Les définitions étymologiques de la sociologie illustrent la combinaison d'une science et de la société.

Cependant, cela

La compréhension de la sociologie découle des pères fondateurs de la sociologie moderne et contemporaine.

Les sociologues ont souligné des preuves remarquables que la sociologie n'est pas simplement une étude de la société. Ici
il existe une diversité de compréhensions de la sociologie.

La sociologie est définie comme l'étude systématique du comportement social et des groupes humains.

La sociologie est définie comme la science qui étudie la société humaine et le comportement social.

l'étude et la classification des sociétés humaines

La sociologie est l'étude de la société. C'est une science sociale (avec laquelle elle est informellement synonyme) qui
utilise diverses méthodes d'investigation empirique et d'analyse critique pour développer et affiner un ensemble de
connaissance et théorie sur l'activité sociale humaine, souvent dans le but d'appliquer cela ...

L'étude de la société, de l'interaction sociale humaine et des règles et processus qui unissent et séparent.
les personnes non seulement en tant qu'individus, mais en tant que membres d'associations, de groupes et d'institutions

.sociologue - un scientifique social qui étudie les institutions et le développement de la société humaine

.sociologique - de ou en rapport avec la sociologie ; "études sociologiques"

(Sociologie) est la science qui tente de comprendre l'action sociale et d'en expliquer le cours.
effet.

Âge Criminalité Déviance Genre Mariage et la Famille Méthodes et Statistiques Organisations Politique
Sociologie
Indicateurs Mouvements Sociaux Problèmes Sociaux Psychologie Sociale Théorie Sociale Théorie Sociologique ...

.Il s'agit d'une aide financière où les candidats doivent initialement se qualifier en fonction de la race, de la religion ou de l'origine nationale. Après

le filtrage des candidats en fonction de leur ethnicité, d'autres facteurs sont pris en considération pour
déterminer les destinataires finaux.

Définitions sociologiques du terme

(1985) un manuel d'introduction à la sociologie pour les universités qui a connu dix éditions jusqu'en 2007.
Concepts culturels
Les sociologues ont divisé la culture en trois niveaux différents, à savoir le trait, le complexe et le modèle.
.Le trait culturel est un outil, un art ou une croyance individuelle qui est lié à une situation ou un besoin particulier. Un trait

peut être une manière spécifique de saluer les gens.

Le complexe culturel est un ensemble de traits interconnectés. Par exemple, un match de football est une culture.
complexe qui implique une variété de traits tels que donner des coups de pied, le football et courir.

Le modèle culturel est une combinaison de plusieurs complexes culturels en un tout interrelié.
exemple, les complexes de sport de basket-ball, de softball, de natation, de tennis, de football et de piste se combinent pour

former le motif athlétique américain.

Aujourd'hui, la question de ce qu'est la sociologie est encore largement posée. La sociologie nous permet de comprendre le

structure et dynamique de la société, et leurs connexions complexes avec les modèles de comportement humain et
changements de vie individuels. Il examine les façons dont les formes de structure sociale - groupes,
organisations, communautés, catégories sociales (telles que la classe, le sexe, l'âge ou la race), et diverses dimensions sociales

les institutions (telles que la parenté, l'économie, la politique ou la religion) affectent les attitudes, les actions et

opportunités.
La discipline explore également comment les individus et les collectivités construisent, maintiennent et modifient le social.
organisation de différentes manières. La sociologie s'interroge sur les sources et les conséquences des changements sociaux.

arrangements et institutions, et sur les satisfactions et les difficultés de la planification, de l'accomplissement,

et de s'adapter à un tel changement. Les domaines étudiés dans l'examen des dynamiques sociales incluent : culture, valeurs,

socialisation
ordre et changement social. La sociologie en tant que science sociale

Une science est un ensemble de connaissances obtenues par des méthodes basées sur l'observation systématique.

Une science sociale est l'étude des caractéristiques des humains et de la façon dont ils interagissent et changent.

Sociologie
Émile Durkheim est considéré comme l'un des pères fondateurs de la sociologie. La sociologie est la science ou
étude systématique de la société et de l'action sociale humaine. Le sens du mot provient du suffixe "-"
"ologie" qui signifie "étude de", dérivé du grec, et la racine "soci-" qui vient du mot latin
socius, signifiant "compagnon", ou société en général.
La sociologie a été fondée par Auguste Comte (1798–1857) en 1838. Comte s'efforça de
unifier l'histoire, la psychologie et l'économie par la compréhension scientifique du domaine social. Il
proposé que les maux sociaux pourraient être remédiés par le positivisme sociologique, une épistémologie
approche décrite dans Le Cours en Philosophie Positive [1830–1842] et Un aperçu général du positivisme
(1844). Bien que Comte soit généralement considéré comme le "Père de la sociologie", la discipline a été formellement

établi par un autre penseur français, Émile Durkheim (1858–1917), qui a développé le positivisme comme un
fondation à la recherche sociale pratique. Durkheim a établi le premier département européen de sociologie à
l'Université de Bordeaux en 1895, publiant ses Règles de la Méthode Sociologique. En 1896, il
a établi le journal L'Année Sociologique. La monographie seminale de Durkheim, Suicide (1897), un cas
étude des taux de suicide parmi les populations catholiques et protestantes, analyse sociologique distinguée
de la psychologie ou de la philosophie.

Karl Marx a rejeté le positivisme comtien mais a néanmoins cherché à établir une science de la société basée
sur le matérialisme historique, devenant reconnu comme une figure fondatrice de la sociologie à titre posthume comme le

le terme a pris un sens plus large. À la fin du 20e siècle, la première vague de sociologues allemands,
y compris Max Weber et Georg Simmel, a développé l'antipositivisme sociologique. Le domaine peut être
largement reconnu comme un amalgame de trois modes de pensée scientifique sociale en particulier :
Le positivisme durkheimien et le fonctionnalisme structural ; le matérialisme historique marxiste et le conflit
théorie ; antipositivisme weberien et analyse verstehen. La sociologie américaine est largement née sur une base séparée
trajectoire, avec peu d'influence marxiste, un accent sur une méthodologie scientifique rigoureuse, et une approche plus rapprochée

l'association avec le pragmatisme et la psychologie sociale. Dans les années 1920, l'école de Chicago a développé

le symbolisme interactionniste. Pendant ce temps, dans les années 1930, l'École de Francfort a été pionnière de l'idée critique

théorie, une forme interdisciplinaire de sociologie marxiste s'appuyant sur des penseurs aussi divers que Sigmund

Freud et Friedrich Nietzsche. La théorie critique prendrait une certaine vie propre après le Monde

Socialisation
La socialisation est un processus long au cours duquel les individus apprennent des attitudes, des valeurs et des comportements.

approprié pour les membres d'une culture particulière ou un processus interactif par lequel les gens
apprendre les compétences de base, les valeurs, les croyances et les comportements dans la vie.

Les forces de la socialisation Sigmund Freud considérait la socialisation comme une lutte tout au long de la vie à l'intérieur d'une personne.

esprit.
Cette lutte implique trois (3) forces :
L'id est un réservoir d'instincts biologiques innés visant à obtenir du plaisir physique.
L'ego est la partie rationnelle qui médie entre le ça et la réalité.
Le surmoi est essentiellement la conscience d'une personne qui incarne les normes morales de la société.

Types de socialisation
Primaire, anticipatif et âge adulte.
• La socialisation primaire a lieu pendant l'enfance où l'enfant apprend la langue, l'autocontrôle, et
compétences de base.

• La socialisation anticipatoire est le fait que les personnes "répètent" pour des positions, des occupations et des rôles sociaux futurs.

relations.
La socialisation à l'âge adulte a lieu à l'âge adulte alors qu'ils rencontrent de nouvelles situations et défis qui
nécessite une nouvelle socialisation.

Éléments de socialisation
Les éléments décrits ci-dessous devraient aider à clarifier ce que l'on entend par socialisation.

1. Le contrôle des impulsions et le développement d'une conscience

2. Préparation et performance des rôles, y compris les rôles professionnels, les rôles de genre et les rôles dans

des institutions telles que le mariage et la parentalité

3. La culture des sources de signification, ou ce qui est important, valorisé et pour quoi il faut vivre

En résumé, la socialisation est le processus qui prépare les êtres humains à fonctionner dans la vie sociale.

Les gens dans différentes cultures sont socialisés différemment.

Cette distinction ne devrait pas et ne doit pas forcément imposer un jugement évaluatif parce que
La socialisation est l'adoption de la culture et sera différente dans chaque culture.
La socialisation, qu'elle soit un processus ou un résultat, n'est ni meilleure ni pire dans une culture particulière.

Il convient également de noter que, bien que la socialisation soit un processus sociologique clé dans le développement
des individus capables de fonctionner dans la société humaine, pas chaque aspect du comportement humain est

appris.
Par exemple, il existe des preuves que la plupart des enfants ont une empathie innée pour les individus qui sont
blessé volontairement et le considère comme mal.

Ainsi, certains aspects du comportement humain que l'on pourrait croire appris, comme l'empathie et
les morales peuvent en fait être biologiquement déterminées.

Dans quelle mesure le comportement humain est-il biologiquement déterminé par rapport à appris est encore une question ouverte dans

l'étude du comportement humain.

Socialisation primaire et secondaire
La socialisation est un processus de vie, mais elle est généralement divisée en deux parties :

La socialisation primaire a lieu tôt dans la vie, pendant l'enfance et l'adolescence.

La socialisation secondaire fait référence à la socialisation qui se déroule tout au long de la vie d'une personne, tant que
un enfant et au fur et à mesure qu'on rencontre de nouveaux groupes nécessitant une socialisation supplémentaire.

La plupart des scientifiques sociaux ont tendance à combiner les deux, soutenant que l'identité de base ou centrale de la

l'individu se développe au cours de la socialisation primaire, avec des changements plus spécifiques survenant plus tard

réponse à l'acquisition de nouveaux memberships et rôles de groupe et de structures sociales différentes

situations.
Le besoin de socialisation tardive dans la vie peut découler de la complexité croissante de la société avec ses
augmentation correspondante dans des rôles et responsabilités variés.

Mortimer et Simmons décrivent trois façons spécifiques dont ces deux parties de la socialisation diffèrent :

1. Contenu - La socialisation durant l'enfance est considérée comme étant liée à la régulation de
les besoins biologiques. À l'adolescence, la socialisation est liée au développement de
les valeurs générales et l'image de soi. À l'âge adulte, la socialisation implique des aspects plus explicites et

normes et comportements spécifiques, tels que ceux liés au rôle de travail ainsi que des éléments plus superficiels
caractéristiques de la personnalité.

2. Contexte - Dans les périodes antérieures, le socialisé (la personne étant socialisée) assume plus clairement

le statut d'apprenant dans le contexte de la famille d'orientation, de l'école ou des pairs

groupe. De plus, les relations au cours de la période antérieure sont plus susceptibles d'être chargées affectivement, c'est-à-dire,

hautement émotionnel. Dans l'âge adulte, bien que le socialisé prenne parfois le rôle d'élève, beaucoup
La socialisation se produit après que le socialisé a assumé pleinement l'incumbance du rôle d'adulte. Il y a
aussi une plus grande probabilité de relations plus formelles en raison des contextes situationnels (par exemple, le travail

environnement), qui modère la composante affective.

3. Réponse - L'enfant et l'adolescent peuvent être plus facilement malléables que l'adulte. De plus, beaucoup
la socialisation adulte est auto-initiée et volontaire ; les adultes peuvent quitter ou mettre fin au processus à tout moment

temps.
La socialisation en tant que processus social implique des interactions entre les personnes.

La socialisation, comme indiqué dans la distinction entre primaire et secondaire, peut avoir lieu dans
contextes multiples résultant du contact avec de nombreux groupes.
Certains des contributeurs les plus significatifs au processus de socialisation sont : les parents, les amis,

écoles, frères et sœurs, et collègues.

Chacun de ces groupes comprend une culture qui doit être apprise et, à certains égards, appropriée par
la grande dame afin d'obtenir l'admission au groupe.
Socialisation Large et Étroite
Arnett a proposé une distinction intéressante bien que rarement utilisée dans les types de socialisation.
fait la distinction entre la socialisation large et la socialisation étroite :

La socialisation large est destinée à promouvoir l'indépendance, l'individualisme et l'expression de soi.

car cela a le potentiel de donner lieu à un large éventail de résultats

La socialisation étroite est destinée à promouvoir l'obéissance et la conformité car il y a un étroit

plage de résultats

Ces distinctions correspondent à la définition de lsocialisation d'Arnett, qui est :

Tout le processus par lequel un individu né avec des potentialités comportementales énormes
une large gamme, est amené à développer un comportement réel qui est confiné dans une gamme beaucoup plus étroite ; le

plage de ce qui est habituel et acceptable pour lui selon les normes de son groupe

Arnett explique que sa compréhension de la socialisation ne doit pas être comprise comme ayant juste
deux options, large ou étroit.

Au lieu de cela, l'auteur soutient que la socialisation peut être large ou étroite dans chacune des sept
les forces de socialisation qu'il décrit (par exemple, la famille, les amis, etc.) car chaque force peut être soit large

ou étroite, il existe une grande variété de combinaisons possibles de socialisation large/étroite.

Enfin, Arnett note deux exemples où sa distinction est pertinente. Tout d'abord, Arnett soutient que
il existe souvent des différences de socialisation selon le genre. Là où ces différences existent, soutient
Arnett, la socialisation tend à être plus étroite pour les femmes que pour les hommes. Arnett soutient également que

La socialisation japonaise est étroite car il y a plus de pression à la conformité dans cette culture.
Arnett soutient que cela pourrait expliquer les taux de criminalité plus bas au Japon.

L'importance de la socialisation

L'une des méthodes les plus courantes utilisées pour illustrer l'importance de la socialisation est de dessiner

face aux quelques cas malheureux d'enfants qui étaient, par négligence, malchance ou volonté
abus, non socialisés par des adultes pendant leur enfance.

De tels enfants sont appelés "sauvages" ou "ferals".

Certains enfants sauvages ont été confinés par des personnes (généralement leurs propres parents); dans certains cas

cet abandon d'enfant était dû au rejet des parents d'un enfant présentant de graves troubles intellectuels ou

handicap physique.

Les enfants sauvages ont pu subir des abus graves ou des traumatismes avant d'être abandonnés ou
s'enfuir.
D'autres auraient été élevés par des animaux ; certains seraient censés avoir vécu dans la nature
tout seuls. Lorsqu'ils sont complètement élevés par des animaux non humains, l'enfant sauvage présente
comportements (dans des limites physiques) presque entièrement similaires à ceux de l'animal de soins particulier, tel que

comme sa peur ou son indifférence envers les humains.

Les enfants sauvages manquent des compétences sociales de base qui sont normalement apprises au cours du processus de

socialisation.
Par exemple, ils peuvent être incapables d'apprendre à utiliser des toilettes, avoir des difficultés à apprendre à marcher debout.

et affichent un complet désintérêt pour l'activité humaine qui les entoure.

Ils semblent souvent avoir des troubles mentaux et ont presque des difficultés insurmontables à apprendre un humain.

langue.
La capacité altérée d'apprendre une langue après avoir été isolé pendant tant d'années est souvent
attribué à l'existence d'une période critique pour l'apprentissage des langues, et pris comme preuve dans
en faveur de l'hypothèse de la période critique.
 Il est très difficile de socialiser un enfant qui est devenu isolé dès son plus jeune âge dans un environnement relativement

membre normal de la société et de telles personnes ont souvent besoin de soins rapprochés tout au long de leur vie.

Compréhensions théoriques de la socialisation

La socialisation, en tant que concept dans la recherche en sciences sociales, a évolué au fil du temps. Bien que l'idée de base

comme indiqué ci-dessus, a été un composant de la plupart des compréhensions de la socialisation, il y a eu assez de
une variété de définitions et de théories de la socialisation. Certaines de ces approches sont présentées ici comme
la variété définitionnelle est souvent informative.

• Interactionnisme symbolique - le soi se développe comme résultat des interactions sociales ; par conséquent, la socialisation

est fortement dépendant des situations dans lesquelles l'acteur se trouve ; cette approche soutient également que
la socialisation est un processus continu et tout au long de la vie

• Théorie du rôle - la socialisation est considérée comme un processus d'acquisition des normes, attitudes et de soi appropriées.

images, valeurs et comportements de rôle qui permettent l'acceptation dans le groupe et une performance efficace de
nouveaux rôles ; dans ce cadre, la socialisation est perçue comme une force conservatrice, permettant la perpétuation
de l'organisation sociale malgré le turnover des membres individuels au fil du temps

• Théorie du renforcement - le soi se développe en fonction des évaluations cognitives des coûts et des bénéfices;
cette compréhension suppose que le socialisé, en abordant de nouveaux rôles, est indépendant et actif
négociateur pour des avantages dans les relations avec des partenaires de rôle et des groupes d'adhésion

• Théorie de l'internalisation - la socialisation est une série d'étapes au cours desquelles l'individu apprend à participer

dans divers niveaux d'organisation de la société ; cette théorie soutient que l'enfant internalise un cognitif
cadre de référence pour les relations interpersonnelles et un système commun de symbolisme expressif dans
ajout à une conscience morale ; cette approche a été préconisée par Talcott Parsons

Des recherches récentes suggèrent que les enfants humains sont câblés pour imiter exactement les rôles des adultes.
y compris des actions qui ne sont pas pragmatiques. Cela est appelé "surimitation" et, bien que cela puisse sembler

maladaptatif d'un point de vue évolutif, il est possible que ce soit l'une des caractéristiques de
des humains qui facilitent la transmission de la culture de génération en génération.
Socialisation en rejoignant des groupes

Le concept de socialisation a traditionnellement abordé le problème de l'adaptation individuelle à la société.

Dans toutes les approches décrites ci-dessus, la socialisation a, d'une manière ou d'une autre, fait référence à l'idée que
la société façonne ses membres vers la conformité et la coopération avec les exigences sociétales. Afin de
réduire la confusion, développer une méthodologie de recherche pour mesurer la socialisation, et potentiellement conduire à

la comparabilité des résultats de recherche provenant d'études différentes, Long et Hadden ont proposé une révision

compréhension de la socialisation. Plutôt que de se référer à une adoption ou un apprentissage vague de la culture, Long
et Hadden a reconsidéré la socialisation comme « le moyen de transformer les nouveaux arrivants en véritables

membres d'un groupe." Avant de discuter de certains des détails de cette approche, il peut être utile de
décrivez quelques-unes des critiques que Long et Hadden présentent des approches antérieures de la socialisation.
Selon Long et Hadden, de nombreuses approches antérieures de la socialisation ont étendu la socialisation à chaque partie de

la vie sociale humaine. En conséquence, chacun devient à la fois un agent de socialisation (socialisateur) et un novice.

(socialisé) dans toutes les rencontres avec les autres. Cette conceptualisation laisse la socialisation sans un social
maison ; c'est partout mais nulle part en particulier. Une autre critique des approches précédentes est qu'elles
la socialisation autorisée peut inclure n'importe quoi, et tout ce qui fait partie du processus à un moment donné peut être

exclu à un autre. Avec cette conceptualisation, tout phénomène peut changer son statut dans le
processus de socialisation sans changer sa propre composition ou expression. En d'autres termes, la socialisation
inclut pratiquement tout, exclut presque rien, et change avec les circonstances et les résultats.
De plus, les approches précédentes de la socialisation manquaient de spécificité concernant la nature de la socialisation.

activités. Définir la socialisation par ses résultats rendait inutile de stipuler la nature de la
processus conceptuel. La socialisation pourrait être attribuée à ceci ou cela, mais pour véritablement comprendre
Ce qui se passe, il est nécessaire d'aller au-delà de simplement désigner des agents de socialisation et de spécifier ce que cela implique.

il s'agit de ces agents qui font le socialisation. Un autre inconvénient sérieux des approches antérieures est
qu'ils ignorent le composant du processus de socialisation. Ce faisant, cela limite le concept de socialisation à
l'emploi principalement comme une catégorie interprétative post hoc qui est utilisée pour donner du sens aux résultats

défini et développé en d'autres termes. 37

En conséquence de ces critiques, Long et Hadden se sont retrouvés face à une tâche à double enjeu :
• situer la socialisation et ses frontières sociales plus précisément

• spécifiez les propriétés distinctives qui le distinguent des phénomènes connexes

Pour accomplir cela, Long et Hadden ont développé une nouvelle compréhension de la socialisation, "la socialisation est
le processus de création et d'incorporation de nouveaux membres dans un groupe à partir d'un bassin de nouveaux arrivants, mené

par des membres et leurs alliés." Dans cette compréhension, les principaux agents de socialisation sont
membres certifiés et pratiquants du groupe auquel les novices sont socialisés. Il convient de noter
cecertifiéici n'est qu'un moyen abrégé de dire "un membre du groupe socialement approuvé." Ainsi,
La compréhension révisée de la socialisation par Long et Hadden la voit à la fois comme le processus et le résultat de
rejoindre des groupes.

Socialisation et Classe Sociale

Ellis, Lee et Peterson, développant un agenda de recherche commencé par Melvin L. Kohn, ont exploré les différences
sur la manière dont les parents élèvent leurs enfants par rapport à leur classe sociale. Kohn a constaté que les parents de la classe inférieure

étaient plus susceptibles de souligner la conformité chez leurs enfants tandis que les parents de classe moyenne étaient plus

susceptible de souligner la créativité et l'autonomie. Ellis et al. ont proposé et trouvé que les parents valorisent
la conformité sur l'autonomie chez les enfants au point que la conformité a supplanté l'autonomie en tant que
critère de succès dans leurs propres efforts. En d'autres termes, Ellis et al. ont vérifié que la raison pour laquelle les plus faibles-

Les parents de classe mettent l'accent sur la conformité chez leurs enfants parce qu'ils vivent la conformité dans leur quotidien.

les activités d'aujourd'hui. Par exemple, le travail en usine concerne beaucoup plus la conformité que l'innovation. Un autre

L'étude dans ce même domaine a exploré un composant légèrement différent de cette relation. Erlanger était
intéressé par une corrélation entre la classe sociale et la violence physique. Bien qu'il n'ait pas trouvé de lien fort
corrélation indiquant que les individus de la classe inférieure étaient plus susceptibles d'employer la violence physique dans

punir leurs enfants, il a présenté des preuves concernant plusieurs propositions dépassées. Erlanger's
les résultats comprennent :

• La punition physique ne mène pas à l'autoritarisme de la classe ouvrière

• les expériences de punition durant l'enfance n'expliquent pas la plus grande probabilité que les adultes de la classe ouvrière, comme

contrairement aux adultes de la classe moyenne, vont commettre un homicide

L'utilisation générale de la punition corporelle n'est pas un précurseur de l'abus d'enfants.

L'utilisation de la punition corporelle ne fait pas partie d'une évaluation positive de la violence au sein d'une sous-culture.

38
Il convient de noter qu'il s'agit d'une étude ancienne et que des résultats plus récents ont peut-être apporté plus de lumière sur

ces problèmes. Il convient également de noter qu'Erlanger souligne facilement lorsque ses constatations sont fortement
soutenu ou faiblement soutenu par ses données. Il appartient à la partie intéressée de lire directement son article
plutôt que de se fier au résumé ci-dessus pour les nuances spécifiques.
Socialisation et préparation à la mort
Marshall a interviewé un certain nombre de résidents de maisons de retraite pour explorer comment leur environnement

influencé leur manière de penser à la mort. En essence, Marshall examinait la socialisation secondaire.
concernant la mortalité. Marshall a constaté qu'une combinaison de relations, de changements de comportement et de

La culture de la maison de retraite a contribué à une conception de la mort à la fois acceptante et courageuse.
Les résidents de cette maison de retraite en particulier se sont retrouvés avec plus de temps à disposition - pour penser

à propos de la mort - parce qu'ils n'avaient plus à s'occuper de leurs propres maisons. De plus, ils ont trouvé

entourés de personnes dans une situation similaire à la leur : ils emménageaient essentiellement dans le
maison de retraite pour se préparer à la mort. La prévalence des personnes âgées a facilité les discussions sur la mort,
ce qui a également aidé à socialiser les résidents dans leur acceptation de la mortalité. Enfin, la maison de retraite
la communauté a encouragé une culture de la vie et de l'épanouissement en partie pour contrer la fréquence de la mort.
Certains résidents ont calculé qu'il y avait un décès par semaine dans la maison de retraite. À la lumière de tels mauvais

des chiffres, il était important pour le succès de la communauté de maintenir une culture positive qui embrassait
la vie a pourtant accepté la mort. En résumé, Marshall a constaté que de nombreux facteurs ont contribué à la

socialisation des résidents à un mode de vie positif qui était également accueillant et préparatoire à leur
mortes imminentes.