Le Lazarillo de Tormes

Monographie
Introduction :

Le Lazarillo de Tormes est une œuvre littéraire qui a annoncé un sous-genre totalement nouveau
dans la littérature pour l'époque à laquelle il a été créé, entraînant une forme jamais
avant-vue - par son contenu et sa forme de récit - par exalter et avoir pour centre et
protagoniste à un anti-héros. Cette œuvre est une dénonciation de la part de Lázaro de Tormes
vers la société renaissante espagnole.

Prélude

Convaincre Charles V de la qualité de l'œuvre est la mission la plus importante de ceci.

texte appelé prologue qui se trouve avant de commencer l'œuvre elle-même, avec le
traité numéro un. Dans celui-ci, nous voyons que l'émetteur destine cette courte mais pas moins
lettre importante au roi, avec certains arguments (tous démontrant par)
moyen de choses simples les problèmes de cette société).

Qui pense que le soldat qui est premier dans l'échelle, est plus haï
vivre ? Cette phrase exprime largement la situation sociale et économique inférieure de Lázaro.
vers celle du propre Roi d'Espagne et d'Allemagne. Utilisez cette phrase pour vous référer à son
état moral –puisque l'histoire était celle de ses misères passées et ce que cela impliquait– et
c'est l'un des principaux arguments avec lesquels il convaincra Charles V de lire le
manuscrit.
À l'époque de Lazare, le latin était maîtrisé par les autorités, des gens de haut pouvoir
acquisitif et clercs. Dans le peuple ordinaire, alors – qui n'avait pas de possibilités
de utiliser cette langue - on parlait espagnol. Le même - assez éloigné de l'espagnol
que nous connaissons et utilisons aujourd'hui - était l'une des premières langues romanes qui était née
du latin.

Traité 1

Lázaro naît au cœur de la tempête, car sa situation sociale et économique n'était pas
bon. Il prend son nom du fleuve Tormes, sur les rives duquel se trouvait un moulin; son père
il travaillait pour lui et en raison de son salaire faible, il a volé des sacs de lesquels se
ils emportaient pour moudre, et Lázaro raconte "il a subi une persécution pour justice". C'est pourquoi il
ils ont envoyé comme acémilero d'un cheval dans une armée contre les Maures selon ce qui est écrit
dans le texte et est mort au combat avec son seigneur.
Quand il est né, c'était une nuit au moulin, et sa mère était là, elle l'a eu.
Le nom même de Lázaro est une parodie face à la Bible, à Moïse et à Jésus, car
il dit qu'il est né dans la rivière en raison de la proximité du moulin avec celle-ci. Une partie de
la parodie réside dans la naissance de Moïse, car il a été placé dans le fleuve lorsque le
Le Pharaon ordonna de faire mourir tous les enfants hébreux nouveau-nés, car ils étaient
ya plus en nombre que les mêmes Égyptiens. C'est pourquoi sa mère l'a mis dans un
panier en bois et en paille et l'a laissé à la dérive dans la rivière. On dit que la fille du pharaon
il se promenait dans les jardins près de la rive quand il vit le panier, alors il le
elle a pris et en voyant que c'était un enfant, elle l'a caché pour ensuite l'élever, car elle ne pouvait pas avoir
enfants (pour des raisons de protocole).
Lazaro n'a pas été retrouvé dans une rivière, et de plus, il n'était pas un héros comme Moïse, mais la
la burla est que pendant que Moïse sauvait son peuple, Lazare cherchait à se sauver lui-même
même. La définition de la parodie dit que c'est une "imitation burlesque d'une œuvre sérieuse".
dans ce cas, l'œuvre sérieuse est la Bible.
Il est également comparé à Jésus, dont le destin était de sauver le monde. Bien que dans son
le cas a été ordonné de tuer tous les enfants, sa vie était en danger quand certains
Des voyageurs arrivèrent où le roi Hérode, guidés par une étoile, demandant par le
nouveau roi d'Israël qui était né, à quoi Hérode répondit qu'il était le seul roi
et à partir de ce moment-là, il ordonna de tuer Jésus. Une fois de plus, nous pouvons voir la parodie
existant entre le « Lazarillo de Tormes » et la Bible, la vie de Lazare a toujours été dans
le risque et la grande culpabilité furent la faim qu'il a éprouvée avec ses trois premiers maîtres.
Il existe aussi des transitions. L'une d'elles est lorsqu'il décrit la jarre de laquelle il buvait du vin.
lui et son maître :
« J'avais l'habitude de mettre de la tête dans une petite carafe de vin quand nous mangions... », puis il change le

jarrito
«…et il posait son pot entre les jambes…» puis passait à pot, ce substantif
L'augmentatif décrit clairement la douleur du coup reçu par Lazare lorsqu'il a été frappé par le aveugle.
il le frappe avec le pichet :
«Ce fut un tel coup que cela me déconcerta et me sortit de mes sens, et le grand coup de vase…»
Il existe en outre une autre série de transformations dans la description du vin. Commence
relatant : « …ces douces gorgées… » ; « le savoureux liqueur… », qui ensuite le décrit
comme « ...ce doux et amer pot... », ainsi nous pouvons voir comment il s'en souvient ensuite.
coup : amer, mais aussi doux. Il fait une comparaison et pose comme le vin
peut être si doux et amer en même temps.
Le vin représente dans cette œuvre l'ivresse, qui est clairement liée à le
placer, le goût.
Lázaro, bien qu'il l'utilisait comme boisson, est arrivé au point d'être « fait au vin » comme le dit
dans le texte et cela lui a causé des problèmes. Bien que son esprit soit en partie alimenté par le vice,
il a eu des coups, des dents perdues et les moqueries du village.

Traité 2

Ce traité commence par l'ironie et le sarcasme typiques du roman picaresque :

- "Un autre jour, ne me sentant pas en sécurité là-bas, je suis allé à un endroit qu'ils appellent Maqueda,"
où mes péchés m'ont rencontrés avec un clerc..." ainsi Lazare raconte sa rencontre avec son
deuxième maître, le Clergé. Figure religieuse typique de l'époque, le clerc serait la personne à
que nous appelons prêtre ou père de l'Église catholique. La raison pour laquelle Lazare le
ce n'est pas sa gentillesse ni sa dévotion qui est prise en compte dans son œuvre, au contraire, cela démontre
une personne totalement différente de celle qu'elle devrait être. L'égoïsme, le manque de solidarité
et l'indifférence envers autrui étaient les principales caractéristiques qui affleuraient en lui
persona. Dans le fragment suivant, certaines de ces caractéristiques sont évidentes :
- Les samedis, on commence dans cette terre à manger des têtes de mouton, et on m’envoie chercher une qui...
coûtait trois maravedís. Elle cuisinait et mangeait les yeux, la langue, le cou et le cerveau.
et la viande qui était dans les mâchoires,
et donne-moi tous les os rongés, et donne-les-moi dans l'assiette, en disant :
«Toma, viens, triomphe, car le monde t'appartient. Tu as une meilleure vie que le Pape.»
La bajeza de cette figure si respectée dans la société était un traitement commun envers Lázaro.
pendant les six mois de cohabitation au monastère. Un autre extrait qui démontre
les caractéristiques du Clérigo sont les suivantes :
«Regarde, jeune homme, les prêtres doivent être très tempérés dans leur manger et boire, et c'est pour cela
je ne me laisse pas abattre comme les autres.
Mais le laceré mentait faussement, car dans les confréries et les mortuaires que nous prions, à
costa ajena mangeait comme un loup et buvait plus qu'un salutaire. Cela explique clairement cela.
Thomas Carlyle, avec le concept de "Être et Paraître" ; le Clerc semblait être une
bonne personne, craignant Dieu et aimant son prochain mais était totalement différente en
sa façon de vivre.
Les six mois de cohabitation se terminent lorsque le vol de nourriture par Lázaro
est découvert, amenant le Clergé à jeter Lazare à la rue et celui-ci raconte :
- me signant de la main comme si j'étais possédé, il se remit à entrer dans la maison et
ferme sa porte.

Traité 3

La situation sociale était d'une totale "hypocrisie", et nous pouvons l'associer immédiatement
au début de l'œuvre avec ce que disait Thomas Carlyle à propos de 'Être et Paraître'.
Cela signifie que quelqu'un peut feindre quelque chose pendant la majeure partie de sa vie ou dans son
totalité quelque chose, étant en réalité quelque chose de totalement différent de ce qu'elle démontre. Et ainsi se
forma Lázaro, entre apparences. Sa personnalité se forme avec ses trois premiers maîtres,
lesquels étaient le Ciego, le Clérigo et l'Escudero. Ce dernier n'a pas offert beaucoup
enseignements, étant la seule bonne présence. Nous pouvons le percevoir dans le Traité
nº 3, dans le fragment suivant :

«…topéme Dieu avec un écuyer qui se promenait dans la rue avec un vêtement raisonnable, bien
peinado, son pas et son rythme en ordre...

À première vue, cette personne ne semble pas attirer l'attention, mais l'apparence était très
important à la Renaissance et l'est encore.
La figure du écuyer atteint un certain essor au Moyen Âge en tant que membre supplémentaire
de l'armée royale, en fait, il était lui-même un personnage qui abritait un certain grand honneur,
honneur et pouvoir qui le caractérisaient. Néanmoins, sa situation change.
radicalement à la Renaissance, cette dernière, époque de renaissance et de renouveau pour ce que
c'était le Moyen Âge, depuis le système de croyances jusqu'à la façon dont l'homme était considéré.
À cette époque, l'homme a ressurgi en tant qu'être humain, parvenant à « se redécouvrir ».
même”, et donc (sans abandonner) il a laissé de côté le “regarder Dieu” et s'est concentré sur les
connaissances et s'exalter soi-même. Mais d'un autre côté, en raison de ces changements et
transformations, l'écuyer est devenu une sorte de "déchet social", cela parce que dans
la Renaissance est devenue sans importance et superflue, car il n'y avait pas tant de
batailles (pratiquement aucune). De plus, ils menaient une vie de souvenirs de
les victoires passées, et elles étaient simplement remplies d'apparences, selon le récit de l'auteur.
L'écuyer ne mangeait pratiquement pas, sa maison était lugubre, sombre, étant la seule chose qui dans
il mettait en avant l'« honneur » et une « bonne vie ».
Ce prétendu « guerrier » vivait constamment dans un mensonge. Il promettait à Lazare
(par exemple) que en déménageant de leur logement actuel, leurs vies changeraient, puisque
ils devraient avoir à manger, et en abondance, et d'autres améliorations dans leur qualité de vie. Cela est
étrange, car déménager seulement ne permet pas d'obtenir de la nourriture ou d'améliorer la qualité de
vie.
De plus, ce écuyer se protégeait lui-même derrière l'enfant ; il avait faim, mais il ne sortirait pas.
jamais à la chercher ni à la mendier. Il envoyait Lázaro pour la chercher et disait d'essayer de faire en sorte que
ne l'ont pas vu entrer dans le logement avec de la nourriture :
«...il vaut mieux le demander par Dieu que de le voler, et ainsi
Il m'aide comme cela me semble bien. Et je te confie seulement qu'ils ne sachent pas que tu vis.
avec moi, en ce qui concerne mon honneur, bien que je pense que cela restera un secret, selon ce peu
que dans ce village je suis connu. Je n'aurais jamais dû y venir !
Un autre fragment qui montre la lâcheté du Clérigo est le suivant :
…se s'en allant le pécheur le matin avec cette satisfaction et ce pas compté pour respirer l'air
dans les rues, ayant sur le pauvre Lazare une tête de loup. J'observais beaucoup
Parfois mon désastre, échappant aux maîtres ruineux que j'avais eus et cherchant
amélioration, venait à croiser celui qui non seulement ne me soutenait pas, mais à qui j'avais dû
maintenir.
Il raconte que, un jour, l'écuyer ne revint pas, et le lendemain de sa "disparition"
Des créanciers sont arrivés pour saisir sa maison.
…il sortirait sur la place pour échanger une pièce de deux, et qu'il reviendrait dans l'après-midi. Mais son
La sortie était sans retour. On voit encore une fois la lâcheté de l'Escuyer.
Ainsi se termine le traité numéro trois :
Je crois que le pécheur afro-américain paiera pour tous, et il était bien employé, car le temps
qu'il fallait se reposer et se reposer des travaux passés, il se louait. Ainsi,
comme je l'ai raconté, mon pauvre troisième maître m'a laissé...". Cette personne servante du roi et de
son peuple démontre par cette action le manque de courage et d'honnêteté.

Traité 7

Le septième et dernier traité raconte les meilleurs temps de Lazare et son séjour avec un
huissier, qui était une autorité chargée de l'ordre public. Mais voyant le risque
du travail a démissionné de lui :
…une nuit, on a chassé mon maître et moi à coups de pierres et de bâtons par des gens retirés (…)
Avec cela, j'ai renié le traité.
Ensuite, il trouva un emploi stable, celui de crieur; par exemple
promouvait les vins qui se vendaient dans la ville :
-...Et c'est que j'ai la charge de proclamer les vins qui se vendent dans cette ville, et en
almonedas et objets perdus, accompagner ceux qui souffrent de persécutions pour la justice et
déclarer à voix haute vos crimes : crieur.
De plus, il raconte qu'il a épousé la servante de son seigneur, l'archiprêtre de Sant Salvador :
…le seigneur archiprêtre de Sant Salvador, mon seigneur, et serviteur et ami de votre
merci, parce qu'il vantait ses vins, il a tenté de me marier avec une de ses servantes; et ayant vu
Pour moi, une telle personne ne pouvait venir que pour le bien et le favor, j'ai décidé de le faire. Ainsi, je...
casé avec elle..." ; elle raconte aussi ses soupçons face à certains comportements de son
femme, par exemple son arrivée à la maison, à des heures inappropriées :
Depuis longtemps, j'ai toujours eu quelques soupçons et il y a eu quelques mauvais dîners.
l'attendre quelques nuits jusqu'aux luths et même plus..." De plus, il dit comment il a terminé avec
la rumeur du peuple face à une telle situation :
…je jurerai sur l'hostie consacrée qu'elle est aussi bonne femme qu'elle vit dans les
portes de Tolède. Quiconque me dira autre chose, je me tuerai avec lui.
Ainsi se termine l'œuvre, en disant au roi :
«De ce qui m'arrivera à partir de maintenant, j'informerai votre grâce.»