Dissertation : la notion d inconscient est -elle compatible avec celle de liberté ?

Ce n'est pas en ayant un pistolet braqué sur moi, que j'agirais librement. En effet on agit librement si
c'est notre volonté qui est au fondement de notre action c'est à dire si aucun autre élément ne vient
déterminer mon choix. Sinon, c'est que j'agis par contrainte. La liberté est définie par l'indépendance
intérieure et la capacité morale de se déterminer en suivant les seuls conseils de la raison et de
l'intelligence non corrompus par sa passion. Ainsi la liberté serait le fait de devenir totalement maître
de soi, d'être pleinement conscient de soi. Conscience et liberté sont donc des notions intimement
liées. Être libre suppose donc qu'aucun élément ne vienne déterminer secrètement ma volonté
d'agir, même sans que j'en ai conscience. L'inconscient et l'ensemble des faits psychiques qui
échappé à la conscience. Cette activité mentale non consciente est susceptible de déterminer notre
comportement à notre insu et ainsi bouleversé l'idée classique de la liberté.

Problématique la notion de l'inconscient est-elle incompatible (Contredit/Remets en

Tout d'abord l'esprit de chaque être humain implique sa conscience et son inconscient c'est de
concepts semblent ne pas s'accorder. L'idée d'inconscient renvoie à l'idée selon laquelle le moi ne
serait pas parfaitement transparent à lui même, qu'il y aurait un ensemble de représentations,
d'image, d'idées, qui ne pourraient pas en raison de leur caractère perturbant parvenir à la
conscience, systématiquement refoulé par celle-ci. Mais aussi l'idée que ces représentations
parviendraient de temps en temps à franchir la barrière de la censure, pour venir de manière
déguisée affecter celui-ci. Cela se produit dans les rêves les lapsus où certains comportements
névrotiques. C'est la le schéma général de l'inconscient que présente Freud dans l'ensemble de ses
[Link] mois profond découvert semble donc bien nous déterminer à travers des processus
inaccessibles à la conscience et hors de toute prise volontaire. Je devrais renoncer alors, en
reconnaissant l'existence de cette inconscient virgule à l'idée que l'homme est pleinement maître de
lui-même. Cette représentation des choses révèlent la possibilité de l'existence d'un déterminisme
psychique qui gouverne mon esprit et procède d'une causalité en actes mon inconscient comme
cause de mes désirs et de mes pensées m’alienne alors et me domine même lorsque je suis ignorant
de cette domination. Ce déterminisme se manifesterait clairement par Saint un nombre de
comportement à partir desquels il apparaît que l'inconscient est à l'œuvre semblable à une puissance
active et susceptible d'engendrer des troubles de toutes sortes contre lesquelles la conscience et
notre volonté sont souvent démunis l'homme ne serait donc plus « le maître dans sa propre
maison » comme le dit Freud dans une difficulté de la psychanalyse. Pour Freud ,l'hypothèse de
l'inconscient est nécessaire car elle seule permet de comprendre des états de conscience ne relevant
pas de la conscience claire et immédiate ne dépendant pas de la volonté ou de la pensée
l'inconscient se manifeste donc par divers phénomènes comme par exemple lapsus qui sont des
mots ou expressions dites à la place d'un autre ou bien les actes manqués désignant des actes qui
étrangement on ne réussit pas à un moment donné alors qu'ils sont habituellement réussis il y a
aussi les comportements aberrants qui semble révéler l'inconscient par exemple lorsqu'au lieu de
traverser une place on en suit les frontières suivant un comportement illogique et inexpliqué de
même les rêves sont des manifestations de l'inconscient à travers eux s'expriment un désir une envie
un manque ou une pensée inconsciente l'inconscient exprimé aussi le souvenir le passé tandis que là
conscience se base sur le présent . Cette théorie de l'inconscient introduit l'idée d'une fatalité au sein
de la vie de l'esprit . L'homme apparaît comme un être prisonnier de ses désirs inconscients de ses
pulsions refoulées. Selon Freud, aucun phénomène psychique n'est dépourvu de cause et par suite,
de Sens. Rien n'est gratuit dans notre esprit et nos conduites . Il n'y a pas de hasard en matière de
psychologie selon lui. Tout acte, tout mot, se trouvent toujours situé dans un contexte déterminé par
l'inconscient qui a sa logique propre .

C'est surtout l'étude des pathologies mentales qui révèle le fait que l'inconscient peut être une
source d'aliénation complète de la personne consciente de l'individu volontaire et responsable.
L'étude des maladies psychiques névrose et psychose, sont en effet le signe qu'il existe des processus
mentaux susceptibles de provoquer une dépossession de soi. L'homme est parfois en lutte avec des
puissances qu'il ne maîtrise pas, sur lesquels il n'a aucune prise et qui peuvent le conduire à une
déstructuration de sa personnalité. Dans l'expérience de la folie, la liberté s'érode et là conscience ne
règne ni ne gouverne plus. Cette dépossession est d'ailleurs reconnue pénalement par la justice qui
admet l'idée de circonstances atténuantes où d'irresponsabilité pénale dans certains cas. On ne peut
plus clairement exprimer l'idée d'une domination de l'homme devenu le jouet de certaines forces
obscures. Nous serions donc bien décentrés de nous-mêmes par une puissance intérieure, par « un
autre nous-mêmes ». Rimbaud disait : « je est un autre ». Selon Freud nous ignorons le plus souvent
les raisons véritables de nos comportements et nos choix sont plutôt liés à des expériences affectives
qu'a des efforts lucides de notre volonté.

Transition :

L'être humain est un être de pulsion et de désir et il obéit à des forces psychiques dont les principes
lui échappé. L'inconscient dont Freud à prouvé l'existence serait la cause de l'absence de maîtrise du
moi qui remettrait en question l'autonomie du sujet la conscience ne serait donc qu'un instrument de
l'inconscient ce dernier alignerait donc notre conscience en nous barrant la route menant à la
liberté.Si cette hypothèse est vraie que reste-t-il alors de notre liberté et de notre lucidité point que
reste-t-il de notre autonomie morale et de notre vie consciente et [Link] refus de
l'inconscient serait-elle alors la bonne solution pour accéder à la liberté.

II

Mais pour accéder à la liberté, Le refus de l'inconscient est-il la bonne solution.L'idée de liberté
n'exclut pas forcément celle de l'[Link] 2 idées ne sont pas nécessairement
antithétiques.l'hypothèse de l'inconscient n'est pas incompatible avec l'affirmation de la liberté car la
libération c'est ne dépendre que de soi-même. Or l'inconscient fait partie de nous et il nous est
nécessaire.

On peut considérer la liberté comme vouloir que les choses arrivent comme elles arrivent.
Considérer l'homme libre comme celui qui se détermine par lui-même c'est à dire celui qui peut
choisir et être la cause première de ses actes grâce à sa conscience n'est peut-être qu'une illusion
Spinoza considére la liberté en tant qu’ auto-détermination comme illusion. De même Epictète dit
dans Entretien que la liberté « consiste à vouloir que les choses arrivent non comme il te plaît mais
comme elles arrivent » Dans cette vision des choses ,L'hypothèse de l'inconscient n'entre pas en
contradiction avec la liberté A.u contraire, en la considérant comme partie inhérente à l'être humain,
on considère que la conscience a besoin de l'inconscient et [Link] sont nécessaires l'un à
l'autre Chaque être humain est composée du moi, partie consciente ,mais également du ça et de
surmoi , partie [Link] forces ,plus profondes, agissent en arriè[Link] inconscient est
inné, Essentiel et légitime à notre psychisme. Dans son ouvrage nommé métapsychologie,Freud
énonce que l'inconscient est une Part de l'esprit , elle est donc essentiel et lé[Link] déterminisme
de l'inconscient n'est donc pas en contradiction avec la notion de liberté.
 De nos jours on reconnaît facilement l'idée de l'inconscient,car elle nous est bien utile. on se sert en
effet du mot inconscient et de ce qu'il implique pour se justifier,se trouver des excuses à tout. on
assimile donc l'idée que c'est notre inconscient qui nous pousse à agir ou penser. Ainsi , on s'enlève
de ce fait une part de responsabilité. En considérant la liberté uniquement en tant que libre arbitre
c'est à dire avoir la faculté de choisir,de se déterminer par soi-même, On peut choisir d'accuser son
inconscient afin de se déresponsabiliser, en appuyant l'idée d'un inconscient qui domine nos actes et
nos pensées donc ce ne serait pas notre faute Dans ce cas, l'inconscient peut devenir une excuse
grâce à laquelle nous pourrions facilement nous exonérer de toute responsabilité Alain diabolise
alors cette inconscient et attire l'attention sur le danger de faire de l'inconscient : « un autre moi-une
sorte de mauvais ange diabolique conseiller ». il soutient Descartes contre Freud et refuse l'idée d'un
inconscient afin de redonner la notion cartésienne de la liberté et de la responsabilité des actes à
l'être humain. Sartre également réduit l'inconscient à la mauvaise foi par laquelle nous prétendons
de nier notre liberté et notre responsabilité en feignant d'ignorer les mobiles qui nous font [Link]
lui la réalité est que nous savons ce que nous faisons . nous pourrions le découvrir par un effort de
sincérité envers nous-mêmes. Pour ces penseurs cartésiens , il est impossible que la conscience
puisse ignorer ce qu'elle refoule. l'être humain ferait donc preuve de son libre-arbitre en

choisissant ,la solution de facilité pour accuser leur inconscient de certains actes

Transition

si certains refusent l'inconscient en le niant pour se donner l'illusion d'un contrôle suprême de la
conscience,le fait de s'y soumettre est aussi une façon de se mentir à soi-même en donnant l'illusion
que nous sommes libres de toute responsabilité Prétendre que l'inconscient nous détermine, ne
serait-ce pas du même coup refuser, par un stratagème de mauvaise foi ,,la liberté. La soumission de
l’etre à l'inconscient n'est pas non plus une solution : ce n'est qu'un refus de la réalité et de la vérité.
L'inconscient est nécessaire au sujet ce dernier doit donc faire cohabiter l'inconscient et
l'inconscience la clé de la liberté ne serait-elle pas la cessation de la servitude mais au contraire la
reconnaissance de l'inconscient.

III

Finalement l'accès à la liberté passerait non pas par le refus de l'inconscient ou par la servitude à ce
dernier mais par sa connaissance et sa reconnaissance. l'inconscient est certes une force obscure
mais s'il peut apparaître à la lumière ,il est le tremplin vers l'épanouissement de l'individu
l'inconscient ce n'est pas en moi seulement quelque chose d'étranger et de sauvage de barbare et de
pulsion pulsionnelle comparable à un fantôme qui rôde mais c'est d'abord ce qui fonde ma mémoire
et donc mon identité Freud nous dit que « il n'y a rien d'étranger qui se soit introduit en toi c'est une
part de ta vie psychique qui s'est soustraite à ta connaissance » .

Si l'inconscient psychique existe, il n'est plus de place pour une maîtrise de soi à la manière de
Descartes. comme dit Freud cette maîtrise de soi est l'illusion suprême de notre narcissisme. ,on
comprend donc que l'homme n'est jamais libre totalement mais qu’il peut simplement le devenir.
la liberté est donc un processus de libé[Link] tâche un travail et non seulement une donnée de
l'existence. si l'homme n'est pas libre ,il doit le devenir. Pour accéder à la libération ,une prise de
conscience est tout d'abord nécessaire mais dans quelle mesure l'idée d'inconscient peut-il être à
l'origine d'une prise de conscience ? tout d'abord pour parvenir à cette liberté, nous devons nous
impliquer ,en participant à son [Link] faut prendre conscience que la libération n'est pas
envisageable si on ne commence pas par abandonner l'idée que l'on se contrôle et que l'on se
maîtrise par la seule conscience , refusant l'existence des autres instances du psychisme et
n'écoutant pas la voix de l'inconscient. « il ne faut pas agir comme un souverain absolu qui se
contente des renseignements que lui apportent les hauts fonctionnaires de sa cour qui trient les
informations en les censurant et qui ne descend pas dans la rue pour écouter La Voix du peuple » .A
l'inverse, il ne faut tout de même pas considérer l'inconscient comme une entité toute-puissante. il
ne faut pas lui donner trop de pouvoir .Kant a mis en évidence ce dualisme de l'homme :l'inconscient
cohabite avec la conscience .en effet l'homme est à la fois un être empirique sensible aux
mécanismes naturels et il est aussi un être raisonnable détenant en lui les conditions de possibilité
d'une autonomie morale . on peut effectivement s'en libérer ce qui consiste en la réappropriation par
le sujet de sa propre [Link] l'a dit le psychanalyste Jacques Lacan : « il s'agit de se façonner
soi-même car la vie de chaque être humain est comme un livre ouvert et il ne tient qu'à lui-même de
prendre la plume pour écrire la suite ». Pour cela Kant à divulguer que : « l'être humain a le pouvoir
d'être autonome et la capacité de se donner à soi-même sa loi ». L'homme doit donc chercher son
aspiration véritable découvrir la vérité sur lui-même pour ainsi parvenir à la libération La liberté
suppose cet effort de la connaissance de soi comme le dit Paul ricoeur : « c'est la leçon de Spinoza on
se découvrait esclave on comprend son esclavage et on se trouve libre de la nécessité comprise. »

Si la liberté n'est d'abord pas donné mais à construire , elle est une tâche un travail qui passe par la
connaissance de [Link] l'homme n'est pas libre , il doit le devenir dans le but de se libérer de cette
aliénation . l'acceptation de l'inconscient puis l'interprétation des manifestations de ce dernier sont
nécessaires .Freud a proclamé que le cheminement vers la libération celui qui mène du fond de la
caverne à la surface par rapport à l'allégorie de la caverne de Platon est long et douloureux mais il
peut permettre de chercher la vérité sur nous-mêmes et de ce fait de nous désaliéner. ce
cheminement se fait par l'exploration de l'inconscient et non pas par sa négation ou la soumission
car les manifestations de l'inconscient demeureront toujours incohérentes et incompréhensibles. Il
ne faut pas nous obstiner à ne pas accepter l'inconscient ou à l’ ignorer , nous devons donc
apprendre à le connaître. De plus l'inconscient ,résultant de l'histoire du sujet, le sujet est le seul à
pouvoir en saisir le sens et à se l'approprier Freud disait : « là où le ça était je dois advenir ». ce qui
nous ramène à l'idée de sa propre réappropriation C'est là que se révèle l'importance de la
psychanalyse qui aide les individus à faire cohabiter leur conscience et leur inconscient. La
psychanalyse peut permettre de mesurer en quoi l'inconscient et ses manifestations ont toujours une
structure langagière. elle agit par la parole. elle permet à l'être humain de se délivrer par la parole :
Analyser cette parole pour l'interpréter. elle affirme bien que la liberté n'est pas totale ,elle n'est que
partielle mais elle est possible et la psychanalyse nous propose de tenter d'y accéde. elle propose
donc un travail d'interprétation de l'inconscient . elle aide le sujet à prendre ses responsabilités en
acceptant son inconscient pour parvenir à accéder , à reconnaître et à accepter les pulsions refoulées
c'est à dire tout ce qui demeure obscur au sein de notre âme. la psychanalyse permet de se prendre
en charge , d'affronter la réalité pour se libérer et guérir par la vérité et ainsi parvenir à la
récupération de la totalité des facultés de l'existence de l'individu. le sujet peut parvenir à se
connaître lui-même . finalement la cure psychanalytique recherche à redonner à l'individu un
équilibre personnel et c'est cet équilibre entre conscience et inconscient entre moralité et pulsion
qui permet l'harmonie de l'être et donc sa libé[Link] psychanalyse à donc une fonction des
aliénante et libératrice

Conclusion

Après réflexion au sujet de la compatibilité ou non de l'inconscient avec la liberté , nous pouvons
conclure que comme toute grande découverte , l'hypothèse de l'inconscient a eu pour effet de faire
s'effondrer certains dogmes : L'idée d'inconscient n'exclut l'idée de liberté que si l'on conçoit la
liberté comme spontanéité d'une conscience claire qui serait maîtresse d'elle-même et l'inconscient
comme une causalité physique Or cette conception de la liberté est loin de faire l'unanimité on n'est
pas forcé d'identifier liberté avec le libre arbitre et la psychanalyse n'est qu'une des façons possibles
de concevoir l'inconscient. on peut donc très bien concevoir l'inconscient tout en sauvegardant l'idée
de liberté . l'inconscient peut devenir conscient si la volonté y est. En effet, si l'homme parvient à
une bonne maîtrise de soi , on peut le définir comme libre puisqu'il aura cette pleine conscience de
lui . la liberté dans ce cas pourrait dépendre de l'inconscient non pas par la négation ou la soumission
à l'inconscient mais par la construction d'un équilibre durable entre conscience et inconscient. c'est
en ce but que l'être humain doit effectuer une remise en cause de lui-même et prendre conscience
de l'importance de la libération et du fait que le moyen d'y accéder est à notre portée. . Ainsi l'idée
d'inconscient peut le pousser à réaffirmer sa liberté effective en accédant à l'équilibre. Au lieu
d’utiliser le terme Déterminisme de l'inconscient, il faudrait plutôt parler d'influence de l'inconscient
car il est toujours possible de se soustraire d'une [Link] l'homme parvient à une bonne maîtrise
de soi on peut le définir comme libre puisqu'il aurait atteint une pleine conscience de lui qui lui
permettrait d'agir librement sans contrainte intérieure.

Ainsi on constate que dans nos sociétés actuelles ,le travail de l'esprit n'est pas valorisé alors que le
travail du cérébral et physique est mis en [Link], on commence à voir apparaître un
nouvel intérêt notamment pour la méditation car l'homme constate que la maîtrise de l'esprit est
tout aussi important que celle du corps et du [Link] l'idée d'inconscient n'exclut pas l'idée de
liberté ,il dépend de chacun d'obtenir une pleine conscience ou sa liberté pourrait s'exercer.