Résumé partiel Construction de la subjectivité.

Psychologie et éducation :
Qu'est-ce que la psychologie ?

La psychologie explique comment la personne constitue sa subjectivité, le développement de son

monde interne, comment cela se modifie, comment il acquiert son identité et comment il utilise ses
potentiels ; la manière de lien avec la connaissance qui prédomine dans son
fonctionnement psychique, qui agit avec ce qu'il sait et aussi avec ce qu'il ne sait pas ; comme
il se lie aux autres personnes dans sa vie sociale, avec les groupes et avec les
institutions auxquelles il participe.
Objet d'étude : L'homme. Mais cet objet d'étude génère différents regards,
conceptions, selon l'époque et les contextes socioculturels.

Les débuts de la Psychologie :

Elle atteint son autonomie à la fin du XIXe siècle. La psychologie était l'étude de l'âme, de la
psyché ou de la conscience.
Actuellement, c'est la science qui étudie le comportement et les phénomènes internes qui
constituent l'expérience humaine. On reconnaît l'importance des facteurs mentaux
(pensées, intentions, souhaits) pour étudier les phénomènes observables externes.
Intègre l'interne / l'esprit avec l'externe / le comportement, en reliant l'objectif et le subjectif.
C'est la science qui s'occupe d'étudier tout ce que font, ressentent et pensent les
êtres humains en fonction de leur mode d'être, les circonstances qu'ils vivent dans leur
relation avec les autres
Bleger (1986) est l'un des auteurs qui expose le mieux la conception de l'homme que
ont influencé le développement et la formation de la psychologie en tant que science. Identifie
certains modes différents de considérer l'homme :
Le mythe de l'homme naturel : il soutient que l'homme est bon par nature et
la société est celle qui le corrompt. Elle considère la nature humaine comme quelque chose
fixe et immuable, à la culture, comme quelque chose de superficiel et d'antinaturel qui déforme
la nature humaine.
L'homme isolé : suppose que l'homme est essentiellement un être éloigné de
medio, un être non social, qui s'efforce de ne pas établir de relations avec les autres
hommes.
L'homme abstrait : considère l'homme éloigné de son contexte social et
historique, mettant de côté toute influence culturelle externe. L'homme est étudié
en général, la perception et la mémoire.
Individu-société : suppose que, pour que l'homme atteigne les avantages de la
La vie en société doit sacrifier les tendances personnelles qui sont
incompatibles avec la vie et l'organisation sociale. L'homme est un être qui, avec
sa nature, vit et se développe en relation avec les semblables et dans une
réalité sociale déterminée.
 Innato-acquis: conçoit l'homme comme un être qui vit et se développe dans
médico social, culturel, historique qui l'institue comme humain. C'est un être qui
il connaît, a des expériences et organise sa vie intérieure avec les autres
individus dans une culture déterminée qu'il a lui-même créée. C'est un être qui
il a la capacité de se penser lui-même; qu'il pense et crée le langage, que
produit et utilise des instruments, des outils qui modifient son environnement. C'est
qui construit la science et la technologie, et qui, à son tour, est modifié par son
même œuvre.

Écoles Psychologiques :
Structuralisme : Wilhelm Wundt a inauguré le premier en 1879.
laboratoire de psychologie expérimentale à l'Université de Leipzig, Allemagne.
Il a soutenu que les phénomènes psychiques étaient composés d'unités élémentaires : les
sensations et perceptions, c'est-à-dire des processus conscients résultant de l'expérience
immédiate. La psychologie devait étudier ce qui se passait à l'intérieur des personnes et
Pour le faire scientifiquement, l'auto-observation était nécessaire. Son objet d'étude
c'était la structure de la conscience, et sa méthode, l'introspection expérimentale.

L'introspection expérimentale consiste en l'auto-observation des processus

conscientes sous des conditions rigoureusement contrôlées et mesurées objectivement, comme
par exemple les temps de réaction face à des stimuli, l'association de mots ou la
mémoire d'images.
En résumé, l'introspection ou perception interne est fondée sur la capacité
réflexive que l'esprit possède de se référer ou d'être conscient de façon immédiate de ses
propres États.
Le fonctionnalisme : cette théorie se développe sur le continent américain. Ses
Les principaux représentants sont William James et John Dewey. Leur objet de
l'étude était la fonction de la conscience.
Cette psychologie visait à obtenir des connaissances sur le fonctionnement de l'esprit
humaine et son application à la vie quotidienne (réelle).

Conductisme : Au début du XXe siècle, son représentant fut John Watson.

L'objet d'étude était le comportement et les faits observables, on observe le
comportement humain.
On connaît le behaviorisme comme une théorie de S-R (stimulus-réponse). Cette théorie
laissez de côté tout facteur humain interne tel que les émotions, les motivations, les
connaissances du sujet, les représentations, enfin tout ce qui ne peut pas être objectif,
ni quantifiable.
Pour Watson, le comportement est conditionné, produit de l'apprentissage. Ces idées
ils ont eu une influence, a acquis une importance particulière pour étudier l'apprentissage humain
bien que de nombreux de ses expériences aient été réalisées sur des animaux, en laboratoire.
 La conduite humaine peut être étudiée objectivement et pour cela se
laissent de côté les variables internes, non observables.
À chaque stimulus environnemental correspond une réponse.
En manipulant les stimuli, il est possible d'intervenir sur le comportement.
Les organismes réagissent de manière similaire.
Les êtres humains fonctionnent de manière similaire à une machine
recevant des stimuli et générant des réponses.
Gestalt : Émerge en Allemagne à la fin du XIXe siècle. Ses représentants étaient Max
Wertheimer, Kohler et Koffka. Leur objet d'étude était la perception.
Ils ont appliqué les nouvelles idées principalement à l'étude de la perception.
Ils reconnaissent l'importance de la conscience, leur slogan était : « le tout est plus que la
somme des parties”. Cela signifie que la totalité est antérieure aux éléments et
elle a une nature différente ; la preuve en est les perceptions.
Psicanalyse : À la fin du XIXe siècle, l'objet d'étude de la psychologie s'est concentré sur
la conscience. Son représentant était Sigmund Freud. Son objet d'étude,
alors, c'était l'inconscient.
Freud a révolutionné la pensée scientifique en découvrant un niveau mental profond et
inaccessible appelé inconscient, considère que c'est là où se trouvent les véritables
causes des comportements humains et qui sont inconnues même pour le sujet. Freud
il a utilisé la méthode clinique à partir de laquelle il a abordé les troubles névrotiques de ses
patients
La méthode clinique se caractérise par un contact personnel et direct entre le sujet et le
chercheur afin de connaître et de comprendre les comportements et les facteurs qui interviennent
en elle.
La psychanalyse s'occupe de la causalité inconsciente des comportements. Pour accéder à
inconscient, Freud a utilisé 2 techniques : l'hypnose et l'association libre.
Au fur et à mesure que Freud écoutait les problèmes et les expériences que ses patients lui
relataient, a averti de l'importance décisive que prenaient les expériences infantiles
(souvent de caractère sexuel) dans la structure de la personnalité. Il a utilisé le
contenu des rêves et diverses conduites de la vie quotidienne comme voies d'accès
à l'inconscient.
Psychologie génétique : Née au milieu du XXe siècle. Son représentant était Jean Piaget.
Son objet d'étude était la pensée.
Il a concentré ses études sur le développement de l'intelligence humaine. Il a considéré que la
L'intelligence évolue par étapes qui permettent des apprentissages de plus en plus avancés.
complexes, la capacité d'apprentissage dépend du niveau de développement cognitif d'un
sujet. Les étapes du développement cognitif définissent des niveaux de compétence et indiquent ce que
que le sujet peut apprendre. Il existe certaines limitations, l'une d'elles se réfère à la
âges auxquels les enfants développent les structures logiques (en moyenne). Il existe
différences importantes entre les enfants en fonction des stimuli qu'ils reçoivent ou de la
histoire personnelle de chacun. Une autre limitation est que, bien que le niveau de développement
Le cognitif atteint est important pour réaliser des apprentissages, mais cela n'est pas suffisant.
Les connaissances préalables et les apprentissages réalisés sont également importants.
antériorité.
Psychologie socioculturelle : Elle trouve son origine en Russie dans les années 1920. Son
Le représentant était Lev Vygotski. Son objet d'étude était le comportement.
Sa théorie a considéré l'origine sociale et culturelle dans le développement de l'individu. Le sujet
L'être humain est un sujet essentiellement social et c'est par l'éducation que se
produire le développement des fonctions psychologiques supérieures. Je croyais que la Psychologie
devait s'occuper d'expliquer le fonctionnement psychique supérieur et que ces explications
Ils devaient se trouver au-delà du physique, du cerveau et des limites de l'organique.
Les humains sont confrontés à des stimuli culturels qui modifient de manière permanente et qui à leur
ces mêmes stimuli régulent le comportement lui-même.
Vigotski souligne l'importance de l'activité partagée pour apprendre davantage et mieux.
L'expérience partagée et l'interaction sociale sont des idées clés. "Le faire et sur
tout dans l'action avec les autres produit le véritable apprentissage.

La conception du sujet dans la pensée de

Enrique Pichón Riviére - Ana P de Quiroga.
Qu'est-ce que l'ECRO ?

Schéma conceptuel, référentiel et opérationnel ; c'est un système de concepts proposé à

partir d'une pratique clinique.
Le llama ECRO parce que sa conception du sujet, du monde, de la santé mentale doit
voir avec l'interaction théorique pratique et alors il ne parle plus seulement d'une théorie, mais
que initialement parle depuis une conception de la théorie où les concepts doivent être
révisés et mis en pratique.
Alors :
Esquema de concepts parce que c'est un système ouvert, un ensemble de concepts
avec lesquels on va travailler.
Référentiel : cela veut dire qu'il ne s'agit pas de concepts abstraits mais qu'ils sont référés.
toujours à un champ concret, à un objet d'étude concret.
Opérationnel : cela signifie que ce schéma de concepts référentiels est ou
doivent être pour opérer, dans le sens de générer des modifications dans la théorie.

La conception pichonienne du sujet le définit comme émergent configuré dans un

système de liaison à partir de l'interjeu fondateur entre nécessité et satisfaction
Pichón définit le sujet comme un être de besoins qui se satisfont socialement dans
relations qui le déterminent, il n'y a rien qui ne soit le résultat d'une interaction
entre individus.
Alors pour celui qui parle d'un sujet historique, social, émergent d'un contexte
lien social, produit et producteur du contexte dans lequel il se développe, ce sujet est
un sujet qui est un produit de ses expériences de liens sociaux.
C'est-à-dire que le sujet est à la fois produit et producteur ; nous sommes ce que nous sommes grâce au lien.
que nous avons eu dans nos interactions.
Produit parce que quand je fais quelque chose, je fais un changement. On modifie tout le temps ses
besoins par rapport à la réalité.
ProduitTOUJOURS je suis modifié par les autres.
Contradiction besoin-satisfaction.
Pichón Riviére conceptualise le besoin et la satisfaction en ce que les besoins du sujet
ils remplissent leur destin de lien de gratification ou de frustration, dans un jeu d'interactions de causes
internes et conditions externes qui opèrent dans la constitution du sujet. La
la contradiction entre le besoin et la satisfaction se produit à l'intérieur du sujet, mais dans
tant la source de la gratification lui est extérieure. Cette contradiction favorise la relation
avec le monde extérieur, à la recherche de cette source de gratification.
Pichón explique la contraction besoin-satisfaction. En synthèse, le besoin est
inhérente à tout être vivant ; elle a 2 destins : la satisfaction ou la frustration, par
par exemple, quand nous pensons à un nouveau-né, le besoin d'assistance, de chaleur et
alimentation; ces besoins ne se satisfont pas seulement avec l'autre et dans ce processus de
la satisfaction des besoins façonne le psychisme.
À mesure que ces besoins sont principalement satisfaits ou gratifiés, et en
l'interjeu de gratification/frustration, ces expériences sont celles qui s'en vont
inscrivant et formant le psychisme et en même temps dans ce passage, il y a un autre concept qui
Pichón propose que c'est, celui du monde interne et externe. Les expériences qui se déroulent dans le
le monde interne s'inscrit dans le monde interne du sujet et en fonction de comment
sean dites expériences. Le passage du monde externe au monde interne est une fantaisie,
en fonction de ce monde interne et des expériences relationnelles internalisées se
ils vont enregistrer de nouvelles expériences. C'est ainsi que tout le réseau vinculaire-social nous va
vinculant avec des sujets.

Le lien a une efficacité subjective, il est formateur de la subjectivité, alors pour la

la théorie pichonienne le psychisme se construit dans une pratique liée-sociale.
Que signifie que le besoin est le fondement motivationnel?
Cela signifie que nous nous lions à un autre parce que le besoin est inhérent aux
processus vitaux. La caractéristique de ce sujet est un être de besoins qui se
satisfont socialement. Le sujet (homme) pour se conformer a besoin des autres depuis le
minute 1 de la vie. Les besoins sont sociaux et pour les satisfaire, il existe un ensemble de
personnes qui nous aident à y parvenir.
Les interactions sont fondatrices de la nécessité.
Quelle valeur accordez-vous à l'expérience dans la construction de la subjectivité ?

Joan Riviére soutient que : « depuis le tout début, l'expérience fournit un

noyau et un fondement pour l'objectivité”. Cela s'avère également être le fondement de la
subjectivité, puisque depuis cette expérience, où se résout la contradiction
nécessité/satisfaction, c'est que l'objet s'inscrit dans le sujet, configurant son
intériorité.
La psychologie sociale pichonienne attache une importance particulière aux expériences, dans
quant à la configuration de la subjectivité. Pichón disait qu'il n'y a rien qui ne soit pas
résultat de l'interaction entre individus et classes ; ce qui débat avec toutes les
courants innatistes ou les idées selon lesquelles chaque personne est comme elle est parce que c'est son essence.
Mais pour nous, les expériences sont celles qui s'inscrivent d'une manière fantasmée.
et façonnent notre subjectivité, notre monde intérieur et ces expériences
(qui sont internalisées) en même temps forment le support avec lequel nous allons continuer
configurant dans cette dialectique du monde externe et interne. Parce que nous ne serions pas
qui sommes-nous sans nos expériences vécues, l'expérience nous construit.
Par conséquent, le psychisme est un psychisme ouvert en échange permanent avec le
moyen (tout) plus chacun des liens qui font partie de notre réseau de liens -
social.
Théorie des champs et psychologie sociale (Héctor
Rougier
Expliquer la relation entre l'homme (sujet) et son contexte (conditions)
concrètes d'existence).
La psychologie sociale rend compte de l'homme concret dans ses conditions concrètes de
existence en mettant l'accent sur le fait qu'on ne peut pas comprendre l'un sans l'autre. Il existe une
interaction dialectique déterminante entre le sujet humain et son contexte social, lier
e historique duquel il émerge et en dehors de ces relations particulières nous ne pouvons pas
comprendre adéquatement aucune de ses manifestations.
Mais cette interaction n'est pas exclusive. La science a démontré que tout ce qui existe
est en un interjeu dialectique permanent.
Cette théorie indique que tout phénomène psychologique se manifeste nécessairement en 4
domaines d'expression que nous appelons : communautaire, institutionnel, sociodynamique et
psychosocial, dans la mesure où le comportement humain implique une forme d'adaptation active ou
pasivité du sujet au contexte social et naturel.
Graphique théorie des domaines.
ACHARDE COMMUNAUTAIRE : abrite les autres 3. Il est composé des relations
sociales et historiques plus larges qui englobent les niveaux les plus divers tels que
comme : l'écologique, le politique, le juridique, l'économique (production et appropriation),
culturel, de tradition, etc. C'est la synthèse à chaque ici et maintenant de l'histoire sociale
avec les organisations de la communauté et de l'État qui contiennent des relations
entre classes sociales, individus, groupes et institutions entre eux et avec la
nature
LE CADRE INSTITUTIONNEL : fait référence à une certaine structure de
relations sociales qui se établissent une fois instituées et se développent dans un
espace et temps déterminés.
Ex.: école, organisations.
 DOMAINE SOCIODYNAMIQUE : exprime les différentes formes d'interaction
humaine qui se maintiennent dans l'espace de groupe. Besoin, objectif, tâche, mutuelle
représentation interne, assomption et attribution de rôles.
Ex.: Groupes.
DOMAIN PSYCHOSOCIAL : fait référence au sujet, à l'homme en situation, à
la dialectique intersubjective et intrasubjective qui constitue l'existence humaine et
halla dans la notion de lien son unité d'analyse.
Sujet et interaction.
La thèse fondamentale de la théorie des domaines fait référence à l'ordre de
détermination qui s'impose à travers son interaction. Les domaines interagissent
permanemment entre eux se modifiant mutuellement, par un entrejeu
dialectique qui implique un ordre de détermination qui se déplace depuis les domaines
plus larges aux moins englobants.
Relation entre le sujet et son contexte. Développer cette idée avec un exemple.
Si nous prenons comme exemple ce phénomène qui s'exprime dans l'unité de l'enseigner et le
apprendre ce que nous appelons le processus d'apprentissage (se manifeste dans les 4 domaines de
expression). Nous pouvons avancer en vérifiant que cet apprentissage est un processus
motivé par le besoin de celui qui apprend (domaine psychosocial), besoin qui pousse à un
processus efficace, car il ne sera résolu que lors d'une tâche, lors d'une rencontre avec d'autres à travers
d'un réseau lié, historique et social. Bien que les institutions scolaires puissent
promouvoir certains changements dans les formes et les contenus de l'apprentissage, c'est sans
embargo le système éducatif et le contexte social plus large qui imposent dans
dernière instance les lignes directrices principales de ces formes et contenus et l'autre propre
Cela se produit entre l'école et le niveau, et entre le niveau et chaque élève ou l'enseignant.

Le sujet est déterminé sous un double aspect. D'une part, il est

conditionné (institué, produit) et de l'autre rendu possible pour son
développement (instituteur, producteur). Développez cette idée en incluant un
exemple.
Nous partons de concevoir l'homme comme un sujet social et historiquement déterminé,
producteur et produit, en tant que geste des relations sociales qui le déterminent. C'est à la fois
institué et institué par un ordre social (groupe, institution, communauté). En lui se
circonscrivent les causes internes qui ne se développent que dans des conditions particulières
sociales et naturelles. La détermination dialectique peut être comprise de manière adéquate
si elle inclut son double aspect. D'une part, elle implique un conditionnement et d'autre part
possibilité de développement nécessaire. Sujet socialement déterminé, signifie que le
Le sujet humain est socialement conditionné et à la fois rendu possible dans chaque ici et
maintenant.

Théorie des champs dans le domaine de la pratique

de soins infirmiers (Miriam Ramírez)
Exploitation-tâches multiples. Lutte-transformation.
 Pourquoi les infirmières sont-elles frappées ? Parce qu'il y a des sujets que nous ne
nous avons résolu. Lorsque les soins infirmiers les résolvent et s'organisent, ils restent à la
voir les problèmes des autres secteurs.
Parce que les infirmiers qui sortent de leur rôle face à l'attribution des tâches, des fonctions
multiples qui ne lui correspondent pas et qui, par moments, le font se sentir très valorisé
mais au coût de devoir développer un comportement de suradaptation qui va dans
contre sa santé mentale.
Contradictoriquement, cela les fait se sentir dévalorisés lorsqu'ils en prennent conscience, dans une attitude
critique de la réalité, car ils cherchent à les situer depuis la représentation sociale de la
machine aux mille usages.
L'auxiliaire de soins occupe généralement le poste de
Infirmier professionnel, sortant de sa propre fonction, car parfois ils font office de
mucamos, d'administratifs et de tout ce qui est nécessaire au moment de la détresse. C'est
exploitation, parce qu'il fait des tâches multiples et aussi d'infirmier professionnel et le
paye comme Auxiliaire de Soins. Cette exploitation et cet abus d'exploitation
Dans le travail qui dénature les rôles et les fonctions, cela va à l'encontre de notre profession.
Lorsque ce rôle assume sa défense avec une attitude critique et un comportement de lutte, il est
résolvant pour sa propre discipline et produit des effets importants dans les différents
groupes dans lesquels il est intégré. En conséquence, dans le domaine institutionnel, cela dénote que
il faudrait prendre des mesures pour normaliser et réorganiser la tâche, les rôles et leurs
fonctions pertinentes.
Il y a une dialectique entre l'institué et l'instituant. Comme dans un processus de lutte.
le protagonisme des travailleurs de la santé, la situation d'exploitation s'est transformée
et de nouvelles conditions de travail ont été créées.

Lien
Pichón définit le lien comme « une structure complexe, qui inclut un sujet, un
objet, et leur interrelation mutuelle avec les processus de communication et d'apprentissage. Ces
les relations intersubjectives sont directionnelles et s'établissent sur la base des besoins,
fondement motivationnel du lien. Ces besoins ont une nuance et une intensité
particulièrement, dans lesquels intervient la fantaisie inconsciente.

Tout lien implique un émetteur, un récepteur, une codification et une décodification de

Message. Le sujet et l'objet interagissent, se rétroalimentant mutuellement. Dans ce
interagir se donne la mondialisation de la structure rationnelle (qui acquiert une dimension
intrasubjective). Le passage ou l'internalisation aura des caractéristiques déterminées par le
sentiment de gratification ou de frustration qui accompagne la configuration initiale de
lien, qui sera alors un bon lien ou un mauvais lien.
Les relations intrasubjectives ou structures relationnelles internalisées, articulées dans un
monde interne, conditionneront les caractéristiques de l'apprentissage de la réalité.
Le monde interne est défini comme un système, dans lequel interagissent des relations et des objets.
dans un feedback mutuel. Cette conception du monde interne et le remplacement de la
notion d'instinct par celle de structure liant, étendant le lien comme un
proto-apprentissage, comme le lien des premières expériences sociales, constitutives
del sujet en tant que tel.

Parle du sujet comme se constituant dans un interjeu dialectique avec le monde, qui
il a son moteur dans la contraction interne entre besoin et satisfaction, Pichón non
considère seulement le caractère relationnel du sujet. Il fait référence à lui en tant qu'acteur,
producteur, protagoniste de son histoire liant et social.
Le sujet pichonien, bien qu'émergent, configuré, déterminé par le lien, non
c'est seulement le sujet du besoin. En tant qu'acteur, sujet de l'action destinée à
satisfaire, est le sujet du projet, de la création, de l'action transformante, c'est
totalité-totalisante
EN SÍNTESIS:
Le lien est une structure interactionnelle complexe qui inclut deux sujets et leur mutuelle
interrelation réalisée dans les processus de communication et d'apprentissage. Elle se génère à partir de
des expériences sociales qui vont être constitutives de chaque sujet.
En disant que le lien est une STRUCTURE D'INTERACTION COMPLÈXE
cela fait référence au fait que nous ne pouvons pas penser un élément sans l'autre car ils sont tous
reliés (sont interlinéaires et ne peuvent pas être séparés).
SE DONNE ENTRE DEUX SUJETS, LEUR INTERRELATION MUTUELLE DANS
PROCESSUS DE COMMUNICATION ET D'APPRENTISSAGE, nous parlons de ceux-là
éléments qui se relient constamment entre eux.
Le moteur du comportement humain est le BESOIN. Le sujet a besoin de la relation.
avec d'autres pour satisfaire leurs besoins, c'est-à-dire qu'il se fonde motivativement
dans les besoins des sujets. C'est-à-dire, dans le lien il y a TOUJOURS un besoin,
s'il n'y a pas de besoin, il n'y a pas de lien ; et quand le lien change, le
nécessité, ou quand un lien se brise c'est aussi parce que le besoin a changé. Depuis
la nécessité de se lier avec l'autre, nous nous inscrivons depuis le monde externe à
monde intérieur.
Le lien peut être inhibiteur ou facilitateur d'apprentissage, alors à partir de comment
ce lien s'inscrit dans la subjectivité, ils vont nous former la subjectivité,
cela peut être frustrant ou habilitant.
Et cela se développe en deux dimensions et en relation dialectique : l'INTERSUBJECTIVE et la
INTRASUBJECTIF.
INTRASUBJECTIF : c'est lorsque le lien est inscrit depuis la subjectivité, dans
la subjectivité des sujets.
INTERSUBJECTIVE : parce que nous avons besoin des autres, de cette interaction,
interrelation avec les autres.
Depuis une forme dialectique, le lien va se transformer et se modifier à partir d'une
la question Inter et Intra se modifie parce qu'à partir d'une rencontre de besoins
vinculaires, tout début de relation vinculaire, avant que le lien ne se forme, ce que
prédomine son les fantasmes. Dans la mesure où l'on apprend à se connaître, le lien devient
gagnant en objectivité et en réalité.
Tout lien est BICORPOREL : car il se forme toujours entre 2 sujets, et aussi
TRIPERSONNEL : parce qu'il y a un réseau multi-relationnel entre ces deux sujets.
(multipersonnel) implicite, où ce réseau a à voir avec le contexte social où le
le sujet est émergeant de ce contexte social et historique de la façon dont nous allons
configurant comme sujets.
Par exemple : Je me lie à un autre individu à partir de mon histoire de lien social que j'ai.
internalisée (mes vécus, mes expériences avec d'autres sujets).

Groupe :
Pichón Riviére caractérise le groupe comme : « un ensemble restreint de personnes qui
ligées par des constantes de temps et d'espace, et articulées par leur mutuelle
la représentation interne est proposée de manière explicite ou implicite, une tâche qui
constitue son but, interagissant à travers des mécanismes complexes de
assumption et attribution des rôles
Le groupe, qui est une structure en mouvement, se constitue à partir de deux
organisateurs qui opèrent avec interdépendance.
1. Besoins, objectif et tâche.
2. Représentation interne mutuelle.
Le groupe est l'un des domaines naturels de notre vie, les groupes sont un espace
souhaité (beaucoup aiment travailler en groupe, car les groupes renforcent le travail
individuel) et un espace redouté (lieu d'exposition de l'individuel).
ENSEMBLE RESTRICTIF DE PERSONNES : signifie que cela ne peut pas être une
quantité de personnes innombrables qui composent un groupe. Il doit y avoir un
limite/coto déterminé pour que tout ce qui fait à la formation du groupe soit
possible.
ARTICULÉES PAR LEUR REPRÉSENTATION MUTUELLE INTERNE : cela signifie
que les groupes doivent être constitués de 2 organisateurs internes qui sont
fonctionnant.
Nécessité-objectif-tâche : c'est un ensemble de nécessités qui promeut le
objectif. Ils sont le moteur pour arriver à exécuter la tâche.
Représentation mutuelle interne : c'est l'internalisation du lien avec l'autre (la
idée incorporée de qui est l'autre, qui se développe à partir de la connaissance). C'est ce que
rend possible que ce groupe de personnes se transforme en groupe.
ON PROPOSE DE FAÇON IMPLICITE OU EXPLICITE, UNE TÂCHE QUI
CONSTITUEZ SON OBJECTIF : cela signifie que les groupes pour Pichón sont
centrés sur une tâche, ce qui rassemble ce groupe de personnes dans un temps et un espace
déterminé constant et ce qui fait qu'ils se connaissent et que chacun s'approprie le
Un autre est le fait de partager une tâche commune, cette tâche découle d'un besoin. Il y a
un besoin que ce groupe de personnes qui forment un groupe où il y a
objectifs que se fixent ces personnes et se but pour satisfaire le besoin
desploient des tâches. Cette tâche, au fur et à mesure de son avancement, va se mettre en place.
ce lien complexe que nous appelons lien. La tâche repose sur le
temps, d'une certaine manière, pour que ces personnes puissent se connaître et former un groupe.

Le groupe se construit avec le temps, il n'y a pas de groupe lors d'une première rencontre bien que
partagent du temps, de l'espace et des tâches, c'est une construction dans le temps.

Ces personnes INTERAGISSENT À TRAVERS DES MÉCANISMES COMPLEXES

DE ASUNCIÓN ET ATTRIBUTION DES RÔLES : dans la dynamique de groupe, chacun
va occupant son lieu (cela a à voir avec ce qui est là-dedans) et pour que quelqu'un
occupe un endroit, il doit y avoir ceux qui y déposent, attribuent et assument cet endroit.

Les rôles sont tous importants. Les rôles attribuent, le reste du groupe attribue et un
va assumer le rôle qui lui a été attribué afin que la tâche se déploie.
TÂCHE IMPLICITE : c'est lorsque le groupe ne se réunit pas pour accomplir une tâche spéciale.

Exemple : la famille est un groupe mais ne se réunit pas pour quelque chose de spécial.

TÂCHE EXPLICITE : Atteindre les objectifs pour lesquels le groupe a été formé.

Exemple : étudier, sport, une tasse de lait.

Série
Fait référence à des situations où plusieurs personnes partagent un temps et un
espace, et même développent une activité similaire. Mais il n'y a pas de réciprocité dans leurs
actions. Ce que fait chaque sujet inclus dans la série n'a pas de direction vers les
autres membres de la situation.
Exemple : un groupe de personnes à la gare routière, si l'un d'entre eux monte dans
prendre un taxi au lieu de monter dans un bus ne change pas la vie des autres qui continuent.
attendant.
L'organisateur de la série est EXTERNE. En revanche, l'organisateur du groupe est toujours
es IINTERNO
Nous sommes une série jusqu'à ce que nous nous contentions et passions à être un groupe. (Nous le
premier jour de classe
La série est l'OPPOSÉ d'un groupe.

Quand un groupe n'est pas encore confirmé, cela m'est égal qu'une autre personne se joigne.
le changement lorsque le groupe est déjà constitué et qu'une nouvelle personne entre, change la structure,
change le groupe (se redécouvrir), les rôles changent, il n'y a pas d'IRM, et ça redevient
série pour recommencer et former un nouveau groupe.

Porte-parole :
Le porte-parole est celui qui, dans le groupe, à un moment donné, dit quelque chose, énonce.
algo, et ce quelque chose est le signe d'un processus de groupe qui jusqu'à ce moment a
demeuré latent ou implicite, comme caché à l'intérieur de la totalité du groupe. Le
Un porte-parole énonce ou fait quelque chose qu'il vit comme sa propre expérience ; parfois, il n'y a pas un seul porte-parole.

sino plusieurs.
Si on l'applique à la santé, c'est celui qui est malade. Le malade dénonce que quelque chose ne va pas, c'est
dire, est le porte-parole de la maladie d'un groupe.
VERTICALITÉ : par le terme verticalité, nous désignons son histoire, ses
expériences, circonstances personnelles.
Exemple : C'est personnel. Il y a quelque chose en cette personne qui assume le rôle (dans l'histoire)
personnel, expériences précédentes, circonstances personnelles, avec l'histoire du sujet)
HORIZONTALITÉ : l'horizontalité constitue la manière de s'exprimer le
groupe, comme un tout appartenant à la totalité du groupe.
Exemple : C'est ce qui est partagé dans le groupe (cette dynamique). Le moment de groupe, quoi.
se passait à ce moment-là.
Alors, en résumé, nous disons que leV vertical vient être ce qui est personnel, ce qui est historique.
que se met à jour, et le HORIZONTAL est le groupal, le partagé, c'est le présent.

Si le porte-parole coupe l'horizontalité du groupe en réalisant une tâche de sabotage

pour votre groupe car cela coupe la stratégie qui était en fonctionnement, cela ne permet pas que
se exécute la tâche, c'est comme celui qui a la possibilité de réaliser une tâche et la
s'empêche lui-même.
La verticalité et l'horizontalité sont des processus qui ne sont pas complètement présents dès le départ.
configurés, mais qui se configurent peu à peu (comme quand on est
préparant une situation de but).
Ce sont les vecteurs d'apprentissage, lorsque dans un apprentissage on parvient à ce qui est vertical et ce qui est
horizontal nous sommes très près du succès dans l'apprentissage d'une chose déterminée. Le
l'apprentissage est collectif car il est réalisé par l'échange d'éléments existants, ce qui
il est important d'atteindre les objectifs du groupe.

Esquema du cône inversé :

Cette échelle est notre point de référence pour interpréter les phénomènes de groupe.
Tout ce qui se passe dans un groupe et sa manière de se gérer peut être représenté
par le schéma du cône inversé.
Ce qui indique une situation en spirale, c'est l'histoire de ce groupe, qui va aboutir à
un point déterminé où la résistance au changement se manifeste.
C'est-à-dire que c'est un outil pour pouvoir évaluer (connaître) le processus d'un groupe en
une période de temps déterminée.
Tout apprentissage produit une expérience de peur de la perte et de peur de l'attaque qui
Ce sont les points importants de solution dans le processus d'apprentissage.
Il y a une peur de la perte de ce qui a déjà été accompli et la crainte de perdre des défenses (peur de)
attaque). Les deux constituent les peurs fondamentales qui entravent tout apprentissage.

Vecteurs :
 1. Affiliation : Pertinence non atteinte. (Ex. : Je me sens à l'aise mais je ne les connais pas)
tanto)
2. Appartenance : Cela consiste en le sentiment d'appartenir à un groupe déterminé,
son travail est réalisé avec une intensité plus grande (déterminée par ce
sentiment), il y a un climat de sécurité qui favorise la tâche. -C'est là où il y a
plus grande identification
3. Coopération : La coopération est l'élément qui existe dans toute tâche de groupe.
Coopérant dans la même direction pour leur tâche.
4. Pertinencia: Ser pertinente en una tarea determinada. Sentirse, ubicarse
directionnellement la tâche.
5. Communication : Il s'agit de l'émission d'une série de signaux, d'un échange.
entre un émetteur et un récepteur. Le résultat est l'information.
6. Télé: Il s'agit de la capacité ou de la disposition que chacun de nous a pour
travailler avec d'autres. Télé positive et télé négative qui vont donner les facteurs
affectifs.
Télé positive : Le pouvoir de dire « je veux travailler avec untel ».
TELÉ NÉGATIVE : « Je ne peux pas travailler avec l'autre ».

C'est-à-dire que quelqu'un entrave la tâche, par un processus de reconnaissance, de

rencontre avec des personnes qui sont des représentants inconscients.