Littérature espagnole de l'Illustration et du Romantisme

Lectures obligatoires :
-Lettres d'Afrique. Nuits lugubres de José Cadalso
anthologie de la poésie du XVIII
L'étudiant de Salamanque de José de Espronceda
Don Álvaro ou la force du sinode d'Ángel de Saavedra

12/02/24
TEMA 1 : COURANTS CROISÉS DANS L'ART EUROPÉEN : Rococo, Illustration,
Néoclassicisme, sensibilité éclairée

Par ordre chronologique :

Baroque : baldaquin de saint Pierre, ville du Vatican 1633
Rococo : L'embarquement vers ceteria 1717, les charmes de la vie 1718.

15/02/24
Le format de conte était idéal pour la presse du moment du XIXe siècle. Les revues illustrées
Elles étaient les plus acclamées et ont amené la bourgeoisie qui s'abonne et reçoit un exemplaire chaque
semaine

Il y avait l'idée de regrouper toutes sortes d'informations en un seul volume.

Un jeune homme qui aspirait à devenir écrivain et un autre qui aspirait à devenir peintre voyagent ensemble à Paris. Ils décident
Créer en Espagne une revue appelée « l'artiste ». Eugenio de Ochoa (écrivain) et Federico Madrazo
(peintre), est le premier magazine romantique, c'est un magazine avec du papier de qualité sans illustrations de
par le biais puisque il n'existait pas de machines qui pouvaient les faire. Le romantisme est le mouvement
que convertit en célébrités de grands auteurs. La revue l'artiste est très brève avril 1835-
1836 car c'était un magazine coûteux et tout le monde ne peut pas se permettre un abonnement.

1.1. La presse pittoresque et illustrée : hebdomadaire pittoresque espagnol

Achetez les imprimeries que personne ne veut, ramenez-les en Espagne. Dans le hebdomadaire pittoresque espagnol.
qui dure de 1836 à 1857. Cette revue est romantique mais surtout elle sert d'outil de diffusion.
de tout ce qui est pittoresque.

Le panorama (1838-1841) :

Espronceda était le leader d'un groupe d'intellectuels. Sa manière d'écrire a influencé la prose et
poésie de plusieurs de ses amis.

La Ilustration espagnole et américaine (1869-1921) : c'est une revue qui sert de lien entre les
nouvelles américaines et celles de la péninsule.

TEMA 1 : COURANTS CROISÉS DANS L'ART EUROPÉEN : Rococo, Illustration,

Néoclassicisme, sensibilité éclairée

Périodisation des courants croisés : les historiens littéraires se heurtent à des problèmes
de dénomination des mouvements littéraires, etc. Le moment où la façade est inaugurée
palais du marquis de Dos Aguas, il y a une autre personne faisant autre chose en même temps. Flaubert
(Madame Bovary) n'acceptait pas qu'il soit lui-même un écrivain réaliste.

Il y a une série de problèmes auxquels les historiens ont été confrontés, le premier concerne
avec la périodisation.
Au milieu du XXe siècle, R. Wellek a analysé le concept de période littéraire, pour lui, c'est une délimitation.
temporelle à travers laquelle nous pouvons identifier un moment de début, un autre de
production/éclat, et finalement la décadence de ce thème. Ce concept est utile car il explique
les frontières et les périodes les plus intéressantes à travailler.

Dolores Albiac, Histoire de la littérature espagnole. Elle annonce ce qui viendra au XIXe siècle
qu'est-ce que la "République des révolutions" en 1830, 1848 et 1917. Les courants croisés englobent le
l'art, la mode, la mort, l'imagination, etc. Mais aussi la science, les nouvelles technologies...

Généralement, on utilise les étiquettes de Baroque, Classicisme et Romantisme, cependant

Lorsque nous les explorons, nous réalisons qu'il y a plus au-delà de chacune des courants.
Cañas Murillo plaide pour que nous utilisions le terme de néoclassicisme car celui-ci peut englober presque
Selon Cañas, la littérature doit s'expliquer elle-même et l'art aussi.

ILLUSTRATION :
C'est le mouvement qui englobe les différentes courants qui ne sont pas nécessairement compatibles.
Cadalso grâce aux lettres marocaines et aux nuits lugubres est le représentant de comment dans un
sigle, toutes ces courants croisés peuvent s'y intégrer.

BAROQUE ET POST BAROQUE : ce qui se passe, c'est qu'ils ne font pas partie de l'illustration.
Il est vrai qu'il vient du XVIIe siècle et pénètre en Espagne jusqu'au XVIIIe siècle bien avancé. La décadence du siècle
de l'or venait entraîné par l'épanouissement des lettres. Cela fait que la culture du baroque
prédominante en toute l'Europe continue de se manifester jusqu'au XVIIIe siècle.

+ durant cette période, nous sommes confrontés à un changement de paradigme du point de vue géopolitique.
L'Espagne était le centre du monde aux XVIe et XVIIe siècles, à la fin du XVIIe et XVIIIe, la France et l'Allemagne lui volent.
cette importance. Malgré tout, l'Espagne continuait de se voir comme un empire. cela fait que
les courants continuent de progresser tout au long du XVIIIe siècle. Cela explique la culture du baroque à
malgré vivre dans un moment de décadence politique et artistique.

Orozco Díaz, Porcel et le baroque littéraire du XVIIIe siècle : La pensée baroque avait
enraciné dans la citoyenneté. Faisait partie du baroque des disciplines artistiques. Dans le but de
de continuer à démontrer l'éclat, la cour se poursuit.

ROCOCO : nous sommes confrontés au problème de la périodisation. Du baroque naît le rococo qui se
perpétuelle jusqu'à la fin du siècle. Au milieu du siècle, on parle de néoclassicisme et on dit qu'il naît la
sensibilité illustrée avant même le néoclassicisme. Le baroque tend à l'imposant héroïque,
ampoulé, grandiloquent, le rococo est élégant, agréable, beau. Le baroque montre le pouvoir.
politique et physique, le rococo montre le raffinement de la société du moment.

Watteau : il peint trois tableaux qu'il appelle embarques, c'est alors qu'il représente l'imagerie.
de la poésie du 18. C'est le peintre de la mélancolie. C'est une représentation d'une fête galante. Se
s'inspire des arts populaires adoptés par les nobles de l'époque. C'était le meilleur peintre français de la
época, cependant cela n'a pas eu de répercussions et est complètement passé inaperçu. Il y a une atmosphère mélancolique

Boucher : c'est le contraire de Watteau, il est le peintre de la cour, il y a deux grands thèmes. L'un est la
mythologie choisissaient Vénus. Les colombes et les oiseaux sont un aspect important les oiseaux qui se
s'aiment eux-mêmes et transmettent l'amour aux amants. L'autre grand domaine est celui de peindre les
Dames dans des scènes de boudoir, l'espace intime de la femme où elle se détendait. Fragonard était
disciple de Boucher.

baroque
Rococo : art mineur, sensualité, élégance, agréable, couleurs pastel
22/2/24

1.1.NÉOCLASSICISME
L'attitude morale du retour au classique. Cela a à voir avec le début, à partir de 1737 de la
excavations d'Herculanum. Sous les directives, les excavations commencent et on commence à
découvrir. 2 ans plus tard, celles de Pompéi commencent, les civilisations sont découvertes et se
reproduisent un tas d'œuvres. C'est en partie ce qui explique le néoclassicisme. La récupération de
les éléments se mettent à la mode de récupérer les éléments de l'antiquité classique.
D'un point de vue architectural, cela concerne la grandeur et l'échelle plus grande de ses
œuvres.

Pour le néoclassicisme, il s'agit d'un retour aux principes classiques avec une attitude morale. La
La nature s'imite elle-même mais l'œuvre d'art n'est pas la nature. On en retient le meilleur.
les principes et se convertissent en un bel ensemble de formes. L'art est capable de dépasser la nature.
La grande différence par rapport à d'autres mouvements a trait à la magnificence de ses
des structures à la différence de ce qui est classique qui a tendance à réduire son échelle.

Il existait une attitude liée au concept de beauté morale.

En France, ces idées sont transférées grâce à Charles III qui a des problèmes à cause de la
importation des coutumes italiennes à la cour. Mais surtout cela se produit pendant le règne
de Fernando VI. À Rome se trouve Antonio Rafael Mengs qui, à son tour, était disciple de
Winckelman ? Dans le tableau, l'expression du roi est la même que dans toutes les œuvres, il a une attitude.
Activa, c'est un roi qui appartient à la milice.

Le principe qui soutient le néoclassicisme est celui de la beauté. Hume est le représentant philosophique.
du néoclassicisme. Dans son texte "enquête sur les principes de la morale" (1751). Selon
Hume la beauté nous l'acquérons, ce qui nous mène à l'aspect du bon goût. Nous employons la raison
Pour éduquer ce goût, le mauvais goût ou erroné peut être corrigé, cela a à voir avec l'éducation.
du sentiment.

Les sens perçoivent le plaisir. L'intelligence, à son tour, se réjouit de la beauté. Contrairement à
Descartes, pour le baroque, l'être humain naît avec des idées préconçues qu'il avait dans le cerveau
mais à la fin du 17, la pensée de l'expérience, du sensualisme et du sensationalisme s'impose.
Locke propose l'idée de la tabula rasa. L'expérience fait que par ce que nous expérimentons
nous pouvons éduquer l'idée de notre beauté. Nous expérimentons de l'extérieur vers l'intérieur.

Ignacio Luzán (1702-1754) : sa poétique est publiée dans sa première édition en 1737. Elle apporte les idées
italiennes à l'académie des bons goûts. En 1789, la deuxième édition.

1737 se publie la poétique mais surtout se publie le journal des littérateurs d'Espagne, les
excavations d'Herculanum. Réforme de l'ancien corral de comédies du théâtre de la croix en
Madrid. Nait Moratín le premier poète…….

Dans cette poétique, nous nous intéressons au fait que l'autorité des anciens est ce qui prime.
poétique dans sa première édition se compose de quatre livres :
-De l'origine, des progrès et de l'essence de la poésie
De l'utilité et du délice de la poésie
- De la tragédie et de la comédie et autres…
-………
Russell Sebold disait que le terme néoclassique dans le contexte espagnol ne signifie en réalité pas
plus qu'un renouveau des consacrés dans une époque lointaine de la culture, déjà nationale, déjà
occidental, ya ancienne.
Le nouveau classicisme espagnol se présentera dans l'imitation des poèmes épiques mais aussi dans
les modèles cultes nationaux, les modèles populaires nationaux et les modèles étrangers
compatibles avec la tradition espagnole.

[Link]É ILLUSTRÉE

Contrairement à ce que l'on a tendance à étudier, le XVIIIe siècle est un siècle de la raison et du sentiment.

Au 18e siècle, l'homme doit être capable de capter tout ce qui est dans la société et dans la
nature, pour cela, il doit être sensible. L'être sensible est celui qui a la disposition d'être
sensible.
Ces termes sont ceux qui déterminent la racine du courant croisé de la sensibilité illustrée.
Cadalso et MéndezValdé cultivent la sensibilité éclairée qui n'est pas la même chose que d'être romantique.
à la différence d'Espronceda.

Le sublime : il est repris depuis les classiques. Pour Burke, le sublime est, à la différence de la beauté, le
Le sentiment du sublime est quelque chose que très peu de personnes peuvent ressentir. Cela est lié
avec la terreur, mais cette terreur est de ce type qui fait ressentir la peur pour quelque chose qui est éloigné de ce que
ne provoque plus qu'une sensation. Nous pouvons tous sentir la beauté mais très peu le sublime.

Kant, Critique de la faculté de juger : « le sublime terrible, lorsqu'il se produit en dehors de ce qui est naturel, devient
en le fantastique.” L'origine de ce qui n'est pas fantastique réside dans le sublime. Par exemple, chez des auteurs comme
Julio Cortázar et l'œuvre de Lettre à une jeune fille à Paris.

1er novembre 1775, séisme de 10 minutes de magnitude 9 à Lisbonne. La ville a pris feu.
en plus de s'effondrer. Le lendemain, un tsunami est arrivé. Sensation de la nature comme être
supérieur à l'humain et qui représente le sublime. La nature montre à un moment donné son
grandeur causant une terribilité.

Le sublime (ou sensibilité éclairée) : sombre, ruine, imagination

Néoclassicisme : élégance, didactique, méthodique, harmonie, bon goût, équilibre,

(+) Moral serait un terme qui s'établirait dans les deux concepts.

26/02/24

2. LA PROSE DANS L'ILLUSTRATION

Illustration précoce (1670-1759)
-Plena illustration (1759-1788)
-Déclin de l'illustration (1789-1808)

Pour la périodisation du XVIIIe siècle, on tient généralement compte de ces périodes. Le règne de Philippe V
c'était compliqué à cause de la santé mentale du roi, c'est pourquoi en 11724 il abdiquera en faveur de son fils.
Luis I, qui tombera malade de la variole et décédera, réalisant ainsi un règne de seulement 24 jours.
présence des deux grands prosateurs de l'illustration espagnole. Du point de vue espagnol :
de Gregorio Mayans à Torres Villarroel.

2.1.L'éducation

En 1797, seulement 59,13 % des Madrilènes signaient, cela montre la pauvreté culturelle de l'Espagne.
15 % des Espagnols étaient véritablement alphabétisés. Éducation différente selon les genres,
nécessité de construire des écoles et nécessité de les créer pour former les enseignants. Le 3 de
février 1763, la première disposition d'enseignement est dictée. Dans le cas des filles, il n'y a pas de
les permettait d'aller à l'école tout en devant s'occuper du foyer. En essence la
l'éducation était réduite aux familles riches et en essence, malgré les tentatives de l'État.
dans ce que nous appelons les redevances, séparer le pouvoir de l'Église de celui de l'État. La lutte commence avec
le soi-disant despotisme éclairé, l'objectif de séparer des secteurs de l'état comme la santé de la
congrégations, fraternités ou ordres religieux.
La société du XVIIIe siècle était stratifiée, le roi avait le pouvoir absolu et l'exerçait à travers le
despotisme éclairé relégué à la noblesse. En Espagne, la noblesse a eu de l'importance dans le gouvernement
mais dans d'autres secteurs, on avait le sentiment que la noblesse qui gouvernait le pays était étrangère.
La noblesse a tenté de revendiquer ses droits. Le mouvement le plus important était le plébéiens.

Ce mouvement explique que la noblesse regarde vers le bas et croit trouver les traits les plus
importantes de l'identité nationale dans les classes populaires. Celles qu'a peintes Goya quand les
les nobles se sont déguisés. Cette noblesse a son importance dans l'état. Beaucoup des
les congrégations avaient du pouvoir dans la santé et dans les classes populaires.

Le clergé a été important dans le sens de la transmission de la culture et de l'érudition. Les jésuites
ils ont joué un rôle important dans la diffusion de la culture, ils seront finalement expulsés. La majorité
d'eux écriront leurs œuvres en exil. Ce sont des hommes de lettres et surtout d'État, ministres,
alcaldes de prisons…

2.2.L'université

Montre la dépendance de la papauté et comment le programme restait ancré dans la scolastique.

L'un des piliers de l'encyclopédie française est le fait de promouvoir les sciences expérimentales.
Ces professions qui, en soi, n'entraient pas à l'université et c'est l'esprit de l'encyclopédie
ce qui favorise le caractère expérimental de ces métiers.

Ce sont des institutions immuables où le progrès est très difficile. L'université a commencé
le lent processus de renouvellement. Feijoo était l'un des philosophes des Lumières qui a enseigné à l'université
et un certain temps après, il s'est retiré de l'enseignement, car sa tâche au sein de l'illuminé n'entre pas
dans les programmes d'études du XVIIIe siècle.

[Link] Novatores

Parmi eux, nous avons Descartes et Newton, l'empirisme anglais, Francis Bacon, Robert Boyle
(scepticisme) et les salons. L'illustration commence à fonctionner avec un système dans lequel ils avancent.
en parallèle mais ils se heurtent très peu de fois. Feijoo commence par écrire des lettres à ses collègues et
elles finissent par se propager. Les discussions étaient promues par des femmes.

2.4. Censure du saint-office

La censure du saint office se transmettait à travers les index. L'inquisition publiait une
série d'œuvres qui étaient interdites. On ne pouvait pas lire des œuvres contenant des thèmes comme la
magie, astrologie, contre le pouvoir ecclésiastique et de la couronne, etc. Ces textes se lisent dans la langue
et ils arrivent par des voies occultes sauf exceptions, les hommes de gouvernement avaient le droit de
lire Locke et Rousseau. Il y avait des commissaires ecclésiastiques aux douanes qui détruisaient cela.
qui n'entraient pas dans les limites de l'inquisition. Un contrôle des libraires dans la ville était établi.

[Link] civile

On ne pouvait publier rien qui s'oppose aux bonnes mœurs, à la foi catholique ni à la couronne.
Une bonne partie de la presse a interdit la publication de revues. Quand quelqu'un voulait publier
un livre devait suivre une série d'étapes : Remettre le livre au bureau du juge de l'imprimerie,
après, ce même juge désigne le propre censeur et ensuite on attend la licence.
Les livres les plus vendus étaient : les livres de prières et de saints, les grammaires et les livres de
divulgation scientifique, et en ce qui concerne la littérature en tant que telle :
-Théâtre critique de Feijóo, 1726-184
Fray Gerundio, 1758-1804
Fables littéraires de Tomas de Iriarte
-Eusebio de Pedro Montengón, 1786-1797
[Link] périodique

Il existe une importante activité dans la publication de divers brochures contrairement à

siècles passés.
Diario des Littérateurs d'Espagne (1737-1741).
- Diario Noticioso (1758- ) > Diario de Madrid en 1788. (Nipho)
Le Duende Especulativo (1761)
Le Penseur (1763-1767) (José Clavijo y Fajardo)
- Le Censeur (1762-1777) (Luis María García del Cañuelo et Luis Marcelino Pereira)

Le censeur a été dirigé et écrit presque entièrement par Luis Garcia et Luis Marcelino. Peu à peu
des textes des plus grands illustrés du moment ont été ajoutés. L'origine du censeur
c'est dans le Hablador et dans le expectator. Pour le censeur, l'autorité n'existe pas et non plus la
coutume donc on ne peut pas justifier certains comportements car ce sont des coutumes.

Critique du luxe et de la fausse science et un peu de critique de l'église quand on peut introduire quelque chose de
bonjour en contournant la censure.

[Link] Torres Villarroel (1694-1770)

Il est le représentant de ce qu'était le baroque au XVIIIe siècle. Il a commencé son parcours dans la littérature.
vers 1727, lorsqu'il publie les pronostics, il avait auparavant écrit les Visions et visites de Torres avec
don Francisco de Quevedo à la cour (1727-1728). Ces textes dépendent de la satire et de la critique
à la nation. Écris aussi une autobiographie intitulée Vie, ascendance, naissance, éducation et
aventures du docteur don Diego de Torres Villarroel, qui compte cinq parties.(1743, I-IV;
1750 V)

29/02/24

Il existe une série de paratextes qui sont importants car ils constituent le livre des XVIe et XVIIe siècles. Le
Un autre auteur de plus de renom est Fray Benito Jerónimo Feijoo.

Ses œuvres sont :

-Théâtre critique universel (1726-1740) comprenant 8 tomes + éléments
-Lettre érudites et curieuses (1742-1760) 5 volumes
C'était un écrivain protégé par la couronne, en fait, quand il a commencé à devenir célèbre, Felipe.
On lui a offert un évêché en Amérique mais il a refusé. Ferdinand VI l'a nommé conseiller royal. Le
Le genre qui marque ses œuvres est l'essai, les deux exemples d'œuvres sont des essais. Feijoo cesse de
donner des cours pour se consacrer à la recherche, commence à recevoir des lettres d'électeurs. Utilise le genre
épistolaire pour répondre à ces lettres.
L'un des textes de Feijoo consiste à prendre note de toutes les fois où il a vu le pexe.
démontrant ainsi qu'il est impossible d'avoir vu un humain avec des caractéristiques d'amphibien.

Le théâtre critique universel contient 188 discours. Dans les lettres érudites, 163 lettres sont publiées.
L'œuvre de Feijóo a suscité certaines polémiques, l'une des plus célèbres étant celle qui a eu lieu avec la
publication du discours XVI intitulé "défense des femmes", dans lequel l'auteur vient montrer
que cette opinion est que tout le monde dit que les femmes ne valent rien, mais il défendra la valeur
des femmes faisant allusion à ce qu'elles sont aptes aux connaissances scientifiques, avertit que
elles sont plus vertueuses que les hommes et se caractérisent par 3 : belles, dociles et simples. Évalue.
et cela traite de ces qualités pour arriver à la conclusion que la femme est apte à réaliser
n'importe quelle tâche. En plus d'avoir la même capacité intellectuelle que les hommes cependant à
elles n'ont pas l'occasion de développer leur intellect. Cela ne fait qu'entraver, pour Feijóo la
La femme ne pouvait pas accéder à la vie publique, comme par exemple être politique, gouverneure, etc.

Toute l'œuvre de Feijóo s'inscrit dans le genre de l'essai. C'est un genre qui a une longue
histoire. Montaigne et Francis Bacon sont deux des essayistes les plus importants du genre. Dans le
s.18 est le genre narratif le plus développé.

Caractéristiques de l'essai au XVIIIe siècle

Il s'agit d'un genre écrit pour un large public, c'est un genre de vulgarisation.
explique que la langue de l'essai se situe à un niveau académique bas.
-Explique les sujets, on peut traiter tout type de sujets, ce sont des sujets faciles à comprendre, ce sont
variés et l'on peut critiquer n'importe quel échelon de la société, la science, etc.
Le narrateur est celui qui établit l'ordre du discours, celui qui offre son opinion, celui qui
vous pouvez faire n'importe quelle digression dans le texte... le je est indispensable.
L'essai peut être un texte fragmentaire.

Dans le cas du roman, nous nous trouvons avec un genre cultivé dans toute l'Europe mais qui sans
l'embargo n'est pas le genre le plus développé car il a été soumis au principe du didactisme, à
l'idée qui est propre à l'Illustration. Voltaire dans "Candide" (1759) dit que le roman est un
genre méprisable car il ne fait que distraire des occupations dignes comme le
philosophie, la science ou la poésie. Boileau dans sa poétique dit que le roman est un genre peu élevé
et frivole. Le roman était un genre considéré comme libre car il n'existe pas de prescription.

Malgré tout, il existe effectivement quelques défenseurs du roman, qui sont très rares. Du point de vue
De vue espagnole, le roman par excellence est le Quichotte. Au XVIIIe siècle, le Quichotte cesse presque d'être lu.
interprète comme un roman satirique.

Ignacio de Luzán, mémoires littéraires de Paris, 1751 : le roman est un genre frivole, qui ne
enseigne de bonnes choses et pourtant se lit et a un grand public au XVIIIe siècle.

(+)
Jusqu'à cette période, le taux d'analphabétisme dans les familles européennes était très élevé et la
la coutume était de lire à voix haute. Dans toutes celles-ci, dans les bibliothèques, il y avait peu de livres, la coutume
Il était une fois, lorsque la nuit tombait, l'homme de la maison lisait un extrait de la Bible, il se résume, il se
développe... c'est donc un livre de famille, le chef de la famille a souvent écrit dedans en faisant
la fonction de journal où se manifestent des événements importants pour cette famille.

La nation est un homme mais quand Genette peint la révolution française, il représente une femme comme
figure de la nation. Parce que la femme est la génératrice de soldats et des hommes qui pensent
la nation, ce sont les mères de la nation. Le roman n'enseigne pas de bonnes choses.

Fenelón, Telémaco, est un poème qui, lorsqu'il est traduit, se prosaïse.

4/3/24
Novelles de Marmontel, novelles de style chevaleresque brèves qui se rassemblent dans des miscellanées.
thématique amoureuse.

Eusebio, Pedro Montengón, 1786, les deux premiers volumes sont publiés et en 1788 les
volumes III et IV. Commence un voyage, fait naufrage et finit par établir un lien avec une société
indigène. Le texte a des moments où la narration s'arrête car il doit être offert par parte du
narrateur l'opinion sur les circonstances dans lesquelles se trouve le protagoniste. Quelque chose de similaire
sucédera avec El Valdemaro de Vicente Martínez Colomer.
Le Werther, Goethe (1774) : Amour complet de Werther à Charlotte, finalement l'amour ne peut pas se
car l'œuvre se termine par le suicide de Werther.

José Mor de Fuentes, La serafina (1797) : initie ce qui pourrait être un manuel de cour.
que doit faire un homme lorsqu'il voit une jeune fille.
1802Cornelia Bororquia : les protagonistes sont l'inquisition et l'inquisiteur qui tombe amoureux de
Cornelia.

3. JOSÉ CADALSO
José Cadalso, représentant de l'essai au XVIIIe siècle, n'est pas seulement le représentant de la meilleure prose mais
quel est l'exemple de l'homme éclairé capable de cultiver en prose, théâtre... la littérature de la
illustration à travers les différentes tendances croisées. Nous sommes sous le règne de Charles III,
meurt à 40 ans, juste sous le règne de Carlos, il est contemporain de Jovellanos (né en 1744)
yValdés. Nous parlons de l'illustration la plus florissante

En ce qui concerne son éducation, elle a été très riche, elle a été instruite en français, en espagnol et en anglais, son premier
L'éducation en espagnol est au collège des jésuites, son père l'envoie à Paris où il étudiera.
dans l'une des écoles les plus élitistes de la ville pour finalement se retrouver à Londres. Quand
De retour en Espagne, son père l'introduit dans un collège réputé de Madrid, le séminaire des nobles.

1775, lorsque Cadalso est sur le point d'être envoyé à Alger, il envoie un document à son ami Valdés.
Ce texte est celui qui a été trouvé plus tard dans un volume divers avec d'autres titres appelé
«écrits autobiographiques». Il réussit enfin en 1764 à obtenir le rang de capitaine pour lequel il dut
payer 50 places de caballerie. Deux mois avant de mourir en 1782, il obtient le rang de colonel.
C'est un écrivain qui révise et modifie continuellement ses manuscrits.

Il a eu des contacts avec des personnes très influentes comme le comte d'Aranda. Il est exilé à Saragosse,
c'est là que se déroule la détente militaire car il commence à écrire sa poésie de caractère
rococo.

Cadalso avait essayé de faire jouer l'une de ses pièces en 1770, il tente de faire jouer sa tragédie « Solaya ».
ou les circassiens" mais n'est pas approuvé par la censure.

L'anacréontique est une forme littéraire, un genre qui traverse tout le XVIIIe siècle. Elle a son origine dans
Les poèmes d'Anacréon (5ème et 6ème siècle av. J.-C.). Les anacréontiques étaient des poèmes brefs qui étaient
dédiés au culte du vin, de l'amour et de la vie, l'amitié avait pour exemple le dieu Dionysos.
Se joignaient à cette jouissance les thèmes du tempus fugit, carpe diem… en essence, cela développe les tendances
del plaisir de la nature. Ces anacréontiques continuèrent à être cultivées dans les anacréontiques qui ne
étaient d'Anacreonte, ce qui en lui est le seigneur mûr qui boit du vin dans les autres anacreóntiques est le
vieux ivrogne qui boit du vin.

Esteban Manuel de Villegas publie en 1618 "érotiques ou amatoires", dans le livre IV est inclus le
culture de l'anacréontique.

Cadalso entre en contact avec la tertulia....

POÉSIE DU XVIIIe S.
L'anacréontique est une poésie qui se mêle à la poésie amoureuse et à celle de la nature.
se fond avec le bucolique. Dans certaines anacréontiques, le protagoniste est un ou une jeune, qui peut être
descriptive ou dramatique où l'amour et le vin se mêlent à l'amitié et qui ont le
philosophie de vivre le présent.

Pedro Salinas dit "que cela a à voir avec la complaisance dans les plaisirs des sens."
Estrophe anacréontique : 4 vers heptasyllabiques avec rime assonante dans les pairs.
«Anacreóntica» : Commentaire.
Parle du dieu Bacchus. Il est accompagné de la suite des jeunes, liés à la bucolique et à
les nymphes. Description du dieu Bacchus. Le même échafaud est celui qui écrit les lettres marocaines, un
un écrivain est capable d'imiter les différentes tendances littéraires en partant de modèles différents.

[Link] MARRUAGES - JOSÉ CADALSO

L'auteur débute dans le monde du théâtre avec l'œuvre dans laquelle il rencontre Francisca Ibáñez qui meurt
d'un typhus. Cela a causé beaucoup de peine à l'auteur. C'est alors qu'il écrit des nuits lugubres
(1771) en 1772 publie les érudits à la violette qui signe comme José Vázquez. 1773 les associés de mon
jeunesse. Ni lettres marocaines ni nuits lugubres ne se publient de son vivant (post mortem).

Se concluent à Salamanque en avril 1773 et plus tard Cadalso passe une saison à
Salamanque est là où se rédige le premier brouillon du manuscrit. Entre 1773 et 1778, il a
lieu à Madrid une campagne de l'église catholique contre la philosophie éclairée. Les frères de
Iriarte subit des processus de censure et le comte d'Aranda est démis de ses fonctions de président du conseil de
Castille. Ce que nous savons, c'est que Cadalso demande la licence pour la publication des lettres.
marruecos le 23 février 1774 mais en plus il distribue des lettres manuscrites, il semble donc que
Dès le premier moment, le groupe éclairé le plus influent a déjà conscience de cette œuvre. Le
qui ont circulé pendant ce temps sont les manuscrits des lettres marocaines.

Éditions du XVIIIe siècle

- [fragment de la lettre VII], n° 134, Courrier de Madrid, n° 134, 2 février
1788.
«Lettre XLV», Courrier de Madrid, n° 185, 20 juillet 1788.

7/3/23

Le premier à utiliser le concept de costumbrisme fut Vaquero Bollanes. À travers les lettres
Cadalso est capable de montrer certaines des coutumes du XVIIIe siècle, ainsi que le passage qu'il a fait en 2004.
Cañas Murillo pour se référer aux lettres comme un roman, il y a un grand changement. En réalité, il s'agit
d'un essai à travers le modèle épistolaire, utilise les lettres pour exposer la critique de la nation. Le
Le modèle est des lettres persanes que Montesquieu a publiées en 1721. Le genre que l'essai représente est quelque chose.
de ceux qui sont les plus cultivés au XVIIIe siècle, cependant la grande majorité sont des discours mémoire
lettres. Le premier à commencer à l'utiliser est Jovellanos. En Espagne, à travers la forme épistolaire et
divulgue ce genre. Le modèle le plus important pour Cadalso est les lettres persanes de Montesquieu,
Le Penseur et le Censeur (revues) avaient déjà publié certaines des lettres. Cadalso avait
tenu un contact avec Alger et pourtant malgré son contact avec des villes comme Londres,
etc, ses lettres s'inscrivent dans la lignée des pays exotiques.
Le modèle dont il part est l'œuvre de Montesquieu cependant il ne doit pas être pris comme source.
Le fonctionnement des lettres perses n'est pas le même que celui des lettres marocaines. Si dans les lettres
la satire prédomine dans les Marrakchis malgré quelques plaisanteries, ce n'est pas avec le ton incisif
des lettres marocaines. Cadalso écrit sous la pression de la censure. La mode de l'orient aux
À la fin du XVIIIe siècle, c'est le siècle où les Mille et Une Nuits sont traduites et publiées, et où commence la diffusion.
des contes traditionnels d'Asie.

Commentaire de texte :
On joue avec les types et stéréotypes des nations. Raillerie, ironie et sarcasme. Utilise l'idée de
identifier un personnage à travers un objectif dans ce cas la moustache qui donne une posture de galant
et les lunettes. Cela commence ce qui pour Cadalso était une insulte. Les peuples sont graves et doivent être
altivos. Appelle à un stéréotype des Espagnols reproduit par l'Europe est l'idée que les
les Espagnols sont fiers parce qu'ils appartiennent aux chrétiens rances. Idée que les
Les espagnols sont fiers de ne s'être mélangés à aucune race contrairement à ceux qui
Ils croient que les Espagnols se sont mélangés aux Arabes. L'inquisition apparaît comme le péché.
capitale de l'Espagne. Idée que la race s'est mélangée en continu. Malgré tout, elle a
l'importance de l'idée que la noblesse et l'Espagne ne travaillent pas et sont paresseux. Les Espagnols se croient
supérieurs pour ne rien faire.
Fait écho au stéréotype du donjuanisme, quelque chose qui était à la mode autour de l'Europe de
l'époque. Le trompeur est ce qui se manifeste. L'inquisition a mis fin au règne d'Isabelle.
II qui a décrété la fin de cela.

Défense de la nation espagnole : le contenu est similaire à la lettre III des lettres marocaines.
Les lettres marocaines se déroulent vers 1769, il disait que l'ambassadeur marocain voyage à
L'Espagne s'établit quelques jours à Madrid. La gazette de Madrid publie alors quelques
des nouvelles qui rendaient compte des voyages de cet ambassadeur à travers l'Espagne. Explique cela pour que ce soit une
idée pour écrire les lettres.
Les lettres marocaines sont précédées d'une introduction, suivie des 90 lettres 69 de gazel
y 67 sont de gacel à bembeley et 2 de gacel à nuño, 11 de bem-beley 8 à gazel et 3 à nuño. Et les
Les dernières sont 10 cartes de gamin, 4 sont à bem-beley et 6 à gazel. Suit une note et la protestation.
littéraire de l'éditeur des lettres marocaines. Les lettres fonctionnent comme un manuscrit, ce que cela vise
C'est montrer une forme moderne distincte de la publication d'un livre. Parodier les formats des
anciens livres. Les livres du 16e et 17e siècles étaient accompagnés de poèmes de dédicace à
X l'introduction et une protestation d'effet, l'auteur expliquait que l'église pouvait expurger cette œuvre.
Tout cela était accompagné de notes, d'épigraphe... dans les lettres marocaines, il y a une protestation littéraire et
une note. Au lieu des notes qui apparaissent dans d'autres siècles, Cadalso décide qu'il ne va en mettre qu'une seule.
note finale.

La publication des lettres marocaines montre un renouvellement du format des livres

del s.18 en plus d'une moquerie.

INTRODUCTION DES LETTRES MARRAKECH

Cervantes est le visage cultivé de l'Europe. Il aborde le thème de la critique des actions à partir du genre.
ensayistique malgré le fait d'être écrites dans un style épistolaire. L'ancien est récupéré et problématisé
le moderne. Elle est en train d'être envahie par d'autres qui viennent de l'étranger, il est important d'avoir sur
raconte la situation des coutumes dans la société espagnole. Avertissement aux autorités, non
ne retrouveront rien qui ait à voir avec le gouvernement ni la religion. C'est juste une œuvre qu'ils ont
trouvé et qu'ils seront publiés. Seules les lettres seront reproduites, rien ne sera expliqué au
lecteur, il appelle un lecteur intelligent capable de comparer, d'interpréter et d'avoir une
vision objective de la réalité. Impartialité dans l'œuvre, dans l'œuvre on ne dit pas les thèmes
caractéristique des personnages mais c'est au lecteur de se forger sa propre opinion.

C'est un monde exotique mais en même temps proche de nous. Il montre une voix exotiques car si écrit
quelqu'un qui est loin de notre nation et la voit à travers l'exotisme peut dire des choses qui sont
évidentes mais que les propres espagnols ne sont pas capables de voir.

Critiquez le format des livres précédents, cela ne sera pas ennuyant et ajoutera seulement une note à la fin de la
œuvre. Rompt avec le modèle du manuscrit précédent. On sait que Gazel n'existe pas et que nuño
ce n'est pas cela mais l'imposition de sa véritable autorité.

Ces lettres traitent du caractère national, pour gérer cette critique il serait nécessaire de remplir la nation de
improperios. Dans la lettre 56, il se plaint de ceux qui sont patriotes et passent leur vie à avoir honte.
de la nation cependant ils ne parviennent jamais à la connaître vraiment. Le juste milieu est la seule manière
d'arriver à la vérité.

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Le terme d'honorabilité est représentatif de l'esprit des Lumières. Dans la lettre 28, il se
propose de traiter la question de la célébrité posthume, dans quelle situation les gens travaillent en pensant que
avec le temps, sa conscience continue d'être connue.
Dans la lettre 42, l'honnêteté unit tous les hommes à tout endroit de la planète. Tout
un homme de bien est enclin à faire le bien et doit travailler pour diriger les cœurs de ses
disciples. C'est une note qui est liée aux premiers paragraphes de l'introduction, elle nous dit le
auteur qui a rejeté 60 lettres et avertit qu'elles ne sont organisées d'aucune manière. Le
que fait c'est expliquer la désorganisation de ce corpus, il nous explique ce qu'il est devenu de gazel et de
benbeley. La partie finale de la note débutait et fermait le cycle des lettres, l'épisode se termine.
du voyage. Les lettres n'ont ni en-tête ni clôture. Le dernier paragraphe est déterminant.

Cadalso annonce les possibles critiques et polémiques qui allaient susciter ses lettres, nous le verrons depuis
le recours au rêve. Jovellanos, à travers ses rêves, recommande des façons de changer ses
poésies. Dans ce récit, nous voyons comment on rompt avec le jeu fictionnel. Sujet de l'amitié et
les faux amis sera un thème traité de manière récurrente. La ressource finale est de briser les
manuscrits parce que personne ne va les lire ou ne va pas passer la censure. Dans le cas de la note gazel, c'est un
être naïf.

Gazel : cadalso le choisit comme protagoniste car étant éloigné de la civilisation, il est quelqu'un qui a
une vision naïve car cela augmente le distance et l'impartialité. C'est le regard que
cela lui permet de voir les coutumes comme quelque chose de nouveau pour lui. Gazel a acquis la forme de
se poser les choses de manière similaire à Nuño.

CARTA I : gazel présente à celui qui va être son maître en Espagne. Ton affecté de la prose. A
différence entre ce que font les autres en visitant une ville pendant deux jours et en tirant ensuite une conclusion.
prétend connaître le pays dans son ensemble. Il se montre inséré dans le milieu, pour connaître de manière
exacte et s'intégrer en passant inaperçu habillé comme un chrétien. Nuño ne travaille pas pour le bien
social. Reflète l'idée de désillusion. Ce perspectivisme d'analyse est celui qui se trouve dans le paragraphe
de la lettre. Il préfère ne pas transférer le pessimisme pour que Gazel puisse l'expérimenter par lui-même.
L'expérience lui permet de se défaire de ses préjugés pour obtenir l'impartialité.

Les lettres acquièrent une texture beaucoup plus européenne que la première lettre. Poursuite de l'apparition de
métaphores.

Dans la première lettre, Gazel n'a pas encore commencé à organiser le pays. Un des principes de la
L'illustration est l'universalité des valeurs. Les principaux valeurs de l'homme de bien se trouvent dans
tous les côtés.

Ceux qui soutiennent la théorie selon laquelle il s'agit d'un roman s'appuient sur le concept de roman d'apprentissage.
ils argumentent que c'est un dans le sens où gazel arrive en Espagne étant jeune et ingénu et
qui mûrit au fil de l'histoire. C'est un jeune modeste qui essaie de cultiver la vertu.
pour ce qu'il a une base morale fondée sur la vérité et la vertu. Cet argument peut se lire dans
la carta 5. Es también un joven humble mais on en sait peu plus sur le personnage puisque le
le contenu décrit n'est pas seulement autobiographique.

Nuño nuñez : c'est un stoïque mais il existe aussi des marques textuelles qui nous montrent clairement
identification entre nuño et cadalso. Dans la lettre 64, il y a un moment où il dit qu'il est un petimetre.
(vocablo qui appartient au français : les jeunes qui suivent les modes, en 18 c'étaient les françaises)
son superficielles, suivent les modes en ce qui concerne les vêtements et les coutumes, les femmes ont tendance à
s'entourer de ceux qui peuvent entrer dans le dressing pour les conseiller. Quand Nuño le
le dice de certains passages autobiographiques de Cadalso. Dans la lettre 7, on avertit que Nuño est
capitaine d'infanterie. Sa présence est constante, Nuño écrit 10 lettres contre les 69 qu'il écrit
Gazel y 11 de Ben Beley, il y a des extraits longs dans lesquels Gazel explique ce qu'est Nuño Nuez.
il a raconté. Dans la lettre 39, le maître de Nuño est la nature.

Lettre 67 : le cadavre s'identifie clairement à Nuño. La complexité de son caractère est plus
intéressant que celui de Gazel et Benbeley, cette complexité est celle que nous allons voir pendant tout
l'œuvre.
CARTA VII : C'est l'une des rares lettres dans lesquelles une histoire est racontée.

Lettres à lire 69, 70, 71, 11, 31, 81

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CARTA 7 : C'est un exemplaire d'un majo qui appartient à une classe inférieure à celle du protagoniste de la lettre.
Ce que cela montre, c'est que ce jeune n'apprend rien de bon d'eux. Gazel raconte une expérience
que a vécu Nuño. Il n'est pas un homme de bien car il n'est pas utile à la nation. Il naît avec des qualités
innatas, un jeune qui appartient à une classe sociale qui l'oblige à être utile à la nation et à la différence
de ça, il laisse toutes ses compétences à la merci des autres. Dans le personnage de ce jeune, nous avons un
contre-exemple.

CARTA 69 : c'est un homme de bonne contenance, quand gazel le croise, il est en train de lire et lui
mets le livre dans la poche. Cadalso crée le fil qui relie à la lettre 7 et on avertit sur
quelle est l'opinion de Gazel nous lisons une sorte de scène exemplaire de ce que Valdes appellerait le
philosophe du champ où il compare la vie en ville. C'est une nature apprivoisée qui est maintenant
utile pour la société. La famille l'accueille très bien. Cadalso vient de présenter l'environnement physique.
Lorsqu'il entre dans la maison, il entre en contact avec les domestiques, qui l'accueillent avec bienveillance.
Pourquoi ce jeune s'en retire-t-il, parce qu'à un moment donné, ils ont eu de l'envie. Le concept
L'ange du foyer est d'abord lié à la bourgeoisie. Il faut garder à l'esprit que les
Les protagonistes appartiennent à une classe sociale élevée. Les hommes du XVIIIe siècle accordent de l'importance à la
amitié et à la vertu que à la famille. Quand la lettre se termine malgré que Gazel ait dit que
sait combien le comportement est différent, Nuño répond à Gazel dans la lettre suivante. La
l'intégrité attire l'intégrité. Cela se manifeste à travers les différentes occupations des hommes de
bien comme des hommes d'état. Un homme de bien doit travailler pour le bien commun. La lettre
continue, pour qu'une nation fonctionne, il doit y avoir des personnes qui s'occupent de chacune des
ramas et disciplines, on ne peut pas créer une nation uniquement de philosophes. Pour être un homme de bien
il faut être un bon patriote.

CARTA 40 : En tant qu'homme de bien, il doit entretenir des relations avec les gens et être sociable. L'être humain
il est bon par nature. Il convient de garder à l'esprit qu'au XVIIIe siècle, l'étiquette change.
de la cour des s.16 et 17 par le concept de la sociabilité. Josefa Armar et Borbón à la fin
du XVIIIe siècle a écrit : « Quelle plus grande avantage que celle de pouvoir faire un usage sain du temps ?
prévenir des ressources pour tous les âges et événements de la vie, acquérir de nouvelles idées et être
contento en dehors du bruit des autres gens ?.

Rousseau qui a vécu isolé de la société pendant ses dernières années de vie en rêveries de
Un promeneur solitaire explique comment, pour être plus tranquille, l'intellectuel sort se promener.
L'intimité doit être liée au concept de sociabilité, c'est-à-dire que je cultive également l'amitié.
avec d'autres personnes. On cherche l'amitié de certains, on étudie chez les individus cultivés

CARTA 11 : Ce que Nuño vient dire à Gazel, c'est qu'il y a des fois où ce qui est fait est de substituer
des règles de courtoisie par d'autres que nous nous sommes données et qui nous semblent plus naturelles. Discussion
sur le concept d'amitié universelle. Il se moque du concept d'amitié. Il critique la société qui
ils viennent de laisser derrière eux celle où les femmes étaient enfermées à clé et où il n'y avait que des conversations
d'une manière très intime. Cultiver l'amitié face à cela est l'idée ou le comportement tant
de nuño comme de gazel qui sent qu'il fait partie de la société uniquement parce que les gens lui
salut. Ces règles sont transférées à toute la société de sorte que dans les posadas, tout le monde est le bienvenu.
individu de n'importe quelle classe sociale. Si nous sommes éduqués, nous construirons une société meilleure. Le
le dilemme auquel Nuño est confronté est celui de

CARTA 33 : le texte est de Nuño Núñez, cependant celle-ci est de Gazel à Benbeley. Le délice dans la
Melania, développe le concept d'aurea mediocritas, face à cela ce qui suit est
le tumulte de la société du moment. Critique de ces hommes que nous jugions par la
plata ou l'argent qu'ils possèdent. Il y a des hommes riches et pauvres, quand je cultive l'amitié, je la cultive
avec quelqu'un de la même classe sociale, la discrétion de l'amitié se lave et l'ami est choisi.
Cette idée vient de l'auteur lui-même et de ce qui lui est arrivé avec ses amis, il mentionne une mauvaise
expérience concernant l'amitié. Cadalso se plaint de l'égoïsme et que nous plaçons notre
bien-être face à l'amitié des individus avec laquelle nous le cultivons.

CARTA 81 : Cadalso et donc Nuño, dans cette lettre Nuño explique pourquoi il vit retiré de
monde de manière qu'il soutient l'attitude de ce protagoniste de la lettre 31.

Cartes 56, thème de la renommée posthume cartes 27, 28, 35, 44, 75, 76, 6, 41, 88