MINISTÈRE DES SERVITEURS D'AUTEL

Devise des servants d'autel : « SERS LE SEIGNEUR AVEC JOIE » (cf. Psaume 100:2)

Module 1 – Introduction au ministère des servants d'autel

En tant que servant d'autel, vous êtes appelé ministre, une personne qui sert la communauté paroissiale. En tant que
Monsieur le ministre, vous devriez aider la communauté à célébrer la liturgie sacrée, qui est de servir Dieu.
Vous servez principalement le prêtre à conduire la communauté vers Dieu dans la prière, ce qui est le travail de
les prêtres. Vous apparaissez en public, mais vous n'êtes jamais un artiste. Par votre devoir fidèle, vous
restez toujours un serviteur de Dieu dans votre paroisse. Le bienheureux Jean-Paul II a dit "vous êtes bien plus que
‘aidants du prêtre’. Avant tout, vous êtes les serviteurs de Jésus, le Souverain Prêtre éternel.

Qu'est-ce qu'un serviteur d'autel ?

Identité
De la même manière que les ministères des Lecteurs et de la Sainte Communion, le ministère de
Les servants d'autel sont nommés sur une base temporaire, donc ils sont commissionnés, plutôt
que institué.
Les servants d'autel ne doivent pas être confondus avec les acolytes institués. Dans les diocèses de la
Philippines, ces ministres doivent être appelés Servants de l'Autel. (c'est-à-dire, pas sacristains,
acolytes, ou chevaliers de l'autel)
Le rôle principal des servants d'autel est d'assister le prêtre dans la célébration du
liturgie, surtout pendant la messe. Cela se fait par des actions spécifiques et en établissant un
exemple à la congrégation par participation active.
Il n'y a rien qui empêche les filles de devenir servants d'autel cependant, pour des raisons pratiques.
raisons, et comme un lieu pour attirer des vocations au sacerdoce ; il est fortement recommandé
que des garçons sont désignés pour ce ministère.
Idéaux d'un Serviteur de l'Autel :
1. Révérence – La révérence envers Dieu et envers les objets sacrés est la plus importante lorsqu'ils
servir. Les actions révérentes, le comportement paisible et digne ainsi que les gestes doivent être perçus par
les gens quand vous êtes debout au sanctuaire, car cela ajoute de la solennité à la célébration
de la liturgie et contribuent à la participation active de tous.

2. Discipline – Avec une bonne formation et une discipline appropriée, les rituels et les cérémonies de
la liturgie peut être réalisée de manière ordonnée et solennelle. Mais, comme toujours, la formation
implique de la discipline. La discipline parmi les servants d'autel est attendue dans les domaines suivants :
Lors de la célébration de la liturgie, en particulier de la messe
Alors qu'ils participent activement à la célébration;
Alors qu'ils évitent les mouvements inutiles qui peuvent distraire les autres ;
Alors qu'ils prêtent attention à chaque partie de la messe, tout en étant conscients de
responsabilités et tâches
Alors qu'ils évitent de traîner et de se rassembler dans la sacristie ou d'autres endroits autour de
église
Alors qu'ils travaillent assidûment avec d'autres ministres liturgiques laïcs et même avec des prêtres
En dehors de la célébration
 Dans leur relation avec les autres, en particulier avec leur famille, leurs amis, leurs camarades de classe et
d'autres personnes qu'ils rencontrent ;
Dans leur soin et leur préoccupation, respect et vénération pour les matériaux qu'ils utilisent pour le
célébration de la liturgie, ainsi que de l'église et de ses autres lieux (par exemple le sacristie);
Dans leur respect pour leurs aînés;
Dans leur volonté de suivre une formation continue.

3. Décorum – le décorum signifie « ce qui est approprié ». Le décorum exige un sens de la dignité.
Les serveurs ne devraient pas seulement bien faire leur travail, ils ne devraient pas simplement bien s'entraîner, ils devraient,
de même, avoir une apparence soignée et ordonnée car cela contribue à la dignité et à la beauté de
les célébrations liturgiques. Cela se manifeste de la manière suivante :
En gardant leurs uniformes soignés et propres en tout temps, surtout lorsqu'ils les portent
pendant les célébrations liturgiques;
En étant toiletté;
En se déplaçant de manière digne, avec confiance et respect pour le liturgique
célébration.

4. Piété – La piété ne signifie pas qu'ils ont l'air saint chaque fois qu'ils servent à l'autel. Cela signifie
qu'ils portent en eux un grand amour pour Dieu et son peuple, même s'ils sont
ne pas servir dans l'Église. La piété implique :
Une bonne vie de prière;
Un amour spécial pour Jésus dans le Saint-Sacrement;
Une dévotion à la Sainte Mère;
Un profond amour pour l'Eucharistie et les autres Sacrements;
Lire la Bible et en apprendre

5. Camaraderie - Un servant de l'autel a une attitude de travail d'équipe, en servant vous devriez
comprenez que vous faites partie d'un groupe plus large. Souvenez-vous toujours qu'en vous servant
devraient être unis au service de Dieu.
La camaraderie implique :
Témoigner - une vie de témoignage qui implique :
Faire du bien aux autres en tout temps;
Être fidèle à leurs responsabilités, non seulement dans l'église, mais dans leurs familles, dans
École, dans d'autres endroits;
En évitant les mauvaises habitudes et les vices;
En étant un bon exemple pour les autres.
Le travail d'équipe – Servir à l'autel n'est jamais une tâche solitaire. C'est toujours fait en tant qu'équipe de frères.
Cela se manifeste de la manière suivante :
En étant conscient de sa propre responsabilité et de la responsabilité des autres ministres comme
bien;
En s'entraidant, en étant amical et bienveillant, sans être fier, vaniteux ou compétitif.
En accueillant les nouveaux arrivants et en leur enseignant de manière évidente;
En priant ensemble avec d'autres ministres avant et après les célébrations liturgiques ;
 En étant un camarade de leurs collègues serveurs.
Rôles et fonctions des servants d'autel
Pour assister les ministres de rang supérieur lors des célébrations liturgiques, notamment la Messe, à savoir :
Acolytes institués;
Diacres;
Prêtres;
L'Évêque.
Travailler ensemble avec d'autres ministres laïcs de la liturgie dans la préparation et la célébration du
liturgie, en particulier la messe, à savoir :
Ministres extraordinaires de la Sainte Communion;
Lecteurs et Commentateurs;
Huissiers, Accueillants et Collecteurs;
Ministère de la Musique
Sacrostantin

Module 2 – La Liturgie
Le mot « LITURGIE » vient d'un mot grec qui signifie « devoir public », un service, et un
organisation publique. Son sens original était une action publique. Lorsque le mot a été adopté
par l'Église pour décrire ses « services » publics de culte, son sens a changé. Dans le Christan
liturgie nous ne parlons pas de ce que nous faisons mais de ce que Dieu fait. Le concile de Vatican souligne
Ainsi, la liturgie est l'action de Jésus-Christ, une action de culte éternel dans laquelle il
nous implique, les membres de son corps mystique, l'église.

Types d'observance liturgique :

Solemnité – les jours de grande importance pour l'Église, y compris tous les dimanches, cela
commencer le soir du jour précédent, qui a une messe de vigile spéciale pour certains
solennités.
Fête – célébrée dans les limites d'une journée calendaire.
Mémorial – un festin dans les limites du jour qui sont soit obligatoires (M), ou
optionnel (m)
Férié - un jour où il y a une commémoration optionnelle et le prêtre peut choisir une messe de
son choix, sauf indication contraire du calendrier.

Les Saisons Liturgiques :

L'Avent – Le début du calendrier de l'église. Cela célèbre la double venue de
Christ (Incarnation et Jugement Dernier). Avec la joie chrétienne, nous célébrons sa première venue.
Dans l'espérance chrétienne, nous attendons sa seconde venue. Cette saison dure quatre semaines, y compris
les 9 jours de Simbang Gabi. La saison commence le dimanche suivant la fête du Christ Roi et
finit la veille de la naissance du Christ.
Noël – la saison qui célèbre la naissance du Christ, l'Incarnation et Dieu
devenu homme. Cette saison a 2 points focaux : 1) Le jour de Noël jusqu'à la solennité de
Marie, Mère de Dieu. 2) La Solennité de l'épiphanie jusqu'à la fête du Baptême de
le seigneur.
 Carême – 40 jours de don de nous-mêmes à la prière et à la pénitence, à l'écoute de la parole de Dieu
et aux actes de charité. En cette saison, nous nous préparons pour Pâques et rappelons la grâce de
notre Baptême. Il dure du Mercredi des Cendres jusqu'à la Messe de la Cène du Seigneur.
Triduum de Pâques – les trois jours de la Passion, de la Mort et de la Résurrection du Christ. Ceci
est le point culminant de l'année. Cela commence avec la Messe de la Cène du Seigneur et
atteint jusqu'à la veillée pascale.
Pâques – Cette saison a 50 jours de célébration de la résurrection du Christ d'entre les morts.
À partir de la vigile de Pâques jusqu'à la Pentecôte. Ces jours sont appelés jours de fête mais
Octave de Pâques pour les 8 jours après le dimanche de Pâques.
Temps ordinaire – Une saison de croissance dans notre foi. Cette saison a 2 parties : 1) le dimanche
du baptême du Seigneur jusqu'au Mercredi des Cendres. 2) et le Dimanche de la Pentecôte jusqu'au
Fête du Christ Roi.

Les couleurs liturgiques :

Blanc - La couleur de la joie et la gloire de Dieu. Utilisé pendant les saisons de Noël et
Pâques et les fêtes du Seigneur, de la Bienheureuse Vierge Marie, des Saints qui ne sont pas Martyrs, et
les anges.
Violet – Le signe de la pénitence et du deuil. Utilisé pendant les saisons de l'Avent et
Le Carême et pour les Messes pour les Morts.
Rouge – Le signe du sang du Christ ou du feu du Saint-Esprit. Utilisé pour le Palm
Dimanche, Vendredi Saint, Pentecôte et les saints martyrs.
Vert – Le symbole de la bonne récolte et de la croissance dans notre foi. Utilisé pour l'Ordinaire
Temps
Rose - Le symbole de la réjouissance pour une grande fête à venir. Utilisé pendant le 3rdDimanche de
Avent et 4thDimanche de Carême.
L'or - Le symbole de la royauté du Christ dans le monde. Utilisé pendant la fête du Christ.
Roi et autre Festin Spécial.
Bleu – Le symbole de l'humilité de Marie. Utilisé pour la fête significative de Marie.

Devoirs et responsabilités
Être fidèle à l'accomplissement de leurs devoirs dans le service de toutes les célébrations liturgiques;
Arriver au moins 30 minutes avant leur service prévu. Cela est destiné à ce qui suit
objectifs
Préparation de tous les matériaux liturgiques qu'ils utilisent pour la célébration;
Revoyez les instructions finales, en particulier pour les rites ou cérémonies plus compliqués inclus dans
célébrations liturgiques spéciales
Prières personnelles et de groupe
Être présent lors des séances d'entraînement et des pratiques pour des célébrations spéciales avec plus
styles compliqués pour le service. Dans ce cas, la règle, Pas de pratique - Pas de service, doit être
appliqué.
Pour aider dans d'autres célébrations liturgiques, telles que les baptêmes, les mariages, les messes funéraires ou
bénédictions, etc.;
 Notifier le coordinateur du ministère s'ils ne pourront pas respecter leurs horaires.
Ils sont également censés chercher leur remplaçant durant le calendrier mentionné.
Module 3 – La Messe
En tant que servant d'autel, il est important pour chaque serveur de connaître la structure de la messe. Ce n'est pas
il ne s'agit pas seulement de savoir "ce qui vient ensuite" mais de comprendre la signification de chaque partie
de la Sainte Messe. La Messe elle-même est une action avançant régulièrement vers ses moments suprêmes,
quand le Ciel et la Terre se rencontrent dans le grand mystère de l'Autel.

Les parties de la messe :

[Link] INTRODUCTIFS :
Hymne d'entrée – un hymne qui ouvre la célébration et accompagne le
procession du prêtre et des ministres vers l'Autel. Elle est chantée, pour approfondir notre unité.
ensemble et pour nous introduire au mystère de la saison ou de la fête.
Vénération de l'Autel – Elle est effectuée par le clergé après l'hymne d'entrée. Comme le
signe du Christ, centre de l'Église et du corps eucharistique, l'autel est montré
la révérence par les 3 gestes traditionnels : l'inclinaison ou la révérence coutumière, le
baiser, et l'encens (lorsque l'encens est utilisé)
Salutation – Le président salue l'assemblée, ce qui rappelle l'unité de la
Église dans la grâce de Dieu.
Rite pénitentiel – Il nous invite à être désolés pour tous nos péchés et enlève tout notre
les péchés véniels qui n'ont pas besoin d'absolution dans la confession privée. Nous venons à Dieu dans un
esprit de contrition, afin que nous puissions être dignes de célébrer l'Eucharistie.
Gloire – Un hymne ancien de louange chanté ou récité lors des solennités (sauf l'Avent et
Le Carême) et les fêtes appropriées.
Prière d'ouverture – Une invitation à la prière et un moment de prière silencieuse. Au nom de
les gens que le prêtre offre la prière à Dieu et ainsi les gens répondent "AMEN"

2. LITURGIE DE LA PAROLE :
Première Lecture – Une lecture provenant soit de l'Ancien soit du Nouveau Testament qui
exprime l'humeur de la célébration
Psaume responsorial – Un responsoire qui continue l'ambiance du 1stLe
Le responsoire est fait par le peuple comme leur prière et le chanteur compose le psaume.
la prière principale.
Deuxième lecture – Une lecture tirée du Nouveau Testament qui n'est pas l'Évangile
et dit uniquement lors des Solennités.
Alléluia/Proclamation de l'Évangile - Un accueil joyeux à la Sainte Évangile
Homélie – Une explication, proclamation des lectures de la Liturgie
Credo – La profession de foi en tant que suiveur des enseignements du Christ dans l'Église
Prière des fidèles – L'offertoire des pétitions de la communauté avant
Dieu.
3. LITURGIE DE L'EUCHARISTIE :
Offertoire – Le peuple offre les œuvres de ses mains à Dieu.
Prière sur les Offrandes – Le prêtre élève les offrandes vers Dieu.
 Sanctus - Le peuple loue la Sainte Trinité, « Saint, saint »
Acclamation et Anamnèse – Le fidèle proclame le mystère de la foi et
souviens-toi de la mort et de la résurrection du Christ rendues présentes à travers l'Eucharistie.
Prière du Seigneur – Les gens récitent la prière que Jésus a enseignée à l'Église.
Rite de la paix – Le peuple demande la paix et l'unité de l'Église
Agnus Dei – Le peuple demande à Dieu d'enlever les péchés du monde.
Communion – Le prêtre et d'autres ministres distribuent l'Eucharistie aux fidèles.
Prière après la Communion – Au nom du peuple, le prêtre offre une action de grâce.
prière à Dieu et ainsi les gens répondent "AMEN"

4. RITE DE CONCLUSION :
Bénédiction finale – Une bénédiction que le président donne au peuple, qui conclut le
Messe dans la puissance de la Sainte Trinité, en faisant le Signe de la Croix qui est le
signe de foi.
Renvoi – Le président ou le diacre envoie les gens servir l'amour aux autres.

Devoirs et responsabilités
Être fidèle à s'occuper de leurs devoirs en servant à la messe.
Arriver au moins 30 minutes avant leur service prévu.
Pour notifier leur coordinateur s'ils ne pourront pas respecter leurs horaires. Ils sont
il est également prévu de chercher leur remplaçant pendant ledit calendrier.
Avoir une connaissance des parties de la messe et de l'importance de chacune, ainsi qu'un
compréhension de leurs rôles et responsabilités particuliers

Module 4 – L'Église
Un servant de messe doit connaître et comprendre chaque partie de l'église où il se déplace et la traiter
avec le plus grand respect, cela s'étend également jusqu'à la maison. Une église est un bâtiment qui était
construit pour permettre aux gens de se rencontrer pour adorer ensemble.

Le Narthex :
Police Baptsmal – un élément utilisé pour le baptême des enfants et des adultes.
La nef
Pew – un long banc ou une boîte fermée, utilisée pour asseoir les membres de la congrégation
de l'Église.
Le Sanctuaire :
Autel – La grande table haute située au centre du sanctuaire où se trouve la plupart des
les actions de la Liturgie de l'Eucharistie ont lieu.
Pupitre – La petite table haute située de chaque côté du sanctuaire, où le
les lectures de la Liturgie de la Parole sont lues.
Tabernacle – Une petite boîte, dans laquelle le Corps ou le Sang du Christ peut être conservé lorsque
la messe n'est pas dite.
Chandelier du Tabernacle – La lampe qui éclaire le tabernacle, cela signifie qu'il y a un
Eucharistie dans le Tabernacle.
 Chaise du président – La chaise dans laquelle seul le prêtre ou l'évêque peut s'asseoir.
pendant la messe ou en dehors de la messe.
Table de crédence – Une petite table sur laquelle sont placés les vases pour la liturgie de la
Eucharistie.
Bougies d'autel – Deux bougies allumées pendant la messe, cela signifie que le Christ est la lumière du
monde
Bougie pascale – Une très grande bougie placée à côté du lutrin pendant la saison de Pâques
et sous le Sanctuaire lors des Baptêmes et des Funérailles.
Icônes saintes – Les images ou statues de Jésus-Christ, de la Sainte Vierge Marie ou d'autres
Saints.
Cloche du Sanctuaire – La cloche située près de l'autel, elle peut être dans le Sanctuaire ou à l'intérieur du
Sacristie.
Devoirs et responsabilités :
Avoir connaissance des parties de l'église et connaître ses fonctions pour le
spiritualité de l'Église.
Pour assurer l'entretien et le maintien de l'église.

Module 5 – Les vases et vêtements sacrés

Un serviteur de l'autel doit connaître tous les vases qu'il tient et les tenir avec soin. Il doit également connaître tous
les vêtements qu'il porte ainsi que le clergé à chaque messe.

Les Vaisseaux
Ciborium – Le récipient en forme de coupe avec un couvercle, il contient les hosties qui seront utilisées pour le
Sainte Communion. Elle peut également être utilisée pour les hosties réservées à mettre dans le Tabernacle.
Calice – Le gobelet utilisé pour contenir le vin qui deviendra le sang du Christ durant
la Messe
Paten – Le plat en forme de soucoupe qui correspond généralement au calice. Il contient le pain.
qui deviendra le corps du Christ
Pall – La couverture rigide, carrée et blanche qui est placée sur le Paten lorsqu'il est sur le
Calice et au-dessus du calice pendant la messe.
Corporal – Une serviette en lin blanche sur laquelle sont placés les vases eucharistiques pendant le
Messe. Elle est pliée en petits carrés de la taille du Pal.
Purificateur – Un tissu rectangulaire blanc plié en trois, utilisé pour nettoyer le calice après
la Communion.
Serviette à doigt – Un petit morceau de tissu utilisé par les prêtres et les ministres eucharistiques dans
distribuant la Communion et par les Évêques dans l'administration des Sacrements de
Confirmation et Ordre Sacré.
Cruets – Les deux petites carafes qui contiennent l'eau et le vin offerts pendant le
Messe
Plaque de communion - Une plaque avec une poignée utilisée par un servant d'autel pour attraper un
Miettes eucharistiques.
Sonnette Sanctus – Une cloche à main qui est sonnée pendant la messe.
 Sacramentaire – Un livre contenant le volume des prières présidentielles et l'ordre de
les rites liés à la messe sont situés.
Lectionnaire – Un livre liturgique qui contient les lectures utilisées pendant la liturgie de la
Parole dans la Messe.
Livre des Évangiles – Un livre qui contient les Évangiles des dimanches et des solennités
Pichet et bassin – Utilisé pour contenir et attraper l'eau pour le lavage des mains de
le président.
Pyx – Un étui en forme de montre de poche dans lequel il contient la Sainte Communion à donner à
les malades dans la communauté en dehors de la célébration de la messe.
Croix processionnelle – Le crucifix monté sur un grand pôle qui est porté durant
processions
Bougies processionnelles – Les deux bougies montées sur un grand mât qui sont portées pendant
processions
Monstrance – Un grand vaisseau orné utilisé pour conserver le Saint Sacrement pendant sa publication.
Exposition.
Lunete – Un réceptacle mince et circulaire qui contient le Saint-Sacrement lorsqu'il est exposé
dans le Monstrance.
Huiles sacrées - Un cylindre en métal, avec des compartiments pour les huiles sacramentelles.
Aspergillum – La forme buissonnante ou le pulvérisateur à ampoule creuse qui contient une éponge, et a
une ouverture pour saupoudrer des gouttes d'eau bénite sur les gens.
Encensoir – Un récipient en métal avec un couvercle qui est suspendu par des chaînes, dans lequel se trouve du charbon.
et l'encens est brûlé. Il est également appelé encensoir.
Bateau à encens – Un petit récipient en métal qui contient l'encens à mettre dans le
Encensoir.

Les ornements :
Aube – Un long vêtement extérieur porté par le clergé et les servants d'autel.
Alb – Une longue aube blanche, vêtement semblable à une robe, qui est utilisée par le clergé et le
Séminaristes.
Ceinture – Un long cordon utilisé pour attacher l'Albe à la taille afin de la maintenir en place et de l'ajuster.
à la longueur appropriée
Soutane – Un long tissu coloré richement décoré porté par le prêtre autour de son cou,
laissant pendre devant, et porté par le diacre sur son épaule droite et
attaché sur son côté gauche comme une écharpe. Sa couleur varie selon la saison ou la fête.
Chasuble – La chasuble est le vêtement extérieur porté sur la stole et l'aube. Sa couleur varie en fonction de
la saison ou la fête.
Dalmatc – Une robe ample avec des côtés ouverts et de larges manches portée par les diacres.
Chaperon – Un grand manteau semi-circulaire, maintenu à l'avant par un crochet ou un bandeau en tissu.
utilisé lors de la bénédiction du Saint Sacrement.
Vail huméral - Un grand châle, porté autour des épaules lors du port du Béni
Sacrement pendant la bénédiction et la procession eucharistique.
 Surplis – Un vêtement à manches larges, enfilé par la tête, couvrant les épaules, et
descendant sous les genoux. Il est porté sur la soutane.
Mitre – Un couvre-chef à deux pointes, avec deux lappets pendaient à l'arrière. Il est utilisé par
les Évêques.
Crozier – Un bâton avec un crochet de berger au sommet, c'est un signe de son office pastoral.
Croix pectorale – La croix de l’évêque en pendentif. Elle se porte sous sa chasuble et le
dalmaic, sous le cope mais au-dessus du mozeta.
L'anneau épiscopal - L'anneau porté par l'Évêque à tout moment comme signe qu'il est marié à
Christ au service de l'Église.
Zuccheto –The Violet cap worn by the Bishop, Purple cap for the Archbishop, Red cap
pour les cardinaux et blanc pour le pape.
Pallium – Un vêtement donné par le pape à un archevêque résident. Ils le portent au-dessus
leur chasuble dans leur territoire juridictionnel.
Atre et Décorum
Atre – L'uniforme recommandé pour le ministère des servants d'autel est le suivant :
Aube et Chasuble (cape pour les occasions spéciales)
Débardeur blanc uni (lors du service, il doit être rentré);
Pantalons noirs (sans denim);
Chaussettes noires / blanches;
Chaussures en cuir noir;
Insignes, tels que des épinglettes et des croix
Entretien personnel - Avant de servir, les servants d'autel doivent venir à l'église avec une apparence présentable.
le décorum et le toilettage approprié. Cela inclut les éléments suivants :
Coiffure appropriée (coupe de cheveux 2 X 3)
Sans couleur de cheveux artificielle ni coiffures non naturelles;
Mains propres et ongles soigneusement coupés;
La moustache doit être rasée de près (pour les anciens serveurs uniquement)
Pas de bijoux;
L'hygiène de base est indispensable

Devoirs et responsabilités
Avoir une connaissance des vases qu'ils doivent utiliser pour la célébration de la liturgie, ainsi que
l'utilisation appropriée de ceux-ci, y compris, mais sans s'y limiter, les suivants :
Vêtements liturgiques
Vaisseaux sacrés
Linge d'autel
Pour assurer le soin et l'entretien des vaisseaux utilisés pour la célébration de la liturgie, y compris,
mais sans s'y limiter :
Croix processionnelle;
Encensoir et navette;
Cloches
 Module 6 – Les postures et gestes de base
Un servant d'autel doit connaître et comprendre chaque posture appropriée pour la cérémonie. Et
il devrait également connaître toutes les actions qui doivent être effectuées dans chaque partie de la Messe. En tant que Serviteur
vous devriez savoir quand bouger, marcher et saluer.
Les Mains :
Vos mains doivent toujours être propres, avec des ongles propres. Lavez-les avant de servir.
car vous traiterez des choses qui sont saintes.
Les mains jointes sont tenues devant la poitrine à 45 degrés, paumes ensemble, doigts.
étendu, pouces croisés, droite au-dessus de gauche.
Lorsque l'une de vos mains est occupée, placez l'autre main ouverte sur votre poitrine.
Assis, mettez vos mains sur vos genoux.
Position :
La tête d'un serveur d'autel doit être maintenue droite. Le corps est détendu mais droit, les épaules
dos. Les pieds sont ensemble. Les mains sont ensemble devant la poitrine à 45 degrés.
paumes ensemble, doigts étendus, pouces croisés, droit au-dessus de gauche.
Marcher
En marchant, marche solennellement, dignement et délibérément. Sais où aller et marche.
là avec la tête droite, les épaules en arrière et les mains bien tenues.
Asseyez-vous
Lorsque vous êtes assis, gardez le dos droit et les épaules en arrière. Les mains doivent être posées sur les genoux. Les pieds
devrait être plat sur le sol.
À genoux :
En position de genoux, permettez au poids du corps d'être également réparti sur les deux genoux. Laissez le
pieds déliés et gardez les mains en position de prière.
Genuflectng
Génuflexion simple – On s'agenouille sur le genou droit, tout en gardant le gauche droit.
d'une position debout. Le serveur se relève, mais pas comme un ressort, c'est-à-dire rapidement.
Ni lentement (à l'exception des problèmes médicaux).
Double Genuflect – commence à partir de la position de la génuflexion simple. Cette génuflexion
impliqué les deux genoux ancrés au sol, les mains des serveurs toujours en position orans
(sauf en portant un objet) et une révérence modérée est faite.
Inclinaison :
Arc des épaules - la tête et les épaules se déplacent comme une seule action. Inclinez-vous légèrement.
avant
Nœud à la taille – la tête et l'épaule se déplacent ensemble mais avec la flexion du
taille.