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INDICE

INTRODUCTION
1. EMPLACEMENT GÉOGRAPHIQUEA ............................................................................................................ 4

2. DIVISION ADMINISTRATIF– COMMUNITÉS ........................................................................... 4

2.1. Centros Poblados Urbains.................................................................................................. 4
2.2. Centros Habitations– Ruraux
3. ORIGINE DEL NOM DE TINTA ................................................................................................. 5

4. ENCRE SES ORIGINES ET SON HISTOIREA.......................................................................................... 5

4.1. Premiers habitants: .......................................................................................................... 5
4.2. ENCRE DANS LA COLONIE......................................................................................................... 6
5. PERSONNAGES QUE HICIERON HISTORIU n ....................................................................................... 7
Túpac Amaru ii: ................................................................................................................... 7
5.2. Micaela Bastidas :.................................................................................................................. 7
5.3. Glorinda matto de turner:................................................................................................... 7
5.4.Les Amaru de Tinta"Les Chevaliers du Huayno Cusqueño"............................................... 8
DESCRIPTION DES ACTIVITÉS D'AGRICULTURE SANTÉ ET ÉDUCATION............................ 8
6.1. Activité de l'agriculture ..................................................................................................... 8
6.2. Activité de la santé
6.3. Activité de l'éducation
7. ATTRACTIFS TURISTIQUES
7.1. Plaza Émancipation Américaine........................................................................................... 9
7.2. La Negrita .......................................................................................................................... 10
7.3. Église San Bartolomé........................................................................................................ 11
7.4. La Chapelle de la Vierge des Neiges ................................................................................. 12
7.5. Logement de Clorinda Matto de Turner
7.6. Maison Musée De Túpac Amaru ........................................................................................... 13
7.7. Pont Colonial de Tinta ................................................................................................... 13
7.8. Pont Saqra Chaka .......................................................................................................... 14
7.9. Pampas de Chinchina ........................................................................................................ 14
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7.10. Sanctuaire Du Seigneur D'Aquero .................................................................................... 15

7.11. Restos archéologiques de Pikikallipata........................................................................... 15
7.12. Andenes de Pata Pata ................................................................................................... 15
8. COUTUMES Y TRADITIONS .................................................................................................. 15
8.1. SAN ISIDRO LABRADOR DE TINTA ..................................................................................... 16
8.2. Fête de la Vierge des Neiges
8.3. La Fête de Saint-Barthélemy. .............................................................................................. 18
9. DANSES TIPIQUES ........................................................................................................................ 19
9.1. Danse solischallay:............................................................................................................. 19
9.2. Carnaval de tinta: .............................................................................................................. 19
9.3. Paras de tinta; ................................................................................................................... 19
9.4. Sara hallmay: ..................................................................................................................... 20
10. TRADITIONS ORALES ........................................................................................................... 20
10.1. Légende Du Patron De San Bartolomé De Tinta........................................................... 20
11. PLATS TYPIQUES
12. BIBLIOGRAPHIEUn........................................................................................................................ 24
13. ANNEXES .....................................................................................Erreur ! Signet non défini.
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INTRODUCTION

Dans une société, les gens s'interrelient les uns aux autres pour satisfaire leurs

besoins sociaux, culturels, économiques et scientifiques. Nous nous socialisons, nous nous marions,

nous négocions et enquêtons sur la région de Cusco, où se trouve TINTA, qui est l'un de

les principales destinations touristiques qui sont visitées dans la région cela a motivé que- le secteur

le public doit planifier l'activité touristique, ainsi que la mise en œuvre du Plan

Stratégique Régional de Tourisme. En ce qui concerne le secteur privé, comme les hôtels ;

restaurants, transports, agences de voyage et d'autres travaillent avec des majeurs

investissements que le secteur public et la population locale impliqués dans le tourisme

il est en train de lancer de nouvelles entreprises. Le district de Tinta est l'un des huit districts de

la province de Canchis, située dans le département de Cusco, Tinta était la capitale de

Corregimiento pendant la Colonie. Il est situé dans la quebrada, au bord du Vilcanota.

entre maïs et champs de blé. La recherche sur le district de l'encre a été réalisée avec

l'intérêt de connaître un peu plus sur le passé de l'encre et comment elle a évolué

Jour après jour, d'autre part, nous informer également sur l'histoire de Túpac Amaru, ainsi que

nous nous concentrons également sur le domaine professionnel et l'agriculture. Pendant notre

une des difficultés a été l'entretien avec Monsieur Yanque.

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PUEBLO PROCER VILLA MARTIR ET HÉROÏQUE TINTA

1. SITUATION GÉOGRAPHIQUE

Le district péruvien de Tinta est l'un des huit districts de la province de Canchis,

Il est situé à 3 484 m d'altitude; avec une superficie de 79,39 km² et une population de 5

528 habitants (recensement de 2007), possède une densité de 69,6 habitants/Km² et se trouve

à 113,66 km de Cusco. Il est sous l'administration du gouvernement régional du

Cuzco. Le district de Tinta limite :

Par le nord : District de Combapata

Par le sud : District de San Pablo

Par l'ouest : Province de Canas

Par l'est : District de San Pedro

2. DIVISION ADMINISTRATIVE - COMMUNAUTÉS

2.1. Centres Poblés Urbains

- Tinta, avec 2 574 habitants

2.2. Centros Poblados–Rurales

- Machacmarca Émancipation, avec 170 habitants.

Queromarca Calasaya, avec 281 habitants.

- Queromarca Samata, avec 275 habitants.

Queromarca Union Santa Cruz, avec 255 habitants.

- Queromarca Urpaya, avec 395 habitants.

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3. ORIGINE DU NOM ENCRE

Concernant le nom, il existe plusieurs versions, mais la théorie qui se rapproche le plus est celle de

JOSÉ GABRIEL CALLO où il manifeste qu'à l'époque inca, on l'appelait

«ILLACHINANTINTA» qui signifie « celui qui éclaire partout »

4. L'ENCRE, SES ORIGINES ET SON HISTOIRE

4.1. Premiers habitants :

Les premiers habitants étaient des personnes appartenant à la famille inca et étaient

ceci est ce que les coutumes ancestrales ont apporté et qui se pratiquent encore aujourd'hui.

Le corregimiento de Tinta, lieu où s'est déroulée la gestalibertadora de José Gabriel

Condorcanqui Noguera revêt une immense importance depuis l'époque de l'Inca jusqu'à le

moment présent, puisque tout son territoire et ses extrémités figureraient dans les fichiers

historiques trouvés en Amérique coloniale.

Tinta a été découverte par les Espagnols au milieu du XVIe siècle, lorsque Diego de

Almagro marchait à la conquête du Chili. Le premier évêque en titre était : Dominicain Frère

Vicente Valverde. Le 26 avril 1822, Tinta a été désignée comme Province par le

supremo delegado Torre Tagle mais le 14 novembre 1833, il se divisa formant deux

provincias Canas et Canchis, en 1839 par une résolution suprême, la capitale a été transférée de

Canchis à Sicuani et Tinta deviennent un district.

Il existe des preuves de cultures préincaïques dans la zone peuplée actuelle. Tinta est située à 4

km. des fondations de Raqchi, vaste ville inca en hommage au dieu Wiracocha.

Pendant l'époque du vice-royaume du Pérou, Tinta avait de l'importance en tant que centre commercial

entre la ville de Cusco et la ville minière de Potosí, devenant un noyau commercial

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y culturel du sud du Cusco, Tinta a une origine très ancienne, apparemment elle n'a pas de date

de fondation exacte. Au XVIIIe siècle, un événement historique d'importance se produit, le 4 de

novembre 1780, commence le premier soulèvement armé de l'Amérique contre les

constantes abus des Espagnols, et les travaux forcés de mita, dans les mines de Potosí, actuel

territoire bolivien auquel étaient soumis tous les jeunes de classe basse. Túpac Amaru II,

cacique de Tungasuca, premier chef quechua a dirigé la rébellion contre le régime

colonial, capturant et exécutant le corregidor Arriaga, représentant de la couronne

espagnole en Tinta, avec le soutien populaire, a été décapité sur l'actuelle place principale de

cercano pueblo de Tungasuca.

Un autre personnage célèbre qui a vécu à Tinta était Clorinda Matto de Turner (1852-

1909) première romancière péruvienne, auteur entre autres du roman Aves sin nido, de courant

indigéniste, dans laquelle se fait la première description de la vie misérable de l'indien péruvien,

le roman se déroule à Tinta, mais en évitant les problèmes liés à la dénonciation sociale contenue,

décider de changer le nom en Killac, un village inexistant au Pérou. Le district a été créé en

les premières années de la République.

4.2. ENCRE DANS LA COLONIE.

Au cours de la période autochtone, les terres de la province de Tinta étaient peuplées par

tribus différentes : Les canas et les Canchis ; Les canas fiers et mélancoliques aimaient de

porter des vêtements noirs et de teintes sombres, sa musique était triste. Les Canchis avaient un esprit joyeux.

et leurs costumes étaient multicolores. La capitale de la province était le village de Tinta.

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5. PERSONNAGES QUI ONT FAIT L'HISTOIRE

5.1. Túpac Amaru ii :

José Gabriel Túpac Amaru (19 mars 1738 au 18 mai 1781) - connu sous le nom de Túpac

Amaru II était le leader d'un soulèvement indigène en 1780 contre les Espagnols au Pérou

. Bien que sans succès, qui est devenu plus tard une figure mythique dans la lutte pour la

indépendance du Pérou et les droits des indigènes mouvement, ainsi qu'une inspiration à

des milliers de causes en Hispano-Latine et au-delà

5.2. Micaela Bastidas :

Micaela Bastidas Puyucahua (née à Tamburco, 1745 ; morte à Cusco, 18 de

Mai, 1781), était un brave pionnier autochtone leader contre la domination espagnole en Amérique

del Sur, et un martyr de l'indépendance du Pérou. Elle a conduit une rébellion contre les Espagnols.

avec son époux, Túpac Amaru II. Elle a été exécutée avant son mari et son fils aîné.

par les Espagnols à Cuzco en 1781. Son exécution a eu une importance vitale,

spécifiquement dans la Rébellion de Tinta.

5.3. Glorinda Matto de Turner :

Il est né à Cusco le 11 novembre 1852 dans la maison de la famille Matto à

hacienda PaulluChico, district de Coya, province de Calca dans le département de Cusco.

1871 elle épousa le commerçant, médecin et propriétaire britannique Joseph Turner et partit à

vivre avec lui au village andin de Tinta, s'installant dans une maison de campagne, c'est là que

j'observe les abus, les exploitations, les mauvais traitements subis par les peuples indigènes de la part de

Les Espagnols, voyant cette cruelle réalité, décident d'écrire AVE SIN NIDO en défense de l'indien.

et protester contre les injustices qu'ils subissaient. En référence au nom d'encre, elle l'a appelée Killac.
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5.4. Les Amaru de Tinta "Les Cavaliers du Huayno Cusqueño"

Que par culture et passion, la musique a interprété ses premières chansons a cappella en

présentations dans le district de Tinta. En 1962, ce groupe serait formellement fondé

intégré par : DAVID FUENTES ZAVALETA (guitare principale et deuxième voix),

GENARO CHACÓN ESCOBEDO (première voix et guitare basse) et ROGER CUSSI

MARCHÉ (au charango)

6. DESCRIPTION DES ACTIVITÉS D'AGRICULTURE SANTÉ ET

ÉDUCATION

6.1. Activité agricole

Dans l'ancien Tinta, l'agriculture se faisait à la main et avec une charrue tirée par des animaux.

la technologie se basait sur l'amélioration de la production, de nos jours elle augmente l'agriculture avec le

avancée de la technologie exemple : avant le battage (saruchiy) se réalisait avec les animaux

comme âne, taureau, cheval ; mais de nos jours, cela se fait par des machines qui donnent un accès

plus rapide pour la facilité de l'agriculteur.

Pour le semis, on utilisait la charrue tirée par des animaux comme le taureau ; mais aujourd'hui, on utilise une

machine agricole. Comme le montre la production, elle a réussi à améliorer l'agriculture.

6.2. Activité de la santé

Autrefois, dans Tinta, les maladies des paysans étaient surtout prises en charge.

par les guérisseurs, avec différentes spécialités, layak'as, avec k'amilesque faisaient

guérisons folkloriques invoquant les apus, parfois avec de la coca et de l'alcool. Il y avait aussi

parteras et parters qui s'occupaient des femmes en travail

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En 1945, des postes médicaux sont apparus, fonctionnant en face de la gare.

ferroviaire, a examiné un médecin, un malade et des techniques gynécologiques

6.3. Activité de l'éducation

En 1959, le collège Emancipation Américaine est apparu à Tinta.

des diplômés de plusieurs promotions, qui occupent actuellement différentes professions, ce que serait

il est nécessaire de fonder une association d'anciens élèves.

D'une école publique qui fonctionnait avant 1945 pour les femmes et une autre pour les hommes;

actuellement, Tinta a le jardin d'enfants N°608, avec une infrastructure propre adéquate,

Eh bien, avant, je travaillais dans des maisons louées. Actuellement, cela a beaucoup grandi autour de la

éducation

7. ATTRAITS TOURISTIQUES

7.1. Place de l'Émancipation Américaine

La place principale du village est assez spacieuse et pavée, où se distinguent les

monuments à Diego Cristóbal Túpac Amaru, Micaela Bastidas, Hipólito Túpac Amaru, le

coronel Mamani et Túpac Amaru II, sur la base de laquelle il est écrit "Dans cette population le 4 de

novembre 1780 José Gabriel Túpac Amaru a lancé le cri d'insurrection qui a résonné

sur tout le continent”. Une piscine orne le centre de la grande place, qui est entourée

pour une série de constructions d'un étage, de construction typique en adobe et avec des toits à

deux eaux avec des fenêtres grillagées. On peut encore distinguer la maison du curé, et entre les

d'autres, peut-être parmi les plus grandes du côté oriental, se trouverait celle du corregidor Arriaga,

qui gouvernait la localité au temps de Túpac Amaru. Il est bon de rappeler que ceci

Un fonctionnaire espagnol a reçu le corregimiento en reconnaissance de son travail maritime à l'extrême.

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sur le continent, mais une fois arrivé dans la région, il ne savait pas traiter correctement les

les habitants déclenchant la rébellion historique qui aurait un tel impact dans l'histoire de la

émancipation américaine. En fermant la place, se trouve l'église de Saint-Barthélemy et la

salle simple de Notre-Dame des Neiges qui partagent une cour clôturée.

L'église, située latéralement à la place. Construite en pierre et en boue, dans son

l'intérieur met en valeur le grand autel, en pain d'or, ses retables et les toiles de l'école locale et

marcos dorés. La structure de l'église date du XVIIe siècle et se distingue par son clocher.

campanario de grosse maçonnerie divisé en trois corps, avec quatre cloches mélodieuses

voix sous le chapiteau entouré de pinacles. Au XIXe siècle, la chapelle latérale a été ajoutée.

Le village a ses fêtes de Saint Isidore Laboureur (15 mai) où l'on simule

siembra, la fête de la Vierge des Neiges, le 5 août, où apparaît la Quillancada

que est une sorte de diablada. Fête de San Bartolomé du 22 au 26 août, en l'honneur de

du patron de la Tinta, son jour principal est le 24. Il y a aussi une fête agroalimentaire. Fête de

San Francisco de Asís le 4 octobre. Il y a aussi le carnaval en février où l'on danse.

en llamado carnaval de Tinta où les Pashñas et Maq'tas chantent et lancent des hisses à leurs

des galants leur déclarant leur amour, ils rendent également hommage au roi du carnaval. On peut goûter à

la foire artisanale el cuy, le barbecue et le timpu.

7.2. La Negrita

On l'appelle « La Negrita » la piscine qui est située sur la place principale de

district de Tinta. La piscine est faite de marbre et a la forme d'une coupe, à la partie

supérieur à l'entrée se trouve la statue de la petite noire en bronze coulé, qui a été conçue par le

architecte constructeur de la tour Eiffel de Paris (France). On voit que dans la partie en gras
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Il y a un canard, l'eau s'écoule du bec du canard suivie de trois podiums contigus, avec deux

des pierres cylindriques autour du puits et l'eau le couvre, c'est un mur de 90 cm. Cette piscine

a été donnée par José Turner, en l'année 1875, à l'époque étant le maire de

distrito de Tinta.

7.3. Église Saint-Barthélemy

Le temple de San Bartolomé de Tinta est ancien. Son retable majeur est baroque.

tallé et doré, de deux corps et trois rues, ayant le central un corps de plus. Autour de la

tabernacle il y a des miroirs, le niche central appartient à l'image d'une Vierge, étant le

frontal, le tabernacle et les gradins en argent, aussi, bien que modernes les mises en place de

tabernacle.

La toiture à fermette a été totalement reconstruite et est sans peinture, ayant été

perdu sa décoration coloniale. Dans le presbytère de Caïn et Abel, les Patriarches (Abraham,

Isaac et Jacob), Moïse et des passages concernant les Évangiles des Dimanches de

Pâques avec le Seigneur Ressuscité ; il y a aussi six toiles de la Vie de Saint Jean-Baptiste ;

une fois de la Vie de la Vierge; et neuf sur les Apôtres (car il en manque trois) du pinceau de

Diego de la Puente.

Le pupitre est baroque, tabac et or, avec une chaire de cirque à panneaux ( les quatre

Evangelistes et saint Barthélemy au centre) entre colonnettes salomoniques appariées et sur

chaque saint un médaillon, se terminant en bas par six crêtes basses qui courent sur

le corps écailleux et meurent dans un perillon ; le tympan est une porte avec monogramme

Mariano ; et le tornavoz, de sept crêtes avec deux pinacles chacune, culmine en lanterne

sans cimera. Les filets dorés apportent beaucoup de vie à ce pupitre.

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Le sol du temple est en planches, le sous-chœur est décoré au pinceau et il en va de même pour l'intradis de

l'entrée latérale. Il y a dans le sous-chœur six toiles de la Vie de Saint Antoine de Padoue.

Il convient de noter, en revenant à la série des Apôtres, l'exécution de Saint Barthélemy,

desollado vivant attaché à un arbre, et ensuite celui de Santo Tomás, mort par les

«indios» de l'Inde orientale présentés comme «indios» des Indes occidentales.

7.4. La Chapelle de la Vierge des Neiges

Située sur le parvis de l'église, elle constitue un élément singular.

architecture. Pendant la colonie, c'était la "chapelle des Indiens"; elle est construite en adobe et

toit de paille, les tours en adobe sont couvertes de tuiles. Tous ceux qui s'engagent envers la

la rébellion de 1780 ont été exécutés, et "l'intérieur de l'église serait le scène de toute cette

horrible massacre et crimes macabres car elle serait envahie de sang arrivant cela

jusqu'aux chevilles des prisonniers, puis leurs corps seraient placés dans les arches des

rues, arbres, ponts et chemins servant d'exemple à tous les habitants.

7.5. Maison de Clorinda Matto de Turner

Située à l'ouest de la place principale, sa construction est en adobe, elle a des façades de

pierre taillée, le passage pavé de pierres fines et sélectionnées. Clorinda Matto de

Turner mariée à José Turner, d'ascendance anglaise, sont venues s'installer à Tinta, l'année

de 1875, c'est là qu'elle observa les abus, les exploitations et les mauvais traitements dont elle souffrait

les peuples autochtones par les autorités espagnoles. En voyant ces cruautés

commence à écrire en défense de l'indien, et proteste contre les injustices qu'il subissait. Encre
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serait le modèle sur lequel Clorinda Matto créerait des années plus tard le village de Killac, où

La trame d'Aves sin Nido est située.

De toutes ses œuvres littéraires, la plus réussie et diffusée est le roman “Oiseaux sans

nido", dans ce roman, est soulevé le statut d'exploitation et de servitude dans lequel il se trouvait

l'indigène péruvien, par l'action des chefs locaux et des autorités politiques et

religieuses, précisément ces trois éléments formeraient ce qu'on appelle la "trinité terrifiante"

contre l'indien. Pendant la guerre avec le Chili, la propriétaire en a fait un hôpital précaire

pour l'attention des soldats péruviens. De même, cette maison abritait l'usine de

fonderie de métaux, articles ménagers.

7.6. Maison Musée De Túpac Amaru

Elle est située dans la rue qui porte son même nom, il y avait même sur le mur

une plaque en bronze, où il était écrit "Ici a résidé Tupac Amaru II", la maison en question est

faite en adobe avec une porte en bois de couleur verte, elle n'a pas de fenêtres, c'est au rez-de-chaussée

sin deuxième étage. À l'extérieur de la maison, il ne reste qu'une colonne que l'on peut observer, qui était de

le mur frontal en pierre de taille travaillée.

7.7. Pont colonial de Tinta

Le pont colonial de Tinta est situé à 113,5 km de la ville de Cusco.

côté est de la place principale de Tinta, sur la route principale d'entrée du village de Tinta,

près de l'ancienne route Sicuani–Cusco. Ce pont a été utile pendant la révolution à

Tupac Amaru pour son passage à Langui, selon les versions, on dit que ce pont a été détruit
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par Micaela Bastidas, car lors de la dernière bataille que Tupac Amaru a eue à Chinchina,

ce pont était bien gardé par les soldats royalistes, c'est la raison pour laquelle

ce pont est resté intact. Il a été construit en l'année 1740, il possède trois arcs en plein cintre

point et une petite terrasse au milieu, avec une croix en pierre taillée, peinte de

couleur verte qui a une hauteur d'environ deux mètres. Et il est vénéré chaque 3 mai de

Chaque année. La reconstruction de ce pont a été faite sous le gouvernement de Nicolás de

Piérola.

7.8. Pont Saqra Chaka

Produite par la conquête des Espagnols, ses gens avec l'aide principale des

Les indiens ont dû construire des routes, des ponts, des chemins, des maisons, etc. pour ainsi faciliter mieux.

le commerce et le transport de ses produits ; ainsi que le transport des minéraux comme le

or et argent, hautement convoités par les conquistadors. Dans cette mesure, on construisit

dans tous les chemins adjacent aux populations riveraines, pont en pierre. Pour cela

ils ont utilisé les connaissances de l'ingénierie espagnole ; comme main-d'œuvre, le propre indien et

comme matériau de construction les carrières environnantes.

7.9. Pampas de Chinchina

Lieu où l'armée tupacamariste a été vaincue le 06 avril 1781;

ensuite, 70 révolutionnaires ont été exécutés et dont les corps reposent en ce lieu

lieu.
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7.10. Sanctuaire du Seigneur d'Aquero

Le sanctuaire est situé au nord-est de la place principale du district de Tinta.

C'est une grotte en calcaire, dans laquelle l'image d'un Christ dénommé a été peinte sur la roche.

«Seigneur d'Aquero», considéré par ses dévots comme très miraculeux. L'entrée principale

ce sanctuaire a une hauteur de 3 mètres et une largeur d'environ deux mètres. À l'intérieur de

vous pouvez trouver une cuve baptismale, qui a été donnée par la communauté de Machaqmarca.

En ce lieu se tenait le festival Solischa.

7.11. Restes archéologiques de Pikikallipata

Situé à 2 km à l'est de Tinta, on observe des restes de fondations de murs.

céramiques, appartient à la période préinca, là se trouve Mayucanchi.

7.12. Andenes de Pata Pata

Il se trouve à 2 km au nord de Tinta, ce sont des terrasses pré-incas.

8. COUTUMES ET TRADITIONS

8.1. Festival Solischa De Tinta

Danza qui se réalise chaque année avec la participation de groupes artistiques de différents endroits

de la région, expression culturelle qui se développe dans le cadre naturel d'Aquero.

le festival se déroule chaque troisième samedi du mois d'août, en prélude à la grande foire

régional de San Bartolomé. De plus, le rêve de l'Inca Huancco Phuturi est mis en scène.
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8.2. San Isidro Labrador De Tinta

Dans le district de Tinta, chaque 15 mai, cette fête religieuse traditionnelle est célébrée.

costumbrista. San Isidro Labrador est célébrée par les habitants de la campagne à Tinta et ses

communautés par dévotion au Saint Patron un an avant de manière volontaire quelque

un citoyen se propose de prendre la responsabilité qui s'occupera de toute l'organisation de la

festivité depuis la veille qui commence la fête avec la célébration de la Sainte Eucharistie, la

quema de charamoscas, feux d'artifice et la incontournable ponchada de plusieurs saveurs

accroître sa lignée, rendre culte à l'amour, à la terre et à la fécondité, à travers des joyeux

chorégraphies pleines de couleurs et ayant des particularités très originales dans leurs danses, chants,

couleurs dans le vestiaire, etc.

8.3. Fête de la Vierge des Neiges

Elle se célèbre entre les 4, 5 et 6 août, chaque année, en l'honneur de la Vierge de la

Nieves. La cérémonie commence avec l'entrée des cierges, à la charge de la population, et avec le

accompagnement des comparsas, plus tard il se poursuit avec la brûlure des q'apus, à la charge de

des comparses, ainsi qu'avec la brûlure de châteaux, le 5 août jour central, la

la population en général et les comparsas se rendent à la chapelle de la Vierge des Neiges pour écouter

la messe de minuit. Une fois la messe terminée, commence la procession de la vierge, chacune des

les comparsas se relayeront pour porter la vierge sur les artères de la place.

8.3.1 Comparsas participant à la festivité de la Vierge des Neiges

Qhapaq Ch’unchu, danse d'origine coloniale, représente les natifs

guerriers de la jungle Kosñipata, leur vêtements ont une influence marquée

précolombienne. La personne qui a initié cette danse était M. Alberto Paz

Avendaño.
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Saqra, Danza Mestiza de la época républicaine, interprète les diables avec

sa cour infernale, avec ses changements rythmiques, s'échappe de la présence

de la vierge.

K’achampa, Danse d'origine préhispanique qui représente le guerrier inca,

exécutée par des danseurs en excellentes conditions athlétiques, qui

Ils démontrent rythme, courage et art avec précision. Cette danse exprime la joie.

du triomphe des quechuas dans leurs luttes d'expansion et de conquête. Les

les personnes qui ont introduit cette danse dans le district de Tinta étaient les

messieurs Jose Chacon et Ubaldo Yanque.

Auqa Chilenos, danse mestiza ganadera qui, traduite en espagnol

signifie "ennemi chilien", constitue une satire des troupes chiliennes

en conséquence des excès commis contre la population péruvienne

durant la guerre du Pacifique. Comme l'un de ses fondateurs, il est reconnu comme

M. Alberto Araoz.

Siqlla ou Doctorcitos, Danse qui satirise les avocats et les secrétaires de

pouvoir judiciaire qui effectue une mauvaise administration de la justice. Les initiateurs

de cette danse en Tinta sont les seigneurs Cornelio Cosio et Policarpio Paz,

étant l'une des plus anciennes.

Qhapaq Qolla, a son origine dans la province de Paucartambo.

Rey Caporal, a son origine en Bolivie et fondé dans le district de Tinta par

M. Andres Arce.
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Diablada, danse rituelle mestizo connue et fameuse, a son origine dans le

le département de Puno et l'initiateur dans le district de Tinta est M. David

Yanque Paz.

Qhapac Negro, danse mestiza d'origine républicaine, qui rappelle la

époque servile et esclave de la population de race noire, c'est pourquoi ils portent

cadenas en signal de soumission. Celui qui a initié cette danse est monsieur Gregorio

Mamani Timpo

Danzaq, représente initialement le danseur paucartambino, dans ses

orígenes était une danse individuelle, érotique et interdite, il y a plus de deux

siècles. Actuellement, ils dansent lors des festivités de la Vierge des Neiges,

Vierge du Rosaire et Vierge du Carmen.

Majeños, C'est une danse métisse, originaire de Paucartambo. Son créateur est le

Le district de Tinta est dirigé par Monsieur Willian Quispe Condori.

8.4. La Fiesta deSaint-Barthélemy.

Depuis l'époque du vice-royauté, la fête de Saint-Barthélemy de Tinta est établie, et

la coutume espagnole, c'est pourquoi les premiers responsables ou chargés de la célébration,

c'étaient les vieux Espagnols et mestizoes, accompagnés de ceux du poste appelés

albazos”, cet événement religieux n'était fréquenté que par les nobles.
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9. DANSES TYPIQUES

9.1. Danza Solischallay:

Dans le district de Tinta, lors de la fête patronale de Saint Barthélemy, on danse le qhaswa.

costumbriste solischa la laquelle procède de la communauté de QUEROMARCA, ils racontent que les

les jeunes des deux sexes économisaient pendant l'année les pièces d'un sol à l'époque

appelées pesetas, l'homme épargnait dans son chullo et la femme dans son quipuna, lliclla et déjà arriver

la fête de saint Barthélemy, on faisait un souvenir de quand on avait économisé pendant le

année, déjà en voyant la somme des deux ils planifient de le dépenser pour la fête.

9.2. Carnaval de tinta :

Cette danse typique se déroule dans la terre natale de Túpac Amaru, le district de

Tinta (vallée du Vilcanota), de la province de Canchis, à 113 km. du département

delCusco, en fechas de carnavales y patronales. Danse de signification rituelle de couronnement, de

l'enamoramiento et la gala, représentent la force et l'élégance de l'homme envers les femmes, ce qui

réalisent les jeunes célibataires.

9.3. Paragraphe de texte;

PARAS mot quechua qui signifie PLUIE. Cette danse représente les cris

y cantiques dédiés au culte de l'eau, et à la générosité de la pluie, qui est une source vitale

pour les cultures des paysans du lieu, ils offrent à leur tour des pétales de fleurs et le

paiement à la Pachamama en signe de gratitude pour que ses cultures poussent fortes,

sains et leur fournir les aliments nécessaires.

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9.4. Sara hallmay :

Danses de caractère agricole exécutées lors des actions de réaliser le premier et le deuxième

aporque du maïs.

10. TRADITIONS ORALES

10.1. Légende du Patron de San Bartolomé de Tinta

Pendant l'époque coloniale, le village de Tinta était la capitale de la province.

la tradition que lorsque les Espagnols vivaient à Tinta, ils imposaient à toute personne ou couple

que désirait se marier, l'aller travailler obligatoirement dans les mines de Potosí

(Bolivie). En respectant le temps de travail, ils pouvaient revenir se marier lors des fêtes de San

Bartolome, mais beaucoup de ces personnes ne revenaient plus aux côtés de leurs familles, parce que

qui étaient maltraités par les Espagnols.

Dans ces années-là, un jeune homme nommé Antonio est allé travailler aux mines de Potosi, et

Ainsi, de cette manière, remplir toute formalité, à son retour, il apprit que son partenaire avait

décédé, cette nouvelle a rendu son retour amer, Antonio revenait très triste à Tinta et dans le

Camino a rencontré un élégant monsieur, qui lui a demandé : Où vas-tu ? À la fête.

de San Bartolomé répondit le jeune homme, moi aussi j'y vais, nous nous accompagnerons, mais

tu dois aller devant, je te rejoindrai bientôt, conclut l'inconnu, restant

retardé.

Antonio marchait, mais cet homme n'apparaissait pas, il s'imaginait qu'il l'avait

menti, tout à coup lorsque le jeune ne s'y attendait plus, le monsieur s'est approché de lui monté sur un

cheval blanc et il a dit : monte, mais ferme les yeux jusqu'où je te le dirai. Aussitôt après

Le cheval commence le galop presque jusqu'à l'aube.

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Antonio n'avait rien dit ni fait sur le chemin, il sentit que le cheval s'était arrêté,

arrivant au village, tous deux descendirent du cheval et à ce moment-là, monsieur lui dit : nous

nous voyons à la fête de Tinta, immédiatement le jeune chez ses parents qui l

ils ont été accueillis avec affection. Le lendemain, 23 août, Antonio est allé sur la place pour voir la

procession du Patron Saint Barthélemy, Antonio en observant le visage du Saint a vu que c'était

identique à celui qui l'avait amené et commença à prier et à pleurer pour le miracle réalisé.

11. PLATS TYPIQUES

11.1 Célibataire

Il s'agit d'un délicieux plat composé comme ingrédient principal des fèves.

verts frais bouillis dans l'eau. Cette technique de préparation a été héritée des

ancêtres autochtones. De plus, le célibataire peut contenir des pommes de terre, des carottes, du rocoto,

oignon rouge cru dans du jus de citron, fromage.

11.2 Puchero

Plat composé de pommes de terre bouillies, chou, birraca, patate douce, pêche

bouilli, morceau de maïs, viande de boeuf, mouton, viande séchée. Ce plat est servi précédé

d'une soupe et uchucuta, aji composé de rocoto, culandro, wakatay et tomate.

11.3 Choclo con queso

Il est préférable de le manger en saison où le maïs frais abonde, cuit à la vapeur avec une touche.

de l'anis, et le meilleur accompagnement est le fromage ou nous pouvons aussi le combiner avec

ocopa.
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11.4 Cuy au four

Le cuy est épluché dans de l'eau bouillante, assaisonné puis placé dans un four.

plato emblématique du Cusco est servi avec du riz, des pommes de terre, une salade créole, du maïs,

yuquitas frites… accompagnées de chicha morada ou chicha de jora.

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CONCLUSIONS

Il est important de souligner le potentiel du district de Tinta en raison de son attrait historique et

manifeste culturel dans ses diverses ressources, cela est soutenu par l'intérêt

identifié des visiteurs à votre patrimoine culturel et le lien avec le district

avec un patrimoine archéologique, historique, culturel et vivant que Tinta possède.

Il est conclu que Tinta remplit le rôle de ville de passage, spécifiquement vers le district

de San Pedro, car malgré qu'il dispose de ressources touristiques culturelles et naturelles

ils ne leur accordent pas l'importance qu'ils méritent.

Le district de Tinta, ville historique, n'est pas valorisé par les autorités.

locales, régionales ni nationales, pour un meilleur développement en ce qui concerne son

potentiel culturel et historique.

En tant qu'élèves, nous avons été surpris d'apprendre beaucoup de choses que la majorité des

Les étudiants et les citoyens ignorent que Tinta n'est pas seulement Tupac Amaru, c'est bien plus.
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BIBLIOGRAPHIE

- REVUE CULTURELLE “VISION PUMACAHUINA” P. 23-27.

- HISTOIRE DU PEROU, ANGLES VARGAS, VICTOR P. 41.

- « JOSE GABRIEL TUPAC AMARU », ANGLES VARGAS, VICTOR Pág. 75.

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- https://fr.wikipedia.org/wiki/District_de_Tinta

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Cusco-Perou
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