Pentecôtisme

L'pentecostalismoo
mouvement pentecôtiste un
mouvement évangélique de
églises et organisations
cristianas qui soulignent la
doctrine du baptême dans le
Saint-Esprit,[2]cuy
manifestation contemporaine
s'est catalysé à partir de l'appel
Réveil de la rue Azusa
dirigé par le pasteur
afro-américain William J.
Seymour dans une Église
Église méthodiste épiscopale africaine

de Los Angeles, Californie en

1906[3]Les termes
«pentecôtisme» et
«pentecostal» se dérive de
La Pentecôte, une célébration
judía aussi appelée la Fête
des Premiers Fruits. Pour les
chrétiens, cet événement
commémore la descente du
Esprit Saint sur les
disciples de Jésus-Christ, comme
se décrit dans le chapitre deux
du livre des Actes des
Apôtres.[4]
 Pé pentecôtisme

Pentecôtistes en prière
Divinité ou Dieu
divinités
principales
Ramashistórico
classique
unicitaire
mouvement charismatique
Type Protestantisme
Numéro de 280 millions
suiveurs (2017)[1]
estimé
Abonnés chrétiens
connus pentecostaux ou
Ce mouvement manque d'un
dirigeant mondial en raison de
différentes croyances et
opinions sur les doctrines
pratiques et liturgie existantes
entre ses différentes
organisations.[5]En la
actualité, le pentecôtisme
il a quatre courants
importantes : le
le pentecôtisme historique
le pentecôtisme classique
pentecostalisme unitaire et le
mouvement charismatique ou
néopentecostalismes
Une église pentecôtiste peut
travailler de manière
indépendant ou être affilié
à une organisation religieuse,
ministère ou apostolat de
meilleure couverture. Ses rituels,

pratiques et coutumes
dépend de la courant avec
laquelle se identifie.

Les églises pentecôtistes se

financer à travers le paiement de
dîmes, premières
donations, as well as through
d'investissements en bourse de
valeurs et divers commerces
comme le marché immobilier et
le commerce des
télécommunications.[6]

Antécédents bibliques
Les pentecôtistes utilisent,
citant et interprétant différemment
textes de la Bible pour
justifier ses croyances, telles
comme les référés à «La
promesse du déversement
du Saint-Esprit[7]La
révélation à Jean-Baptiste
du Gospel de Jean,[8]
«Jésus-Christ et ses enseignements»
du Gospel de Marc,[9]La
promesse du Père
Ancien Testament[10]il
Pouvoir[11]«El
effusion de l'Esprit
Saint[12]ou les passages du
Nouveau Testament « La maison de
Cornelio[13]«L'église en
Éphèse[14]«L'église en
Samarie[15]

Il y avait quatre groupes distincts

de personnes dont le statut dans la
l'église se trouvait en discussion.
Ces quatre groupes incluaient
les juifs, les samaritains, les
templiers de Dieu (prosélytes)
et les gentils.

Les craintifs de Dieu étaient

gentils convertis au
judaïsme qu'ils avaient embrassé
les dogmes du judaïsme, mais
qu'ils n'avaient pas atteint une
conversion totale en optant pour
rester incirconcis.
Considérant Actes 10,
il est clair que Cornelio était
un craintif de Dieu.

Il y avait à Césarée un
homme appelé Cornelio
centurion de la compagnie
appelée l'Italienne, pieux et
craintif de Dieu avec toute sa
maison, et qu'elle faisait beaucoup de

limosnes au peuple, et priait à

Dieu toujours. (Actes 10:1-2)

Il est surprenant que les

quatre déversements de type
pentecostaux enregistrés dans
faits couvraient
précisément les quatre
groupes dont le statut dans la
l'église était en question.
Les Juifs ont reçu l'Esprit
Saint en Pentecôte; les
samaritains ont reçu le
Esprit pendant le ministère
de Felipe, Pedro et Juan
(Actes 8) ; les craintifs de
Dieu reçut l'Esprit
Santo dans la maison de Cornelio
(Actes 10); et enfin
il y a eu un déversement
strictement sur les
gentils à Éphèse (Actes 19).
Les quatre groupes, et tous les
qui se trouvaient dans ceux-ci
groupes, ont reçu le
déversement de l'Esprit
Saint[16]

Histoire
Irenée de Lyon (env. 130 - env. 202).

Martin Luther (1483-1546), inspirateur

de la Réforme protestante et du
luthéranisme.

Plusieurs des concepts que

considère le mouvement
des fils pentecôtistes sauvés de
personnages du christianisme
primitif, comme c'est le cas du
évêque Irénée de Lyon, qui
parlait des différentes
manifestations de l'Esprit
Santo, le don des langues et le
don de prophétie ; ce dernier
don également était insinué par
Tertulien, et l'accent sur les
pratiques du Saint-Esprit
étaient partagées par les
montagnards de Frigie.[17]Ceci
Quel type de stages étaient-ils

juzgadas exhibiciones de
locura ou imposture même par
l'empereur Constantin[18]
mais malgré cela quelques années
plus tard Augustin d'Hippone
pratiqué l'imposition de
mains pour chercher la
glossolalie[17]

Ce type de pratiques
a considérablement diminué
durant le Moyen Âge, époque
du apogée du catholicisme en
occident. Ce n'est que plus tard, avec

la Réforme protestante de
siècle XVI, il a été enregistré

expériences similaires à celles

de la glossolalie et le
réveil
actuellement par les
pentecôtistes. Tel est le cas
des huguenots en Cévennes
durant la guerre des
camisards.[19]

Les pentecôtistes considèrent que

Martín Luther un prophète et
évangeliste, doté de tous
les dons spirituels.[20]
Ils se sentent aussi
identifiés avec les prêches
sur le Saint-Esprit de
George Fox21et avec les
supposés réveils
expérimentés par les
hussites de Bohême.[22]

Le pentecôtisme a de grands
influences du méthodisme de John
Wesley (1703-1791).
Réunion de Champ méthodiste en 1839.
Le Mouvement de Sainteté faisait partie
du Deuxième Grand Réveil
États-Unis.

Le pasteur anglican John

Wesley, considéré comme le père
du méthodisme, considérait
que les dons poursuivis par
le christianisme primitif devait
se sauver et ne pas être

ridiculisés.[18]Dans ses journaux

a enregistré diverses histoires qui
soi-disant ils devaient voir
avec des dons divins.[23]Le
message des églises
les méthodistes ont marqué une forte

influence à l'intérieur du

mouvement pentecôtiste.[24]

Dans les décennies des années 1730 et

En 1740 se développa le soi-disant

Premier Grand Réveil, un
mouvement de revitalisation
christiane qui s'est étendue par la
Europe protestante et Amérique
britannique laissant un impact
permanente dans la religion
nord-américaine et le
mouvement pentecôtiste. Entre
ses principaux prédicateurs
on a trouvé George
Whitefield (1714-1770), David
Brainerd (1718-1747) y
Jonathan Edwards
(1703-1758).[17]

Plus tard, à la fin du siècle

XVIII et débuts du siècle
XIX, s'est produit aux États
Unis le Deuxième Grand
Réveil, de lequel surgit le
appelé Mouvement de
Sainteté, un ensemble de
croyances et pratiques religieuses
qui a surgi du méthodisme et de
certaines dénominations
évangéliques pour souligner leurs
croyances à travers une
doctrine centrale. Entre 1811 et
1825, le théologien méthodiste
Adam Clarke a diffusé l'idée
de mettre davantage l'accent sur l'Esprit

Santo, et en 1840 le
Mouvement de Sainteté
a commencé à prêcher sur
la doctrine du baptême dans le
Esprit Saint. Le Mouvement
de Sainteté se considère un
des antécédents de
pentecostalisme moderne[25]
et certains de ses termes
publiés vers 1857 et
liés au mot
«pentecostal» sont utilisés
pour le pentecôtisme
actuel.[17]Certains de ses
principaux prédicateurs
ce furent Charles G. Finney
(1792-1875), Dwight L. Moody
(1837-1899), et Guillermo
Arthur.[17]

Croyances
Croyances
fondamentaux
L'Église Internationale de l'Évangile
Le quadrangulaire a été le principal
organisation chrétienne pour promouvoir les
quatre croyances fondamentales de
pentecôtisme.

Malgré les différences

courants et organisations
pentecostaux, toutes elles
ils partagent quatre croyances
fondamentaux :[26]

Jésus-Christ sauve. La
salvation comme un don donné
pour Dieu aux personnes avec
fait, accordé grâce à la
crucifixion de Jésus. Dans ce
sens, la majorité croit en
la doctrine de l'arminianisme,
qui est contre le
doctrine calviniste de la
prédestination.
Jésus-Christ baptise avec le
Saint-Esprit. La doctrine
du baptême dans l'Esprit
Saint enseigné par Jésus.
Jésus-Christ guérit. La guérison
par la foi, comme une promesse
accomplie par Jésus-Christ au
 moment d'accepter son
crucifixion.
Jésus-Christ vient. La
eschatologie pentecôtiste
concentre-toi sur le retour rapide

de Jésus-Christ à la terre,
divisé en deux moments, le
enlèvement de l'Église
de Christo et le retour de
Jésus après le Grand
Tribulation.
En ce qui concerne le dernier point, les

églises pentecôtistes non

proclamez une date pour cela
sucesso, mais qu'ils encouragent leurs
croyants à vivre en
consécration, sainteté et
travail chrétien.[26]En
général, les pentecôtistes
soutiennent que pour recevoir
ces avantages sont nécessaires
maintenir une constante
dévotion religieuse.[27]

Croyances générales
Yiye Ávila, principal promoteur de la
Seconde Venue du Christ et du
arrebattement de la
église.[citation requise]

Scène du drame annuel de la semaine

Santade la compagnie Garywood Easter
Drame, de l'Assemblée de Dieu, en 2007.

En tant que chrétiens, les

les pentecôtistes sont

monothéistes. Les appelés

les pentecôtistes trinitaire croient
dans la Très Sainte Trinité,
tandis que les pentecôtistes
unicités non, car ils considèrent
que Dieu est un seul
manifesté de nombreuses
manières, étant Jésus son
dernière grande manifestation.[27]
Venez à la Bible comme à un livre
sacré, dont les écrivains
ont été inspirés par le
Esprit Saint. De cette manière,
représente la parole de Dieu,
et donc son inconditionnel
règle de foi et de conduite.

Tout comme d'autres églises

chrétiennes et protestantes
ils croient aussi au péché
original, et en particulier dans les
figures de Satanas, Adam et
Eva.[27]Ils croient aussi en la
possibilité de sanctification du
être humain, par le biais de la
dévotion religieuse et la foi.[28]
Sont considérés comme faisant partie de la

«église du Christ», sans avoir

plus grands désaccords avec les
églises historiques comme les
presbytériennes ou baptistes.
Certains pentecôtistes, non
obstante, ils sont contre le
œcuménisme.[27]

Dans l'eschatologie
cristiana, croient aussi en la
parousie ou Deuxième Venue de
Christ, l'enlèvement de la
Église, la Grande Tribulation, le
Royaume Millénaire, le Jugement Dernier,

la Nouvelle Jérusalem et la
résurrection des
morts.[27]

Les pentecôtistes croient que

Dieu peut se manifester de
diverses manières
surnaturels, tels que
signaux ou la réalisation de
prodiges, miracles ou dons :
dons de sagesse, de
connaissance, la capacité de
guérir des gens et réaliser d'autres

miracles à travers la foi, de

recevoir des prophéties, discerner
esprits parmi les anges ou
démones et de parler e
interpréter d'autres langues.[25]

Pratique religieuse
Liturgie pentecôtiste
Jesús Adrián Romero, chanteur
chrétien et ancien pasteur de l'église
carismatique mexicaine Vino Nuevo, de
Ciudad Juárez.

La liturgie pentecôtale varie

selon l'église, organisation ou
courant pentecôtiste, mais son
l'activité principale est la lecture
tant du Vieux et du Nouveau
Testament. Pendant les
les cérémonies ont tendance à

interpréter des hymnes et autres

cantiques de louange variés
styles, accompagnés de
musique en direct, applaudissements

coros, exclamations de joie

et des pas de danse dirigés ou
espontanés. Aussi se
pratiquent la prière conjointe,
la prédication des pasteurs
aux fidèles, et la
administration ou prière des
pasteurs ou ministres dirigés
vers les fidèles. Certains
les ministres permettent aussi
que certains fidèles disent
brèves témoignages personnels
aux autres, et se prêtent à
supposées guérisons ou
expiation des démons.[29]

Certains des musiciens les plus

interprétés par les églises
les hispano-américaines sont Marcos

Witt, Marco Barrientos, Danilo

Montero, Jesús Adrián Romero
Juan Carlos Alvarado, Fernel
Monroy, Jaime Murrell, ou les
groupes musicaux En esprit et
en vérité, Hillsong United,
Rouge et Inspiration.[29]

Dans les cérémonies, on

collecte de l'argent des
futurs de différentes
manières[29]

Dîme : contributions du
dix pour cent de ses
salaires.
Primicias : les premiers
fruits de ses arbres et
récoltes.
Offrandes : dons
optionnels en espèces.
Promesses : argent que
«promettent à Dieu» que
donneront à l'église.

La gestion des
les revenus dépendent également de
chaque institution. Pendant
certaines églises doivent rendre
comptes aux organisations
religieuses les plus grandes, les

revenus d'autres sont

administrés
indépendamment de ses
leaders directs.

Pratiques et
cérémonies
Baptême par immersion réalisé par
un pasteur des Assemblées de Dieu à
une plage de Cancún.

Les pentecôtistes pratiquent

diverses activités
considérées par eux comme
sacrements, et qui cherchent
émuler des moments attribués
par la Bible à Jésus de
Nazareth.[27]
Les pasteurs et missionnaires
ils peuvent réaliser des baptêmes par

immersion, lesquels, à
différence du catholicisme
généralement réalisés à
adultes et de leur plein gré;
les nouveau-nés, étant
considérés comme incapables de
se repentir encore pour ses
péchés, seuls sont présentés
devant le ministre ou le pasteur de la

Église. Ministres, pasteurs ou

les diacres peuvent également

diriger des représentations

symboliques de la Sainte Cène.
Une autre activité de plusieurs
les églises pentecôtistes sont de
lavabo de pieds, comme
symbole d'humilité parmi ses
pairs.[27]

Les pentecôtistes croient en les

possessions démoniaques et en
les exorcismes, les quels,
soutiennent, peuvent être
exécutés par des croyants
consacrés à Dieu et
auparavant exposés à
jeune. Pour eux, les raisons
pour lesquelles une personne
peut être possédée par un
démonio sont ésotériques ou bien
sont liées à des actes
que considèrent impropres pour
un chrétien, tel que l'utilisation
de drogues, l'utilisation d'objets
paganos ou le fait d'écouter certains

genres musicaux comme le

métal lourd.[27][30]

Organisation
Simón Pedro consacre à Esteban
genoux) en tant que diacre de l'église de
Jérusalem. Fresque de la Chapelle Nicolas.
Ville du Vatican. Derrière et debout se
ils trouvent six autres diacres
ordonnés.

Les églises pentecôtistes

possèdent une organisation
caractéristique constituée de
diverses charges ou ministères
sa quantité et ses fonctions
diffèrent selon l'église.
Le rôle de la diffère également
femme, donc pendant que dans
certaines églises peuvent
exercer en tant que leaders, dans d'autres

cela leur est interdit.[31]

Diacres (du grec)

serviteur
assistant). Ils font partie de
organe directeur des
églises pentecôtistes.
Ils aident le pasteur dans la prise de décision

de décisions et veillent sur la

sécurité de l'église et de
pasteur, ils effectuent des visites aux
malades et à d'autres
membres de la
congrégation. Parfois
ministres aux croyants
avec l'imposition des mains,
priez pour les malades,
participent à des hypothèses
exorcismes et ministres la
Sainte Cène. Pour les
pentecôtistes, les diacres
du christianisme primitif
sont représentés dans la Bible,
et ils pouvaient aussi être

femmes.[31]
Apôtres (du grec)
messager
délégué ou commissaire
spécial).[32]Les
les cessacionnistes se réservent le

terme exclusivement pour

les apôtres du Nouveau
Testament, tandis que
d'autres les appellent aussi

apôtres aux nouveaux

missionnaires, celles-là
personnes qui fundent nouvelles
églises, nomment leurs
dirigeants et se consacrent à
évangéliser des communautés
cristianas émergentes.[29]En
certaines organisations de
courant unitaire et en
particulier à l'intérieur des
pentecôtistes charismatiques
les apôtres sont des dirigeants
considérés comme élus de
Dieu et ils se structurent
théocratiquement, avec les
apôtres au plus haut de
la hiérarchie.[33]À l'intérieur des
carismatiques existent «réseaux
apostoliques», regroupements
des églises pentecôtales
autonomes et ministères
chrétiens individuels
unis volontairement à
une structure dirigée par
un seul apôtre de qui
acceptent vos conseils,
orientation et mandats.
Pour les charismatiques, les
Les membres du réseau sont
choisis par intervention
divine et non par volonté de
l'organisation.[29]Les
églises protestantes et autres
églises pentecôtistes
classiques, comme les
Asambleas de Dios, ont
fortement critiqué
réseaux, car ils considèrent que
les apôtres ne lui rendent pas
tu ne comptes personne, tu possèdes un

contrôler l'influence
dangereux sur leurs fidèles, et
il n'existe aucun contrôle sur eux
en ce qui concerne ses actions ni

à des affaires lucratives.[34]

Prophètes (de l'hébreu nabíy)
del grec profètes). Son
voceros spirituels. Selon
les pentecôtistes, sont
porteurs d'un message
de Dieu dirigé à l'église ou
au monde et lié à
l'avenir.[32]Les
les cessationnistes se réservent le

terme exclusivement pour

les prophètes de la Bible
tandis que d'autres églises
considérant qu'il existe
prophètes jusqu'à aujourd'hui.[29] Al

comme les réseaux

apostoliques, en groupes
des gens charismatiques existent

«ministères prophétiques»
que selon les pentecôtistes
ses cargos choisies par
Dieu.
Évangélistes (du grec
évangélistes : annonciateur ou
prédicateur de bonnes
nouvelles). Dans la Bible se
ils mentionnent plusieurs

évangélistes, y compris le
même Jésus-Christ ou au
apôtre Paul. Dans la
actualité, les pentecôtistes
soutiennent que tous les
les chrétiens doivent être

évangélistes, et donc
prêcher l'évangile, tant
dans des lieux publics comme
privés. Certaines
organisations
pentecostaux ont créé
crédentiels ministériels
pour les évangélistes plus
aptos. Certains évangéliques
ils ont été critiqués pour avoir demandé

que l'on les engage pour leurs

services et exiger de l'argent ou

plus de privilèges pour son

 activité évangélisatrice.[31]

Marcos Witt, chanteur et compositeur de

musique chrétienne, était pasteur de la
Église Lakewood.

Pasteurs (du grec

pasteur de moutons
leader
ancien, presbytère ou
obispo). Également connu
comme ministre dans de nombreux

Églises, c'est le ministère le plus

numerous parmi les
pentecostaux, et cela remplit un
rôle de leadership, en prenant soin de

les croyants et attirer à

nouveaux fidèles à l'église. Son
la conduite est supposée devoir

être irréprochable d'accord

avec les directives de la
église. Dans certaines églises, le
pasteur est la maximale
autorité et qui a la
dernière parole dans tous les
décisions ; dans les églises
con gouvernement presbytérien,
les pasteurs peuvent recevoir
commentaires du corps de
anciens. Normalement ils sont
personnes avec des études
bibliques dictés par
organisations religieuses et à
parfois, ils possèdent des classifications

ministérielles. Les pasteurs

ils font souvent des baptêmes,

prédications, et réaliser
visites à ses fidèles et
malades.[31]
Maîtres. Dans certains
l'église est un ministère
équivalent à celui de pasteur,
mais dans d'autres, elles jouent un rôle

spécifique à l'instruction
biblique à d'autres croyants.[31]
Rameaux de
pentecôtisme
Le pentecôtisme moderne
est constitué par le
le pentecôtisme historique
le pentecôtisme classique
pentecôtisme unitarien et le
mouvement charismatique ou
néopentecôtisme.

Pentecôtisme historique.
Cela a commencé à la fin du XIXe siècle

et au début du XXe siècle,

principalement aux États
Unis, à partir de la
agrégation d'églises
protestantes qui ont été
rejetées par la
importance qu'ils accordaient à
supposé don des langues.[25]
À la différence de certains autres
groupes pentecôtistes
postérieurs, les
pentecôtistes historiques
croient en la Très Sainte
Trinité.[27]
Pentecôtisme classique.
Il est apparu le 1er janvier de

1901 dans la ville

américain de Topeka
Kansas.[35]Ses doctrines
dépendent de leurs
organisations, mais comme
les pentecôtistes historiques
beaucoup d'entre elles croient en la

doctrine de la Très Sainte

Trinité. Les pentecôtistes
les classiques sont plus

fundamentalistes donc, parmi

d'autres choses, ils pratiquent la

abstinence d'alcool, la
tabac et autres drogues,
désapprouvent celles
doctrines qui considèrent
erronées, considèrent que les
les croyants ont autorité
par dessus cela que
considérant «démoniaque», et
désapprouvent la
homosexualité et le
divorce.
Pentecôtisme unitaire.
Cela a commencé en 1913, dans un

campement à partir de
ce qui a commencé à
mettre en question la doctrine de la

Saintes Trinité et se
a commencé à développer la
doctrine de l'unitarisme. A
partir d'ici, un groupe de
églises indépendantes
ont commencé à pratiquer la
nouvelle doctrine du baptême
dans l'eau au nom de
Jésus,[35]et en 1914 on
se sont réunis à Hot Springs,
Arkansas, pour fonder ce que
ensuite elles seraient appelées les

Assemblées de Dieu. En 1916,

un groupe de bergers de plus
les fondamentalistes s'éloignaient

des Assemblées de Dieu et

ils ont créé l'Église
Pentecostal Unida, à la quelle
ils continueraient plus tard

de nombreuses autres nouvelles

organisations.[36]
Mouvement charismatique
néopentecostalismo. Il a surgi
aux États-Unis à la fin de
les années 1950 à partir de
mouvements religieux déjà
existants, sous le nom
de «néopentecostalismo». Le
nombre «mouvement
charismatique» il a commencé à
utiliser le ministre luthérien
Harald Bredesen en
1962.[37]Entre ses premiers
les promoteurs se trouvent
David DuPlessis, ministre de
les Assemblées de Dieu jusqu'à
1962, et le ministre épiscopal
Dennis Bennett.[35] Sus
des efforts sont dédiés
plus à la revitalisation et
renouvellement de sa liturgie que
à l'évangélisation et à l'œuvre
missionnaire. Ils ont tendance à être

critiqués par les

mouvements précédents
en raison de ses nouvelles

doctrines non soutenues par

la Bible, comme elle est
recherche de l'argent et du succès

dans les affaires, dans la

appelée théologie de la
prospérité.[38]Aussi
ont été critiquées ses
liturgies, plus massives,
légères et superficielles,
 similaires à des programmes

télévisuels de fête[27]
[38]

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