L'islam : naissance, croyances et principes fondamentaux

1. Définition et Étymologie
2. Concepts Fondamentaux
Définition générale
- Signification : "soumission" (à la volonté de Dieu) Tawhid
- Religion abrahamique monothéiste - Racine arabe "w-h-d" (unicité)
- Révélée au prophète Mohammad au VIIe siècle
- Concept central : attestation de
- Basée sur le principe du tawhid (monothéisme absolu)
l'unicité divine
- Triple dimension :
Trois aspects du terme "Islam" - Unicité dans l'essence divine
1. Aspect religieux : Religion des musulmans - Unicité dans les attributs divins
2. Aspect sociologique : Ensemble des peuples - Unicité dans les actions divines
musulmans
3. Aspect civilisationnel : Civilisation du monde musulman
Le Coran
- **Étymologie** : Racine "q-r-'a" (réciter)
3. Les Cinq Piliers de l'Islam - **Structure** :
2. Salāt (Prière) - 114 sourates (chapitres)
1. **Chahāda (Profession de foi) - Cinq prières quotidiennes
-Témoignage de l'unicité de Dieu
- Divisé en versets (ayats)
- Moments spécifiques de la journée
-Reconnaissance de Mohammad - **Caractéristiques** :
comme prophète - Révélé entre 610 et 632
-Condition d'entrée dans l'Islam 4. **Siyām** (Jeûne) - Versets mecquois et médinois
- Durant le mois de Ramadan - Considéré comme parole divine directe
. - De l'aube au coucher du soleil
3. **Zakāt** (Aumône) - Texte en arabe classique
- Aumône obligatoire
-Calculée sur les biens et revenus 5. Hajj (Pèlerinage)
- À La Mecque
- Une fois dans la vie si possible

4. La Langue Arabe et l'Islam

5. Le Prophète Mohammad Importance religieuse
- Langue de la révélation coranique
Éléments biographiques clés - Considérée comme langue du Paradis
- Né vers 570 à La Mecque - Support du miracle linguistique du Coran
- Première révélation en 610 (40 ans)
- Hégire vers Médine en 622 Caractéristiques
- Décès en 632 - Langue liturgique de l'Islam
- 450-480 millions de locuteurs
- Langue officielle de plus de 20 pays
- Existence de deux formes :
Événements majeurs - Arabe littéral (formel, écrit)
- Opposition initiale à La Mecque - Dialectes arabes (vernaculaire, oral)
- Établissement à Médine
- Batailles importantes : Badr (624), Impact culturel
Uhud (625) - Influence sur d'autres langues
- Retour triomphal à La Mecque (630) - Présence dans le vocabulaire quotidien
- Formules religieuses conservées en
arabe classique

Points essentiels à retenir

- Religion monothéiste basée sur la révélation divine
- Importance centrale du Coran et de la langue arabe
- Structure organisée autour des cinq piliers
- Rôle fondamental du prophète Mohammad
- Influence culturelle et linguistique durable
 Principes fondamentaux
Définition
2. Sources doctrinales - Religion abrahamique monothéiste
1. Tawhid (Unicité divine) - Le Coran :
- Le Coran :
- Croyance en un Dieu * Livre sacré, parole divine révélée
* Livre sacré, parole - Signification : « soumission à la
* 114 sourates (chapitres)
unique : Allah divine àrévélée
* Révélé Mohammad entre 610 et volonté de Dieu »
- Rejet de toute forme de 632 * 114 sourates - Fondée au VIIe siècle en Arabie par
polythéisme (chapitres) le prophète Mohammad
- Soumission exclusive à la - Les Hadiths :
* Révélé
* Paroles à Mohammad
et actions du prophète
volonté divine entre 610 et 632
Mohammad

Piliers de l'Islam
Caractéristiques principales Contexte historique
- Naissance : Arabie du VIIe 1. Profession de foi (Shahada)
siècle 2. Prière (Salat)
1. Théologiques 3. Aumône (Zakat)
- Expansion rapide
- Monothéisme absolu - Contribution significative aux 4. Jeûne du Ramadan (Sawm)
- Mohammad : dernier prophète sciences et à la culture 5. Pèlerinage à La Mecque (Hajj)
- Continuité des révélations
abrahamiques

2. Culturelles Pratiques spirituelles Notes importantes

- Livre sacré en langue arabe Valeurs fondamentales
- Prières quotidiennes - Religion de soumission et de
- Civilisation riche et diversifiée - Paix paix
- Respect des interdits - Justice - Respect des autres religions
- Présence mondiale alimentaires - Compassion abrahamiques
- Importance de la - Respect - Diversité des interprétations et
3. Dimensions spirituelles communauté pratiques
- Soumission à Dieu - Égalité
- Générosité et partage
- Recherche de perfection morale
- Importance de la communauté
(Oumma) Courants principaux
- Sunnisme (majorité)
- Chiisme
- Soufisme
 I. Contexte historique : La Jahiliyyah (Période pré-islamique) V. Le Coran
,
Définition Caractéristiques Périodes de révélation
- Période du VIe siècle - Domination des émotions - Période mecquoise (13
avant l'Hégire - Relations sociales basées ans)
- Signifie "l'ignorance" sur l'injustice - Période médinoise (10
(pas l'absence de - Absence de recours à la ans)
connaissance, mais raison et à la logique
l'absence de sagesse)
Caractéristiques
- Structuré en
sourates
II. Géographie et société - Message universel
- Guide spirituel et
Territoire Structure sociale législatif
- Désert arabique - Organisation tribale
- Quelques oasis - Système familial patriarcal
- Zones côtières - Économie basée sur le VI. Transformations
- Villes importantes : pastoralisme et le apportées par l'Islam
La Mecque, Yathrib, commerce caravanier
- Statut social inégalitaire Ruptures
Khaybar, Tâ'if - Rejet du polythéisme
(femmes, esclaves)
- Égalité sociale
- Importance de la
raison
III. Dynamiques politiques et religieuses - Nouvelles normes
éthiques
.
Religion
Politique - Polythéisme
Continuités
- Pas d'État unifié dominant
- Importance de la
- 360 idoles autour de
- Autorité tribale la Kaaba langue arabe
- Leadership du chef - Présence minoritaire - Traditions
caravanières
de tribu (cheikh) du christianisme et du
- Valeurs de générosité
judaïsme
- Conseil tribal comme - Influences et d'hospitalité
organe de décision extérieures
(byzantines, perses)

IV. Avènement de l'Islam : Le Prophète Muhammad

.'
Contexte personnel Message fondamental
- Né en 570 à La Mecque - Monothéisme (Tawhid)
- Première révélation à - Unicité de Dieu
40 ans (610) - Principes éthiques et
- Révélations par l'ange moraux
Gabriel pendant 23 ans - Justice sociale

Conclusion
L'Islam émerge comme un mouvement de
transformation sociale, religieuse et éthique
dans une Arabie en mutation, proposant un
nouveau modèle de société basé sur l'unité,
la justice et la spiritualité.
I. Différences entre sourates II. La place de Médine dans l'Islam
mecquoises et médinoises
A. Différences stylistiques A. Contexte historique
Sourates mecquoises Nom original : Yathrib
- Style percutant et fort - Localisation : Hijaz, à 300 km de La Mecque
- Versets courts - Population : Aws, Khazraj, communautés juives
- Argumentation intense
- Destinés à des interlocuteurs .
opposés à l'Islam B. Événements clés
622 : Hégire (migration du Prophète)
Sourates médinoises - Début du calendrier musulman
- Style explicatif et pédagogique - Création de la première communauté musulmane
- Versets longs
- Moins d'argumentation unifiée
- Destinés à des musulmans
acquis C. La Constitution de Médine

B. Différences thématiques Principes fondamentaux

Sourates mecquoises 1. Communauté musulmane unie
- Affirmation du Tawhid 2. Abolition des liens tribaux
(monothéisme) 3. Solidarité entre croyants
- Insistance sur la foi 4. Protection des minorités
- Croyance en la résurrection
- Réfutation du polythéisme
Causes principales
Sourates médinoises
- Responsabilité collective
- Détails sur les pratiques - Soutien aux opprimés
religieuses - Résolution des conflits par Muhammad
- Règles juridiques - Respect mutuel entre communautés
- Relations sociales
- Djihad
- Hypocrites D. Importance historique
Première capitale de l'empire islamique
- Centre politique sous les premiers califes
III. Innovations sociales à Médine - Lieu sacré dans la géographie islamique
- Centre intellectuel et de pèlerinage
Nouveautés communautaires
- Unité au-delà des appartenances tribales
- Égalité entre croyants
- Protection des minorités IV. Héritage de Médine
- Résolution pacifique des conflits

Dimensions spirituelles
Principes de gouvernance - Lieu de révélation coranique
- Consultation collective - Modèle de communauté idéale
- Justice sociale - Référence pour les musulmans
- Respect religieux
- Intégration des différentes communautés
Dimensions politiques
- Modèle de gouvernance
- Première expérience d'État islamique
- Base des développements juridiques
et sociaux ultérieurs

Conclusion
Médine symbolise la transformation sociale
et spirituelle initiée par le Prophète
Muhammad, incarnant les principes
fondamentaux de l'Islam : unité, justice,
solidarité et respect.
 Les quatre califes bien guidés
1. Abu Bakr As-Siddiq 2. Omar ibn al-Khattab
-Période: 632-634 (2 ans) -Période: 634-644 (10 ans)
-Nom complet: Abdullah ibn Abi Quhafa -Nom complet: Omar ibn al-Khattab ibn
Uthman ibn Ka'b At-Taimi Al-Qurashi Nufayl ibn Abd al-Uzza al-Adawi al-
-Surnoms: Qurashi
- As-Siddiq (le véridique) -Surnom: Al-Fâroug (le Distinguant)
- Al-Atig (le Libéré) -Points clés:
-Points clés: - Premier Commandeur des croyants
- Premier homme à embrasser l'Islam - Première période de grandes
- Premier calife conquêtes
- A lutté contre les apostats - Premier juge de l'Islam
- Premières conquêtes du Levant et -Assassiné: Mercredi 25 Dhou al-Hijjah,
de l'Irak pendant la prière du Fajr
-Décès: À 63 ans, 8 ans après l'hégire -Décès: À 63 ans.
..r

4. Ali ibn Abi Talib

3. Othman ibn Affan
-Période: 656-661 (5 ans)
-Période: 644-656 (12 ans)
-Nom complet: Ali ibn Abi Talib ibn Abd
-Nom complet: Othman ibn Affan ibn
al-Muttalib ibn Hashim al-Qurashi
Abi al-'As ibn Abd Shams
-Points clés:
-Points clés:
- Cousin et gendre du Prophète
- Compilation définitive du Coran
- Événements majeurs :
- Grandes conquêtes :
* Bataille du Chameau
* Arménie
* Bataille de Siffin
* Azerbaïdjan
* Bataille de Nahrawan
* Afrique du Nord
- Assassiné: Le 17 Ramadan de l'an 40
* Expéditions en Andalousie
de l'Hégire, à 63 ans.
- Premier à l, après un siège de deux
mois

Contexte général Caractéristiques communes

- Tous sont annoncés comme
-Période: 632-661 après J.-C. destinés au Paradis
-Durée totale: Environ 30 ans - Suivaient la tradition prophétique
-Prophétie: « Le califat va durer trente - Étaient des figures éminentes de
ans puis il y aura après cela la royauté » Quraish
- Ont contribué à l'expansion et à la Citation importante
> « Suivez ma tradition et la tradition
consolidation de l'Islam
des califes bien guidés après moi.
Accrochez-vous à elle et mordez-la
Fin de la période avec vos molaires »
- Mort d'Othman marque la fin de Période historique
l'harmonie initiale - Caractérisée par :
- Début des divisions et conflits - Unité
- Harmonie -
internes
- Monothéisme pur
- Transition vers une période plus - Cohésion autour du Coran et de la
tumultueuse de l'histoire islamique Sunna.
 L'Islam et le Gouvernement : Entre Religion et Politique

I. Situation Actuelle III. Évolutions Modernes

- La plupart des États musulmans sont gouvernés de manière A. Les Deux Grandes Interprétations
autoritaire (années 1920)
- Les gouvernements travaillent à désamorcer les demandes de
participation politique 1. Ali Abd al-Raziq :
- L'islamisme, apparu dans les années 1970 comme mouvement - L'islam est une religion sans État
contestataire, a été en partie coopté par les régimes - Le gouvernement civil doit être donné
- Paradoxe : l'État accepte l'islamisation de la société mais à la raison humaine
empêche le débat sur les règles du jeu politique
2. Hassan al-Banna :
- L'islam est religion et État
II. Histoire du Gouvernement en Islam - Le Coran comme constitution
- Le gouvernement doit se soumettre
A. Le Califat aux normes islamiques et à la volonté
- Premier "gouvernement" avec Mohammed à Médine populaire
- Après sa mort, institution du califat (successeurs du prophète)
- Diverses formes de gouvernement se développent (califats, sultanats,
émirats)
- Disparition définitive du califat en 1924
B. Organisation du Pouvoir Traditionnel

B. Organisation du Pouvoir Traditionnel - Séparation des fonctions :

- Séparation des fonctions : - Exécutif : calife
- Exécutif : calife - Législatif : textes révélés et Sunna
- Législatif : textes révélés et Sunna - Judiciaire : docteurs de la loi (ijtihâd)
- Judiciaire : docteurs de la loi (ijtihâd)
- Le calife n'a pas d'autorité spirituelle
- Le calife n'a pas d'autorité spirituelle mais assure le lien entre temporel
mais assure le lien entre temporel et
et spirituel
spirituel

A. Conceptions du Pouvoir

A. Conceptions du Pouvoir V. Conclusion

- Entre théorie sunnite classique et conception
kharidjite - La sortie de l'autoritarisme nécessite
- Discontinuité théorique entre Dieu et le monde des une nouvelle lecture de l'islamité des
hommes États
- Le gouvernement islamique reste une utopie car - Le débat doit se déplacer vers la
son humanité le rend imparfait définition précise des modes de
gouvernement
- Le renouvellement de la pensée
B. Évolutions Récentes politique passe par le développement
- Diversification des expériences de gouvernement du droit public
islamique - La question centrale n'est plus tant le
- Émergence d'un islamisme modéré centré sur : rôle de l'islam que celle de la
- La justice participation politique
- La citoyenneté
- Les limites de l'arbitraire du pouvoir
 Contexte Historique
- Période : VIIIe - XIIIe siècles
(certains historiens l'étendent
jusqu'au XVIe siècle)
- Lieu central : Bagdad, capitale des La science et la philosophie dans le monde islamique
Abbassides
- Institution majeure : Bayt al Hikma
(Maison de la Sagesse) L'Âge d'Or Islamique : Science et Philosophie

Héritage et Impact
- Plus grande bibliothèque du monde au IXe siècle
La Maison de la Sagesse - Unification des connaissances anciennes en langue arabe
Création et développement - Contributions originales dans tous les domaines du savoir
- Initié par le calife al-Mansur - L'arabe devient la langue internationale de la science
(754-775)
- Développé par Haroun al-Rachid
(765-809)
- Apogée sous le calife Al-Mamun
(786-833)

Caractéristiques principales Note Terminologique

"Science arabe" : désigne la science écrite en langue arabe,
1. Institution pluridisciplinaire
- Centre de traduction
indépendamment de l'origine ethnique ou religieuse des
- Institution éducative savants (incluant les savants persans et non-musulmans)
- Centre de recherche
- Salon scientifique et culturel
Facteurs du Développement Scientifique

2. Règles de traduction Facteurs Politiques et Culturels

Facteurs Religieux
- Authenticité des manuscrits - Encouragement coranique - Soutien des dirigeants musulmans
- Expertise dans le domaine à la quête du savoir - Compétition entre centres de Califat
traduit - Hadiths favorables à - Valorisation des savants et
- Maîtrise d'au moins deux l'acquisition des chercheurs
connaissances - Rémunération attractive des
langues officielles
traducteurs

3. Diversité culturelle Facteurs Pratiques

- Ouvert à toutes religions Facteurs Linguistiques
- Besoins religieux
- Arabe comme langue officielle
(chrétiens, juifs, musulmans) (détermination des prières,
- Unification des connaissances dans
- Multiethnicité (arabes, perses, direction de La Mecque,
une langue commune
etc.) calendrier)
- Tradition préexistante de traduction
- Besoins médicaux et
- Traductions depuis multiple (depuis le Vè siècle)
scientifiques
langues (grec, sanskrit, chinois, - Développement économique
persan, syriaque) favorable
,.