, ou quand ce n'est pas le cas
il s'avère opportun.
d) Aclamación finale : Le lecteur s'exclame "Parole de Dieu" (pour l'Évangile : "Parole du
Seigneur") et le peuple répond par l'acclamation.
Préparer dans les Lectionnaires les lectures de la Messe de la Communauté (les prochaines, les
fêtes, les sacrements).
ORACION FINAL :
