Une Parole Circule

No 10/12 - janvier 6012

Ces Morceaux d’Architecture, Planches, Tracés contenus dans ce numéro de Une Parole Circule
ont été présentés et lus par les Membres, les Correspondant(e)s ou les Visiteuses, les Visiteurs
lors des Tenues organisées par les Justes et Parfaites Loges et Ateliers libres ou de recherche.

Place-moi comme un sceau sur ton coeur

(Cantique des Cantiques de Salomon, VIII, 6)
Voici quelques années, un événement tradition héritière de la légende du Roi
historique s’est déroulé à Jérusalem sous la Salomon dans la majorité de ses degrés
forme d’une exposition, dont la portée d’initiation. Déjà, lors des épreuves soumises
internationale ne s’est pas démentie tant le au nouvel (à la nouvelle) Apprenti(e) Franc-
thème du «Sceau de Salomon» est resté Maçon le Sceau de Salomon lui est présenté
d’actualité. A cette occasion, le catalogue de d’une manière indélébile(2): «... Comme il
cette exposition a retracé son parcours par faut que tout Maçon soit marqué du Sceau
un large développement historique fort de Salomon, sur quelle partie de votre
instructif(1). Ce catalogue a été édité en corps voulez-vous qu’on vous l’applique ?
arabe, hébreu et anglais. Par la suite, la Ordinairement, c’est sur votre bras gauche
Revue des Arts et des lettres a traduit un large découvert !...»
extrait en français. Cette recherche symbolique a conduit
Mais avant de se plonger dans ce résumé des Frères et Sœurs à se poser la question
historique, faut-il s’interroger sur le rôle que de l’importance des liens qui se sont
joue le Sceau de Salomon dans la majorité tissés entre le Sceau de Salomon et la
des courants maçonniques actuels ? Vénérable Maître Maçonnerie ? Un symbole peut être
Cette réunion de deux triangles en Chaire complémentaire par rapport à
superposés paraît si simple d’autres objets ou d’autres
que l’étonnement l’em- Secrétaire Orateur
formes dont l’ensemble
porte sur le mystère révèle alors une cohé-
de cette construction rence de lieu, de temps
géométrique. et de secrets à restituer.
Et pourtant ! Cette Dans le cas du Sceau
simplicité apporte une de Salomon, il apparaît,
imposante puissance sous le dessin d’un
symbolique, à l’image équilibre géométrique
du «Yin et du Yang», dans Surveillant
Premier Second
Surveillant
parfait qui lui donne tout
la philosophie asiatique par son mystère, un objet fini
exemple. Plusieurs études à Couvreur
qui devient porteur d’un
travers les siècles, n’ont pas suffi ensemble de symboles et de
à épuiser les significations initiatiques significations à découvrir qui tendent
de «l’Étoile de David». vers l’Infini.
En y regardant de plus près, il est Dans chaque Loge, au moment de la
surprenant et rassurant de constater que Tenue, tous les participants se souviennent
plusieurs Rites et Rituels se réfèrent de la position des six principaux Officiants
fondamentalement à la symbolique du Sceau (aussi nommés Officiers) qui forment le
de Salomon. Le Rite Ecossais Ancien et Sceau de Salomon à une échelle vivante
Accepté (REAA) est un modèle de cette selon la description dictée dans le livre
«La symbolique maçonnique» de Jules
Illustration: Emplacements des Officiants dans la Boucher(3), ouvrage que chaque nouveau
Loge selon Jules Boucher. © Dessin Sub Rosa. Maçon s’emploie à lire et à étudier. Jules
–1–
 Boucher indique: «Le Vénérable et les deux Sceau de Salomon
Surveillants, qui «dirigent» la Loge, forment sur une voûte de
le triangle ascendant; l’Orateur, le Secré- la synagogue de
taire et le Couvreur qui «organisent» la Galilée (III-IVe
siècle). Photo ©
Loge, forment le triangle descendant.»
Musée de la Tour
Ce symbole d’une telle abondance se de David,
prête volontiers à des constructions géomé- Jérusalem.
triques variées et ces études ont conduit
quelques «cherchant(e)s» à juxtaposer des
lettres de l’alphabet hébraïque avec le Sceau «capitale de justice et de paix». Détenteur
de Salomon et les résultats ne se sont pas fait des deux vertus cardinales du souverain,
attendre: l’Aleph, le Beith ou le Ghimel pour l’intelligence et la science, qui permettent de
distinguer le bien du mal, il sait appréhender
l’Univers. Dieu lui dit en songe: «Je te donne
un tel esprit de sagesse et d’intelligence, que
ton pareil n’a pas existé avant toi ni ne sera
après toi» (I Rois, III, 12). L’exposition, qui
fut organisée autour du thème du Sceau de
Salomon par le Dr Rachel Milstein au musée
de la Tour de David de Jérusalem, enquiert
Extrait de la liste des 22 caractères hébraïques
l’image de ce roi, patron des sciences et des
en relations avec le Sceau de Salomon.
Illustration © Sub Rosa. arts, qui fut aussi celui que Dieu désigna
pour bâtir le Temple de Jérusalem.»
«Comment cette image nous est-elle
ne prendre que ces quelques lettres, sont parvenue ? La légende du Sceau de Salomon,
apparentes dans ce système symbolique de ce sceau miraculeux confié au monarque
(l’ensemble de l’alphabet hébraïque est à par Dieu, est commune aux traditions juive,
découvrir en consultant les 22 dessins chrétienne et musulmane. Ancré dans la terre
reproduits à la fin de cette étude). mais atteignant les cimes paradisiaques, le
Sceau de Salomon symbolise l’harmonie des
... Place-moi comme un Sceau contraires, reflète l’ordre cosmique, les
sur ton coeur... cieux, la trajectoire des astres, le flux
Les interactions historiques et ésoté- perpétuel entre le ciel et la terre, entre l’air et
riques du Sceau de Salomon remontent dans le feu. Il incarne la sagesse surhumaine et
le temps à l’époque d’une transmission orale, la monarchie de droit divin… Le Sceau de
dont une des premières traces écrites dans le Salomon est le symbole privilégié des
Cantique des Cantiques de Salomon, VIII, 6. échanges culturels entre l’Occident et
Ce marquage temporel a été le point de départ
UNE PAROLE CIRCULE No 10/12 - janvier 6012

de l’exposition en Israël: «Fils du roi David,

Salomon dont le nom dérive de Shalem, nom
originel de Jérusalem, fit de cette ville une

Symboles alchimiques des éléments.

D’une façon encore plus concrète, le Sceau de
Salomon se retrouve en plein coeur de l’alchimie
des quatre éléments fondateurs de tous les Rites
maçonniques. En plus d’être un symbole binaire
par l’assemblage de deux système ternaires, le
Sceau de Salomon contient ces quatre fonctions
du vivant représentées par la figure dessinée sous
sa forme éclatée. Illustration © Sub Rosa.
–2–
 l’Orient, un symbole de concorde au-delà
des divergences ponctuelles entre langues et
religions.

De Salomon à Suleiman
En 1536, Suleiman le Magnifique entre-
prit de grands travaux de restauration sur le
Mont du Temple et convertit en mosquée
l’église érigée par les croisés sur l’emplace-
ment du Cénacle(7). Il soulignait, se faisant sa
relation à Salomon, fils de David, et son
appartenance à l’Arbre de Jessé, la dynastie
messianique à laquelle les chrétiens rattachent
Jésus. Sur les murailles d’enceinte qu’il fit
ériger, furent gravés des symboles en forme
de triangles entremêlés, des Étoiles de David,
considérées par les musulmans comme le
Sceau de Salomon (Khatam Suleiman) et qui
étaient censées protéger la Ville Sainte.
L’hexagramme contient de nombreuses
connotations, surtout quand il est entouré
d’un cercle. Depuis l’Antiquité, lui sont
attribués des pouvoirs magiques. Au-delà du
motif décoratif ou du symbole nationaliste
juif qui, du reste, ne date que du XIXe siècle,
au-delà de l’élément abstrait de cette repré-
sentation de la voûte céleste et de sa complé-
tude toute géométrique, l’hexagramme est
avant tout un symbole universel. A l’instar
du pentagramme, beaucoup plus ancien, il
Certaines Loges ou Obédiences ont inscrit cet évoque l’épanouissement des mathématiques
emblème en signe de reconnaissance à l’exemple et de la géométrie par les civilisations
du Rite SOURCE de l’Ordre Maçonnique de la méditerranéennes de l’Antiquité.
Grande Fraternité Traditionnelle(4) ou encore de C’est par géométrie interposée que les
la Loge Cordialité & Vérité à l’Orient de Pythagoriciens et leurs disciples inves-
Genève(5), sans oublier de citer le Rite Opératif
tissaient d’une symbolique cosmique.
de Salomon pratiqué dans plusieurs pays avec
assiduité(6). L’hexagramme et le pentagramme furent
appréhendés comme la représentation du
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paradis et de sa réalisation sur terre, du divin

réfléchi sur la création. Le lien entre la terre
et le ciel, le macrocosme et le microcosme,
l’esprit et la matière était précisément le
thème de cette exposition qui a réservé une
place essentielle aux traditions des pays
musulmans, prédominantes dans la région.
Géométrique, l’art islamique l’est fondamen-
talement: pour le musulman, l’expression
géométrique a plus de valeur que l’image
dans l’art figuratif; artiste, en arabe, se dit
musawwir «celui qui donne la forme», qui
Le pentagramme, l’image du symbole de l’Étoile forge la relation harmonieuse entre les parties
flamboyante. Illustration © Sub Rosa. du monde, chacune possédant sa valeur de
–3–
 sciences, la cosmologie comme la religion,
sans marquer ce qui distingue telle discipline
de l’autre: médecine et magie, astronomie et
astrologie, techniques d’irrigation et leurs
incidences sur les jardins, relation
symbolique entre les jardins d’agrément
d’ici-bas et ceux du Paradis, entre la voûte
céleste et les dômes des bâtiments à vocation
séculière ou religieuse. Ce que cette
exposition et le catalogue qui l’accompagnait
ont précisément voulu rehausser, c’est la
manière dont le roi Salomon, patron des
sciences et des arts, a imprimé son sceau
Sceau de Salomon sur une plaque de marbre de sur les civilisations juive, chrétienne et
l'église byzantine de Khirbet Sufa (nord du musulmane; puis, comment, à leur tour, les
Neguev, Israël). Photo © Musée de la Tour de trois religions monothéistes ont laissé leur
David, Jérusalem.
empreinte sur la civilisation universelle.
phrase musicale, toutes ensemble recréant Au Xe siècle av. J.-C., Salomon hérite de
l’harmonie des hommes et de l’univers. son père, David, un royaume qui s’étend de
L’islam, carrefour de civilisations, a l’Euphrate à la frontière égyptienne. Il va
véhiculé en Europe, par le biais d’innom- agrandir au nord et à l’est le territoire de ce
brables groupements ethniques et religieux, royaume qui fut le plus vaste de l’histoire
les progrès accomplis par les hommes de d’Israël. Malgré les rivalités et les révoltes
l’Antiquité. A Jérusalem, Ville sainte des trois qui marquèrent son accession au pouvoir,
religions monothéistes, l’islam va laisser une son règne fut une période de paix, de
empreinte indélébile sur les sites et les prospérité et d’abondance. Pour la première
traditions locales. fois dans l’histoire, la culture matérielle du
Le Sceau de Salomon combine une force royaume d’Israël soutenait la comparaison
et une beauté symboliques et tangibles à la avec celles des grands royaumes d’Orient.
fois dans une seule figure, comme le veut Le Temple, le palais du roi et les fortifica-
l’art islamique. La propension avouée de tions de Jérusalem furent les principales
l’artiste musulman pour la géométrie sous- entreprises du souverain. Mais il y en eut
tend la recherche d’harmonie entre les deux d’autres. Les fouilles menées au cours des
mondes, elle fait le lien entre la science, la dernières décennies viennent conforter les
beauté et la métaphysique. C’est pourquoi descriptions dithyrambiques de la Bible sur
cette exposition recouvrait les arts comme les le règne de Salomon.» (...)
A SUIVRE dans la prochaine parution...
(1) Extraits du catalogue de l'exposition (en
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arabe, hébreu et anglais), traduits et adaptés

par A.M.S., parus dans la Revue israélienne
des Arts et des Lettres - 106 et sur le site:
[Link] (Israel Ministry of Foreign
Affairs).
Sceau de (2) Selon certains Rituels authentiqus du REAA.
Salomon figurant (3) «La symbolique maçonnique», Jules Boucher,
sur un livre de éditions Dervy 1948, 1955, 1985, 1990.
prières citant des (4) Illustration © Ordre Maçonnique de la
extraits du Coran Grande Fraternité Traditionnelle: [Link].
intitulé An’am (5) Illustration © Loge Cordialité & Vérité,
Sharif, 1761-2. GLSA: [Link].
Photo © Musée (6) Illustration © n.c.
de la Tour de (7) Le Cénacle serait la «chambre haute» selon
David, Jérusalem. les Evangiles.
–4–
 SUB ROSA a célébré son 40e anniversaire
Le 22 octobre 2011 s’est tenue à
Genève la journée qui a marqué
le 40e anniversaire de Sub Rosa. Cet
événement exceptionnel a réuni plus de
130 Soeurs et Frères représentant 35 Loges
de diverses Obédiences et Ateliers de
recherche, venus à la rencontre de l’invitée
d’honneur Irène Mainguy. Elle a présenté
son «Morceau d’architecture» lors de la
cérémonie solennelle dont voici le résumé: Le traditionnel gâteau d’anniversaire. Photo © E.S.

«Rassembler ce qui est épars est défini limites de compréhension en refusant d’être
comme étant la tâche essentielle ou prisonnier de la lettre, ce qui nous empêche
l’oeuvre que tout Maçon doit réaliser. Mais, d’avoir accès à l’esprit des choses.
comme pour toute chose, c’est dès les Etre Maçon demande de développer en
premiers pas de l’apprentissage que ce chacun de nous les vertus maçonniques, de
processus de construction doit commencer. combattre toutes formes d’obscurantismes et
Celui-ci comporte plusieurs étapes. Il s’agit d’oppressions, de tendre à une forme de
donc de savoir définir: perfection, ou tout au moins à un effort de
1) Quels sont les éléments épars qui sont à perfectibilité au quotidien...»
rassembler ? 2) Quelle est la nature de ces Irène Mainguy
éléments épars ? 3) Comment rassembler ce
Puis, l’Orateur de Sub Rosa apporta ses
qui est épars en ce XXIe siècle ?
conclusions et ses remerciements:
Les termes épeler, lire et écrire, font appel
«Quel plus beau cadeau d’anniversaire
à la science des lettres et à l’Art de mémoire.
que toutes les Sœurs et les Frères réunis dans
Le mot sacré de l’Apprenti est communiqué
ce lieu; nous avons réussi aujourd’hui,
par bribes, lettre après lettre, lesquelles
avec l’aide de notre Soeur Irène, à effacer
ajoutées les unes aux autres, sont assemblées
querelles, Rites et Obédiences, pour nous
à l’aide d’un guide, qui offre la méthode
retrouver simple «femme et homme» unis
initiale pour rassembler ce qui est épars. C’est
dans une même quête: une volonté de réunir
la première phase de l’apprentissage.
ce qui est épars. Souhaitons que la raison
Les deux degrés précédant la Maîtrise, à
continue à guider nos travaux et de les
savoir l’apprentissage et le compagnonnage
épargner de la passion destructrice pour
sont placés sous le signe des pérégrinations.
que nous puissions nous retrouver nombreux,
Ce sont plusieurs «voyages» effectués à la
comme l’a dit notre Doyen-Frère André,
recherche de la connaissance des quatre
dans dix ans et pourquoi pas avant !»
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éléments, puis à la recherche des fondements

de l’Art royal. Ils fourniront au futur Maître Le Comité d’Organisation du 40e anni-
les moyens de reconstituer pour lui le puzzle versaire remercie encore très vivement Irène
dispersé de sa personnalité pour la mieux Mainguy. Cette journée s’est révélée trop
intégrer dans l’Unité universelle. courte, tant ce moment a été apprécié par
Chacun de nous est invité par cette tous et les nombreux messages reçus qui en
méthode à reconstituer le grand puzzle de témoignent. Après la Tenue traditionnelle,
l’univers, à s’efforcer d’en comprendre les l’apéritif, l’agape réalisée par le Chef
plans et orientations ainsi que ses grandes François Mulette, MOF (meilleur ouvrier de
lois et forces de cohésion, pour l’intégrer France), les dédicaces et les dialogues entre
harmonieusement. L’Ordre maçonnique les convives, l’horloge n’a pas laissé de
nous invite à une recherche illimitée fondée place à la fin du programme initial; tous
sur une unité des esprits et des coeurs. Il nous les participants ont reçu les résumés des
incombe de nous efforcer de dépasser nos interventions de cette célébration. ▲
–5–
 1er Salon du livre maçonnique et philosophique
Inauguration du Salon par Monsieur
le Député Maire de Cannes Bernard
Brochand (au centre) en présence du
Président du Cercle Azurea de Cannes
Michel, organisateur (à gauche) et
Alain Pozarnik ancien Grand Maître
de la GLDF, Grande Loge de France
(à droite). Photo © Detrad 2011.

Les samedi 8 et
dimanche 9 octobre
2011, la ville de
Cannes a accueilli le 1er Salon du
livre maçonnique et philosophique organisé
par le Cercle Azurea. En ces deux jours,
ont été organisées 9 tables rondes, 12 confé-
rences avec la présence de 40 auteurs et
30 éditeurs venus de 4 pays européens. Le Les publications de Sub Rosa ont éveillé curiosité
Salon a eu un très grand succès, le public et intérêt parmis les visiteurs du Salon.
profane et initié ayant répondu présent. ▲ Photo © Sub Rosa 2011.

Deuxième Colloque
La Franc Maçonnerie Libérale Suisse physique. La vie nous définit. Notre
(F.M.L.S.), sous l’égide du DH, Droit Humain existence se situe entre la vie et la mort.
(Fédération Suisse), la GLFS, Grande Loge Nous sommes donc les «invités de la vie».
Féminine de Suisse et le GOS, Grand Orient La vie est un cercle, un cycle perpétuel:
de Suisse, a organisé son deuxième colloque naissance, mort, renaissance. La vie est
le 1er octobre 2011 à Morat (canton de indissociable de la mort; elles se succèdent et
Fribourg) où 84 Frères et Soeurs ont sont complémentaires… La vie biologique
participé aux ateliers traitant du thème: résulte de la rencontre de deux cellules. C’est
ETHIQUE ET INTERVENTION DE une énergie issue de deux pôles créateurs.
L’HOMME SUR LE VIVANT. Y a-t-il une vie spirituelle (le Logos) et
d’où vient-elle ? Ce qui rend notre existence
Les sous-thèmes proposés: A) L’humain une précieuse, c’est sa finitude. C’est précisé-
marchandise ? B) La vie, la mort, une inven- ment la conscience de notre mort, de savoir
tion à breveter ? C) Les lobbies de la santé qu’elle est au bout du chemin, qui nous
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(aspect financier et exercice du pouvoir). attache à la vie et souvent nous pousse à

D) Déontologie des sciences de l’homme. nous dépasser.
E) Individualisme et consumérisme – une
prise de conscience. Des membres du GRA, La mort
Groupe de Recherche ALPINA et de la Loge La mort est la fin d’une incarnation; elle
SUB ROSA ont participé à ces travaux ne signifie pas nécessairement la fin d’une
communs. Ci-après le résumé du point B) qui «entité» sous sa forme spirituelle. Elle
a été choisi par les membres de SUB ROSA: indiquerait plutôt un passage d’un état de vie
physique incarnée à un autre état, plus subtil
«La vie, la mort, et non perceptible humainement.
une invention à breveter ?» Mais, s’il y a une part spirituelle de
La vie l’être, que devient cette part ? Entre la
La vie est indéfinissable. Elle est la naissance et la mort, un être humain laisse
matrice fondamentale de toute manifestation des traces de sa vie. Et ces traces, à leur tour
–6 –
 disparaissent… Mais comment continue ce Par contre, l’idée de brevet est
qui constituait sa part spirituelle ? Restera- parfaitement concevable dans le cas de
t’il un ressenti, des émotions, avec lesquels création de vie en laboratoire, telle qu’elle
une prochaine incarnation pourra se est rendue possible par toutes sortes de
constituer… en mieux ? manipulations génétiques, dont nous n’avons
La mort d’un proche nous touche à encore qu’une toute petite idée !
divers degrés. La mort, en général ne nous Nous connaissons déjà la fécondation in
touche guère, mais le concept de mort nous vitro et le clonage, qui pour l’instant n’est
interpelle assez violemment. La mort, la officiellement pas (encore) applicable à
nôtre, celle de nos proches, nous fait peur. l’humain.
Elle signifie une rupture, une perte, une fin. Nous pouvons également faire reculer la
En Franc-Maçonnerie, on parle de mort, grâce aux fantastiques avancées
«résurrection». Mais ne s’agit-il pas plutôt, médicales réalisées depuis la moitié du
en l’occurrence, de transmission ? XXe siècle, dont les recherches sur les
La mort nous est inconnue. Et cet applications de la cryogénie. Nous pouvons
inconnu nous fait peur. Pour apprivoiser également décider du moment de notre mort
cette peur, de tous temps, l’être humain a et la programmer, avec l’aide de groupes tel
recouru à ce qui le dépasse: son besoin de que «Exit». En ces circonstances, l’idée de
spiritualité. brevet n’est pas non plus invraisemblable.
Depuis la protohistoire, l’humain a Mais ce concept de brevet reste une
complété son besoin spirituel de toutes sortes notion totalement profane et ne saurait trop
de rituels religieux et d’appellations diverses, retenir notre attention.
correspondant à diverses cultures au fil des Quant à nous Franc-Maçons, même si
temps… S’il existe un «souffle créateur», un nous approuvons la recherche médicale
Logos, une énergie «divine», qu’il soit lorsqu’elle apporte de réels soulagements
nommé «Grand Architecte de l’Univers» ou ainsi qu’une meilleure qualité de vie, même
«ALLAH» ou «YAHVÉ», etc... Ce nom si nous pouvons, dans certains cas extrêmes,
donné est une attribution humaine. En ce admettre le recours à une organisation
sens, on peut dire que l’humain a inventé son d’assistance à la mort programmée, nous ne
Dieu et que tout se passe dans ses neurones. pouvons, en aucun cas, reconnaître comme
Selon certaines avancées dans les légitime, ni encourager, des manipulations
neurosciences, notre cerveau pourrait être génétiques tendant à créer ou à dupliquer
à l’origine d’états mystiques. Ces considé- l’humain à des fins d’asservissement,
rations n’empêchent aucunement le dévelop- d’utilisation médicale, in fine, totalement
pement de sa propre vie spirituelle, de ses dévoyées.
croyances, de sa foi, quelle qu’elle soit. En Franc-Maçonnerie, nous vivons l’Ici
et Maintenant. C’est-à-dire que c’est durant
…une invention à breveter ce court laps de temps qu’est notre existence,
UNE PAROLE CIRCULE No 10/12 - janvier 6012

L’idée de breveter la vie, la mort, nous entre la naissance et la mort, que nous
semble totalement inepte. On ne peut devons vivre au mieux. Nous devons agir en
breveter quelque chose qui existe depuis des privilégiant l’Etre plutôt que l’Avoir et tout
temps immémoriaux… ce que cela implique. ▲

LE CLIN D’OEIL...
Les Clavicules de la Sapience*, jeu de clés de la sagesse, extrait:
L’âge d’Or, c’est lorsque la pensée humaine résonne en parfaite harmonie
avec la pensée universelle. Alors les religions deviennent inutiles car elles
n’ont aucun vide à combler.
*Claude Le Moal, édition collection encres libres ISBN 2-35168-017-0.

–7–
 NOUVEAUTÉS

UNE PAROLE CIRCULE LE SILENCE

Recueil I

(112 pages). Recueil des Bulletins trimes- (112 pages). L’un des plus vaste chantier que
triels diffusés par SUB ROSA en 2009-2011. chaque Soeur ou Frère doit entreprendre
Les Morceaux d’architecture sur les thèmes dans sa «vie» maçonnique. Présenté sous la
étudiés lors des Tenues de la Juste et Parfaite forme de chapitres correspondant aux multi-
Loge SUB ROSA, avec la participation des ples facettes du SILENCE que chacun perçoit
membres, des correspondant(e)s, des visi- et découvre sur son chemin de la «Voie
teurs/visiteuses et des Loges de recherche. Initiatique» dans toutes les Loges et Ateliers.

1 exemplaire: CHF 18.-- / € 15.– + participation aux frais d’expédition CHF 4.– / € 4.–
2 exemplaires: CHF 36.-- / € 30.– + participation aux frais d’expédition CHF 5.– / € 5.–
Pour commander:
Suisse: règlement par CCP 17-613758-5 SUB ROSA ou IBAN: CH06 0900 0000 1761 3758 5
Adresse:Association SUB ROSA - Secrétariat - 146, rue de Genève - CH-1226 GENÈVE
France: règlement par chèque bancaire (EURO)
Adresse: SUB ROSA c/o A. Marçu - Boîte Postale 100 05 - 74200 THONON-LES-BAINS
ou par virement bancaire (EURO) IBAN: FR76 3000 3001 1500 0503 3643 862 SWIFT: SOGEFRPP)
Europe: règlement par virement bancaire (EURO)
IBAN: FR76 3000 3001 1500 0503 3643 862 SWIFT: SOGEFRPP
ou consultez le site internet: [Link]

A VOS PLUMES ! CALENDRIER

N’hésitez pas à prendre la plume et à SUB ROSA travaille dans la Tradition
communiquer vos textes (travaux) sur les Initiatique, au REAA, le 3e vendredi de
UNE PAROLE CIRCULE No 10/12 - janvier 6012

titres en chantier. Voici quelques thèmes chaque mois (sauf juillet-août) à 20h (19h45),
(voir aussi: [Link]/[Link]): au 14 av. Henry-Dunant à Genève (parking
2) «L’Apocalypse» (Les apocalypses) Plainpalais).
3) «L’Arbre des Séphirot» (Les végétaux) Période 6012-6013: 2012 = 20 janvier, 17
4) «L’Aigle Bicéphale» (Les oiseaux) février, 16 mars, 20 avril, 18 mai, 15 juin
Comment procéder ? Les sujets sont si vastes (St-Jean), 21 septembre, 18 octobre, 16
qu’il est souhaitable de les aborder par les novembre, 21 décembre (St-Jean), 2013 =
symboles contenus dans les Rites pratiqués. 18 janvier, 15 février, 15 mars, 19 avril,
Vos envois à: info@[Link]. 17 mai, 21 juin (St-Jean).

SUB ROSA Association Culturelle: secrétariat – 146, rue de Genève – 1226 Genève.
[Link] – Contact par courriel: info@[Link] ou uneparolecircule@[Link]
Pour toute correspondance, veuillez joindre une enveloppe timbrée pour la réponse. Merci d’avance.

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