Ditingou : Les Rituels Interdits du Gabon

Un guide occulte sur l’invocation de l’esprit maléfique

des forêts gabonaises

 Auteur : SPIRIT GABON

“Certains noms ne doivent pas être prononcés.

Certaines portes ne doivent jamais être ouvertes.”

“Celui qui invoque Ditingou entre dans un pacte

dont il ne connaît ni les termes, ni l’issue.”

“Il ne répond qu’à ceux qui savent l’appeler… et

parfois, même à ceux qui ne le veulent pas"
"Ce livre n’est pas un conte ni une légende. Il ne s’agit
pas d’un simple recueil de mythes oubliés, mais d’un
savoir caché que peu osent transmettre. Ceux qui
parlent de Ditingou en murmurant savent pourquoi.
Ceux qui l’ont vu ne sont plus jamais les mêmes.
Certains en sont morts, d’autres ont perdu l’esprit.
Ditingou n’est pas un esprit que l’on invoque à la
légère. Il ne vient pas sans raison… et il ne repart pas
sans prendre quelque chose en retour

"Que ceux qui cherchent sachent que certaines portes,

une fois ouvertes, ne se referment jamais."

Les informations contenues dans ce livre sont issues de

sources ésotériques et traditionnelles. Ce savoir est
réservé aux initiés. L’auteur
décline toute responsabilité quant aux conséquences de
l’application des rituels décrits dans ces pages.
Certaines connaissances ne doivent pas être mises entre
toutes les mains
Il existe des portes qu’il ne faut jamais ouvrir.
Des noms qu’il ne faut jamais prononcer.
Des présences qu’il ne faut jamais appeler. Mais
malgré les avertissements, certains insistent.
Certains veulent voir.
Certains veulent savoir.
Ditingou.
Sikki.
Le Revenant des forêts.
L’Esprit qui ne dort jamais.

Son nom se murmure à voix basse dans certaines nuits

sans lune, entre les arbres où l’ombre est plus lourde
qu’ailleurs. On dit qu’il vit dans les bananeraies oubliées, là où
les feuilles se tordent comme des bras squelettiques. Là où la
terre est marquée par des pas que personne ne semble avoir
laissés.

On ne parle pas de lui en plein jour.

On évite de l’évoquer à la légère. On sait que ceux qui en
parlent trop finissent par le voir. Il n’est ni homme ni bête. Il est
plus ancien que la mémoire des vivants. On le craint. On le
respecte. Et pourtant, certains cherchent à l’invoquer.

Pourquoi ?
Pour du pouvoir ? Pour une vengeance ? Pour le savoir
interdit ?

Ce livre est un avertissement.

Il contient les rituels que l’on ne devrait pas connaître.
Il décrit les méthodes pour appeler Ditingou et les
conséquences d’un échec. Il est une porte. Et une fois franchie,
il n’y a pas de retour en arrière.

Lisez ces pages avec prudence.

"J’avais entendu parler de lui. Comme tout le monde. Un
esprit de la forêt, un revenant qui hante les bananiers.
Mais je ne croyais pas à ces histoires. Pas avant cette
nuit-là."

"Nous étions trois. Nous étions jeunes. On voulait juste

tester. Voir si tout ça était vrai. On est allés dans une
vieille plantation de bananiers , loin du village. Il n’y avait
pas de lune. Pas un bruit. Juste le vent qui soufflait entre
les arbres."

"On a fait ce que les anciens disaient de ne pas faire.

On a prononcé son nom à voix haute. Trois fois."

"Et puis… plus rien."

"Le vent s’est arrêté. L’air est devenu lourd. On

n’entendait plus que notre souffle. Quelque chose avait
changé."
"C’est alors que nous avons entendu un bruit. Pas un
cri. Pas un grognement. Un simple son… comme si
quelque chose glissait lentement entre les feuilles.
Comme si quelque chose se déplaçait sans vraiment
marcher."

"Je ne voyais rien, mais je le sentais. Il était là."

"Mon ami a allumé sa lampe torche. Et c’est là qu’on l’a
vu. Une petite silhouette noire, tapie entre les troncs de
bananiers. Trop petite pour être un homme. Trop grande
pour être un enfant. Ses yeux… ce n’étaient pas des
yeux humains. Ils brillaient dans l’obscurité, comme s’ils
reflétaient une lumière que nous ne pouvions pas voir."
"Puis il a bougé. Pas comme nous. Pas comme quelque
chose qui marche sur cette terre. Il s’est rapproché, sans
bruit, sans effort. Juste une ombre qui avançait."

"On a couru. Je ne sais pas ce qui est arrivé aux autres.

Moi, je n’ai jamais regardé derrière. J’ai entendu des
cris, mais je n’ai pas voulu savoir."

"Depuis cette nuit, je sens encore son regard sur moi.

Parfois, j’entends des bruits, même quand je suis seul.
Je ne dors plus près des arbres. Je ne parle plus de lui."

"Mais il est là."

 Chapitre 1

(Dans les profondeurs des forêts

gabonaises, là où le vent chuchote des
secrets oubliés et où les ombres bougent
sans raison, une présence veille. Elle ne
dort jamais. Elle observe. Elle attend.)Il y a
des présences qui échappent à la
compréhension humaine, des êtres qui
évoluent dans un monde parallèle au nôtre, à la
lisière du visible. Leur existence n’est pas une
rumeur, ni un mythe façonné par l’imagination
collective. Ils sont là, depuis toujours,
dissimulés dans les replis de la nuit, dans
l’épaisseur des forêts, dans les lieux où la
lumière peine à pénétrer. Leur apparence défie
les lois de la nature. Ils ne sont ni hommes, ni
bêtes, mais quelque chose d’autre, un équilibre
étrange entre le tangible et l’éthéré. On les
décrit souvent comme de petites silhouettes
voûtées, des êtres dont la forme semble
inachevée, à la fois familière et étrangère. Ils se
déplacent sans bruit, glissant entre les arbres
comme s’ils faisaient partie du vent,
apparaissant et disparaissant sans logique
apparente.

Leur regard est ce qui trouble le plus ceux qui

les ont croisés. Deux yeux pâles, presque
lumineux, qui transpercent l’obscurité sans
jamais refléter la lumière. Ce n’est pas un
regard animal, ni celui d’un humain. C’est autre
chose, une profondeur sans fond, une
conscience insondable. Ils ne clignent pas, ne
détournent jamais leurs yeux de ceux qu’ils
observent. Comme s’ils scrutaient bien au-delà
de la chair, au-delà de l’instant présent.

Leur présence se ressent avant même qu’ils ne

se montrent. L’air devient plus dense, le silence
s’installe, non pas un silence apaisant, mais un
vide étrange, une suspension du monde autour
de soi. C’est comme si, l’espace d’un instant,
l’univers retenait son souffle en leur présence.
Ceux qui les perçoivent savent immédiatement
qu’ils sont en présence de quelque chose
d’unique, quelque chose qui ne devrait pas être
là… et pourtant, qui semble plus réel que tout le
reste. Ils ne parlent pas, mais leur message est
toujours clair. Ils n’ont pas besoin de mots pour
se faire comprendre. Une simple inclinaison de
la tête, un mouvement imperceptible, un
glissement hors du champ de vision suffit à
faire passer un message que l’on comprend
instinctivement, sans même savoir comment.
Ce langage silencieux est plus éloquent que
toutes les paroles humaines.

Certains disent qu’ils ne sont pas seuls, qu’ils ne

viennent jamais de manière isolée. Parfois, dans
l’ombre d’un bananier, sous le couvert des
feuilles épaisses, on croit en voir un, mais ce
n’est qu’une illusion. Ils sont plusieurs,
toujours, dispersés, dissimulés dans les
ténèbres, avançant avec une coordination
invisible. Ils n’ont pas besoin de se signaler
entre eux, comme s’ils partageaient une
conscience commune, une perception du
monde qui leur est propre.

Ils n’obéissent à aucune règle connue. Leur

présence est imprévisible. Ils peuvent
apparaître dans des lieux où personne ne les
attend, surgir dans des espaces où l’on se
croyait seul. Certains les ont vus dans des
clairières désertes, d’autres au détour d’un
sentier, à la sortie d’un village, à l’arrière d’une
maison endormie. Ils ne sont pas liés aux forêts
profondes comme on le croit souvent. Ils
peuvent être partout.

Il y a quelque chose d’envoûtant dans leur

présence. Une fascination naturelle naît en les
regardant, un désir irrésistible d’en savoir plus,
de comprendre ce qu’ils sont, ce qu’ils veulent,
d’où ils viennent. Leur silence n’est pas vide, il
est chargé de sens, de promesses indicibles. Ils
n’appellent pas, mais ils n’ont pas besoin de le
faire. C’est l’homme lui-même qui ressent
l’envie d’aller vers eux, d’essayer de percer le
mystère, d’approcher l’inconnu. Les rares
personnes qui ont pu les observer longtemps
parlent d’un moment suspendu, d’une
parenthèse où le temps semble s’étirer, où la
réalité devient floue. Comme si, juste pour un
instant, ils se tenaient à la frontière de quelque
chose de plus grand, de plus ancien que tout ce
qu’ils avaient connu jusqu’alors. Une
impression de basculement, comme si l’espace
d’un regard, ils avaient entrevu un fragment
d’un autre monde.

Ils ne laissent pas toujours de traces. Parfois, on

se demande si on les a vraiment vus, si ce
n’était qu’un jeu de lumière, un tour de
l’imagination. Mais on garde toujours quelque
chose après les avoir aperçus. Une sensation
persistante, un souvenir qui ne s’efface pas, une
impression que, quelque part, ils sont encore là,
invisibles, mais présents.

Leur existence n’a pas besoin de preuve. Elle se

ressent. Ceux qui savent, savent. Ceux qui les
ont vus n’ont plus besoin de convaincre qui que
ce soit. Parce qu’une fois qu’on les a croisés, il
n’y a plus de doute possible. Ils sont réels. Et ils
sont là.
Il existe des lieux où même les anciens refusent
d’aller. Des terres abandonnées, envahies par
des bananeraies sauvages que personne ne
cultive. Des clairières où la lumière du jour
semble s’arrêter avant d’atteindre le sol.

Dans ces endroits, les bananiers dansent sans

vent. Leurs feuilles bruissent sans raison. L’air
est plus lourd, plus dense, chargé d’une
présence invisible.

Ditingou est là. On ne sait jamais vraiment

quand il apparaît.
On ne sait jamais vraiment pourquoi il choisit
certaines personnes et ignore les autres.
Mais ceux qui l’ont vu savent une chose : il ne
vient jamais par hasard. Une présence qui ne
s’explique pas

Les premières manifestations de Ditingou sont

subtiles. Presque imperceptibles.

Tout commence par une sensation. Un malaise

inexplicable. Comme si l’air devenait trop
épais, comme si quelque chose vous observait
depuis un endroit que vous ne pouvez pas voir.

Ensuite viennent les bruits. Pas les bruits

habituels de la forêt. Non. Un silence trop
profond, où même les insectes semblent s’être
éteints. Puis, un bruissement. Léger. Comme si
quelque chose glissait lentement entre les
feuilles, sans les toucher réellement. Les initiés
disent que c’est ainsi qu’il se manifeste d’abord
: une présence sans forme, un frisson dans l’air.
Mais pour ceux qui sont destinés à le voir, il ne
reste pas caché longtemps.

Et quand il apparaît… il est déjà trop tard.

À quoi ressemble-t-il vraiment ?

Les descriptions de Ditingou varient selon ceux
qui l’ont aperçu. Certains disent qu’il est une
ombre mouvante, un spectre sans contours
précis. D’autres assurent qu’il a une forme bien
définie, mais toujours voilée par quelque chose
d’invisible à l’œil humain.
Ceux qui ont eu le malheur de le voir de près
s’accordent sur certains détails.

Sa taille
Ditingou est petit, trop petit pour être un
adulte, mais trop grand pour être un enfant
ordinaire. Il mesure entre un mètre et un mètre
vingt, une taille qui le rend inquiétant, car il
semble anormalement disproportionné par
rapport à son environnement.

Son corps

Il est mince, presque décharné, comme un être

qui n’a pas de chair sous sa peau. Certains
disent que ses membres sont anormalement
longs pour sa taille, et qu’il bouge d’une
manière qui défie la logique humaine. Il ne
marche pas, il glisse, il se déplace sans effort,
sans bruit, comme s’il ne touchait pas vraiment
le sol.

Ses yeux
C’est l’élément qui revient dans chaque
témoignage.
Ditingou a des yeux qui ne sont pas de ce
monde.

Ils ne reflètent pas la lumière, ils brillent d’eux-

mêmes. Des orbes luisants, fixes et perçants, qui
donnent l’impression de voir au-delà du visible.
Ils ne clignent jamais.

Certains disent qu’ils sont rouges sombres,

comme des braises éteintes.
D’autres les décrivent d’un blanc spectral,
luminescents dans l’obscurité totale.

Mais une chose est sûre : quand vous croisez

son regard, vous sentez qu’il voit à l’intérieur de
vous.

Sa peau

Personne ne sait vraiment s’il a une peau.

Certains disent que son corps est noir comme
l’ombre, sans reflets, comme s’il absorbait la
lumière autour de lui. D’autres affirment qu’il
est caché sous une sorte de matière qui semble
en perpétuel mouvement, un voile surnaturel
qui empêche de voir sa véritable forme.

Ses mains

On dit qu’il a de longs doigts fins, presque

squelettiques, qui semblent s’allonger lorsqu’il
tend la main vers quelque chose ou quelqu’un.

Certains affirment que ses doigts se tordent

d’une manière impossible, comme s’ils étaient
désarticulés, capables de s’enrouler autour
d’une proie sans la lâcher.

Pourquoi vient-il ?

Personne ne sait avec certitude.

Certains pensent qu’il est un esprit errant, un
revenant attaché à ces terres depuis
des siècles. D’autres disent qu’il est un gardien,
une force ancienne qui veille sur des secrets
 interdits. Mais une chose est sûre : Le ditingou
ne se manifeste jamais sans raison.

 Si vous le voyez sans l’avoir cherché, c’est peut-

être un avertissement.
Si vous l’avez invoqué, alors vous devez être
prêt à en payer le prix.

Ceux qui veulent le pouvoir doivent

comprendre que tout se paie.
Et avec les esprits, le prix est souvent plus élevé
qu’on ne le croit.

Ceux qui l’ont vu…

Beaucoup d’histoires circulent. Des récits

chuchotés au coin du feu par ceux qui ont
entendu parler de lui sans jamais oser en dire
trop. Mais il y a aussi ceux qui ont vu. Ceux qui
ont survécu. Et ceux qui ont disparu, laissant
derrière eux seulement des traces de pas dans
la boue… et un silence anormal dans l’air.
"Mon grand-père m’a raconté qu’un
homme de libreville était parti seul dans
une plantation abandonnée. Il voulait
prouver que tout ça n’était que des
histoires. On ne l’a jamais revu. Mais trois
jours plus tard, quelqu’un a trouvé ses
chaussures au pied d’un bananier. Juste
ses chaussures. Pas de sang. Pas de
corps. Juste ces traces, comme si quelque
chose l’avait emporté ailleurs."

"Moi, je l’ai vu. Une nuit, en rentrant du

fleuve. Je n’ai pas fait de rituel. Je n’ai rien
demandé. Mais il était là, au bord du
chemin. Il ne bougeait pas. Juste une
silhouette noire, trop petite pour être un
homme, trop grande pour être un enfant.
Ses yeux… ces yeux. J’ai regardé une
seconde de trop. Depuis, il revient dans
mes rêves. Parfois, quand je marche seul,
j’ai l’impression d’entendre ses pas juste
derrière moi. Mais quand je me retourne…
il n’y a rien."
Une présence qui ne disparaît jamais
complètement Les rares survivants racontent
tous la même chose : une fois que vous l’avez
vu, il vous marque à jamais. Certains disent que
c’est une malédiction. D’autres pensent que
c’est un pacte silencieux qu’on ne comprend
qu’après coup. Mais une chose est certaine :
vous ne l’oublierez jamais.
 Chapitre 2

Le Ditingou ne se manifeste pas

immédiatement. Il n’apparaît jamais
brutalement comme un animal sauvage
bondissant sur sa proie. Il prend son temps. Il
observe. Il attend.

Ses premières manifestations sont lentes,

insidieuses, imperceptibles au début. Ceux qui
l’ont vu racontent que ce n’est pas lui qu’ils ont
perçu en premier, mais l’absence de tout le
reste. Il existe une règle universelle chez ceux
qui croient aux esprits : le vide appelle le vide.

Quand un ditingou approche, le monde change

subtilement.
✔ L’air devient plus épais.
Une sensation étrange pèse sur les épaules,
comme si quelque chose aspirait l’énergie du
lieu.
✔ Les sons disparaissent. Les grillons cessent
de chanter. Les oiseaux s’éteignent. La brise
s’arrête. Même les feuilles des bananiers
deviennent immobiles.
✔ Une odeur inhabituelle flotte dans l’air. Une
odeur de terre humide, de feuilles pourries, de
bois ancien imprégné de mystère. Parfois,
l’odeur du sang séché se mélange à cette
atmosphère lourde.
✔ Le froid s’installe, même en pleine chaleur.
Il ne s’agit pas d’un vent frais, mais d’une
morsure invisible qui serre la peau, comme si
quelque chose aspirait la chaleur.

Ces signes sont le premier et dernier

avertissement.

Certains disent que c’est l’instant où l’on peut

encore fuir. Si vous sentez ces signes et que
vous partez immédiatement, alors peut-être que
 vous avez une chance. Si vous restez… alors le
rituel a déjà commencé, même si vous n’en
avez pas conscience. Ceux qui ont vu un
ditingou racontent qu’il ne se montre jamais
tout entier dès le départ. Il se manifeste d’abord
par des formes indistinctes, des ombres qui
bougent là où il ne devrait y en avoir aucune.

Il peut être :

 Une silhouette à peine visible entre deux troncs

de bananiers, immobile, mais là.

 Une masse sombre qui glisse le long des

feuilles, sans faire de bruit.
Une ombre qui semble plus dense que le reste
de la nuit.

"Au début, je pensais que mes yeux me

jouaient des tours. Mais plus je fixais cet
endroit entre les bananiers, plus je sentais
quelque chose. Ce n’était pas seulement
une ombre… elle me regardait."
Les plus courageux — ou les plus inconscients —
ont osé s’approcher à ce stade.

Et c’est là que les détails sont devenus clairs.

Une forme petite, voûtée, qui ne bouge pas, qui

semble attendre.
Des yeux qui ne clignent jamais, un corps trop
fin, des doigts qui s’allongent lentement,
comme s’ils se préparaient à saisir quelque
chose.

"Il n’a pas bougé. Mais j’avais l’impression

qu’il le faisait. Comme si chaque seconde
qui passait, il s’approchait sans faire un
seul geste."

C’est à ce moment-là que le plus grand danger

commence. Si vous voyez un un ditingou
distinctement, alors il est déjà trop tard.

Un détail que l’on retrouve dans plusieurs

témoignages est le suivant : Le ditingou ne parle
pas, mais il fait entendre sa voix.
 Comment ?
Certains disent qu’il murmure dans votre esprit.
Pas avec des mots, mais avec des pensées qui
ne sont pas les vôtres.

D’autres affirment qu’il communique en

changeant votre perception du temps et de
l’espace. Que les choses autour de vous
commencent à bouger anormalement.

 Il arrive que des sons impossibles se fassent

entendre :

 Un bruissement dans votre oreille, alors qu’il

est toujours devant vous.

 Un écho de pas derrière vous, bien que vous

soyez seul.
Un chuchotement lointain… mais qui semble
sortir de votre propre tête.
"Ce n’était pas un bruit. Ce n’était pas une
voix. C’était… une présence qui entrait en
moi."

Certains qui ont trop écouté sont devenus fous.

Ils se sont mis à parler un langage inconnu.
Ils ont cessé de reconnaître leurs proches.
Ils ont quitté leurs maisons pour s’enfoncer
dans la forêt… et n’en sont jamais revenus.

"Nous étions six, ce soir-là. On voulait

seulement voir si tout cela était vrai. Nous
avions nos lampes, nos couteaux. Nous
étions jeunes et arrogants."

"Au début, nous n’avons rien vu. Juste

des arbres. Juste des feuilles. Juste la
nuit."

"Puis… le silence. Pas un silence normal.

Un silence lourd. Comme si tout autour de
nous venait de mourir."
"C’est alors que nous avons entendu… ce
bruit."

"Un froissement lent, quelque part dans la

bananeraie."

"Nous avons braqué nos lampes vers le

bruit."

"Il était là."

"Petit, voûté, noir comme l’ombre. Il ne

bougeait pas, mais nous savions qu’il
nous voyait. Ses yeux… ils brillaient d’une
lumière étrange, presque liquide. Comme
si ce n’étaient pas des yeux, mais quelque
chose de plus profond."

"Personne ne parlait. Nous étions figés."

"Puis il a avancé. Pas en marchant. Il a

glissé. Comme s’il ne touchait pas le sol."
"Quelqu’un a crié. J’ai couru. Je ne sais
pas ce qui est arrivé aux autres. Tout ce
que je sais, c’est qu’aujourd’hui, je suis le
seul qui en parle encore."

Dans chaque village, il y a des histoires de ceux

qui sont partis voir Ditingou et qui n’ont jamais
reparu.

Quelqu’un part seul, il dit qu’il va prouver que

ce ne sont que des légendes.
Il entre dans une bananeraie au coucher du
soleil. Et on ne le revoit jamais. Parfois, on
retrouve quelque chose.

✔ Un vêtement laissé à
l’entrée d’un sentier.
✔ Des chaussures soigneusement posées sur le
sol.
✔ Un collier abandonné, brisé en deux.

Mais pas de corps. Jamais de corps.

"Mon cousin est parti seul. Il disait que
tout cela n’était que des histoires. Il avait
une machette, il riait en marchant vers la
forêt. Mais quand nous sommes allés le
chercher… il n’y avait plus que sa
machette, plantée dans le sol. Aucune
trace de lutte. Rien. Juste… une odeur,
comme de la terre humide."
 Chapitre 3

Il existe des savoirs qui ne doivent jamais être

partagés. Des rituels qui ne doivent jamais être
pratiqués. Des noms qui ne doivent jamais être
prononcés. Et pourtant, depuis des siècles,
certains ont essayé.

Dans l’ombre des forêts gabonaises, cachés loin

des regards indiscrets, des initiés ont tenté de
convoquer un esprit.
Certains l’ont fait par avidité, cherchant à
obtenir un pouvoir interdit.
D’autres l’ont fait par vengeance, désirant que
l’esprit maléfique punisse leurs ennemis.
Mais tous ont découvert la même chose :

On ne convoque pas le ditingou impunément.

Un rituel mal exécuté ne signifie pas l’échec. Il

signifie quelque chose de bien pire : un pacte
brisé, un esprit furieux, et des conséquences
irréversibles.
 Un rituel d’invocation ne se fait pas n’importe
où, n’importe comment. Il existe trois règles
fondamentales à respecter avant même
d’envisager d’appeler Ditingou :

✔ Le lieu doit être choisi avec soin.

 Les initiés disent que Ditingou ne vient pas

partout. Il faut se rendre dans un endroit où
son énergie est déjà présente :

 Une bananeraie .

 Une clairière où les animaux ne vont jamais.

 Un ancien site rituel ou un temple Buiti.

✔ Le moment doit être propice.

Le ditingou ne répond pas à n’importe quelle

heure.
 Le crépuscule et l’aube sont les moments où le
voile entre les mondes est le plus fin.

 La nouvelle lune est une nuit puissante pour

l’invocation, car elle marque le début d’un cycle
d’ombre et de mystère.

✔ L’invocateur doit être prêt.

 Le rituel exige une volonté absolue.

 Celui qui l’exécute doit être pleinement

conscient du risque.

 Une hésitation, une peur mal contrôlée, un mot

mal prononcé… et l’esprit peut se retourner
contre l’invocateur.

"Ce n’est pas un simple appel. C’est une

porte que l’on ouvre… sans savoir si elle
se refermera jamais."
 Le rituel d’invocation nécessite des éléments
précis, chacun ayant une fonction bien définie.

✔ La Terre d’un Endroit Sacré

 Elle doit provenir d’un lieu où un autel a été

bati
 On la dispose en cercle autour du site du rituel
pour créer un lien entre le monde des esprits et
celui des vivants.

✔ Les Feuilles de Bananier Imprégnées

 Elles servent d’offrande pour attirer l’attention

de Ditingou.

 Certaines traditions exigent que ces feuilles

soient trempées dans un mélange de sang d’un
animal sacrifié et d’eau de source.

✔ Un Objet Lié à l’Invocateur

 Un morceau de tissu, un bijou, une mèche de
cheveux.

 Cet objet sert de marqueur, permettant à

l’esprit de reconnaître celui qui l’appelle.

✔ Le Symbole de l’Invocation

 Dessiné sur le sol avec de la cendre ou du

charbon.

 Certains l’ont décrit comme une spirale

asymétrique, d’autres comme une main à six
doigts ouverte vers le ciel.

 Ce symbole crée un point d’ancrage pour

Ditingou, lui permettant de franchir la barrière
entre les mondes.

 L’invocateur doit marcher trois fois autour du

site, en répétant une incantation dans sa langue
maternelle
 Les plus anciens disent que ces mots ne doivent
pas être prononcés à voix haute… mais
murmurés.

"Celui qui appelle doit le faire en silence,

car les esprits n’aiment pas le bruit."

Les feuilles de bananier imbibées sont placées

au centre du cercle.

 L’invocateur prend son objet personnel et le

dépose sur les feuilles.

 Puis vient le moment crucial : l’incantation

finale.

Personne ne sait avec exactitude quels sont les

mots précis du rituel.

 Le nom de SIKKI, répété trois fois.

 Une promesse ou une demande, car aucun

esprit ne vient sans raison.
 Un scellé, permettant de maintenir l’équilibre
entre le monde des vivants et celui des morts.

"Une invocation mal prononcée n’annule

pas l’appel… elle le transforme en
malédiction."

Signes de Sa Venue

Après l’incantation, rien ne se passe

immédiatement.
Puis viennent les signes.

✔ Le silence absolu.
✔ Un courant d’air froid qui ne devrait pas
exister.
✔ Un bruissement léger, comme si quelque
chose bougeait lentement parmi les bananiers.

"Quand tu ressens le frisson derrière ta

nuque, c’est qu’il est là."

L’esprit ne vient jamais sans conséquence.

Si l’invocation est faite correctement, il se
manifestera… mais il attendra une offrande ou
une parole en échange.

Mais si l’invocation échoue :

✔ L’esprit peut refuser de partir.

✔ Il peut marquer l’invocateur d’un signe
invisible, le condamnant à être suivi
indéfiniment.

✔ Il peut prendre quelque chose en échange…

une mémoire, une émotion, une partie de
l’âme.

"Il y a ceux qui l’invoquent et qui survivent.

Et il y a ceux qui ne sont plus jamais eux-
mêmes après l’avoir fait."

Les initiés ne jouent pas avec ces rituels.

Les ignorants, eux, pensent pouvoir contrôler
ce qui appartient à un autre monde.
"Mais on ne contrôle pas ce que l’on ne
comprend pas."

Dans chaque rituel, il y a un prix.

Dans chaque invocation, il y a un échange.

Ditingou ne répond jamais gratuitement.

Quand un esprit est convoqué, il attend

quelque chose en retour.
Certains pensent que ce prix est matériel,
qu’une simple offrande peut suffire.
Mais ceux qui ont essayé l’ont appris à leurs
dépens : Ditingou ne prend pas des objets. Il
prend bien plus.

Les initiés racontent que le plus grand danger

n’est pas de le voir… mais de ne pas
comprendre ce qu’il veut. Un rituel raté ne
passe jamais inaperçu.

Il y a des signes infaillibles, des marques que

l’invocateur ressent avant même de
comprendre qu’il a fait une erreur.
✔ L’air devient lourd, presque irrespirable. On
a l’impression que chaque inspiration pèse sur
la poitrine.
✔ Un frisson glacé traverse la colonne
vertébrale. Comme si quelque chose effleurait
la peau, invisible mais bien réel.
✔ Les ombres commencent à bouger toutes
seules. Pas un vent, pas un bruit… mais les
ombres ne sont plus à leur place.

Et puis vient le silence absolu. Le silence total,

celui qui précède la catastrophe.

"J’ai su que j’avais échoué avant même d’ouvrir

les yeux. L’air était lourd, plus dense qu’avant.
Et surtout… il n’y avait plus un seul son autour
de moi. Même mon souffle semblait étouffé."

Ce silence est l’ultime avertissement. Si à ce

moment-là l’invocateur ne fuit pas
immédiatement, alors il est déjà trop tard. Les
récits des anciens parlent de plusieurs formes
 de punitions pour ceux qui ont échoué à
l’invoquer correctement.

 Certains disent que Ditingou ne tue pas

immédiatement.

 Il laisse une marque sur l’invocateur, une

empreinte invisible qui attire lui et d’autres
esprits.

 Ceux qui portent cette marque ne dorment plus

normalement. Ils entendent des murmures
dans leur sommeil.

 Des ombres apparaissent dans leurs rêves…

puis dans leur réalité.

"J’ai vu quelque chose dans mon miroir. Une

ombre derrière moi, immobile. Mais quand j’ai
tourné la tête… il n’y avait rien. Ce n’était que le
début."

 Une autre conséquence terrifiante d’un rituel

mal exécuté est la perte d’identité.
 Certains anciens disent que Ditingou peut
effacer l’existence d’une personne.

 Les proches de l’invocateur commencent à

oublier son nom.

 Sa voix devient faible, comme si elle se perdait

dans le vent.

 Son reflet dans l’eau ou les miroirs devient

trouble, indistinct.

"Ma propre mère ne me reconnaissait plus. Elle

me regardait avec des yeux vides. Quand j’ai
prononcé mon nom, elle a cligné des yeux…
puis a secoué la tête. ‘Qui es-tu ?’ a-t-elle
murmuré. C’est là que j’ai su que quelque
chose n’allait pas."

 Ceux qui échouent à invoquer Ditingou ne sont

jamais seuls.
 Ils ressentent une présence constante, comme
une silhouette invisible qui les suit partout.

 Parfois, les autres le remarquent aussi. Un

mouvement furtif dans le coin de l’œil. Une
sensation de froideur soudaine.

 Et puis, un jour… ils disparaissent sans laisser

de trace.

"J’ai vu mon ami une dernière fois avant qu’il

ne parte. Il m’a dit : ‘Il est là. Il m’attend.’ J’ai
voulu le rassurer, lui dire que tout cela était
dans sa tête. Mais quand je l’ai regardé… son
ombre sur le mur ne correspondait pas à ses
mouvements." Mystérieuses

Dans les villages reculés, on murmure des

histoires sur ceux qui ont tenté l’invocation et
qui n’ont jamais été revus.

✔ Certains sont simplement partis un soir et ne

sont jamais revenus.
 ✔ D’autres ont laissé des indices étranges :
vêtements pliés au sol, chaussures
abandonnées.
✔ Parfois, des témoins racontent les avoir vus
marcher lentement vers la forêt, comme
hypnotisés.

Les initiés affirment qu’une invocation peut

être stoppée… si elle est interrompue à temps.

Si le symbole tracé sur le sol est encore intact,

l’effacer peut couper la connexion.

 Mais cette action doit être rapide, car une fois

que le ditingou a répondu, il ne revient pas en
arrière.

Certains rituels permettent de détourner

l’attention de l’esprit en lui offrant quelque
chose d’autre.

 Une offrande plus importante, une vie animale,

du sang, ou un objet précieux chargé d’une
grande signification.


‘Si tu lui donnes quelque chose de précieux, il

te laissera peut-être partir. Mais il ne prendra
jamais ce que tu veux lui donner. Il prend ce
qui lui plaît.’"

3. La Bénédiction des Anciens

 Dans certaines traditions, seuls les grands initiés

peuvent couper un lien avec Ditingou.

 Un rite de purification est nécessaire, mais il est

coûteux et n’est pas toujours efficace.

 Certains disent que même après un rituel de

protection, l’esprit revient toujours… plus tard.
Beaucoup pensent que l’entité agit seulement
lorsqu’elle apparaît. Mais ceux qui ont croisé
son influence savent qu’il n’est pas nécessaire
de le voir pour subir ses effets.

Certains ont vu leur vie basculer après un

simple contact avec un lieu marqué par sa
présence, d’autres après avoir tenté un rituel
sans le vouloir. Et puis, il y a ceux qui ont
essayé… et qui ont obtenu ce qu’ils voulaient.

"C’était un simple dîner entre amis. Nous étions

six, dans l’appartement d’un collègue, au
quartier Nzeng-Ayong à Libreville. La soirée
était normale, entre discussions et rires. Puis,
vers minuit, l’un d’eux a parlé d’un rituel. Il
racontait que certaines personnes connaissaient
une invocation pour attirer la richesse. Il riait,
disant que ce n’étaient que des histoires."

"Je ne croyais pas à ces choses, alors j’ai écouté,

sans prendre ça au sérieux. Ils ont juste
murmuré quelques phrases, pour ‘voir si ça
marchait’. Je n’ai même pas participé… mais
cette nuit-là, j’ai mal dormi."

"Dès le lendemain, ma femme est tombée

malade, inexplicablement. Puis, j’ai perdu mon
travail sans raison apparente. Quelques
semaines plus tard, j’ai eu un accident de
voiture, sans comprendre comment j’avais
perdu le contrôle. Et chaque nuit, je sentais une
présence… quelque chose qui pesait sur ma
poitrine, qui me volait mon souffle. Je n’ai
jamais vu l’esprit… mais il a pris quelque chose
de moi."

"Un soir, alors que je marchais près du

Carrefour SNI à Owendo, j’ai trouvé un collier
en perles noires. Il était là, au sol, sans
propriétaire. Il avait l’air ancien, spécial. Par
instinct, je l’ai ramassé et mis dans ma poche."

"À partir de cette nuit, j’ai commencé à faire

des rêves étranges. J’étais toujours dans une
forêt, poursuivie par des ombres sans visage.
Puis, j’ai commencé à sentir une odeur de terre
humide dans ma chambre, même en pleine
ville."

"Un tradipraticien que je connais m’a dit que

ces perles étaient parfois utilisées dans des rites
d’appel. J’ai essayé de m’en débarrasser en le
jetant loin de chez moi… mais depuis, je ressens
encore une présence. Comme si quelque chose
cherchait ce qui lui appartient."

"Je tiens une petite boutique au marché Grand

Village, à Port-Gentil. Un jour, un homme est
venu me vendre un masque en bois sculpté, un
objet vraiment ancien. Il disait qu’il appartenait
à une famille qui n’en voulait plus."

"Je l’ai posé sur une étagère, sans y penser. Mais

quelques jours après, alors que je rangeais mes
affaires, j’ai vu mon ombre bouger seule sur le
mur. Ce n’était pas un simple jeu de lumière…
mon ombre a bougé alors que je ne bougeais
pas."
"J’ai paniqué, mais j’ai essayé de me convaincre
que c’était mon imagination. Puis, des clients
ont commencé à se plaindre. Certains disaient
qu’ils se sentaient mal à l’aise en entrant.
D’autres m’ont dit avoir vu quelque chose dans
un coin du magasin. J’ai voulu brûler le
masque… mais au moment d’allumer le feu, j’ai
entendu un souffle derrière moi."

"Aujourd’hui, je garde toujours les lumières

allumées dans mon magasin. Mais je sais que je
ne suis pas seul."

"Mon fils de six ans a commencé à parler seul

le soir. Au début, je pensais que c’était un ami
imaginaire, comme tous les enfants en
inventent. Mais un jour, il m’a demandé :
‘Maman, pourquoi l’homme noir court partout
sans bruit ?’"

"J’ai eu un frisson. Il m’a dit qu’un petit homme

noir, sans visage, venait lui parler la nuit. Qu’il
était toujours là, à l’observer. Il n’avait pas
peur… mais moi, oui. Nous vivons à Oyem,
dans le quartier Ngouema. Après cette
révélation, j’ai parlé à un tradipraticien, qui m’a
expliqué que cette maison avait une histoire.
Quelqu’un y avait pratiqué un rituel il y a des
années."

"Depuis, je dors avec mon fils, et je fais des

prières chaque nuit. Mais lui, il continue de
parler à quelqu’un que je ne peux pas voir."

L’Homme Qui a Réussi Son Invocation

"Contrairement à ce que tout le monde raconte,

il y a ceux qui appellent l’esprit et qui ne le
regrettent pas."

"Moi, je suis un commerçant à Nzeng-Ayong, et

ma boutique marchait mal. J’ai entendu parler
de certaines pratiques, et j’ai contacté quelqu’un
qui connaissait les rituels. Il m’a dit que c’était
risqué, mais j’étais prêt."
"Nous sommes allés en forêt, près de Kango,
pour faire l’invocation. Nous avons suivi toutes
les étapes, respecté chaque règle. Cette nuit-là,
je n’ai rien vu… mais j’ai senti qu’il était là."

"Depuis, mon affaire a prospéré. Les clients

viennent sans que je fasse de publicité. Les
obstacles que je rencontrais avant ont disparu.
Certains diront que c’est une coïncidence, mais
moi je sais… Quelque chose m’a aidé."

"Est-ce que je recommencerai ? Non. On ne

joue pas deux fois avec ça. Mais je ne regrette
rien."

📌 Certains l’appellent sans le vouloir et sont

hantés à jamais.
📌 D’autres ne le voient jamais mais sentent
son influence négative.
📌 Et puis, il y a ceux qui osent… et qui en
tirent profit.

"Peu importe la manière dont vous croyez en

son existence… cet esprit n’oublie personne.
Que ce soit un accident, une imprudence ou un
pacte…

Les tradipraticiens ne livrent pas facilement

leurs secrets. Ce qu’ils savent, ils l’ont appris
dans la douleur, à travers les générations, dans
le silence des nuits où l’inexplicable se
manifeste. Ils savent que parler trop peut suffire
à attirer l’attention de ce qui rôde.
C’est pourquoi ils pèsent chaque mot,
choisissant soigneusement ce qu’ils révèlent et
ce qu’ils gardent pour eux.

"Tout le monde n’est pas prêt à entendre la

vérité. Certains croient qu’en sachant, ils seront
protégés. Mais c’est souvent le contraire."

La plus grande méprise est de penser que

Ditingou est une seule entité.
Les tradipraticiens savent qu’il y en a plusieurs.
Ils sont nombreux, se manifestant sous
différentes formes, mais remplissant un même
rôle. Certains sont plus anciens, plus puissants
que d’autres. Ils peuvent agir individuellement
ou ensemble, parfois sans que l’on s’en rende
compte.

"On ne croise jamais un seul Ditingou. Si tu en

vois un… sache qu’il y en a d’autres qui
t’observent."

Des témoignages font état de manifestations

simultanées, comme des ombres mouvantes,
des silhouettes courbées entre les arbres, qui
semblent se multiplier à mesure qu’on les
regarde.

"Nous en avons vu cinq, peut-être six. Tous

petits, noirs, voûtés. Ils étaient là, immobiles,
puis en un instant… ils avaient disparu."

Les tradipraticiens ont identifié les facteurs qui

attirent ces esprits. Les lieux marqués par des
énergies lourdes. Les forêts sacrées
abandonnées. Maisons où des rituels ont eu
lieu. Endroits où des morts mystérieuses ont
été rapportées.
 Les personnes vulnérables sont ceux qui sont
en deuil ou en grande détresse psychologique.
Ceux qui cherchent à obtenir quelque chose
par des moyens occultes. Les enfants, qui ont
une sensibilité plus forte aux présences
invisibles.

"Il ne vient pas sans raison. Il est attiré par les

vibrations, par l’appel inconscient de ceux qui
ne savent pas qu’ils l’appellent."

Mboulou, un tradipraticien expérimenté de

Fougamou, a vécu une expérience qui l’a
marqué à jamais.

"C’était une nuit de rituel, une cérémonie de

purification pour un homme qui disait être
hanté. Nous étions assis en cercle, autour du
feu sacré, lorsque l’air est devenu lourd. Le
vent s’est arrêté. Et c’est là que nous avons vu."

"Des silhouettes, petites, noires, voûtées, sortir

des ombres. Pas une. Plusieurs. Elles ne
 parlaient pas, ne faisaient aucun bruit. Mais
elles étaient là."

"Elles nous observaient, tapies entre les troncs

des bananiers, leurs yeux blancs flottant dans le
noir."

"Nous avons renforcé les protections.

Lentement, elles se sont retirées. Mais nous
savions… elles n’étaient pas parties. Elles
attendaient, cachées, silencieuses."

Les tradipraticiens enseignent des règles

strictes, à ne jamais briser sous peine d’attirer
des conséquences irréversibles.

 Ne jamais chercher à les voir volontairement

sans y être préparé.

 Ne jamais dormir seul dans un lieu où une

invocation a été faite.

 Ne jamais tenter d’échanger avec eux sans un

tradipraticien expérimenté.
 Ne jamais oublier que même lorsqu’on pense
qu’ils sont partis, ils peuvent toujours être là.

"Les esprits n’oublient pas. Ils attendent

simplement le bon moment."

Les tradipraticiens ont mis au point des

méthodes de protection, mais aucune n’est
infaillible.

✔ Plantes et poudres protectrices

 Le kaolin blanc tracé autour du lit empêche

certaines attaques nocturnes.

Les cendres d’écorce de moabi dispersées aux

entrées ralentissent leur influence.

 Des infusions de certaines racines aident à

purifier une personne contaminée par leur
énergie.
 ✔ Les rituels de purification

 Certains chants et prières éloignent leur

présence temporairement.

 L’eau bénite mélangée à certaines essences

naturelles peut chasser les traces résiduelles.

✔ Les objets maudits

 Les tradipraticiens savent reconnaître un objet

marqué.

 Certains doivent être brûlés, d’autres enterrés

loin des habitations.

"Il n’y a pas de protection absolue. Mais il y a

des moyens d’éviter d’être une proie facile."

Une chose revient toujours dans les paroles des

tradipraticiens :

Leurs véritables noms ne doivent jamais être

révélés. Un nom, c’est une signature spirituelle.
Un pont entre notre monde et le leur. Celui qui
connaît leur vrai nom prend un risque… mais
aussi un pouvoir.

"Celui qui sait, appelle. Celui qui appelle, doit

être prêt à payer."

Les tradipraticiens ne disent jamais leurs noms

vé[Link] utilisent des surnoms, des
appellations vagues pour ne pas les invoquer
accidentellement.

Les tradipraticiens ne "croient" pas en ces

esprits. Ils les connaissent. Le Ditingou n’est
pas un mystère. Il est une réalité. Ceux qui le
voient ne sont pas toujours ceux qui en
subissent les conséquences. Et ce livre lui-
même, en parlant de lui, ouvre une porte.

"Tu voulais savoir ? Maintenant, tu sais. Mais

souviens-toi… le savoir attire l’attention."
Ceux dont la vie bascule après une simple
interaction. Ceux qui disparaissent, emportés
sans laisser de traces. Et puis, il y a ceux qui
survivent. Mais survivre ne signifie pas sortir
indemne. Tous ceux qui ont croisé ces entités
ont laissé une part d’eux-mêmes derrière.
Une cicatrice invisible. Une peur persistante.
Une vigilance qui ne les quitte jamais.

"Je suis vivant. Mais suis-je toujours moi ?"

L’Histoire de Basile

Basile n’avait jamais cru aux esprits.

Pour lui, tout cela n’était que superstition,
jusqu’à cette nuit-là.

"C’était en 2017, j’avais 24 ans. Un ami m’a

invité à une soirée chez lui à Port-Gentil. On
était une dizaine, et quelqu’un a lancé une
conversation sur les pratiques occultes. Un des
gars, un peu plus âgé, a dit qu’il connaissait une
incantation pour voir ‘quelque chose’. Moi, je
me suis moqué. Je lui ai dit d’essayer."
"Ils ont tracé un cercle sur le sol avec de la
cendre et ont prononcé des mots
incompréhensibles. Franchement, je n’y croyais
pas. Mais quand le silence s’est installé… quand
tout est devenu étrangement lourd… j’ai su que
quelque chose n’allait pas."

"Le vent s’est arrêté. Les lumières ont

commencé à clignoter. Et puis j’ai senti un
souffle glacé sur ma nuque."

"Je me suis retourné brusquement… et il était

là."

"Petit, noir, accroupi dans un coin de la pièce.

Il ne bougeait pas, mais je sentais qu’il me
regardait. Son ombre semblait s’étendre autour
de lui, comme si elle cherchait à m’engloutir."

"J’ai crié. Tout le monde s’est levé, paniqué.

Mais lui, il ne bougeait pas. Il était là, bien réel.
Puis, il a disparu en une fraction de seconde."
"Depuis ce jour, ma vie n’a plus jamais été la
même. Je n’ai plus jamais dormi sans lumière.
Et parfois… parfois, je sens encore ce souffle
froid sur ma nuque."

Rose a survécu.
Mais le prix à payer a été terrible.

"Tout a commencé après une dispute avec ma

voisine. C’était une vieille femme, discrète, que
beaucoup redoutaient. Je ne croyais pas aux
histoires de sorcellerie… jusqu’à cette nuit."

"J’ai commencé à faire des cauchemars.

Toujours le même : un petit homme noir
qui marchait autour de mon lit, chuchotant des
choses que je ne comprenais pas. Je me
réveillais toujours en sueur, le cœur battant."

"Puis, les objets de ma maison ont commencé à

bouger seuls. Les chaises se renversaient, les
portes claquaient sans raison. Une nuit, j’ai vu
une ombre dans mon miroir, derrière moi…
 mais quand je me suis retournée, il n’y avait
rien."

"Je suis allée voir un tradipraticien. Il m’a

regardée, longuement, avant de me dire : ‘Tu as
été marquée.’"

"Il a fait un rituel de purification avec des

feuilles imbibées de sang de poulet et de kaolin.
Il a récité des prières et m’a dit de dormir avec
une lumière allumée pendant 40 jours."

"Les cauchemars ont diminué. Mais même

aujourd’hui, je sais qu’il me surveille encore.
Parce que parfois, en pleine nuit… je l’entends
chuchoter mon nom.

Les survivants ont appris que certaines

méthodes fonctionnent… en partie.
Mais aucune n’est infaillible.

Se purifier après une rencontre.

 Prendre un bain avec du kaolin mélangé à de

l’eau sacrée.
 Brûler des herbes spécifiques pour éloigner son
énergie.

Fermer les portes invisibles.

 Ne jamais laisser un objet trouvé dans la rue

chez soi.

 Briser le cercle de cendre ou de kaolin après

un rituel.

Ne jamais l’affronter directement.

 Si vous sentez sa présence, ne le fixez pas dans

les yeux.

 Ne jamais lui parler, même s’il murmure votre

nom.

"Ceux qui le regardent trop longtemps…

changent. Ils ne sont plus jamais les mêmes."
 Les tradipraticiens savent que certains rituels
permettent d’atténuer son influence, mais
aucun ne garantit une protection totale.

Le rituel du silence

Rester trois jours sans prononcer son nom, ni

parler de lui.

 Dormir avec une bougie allumée et du sel sous

le lit.

✔ Le sacrifice d’un objet personnel

 Offrir un vêtement ou un bijou pour détourner

son attention.

L’enterrer loin de son domicile, sous un

bananier.

✔ Le rituel du retour
 Certains disent qu’il faut retourner à l’endroit
de la rencontre et prononcer un dernier mot
pour fermer la porte ouverte.

"Mais attention… certains qui ont essayé ne sont

jamais revenus."

Ceux qui ont survécu ne sont jamais totalement

à l’abri.
Ils vivent avec une peur constante. Ils ne
dorment plus sans lumière. Ils évitent certains
lieux, certains objets. Ils savent qu’ils ont été
marqués… et qu’un jour, il pourrait revenir.

"On ne se débarrasse pas de lui. On apprend

juste à vivre avec."

Les Ditingou ne sont pas de simples fantômes

errants. Ils appartiennent à un plan d’existence
distinct, une réalité parallèle à la nôtre, où les
lois du temps et de l’espace ne sont pas les
mêmes.
 Ils existent entre deux mondes. Ils ne sont ni
totalement là, ni totalement ailleurs. Ils ne
vivent pas, mais ils ne sont pas vraiment morts
non plus.

"Il y a un voile entre notre monde et le leur. Un

voile mince, fragile. Parfois, il se déchire."

Les tradipraticiens disent que ces esprits ne se

déplacent pas comme nous.
Ils ne marchent pas.
Ils glissent entre les réalités, apparaissant et
disparaissant à volonté.

✔ Ils exploitent les failles énergétiques

 Les endroits où les esprits errants se croisent

deviennent des portails. Les lieux où des rituels
ont été faits restent marqués à jamais.

✔ Ils influencent sans toujours être vus

 Ils n’ont pas besoin d’être aperçus pour agir.
Leur simple présence peut modifier une réalité
: malaise, peur, malchance soudaine.

✔ Ils pénètrent le subconscient

 Les rêves, les visions, les sensations

inexpliquées sont souvent des manifestations
subtiles de leur présence.

 Certains ressentent une lourdeur inexplicable,

une fatigue soudaine, une présence invisible.

"Il y a des moments où on les sent plus qu’on

ne les voit. Comme une pression dans l’air, une
ombre au coin de l’œil… mais quand on tourne
la tête, il n’y a rien."

Les Ditingou ne sont pas les seuls êtres à exister

entre les mondes. Dans l’univers spirituel,
d’autres forces coexistent avec eux.
 Les âmes errantes

 Ceux qui meurent sans rituels funéraires

appropriés errent parfois entre les mondes.

 Ces âmes peuvent être manipulées par les

Ditingou ou servir de messagers.

📌 Les génies des forêts et des rivières

 Certains esprits ancestraux protègent la nature

et ne tolèrent pas la présence des Ditingou.

 D’autres, en revanche, semblent coexister avec

eux, partageant les mêmes territoires.

Les esprits invoqués volontairement

 Les pratiques occultes permettent d’établir un

contact avec diverses entités, mais les Ditingou
ne répondent pas toujours comme prévu.
 Ils sont souvent confondus avec d’autres esprits,
ce qui peut mener à des conséquences
inattendues.

"Ceux qui croient pouvoir contrôler ce qu’ils

appellent se trompent. Ils pensent invoquer une
force… mais ils ignorent qui écoute vraiment."

Notre Monde du Leur

Entre nous et eux, il y a une barrière invisible,

une frontière qui peut être volontairement
franchie… ou accidentellement ouverte.

✔ Les nuits sans lune

 Le moment où le voile entre les mondes est le

plus fragile.

 Certains affirment que c’est lors de ces nuits

que les esprits circulent le plus librement.

✔ Les lieux où les morts ont été oubliés

 Un ancien cimetière non entretenu.

 Une maison où une personne est morte seule.

✔ Les rituels interdits

 Certains rites ouvrent un passage entre les

dimensions.

 Une fois le portail ouvert, il est difficile de le

refermer.

"La frontière est fine. Nous vivons avec eux,

sans toujours les voir. Mais eux… nous voient
toujours."

Les initiés savent que certains rituels permettent

d’explorer cette dimension interdite.
Mais aucun ne garantit un retour.
 Le voyage par le rêve

 Certains prétendent avoir vu le monde des

esprits en rêve, mais n’en être jamais
complètement revenus.

✔ Le rituel du miroir

 Un ancien procédé permettant de voir au-delà

du voile, mais qui peut attirer l’attention
indésirable d’une entité.

✔ Les témoignages de ceux qui sont revenus

changés

 Certains qui ont franchi la frontière ne sont

jamais redevenus eux-mêmes.

 Ils décrivent un monde sombre, sans horizon,

rempli de murmures incompréhensibles.
 "Ceux qui traversent… ne sont plus jamais les
mêmes. Certains disent qu’ils voient encore des
choses que personne d’autre ne voit."

Les Ditingou ne se contentent pas de rôder

entre les mondes.

Ils influencent le nôtre de manière subtile… ou

brutale.

Les phénomènes inexpliqués

 Des objets qui bougent seuls.

 Des portes qui s’ouvrent sans raison.

Les altérations du temps

Certains rapportent des ‘sauts temporels’ après

une rencontre avec ces esprits.

 Une impression que le temps s’est arrêté, puis a

repris soudainement.
 L’attachement spirituel

 Ils s’accrochent parfois à des personnes qu’ils

ont touchées.

Ces personnes ressentent leur présence

longtemps après la rencontre.

"Quand ils te trouvent intéressant… ils ne te

quittent plus."

Les tradipraticiens savent qu’il n’y a pas que

notre monde et le leur. Il existe plusieurs
niveaux d’existence.

Certains humains peuvent ressentir cette

frontière plus que d’autres.
D’autres ont appris à communiquer avec ces
esprits sans en être affectés.
Mais une chose est certaine : ceux qui
cherchent trop finissent toujours par trouver…
même s’ils le regrettent.
"Les esprits ne sont pas enfermés dans leur
monde. Nous sommes enfermés dans le nôtre.
Mais parfois, une brèche s’ouvre… et alors, ils
entrent."

Les Ditingou ne sont pas une seule et unique

entité. Ils sont plusieurs. Non pas comme des
clones, mais comme des manifestations
multiples d’une même essence obscure.

Certains apparaissent seuls, d’autres en groupe.

Ils peuvent être vus simultanément à différents
endroits. Ils n’agissent pas toujours de manière
identique, certains étant plus agressifs que
d’autres.

"Ils sont comme les flammes d’un même feu.

Chacune danse différemment, mais elles
brûlent de la même manière."

Plusieurs personnes ont rapporté avoir vu

plusieurs esprits en même temps.
Le Récit des Veilleurs de Lambaréné

"Nous étions en forêt, près du fleuve Ogooué.

Trois veilleurs de nuit surveillaient un chantier
où des disparitions étranges avaient été
signalées. La nuit était silencieuse, trop
silencieuse. Puis, à la lueur de nos lampes, nous
avons vu des ombres se mouvoir entre les
arbres. Pas une. Pas deux. Mais plusieurs."

"Elles étaient petites, courbées, et semblaient

flotter juste au-dessus du sol. Chaque fois que
nous essayions de nous concentrer sur une, elle
disparaissait… pour réapparaître plus loin."

"Nous avons fui. Mais en atteignant la route,

nous avons compris : elles étaient encore là,
nous suivant depuis l’ombre des bananiers."

"C’était une nuit comme une autre. Je chassais

près de la rivière Ivindo, seul, quand soudain,
j’ai entendu un bruit étrange. Comme des
chuchotements entre les feuillages. J’ai pointé
ma lampe torche… et j’ai vu des yeux.
Beaucoup d’yeux."
"Petits, brillants, blancs. Une dizaine, peut-être
plus. Ils ne clignaient pas. Ils m’observaient.
Puis, sans un bruit, les ombres ont glissé autour
de moi, encerclant mon campement."

"Je n’ai pas réfléchi. J’ai pris mon fusil et j’ai tiré
en l’air. Les ombres ont disparu en un instant…
mais la nuit entière, j’ai senti leur présence,
tapis dans l’obscurité."

second

"Je ne pensais pas que cela pouvait arriver en

pleine ville. J’habite au quartier Charbonnages,
et une nuit, alors que je rentrais chez moi après
minuit, j’ai aperçu une silhouette petite,
immobile sous un lampadaire."

"Au début, j’ai cru que c’était un enfant. Mais

en m’approchant, j’ai compris… ce n’était pas
normal. Il ne bougeait pas. Il ne respirait pas.
Et surtout, son ombre n’était pas alignée avec la
lumière."
"Puis, il s’est multiplié. Trois, puis cinq, puis
dix, sortant des recoins sombres, se tenant là,
comme s’ils attendaient quelque chose."

"Je suis parti en courant. Depuis, je ne rentre

plus jamais tard la nuit sans faire une prière."

Les tradipraticiens expliquent que ces esprits

sont liés entre eux.

✔ Ils peuvent se diviser et apparaître en

plusieurs endroits à la fois.
✔ Ils se déplacent comme une brume,
s’étendant ou se regroupant selon leur volonté.
✔ Ils sont connectés, partageant une conscience
collective.

"Ce n’est pas un être unique. C’est une force

fragmentée, capable d’être partout où on l’a
invoquée."

Certains pensent que chaque manifestation

n’est qu’une partie d’un esprit plus grand.
D’autres disent que chaque Ditingou est une
entité indépendante, mais liée aux autres par un
même objectif : surveiller, influencer, punir.

Une des choses les plus troublantes rapportées

par les tradipraticiens est la possession multiple.

✔ Deux personnes ayant invoqué l’esprit au

même moment, dans des endroits différents,
ont été affectées simultanément.
✔ Un groupe entier ayant participé à une
cérémonie a vu des phénomènes se répéter
pour chacun d’eux, où qu’ils se trouvaient.
✔ Certains malédictions ne touchent pas une
seule personne, mais une famille entière.

"Ce n’est pas une force que l’on appelle et que

l’on maîtrise. Une fois invoquée, elle peut
choisir sa cible… et il peut y en avoir plusieurs."
 Les tradipraticiens connaissent des moyens
d’atténuer leur présence, mais pas de les faire
disparaître totalement.

Éviter les lieux où ils ont été vus ensemble.

 Un seul peut être un accident. Plusieurs, c’est

un territoire marqué.

Ne jamais briser un rituel en cours.

 Une invocation stoppée à mi-chemin peut

ouvrir une faille instable.

Ne jamais penser qu’ils sont tous partis.

 Certains disparaissent pour mieux revenir.

"Quand plusieurs sont là, c’est qu’ils ont été

appelés. Et une fois qu’ils sont venus… ils
restent."
Les initiés disent que ces esprits fonctionnent
comme une meute. Ils peuvent agir seuls, mais
aussi former un groupe cohérent, intelligent.

✔ Ils communiquent entre eux, sans parler.

✔ Ils se déplacent comme un seul corps, unis
par une volonté inconnue.
✔ Certains semblent avoir des rôles distincts :
observateurs, manipulateurs, exécuteurs.

"Ceux qui en ont vu plusieurs d’un coup ont

ressenti quelque chose d’étrange : comme s’ils
étaient jugés. Comme si la présence de
plusieurs Ditingou signifiait quelque chose de
plus grave. "Troublante Qu’on Ne le Croit

Les Ditingou ne sont pas des esprits isolés.

Ils sont une force collective, une présence
multiple qui agit avec un but précis.

Ils peuvent apparaître en plusieurs endroits en

même temps. Ils peuvent observer sans se
manifester pleinement.
 Ils n’oublient jamais ceux qui ont tenté de les
invoquer.

"Un seul, c’est une menace. Plusieurs, c’est un

avertissement."
 Chapitre 4
Les rituels permettant d’entrer en contact avec
ces esprits ne sont pas enseignés ouvertement.
Ils sont secrets, transmis de bouche à oreille,
conservés uniquement par ceux qui osent
encore s’en servir.

Certains de ces rituels ont été volontairement

oubliés.
D’autres ont été interdits par les anciens, jugés
trop dangereux.
Mais quelques-uns subsistent, cachés dans les
pratiques occultes de certaines lignées initiées.

"Ce n’est pas qu’on ne sait plus comment les

appeler. C’est qu’on ne devrait jamais essayer."

Premiers Rituels

Les anciens racontent que les premiers

hommes ne craignaient pas ces esprits.
Au contraire, ils cherchaient à pactiser avec
eux, à les comprendre, à les utiliser.
✔ Les chamans et les sorciers d’autrefois
possédaient les clés pour les invoquer.
✔ Certains peuples ont appris à coexister avec
eux, sans conflit.
✔ Mais d’autres ont voulu les soumettre… et
c’est là que tout a basculé.

"Il fut un temps où nous pouvions leur parler.

Maintenant, ils ne répondent plus. Ils agissent."

Les tentatives de contrôle ont mené à des

catastrophes. Les initiés ont compris qu’on ne
dompte pas un esprit errant.

Ceux qui ont tenté de les forcer à obéir ont été

maudits.
Les lignées ayant abusé de leur pouvoir ont
disparu.
Et c’est ainsi que les rituels d’invocation ont été
effacés, perdus… ou cachés volontairement.
 Bien que beaucoup aient été oubliés, certains
fragments de rituels existent encore.

1. La Sélection du Lieu

 Une forêt dense, de préférence près d’un

bananier.

Un endroit où un autre rituel a déjà été

pratiqué.

 Un sol où la terre est noire, humide, chargée

d’énergie.

"Ils ne viennent pas n’importe où. Il faut un lieu

qui leur appartient déjà."

L’Heure de l’Invocation

La nuit, entre 2h et 3h du matin, quand le voile

entre les mondes est le plus fin.

 Un moment précis du cycle lunaire, selon la

tradition de l’invocateur.
 "Ce n’est pas seulement l’obscurité qui compte,
c’est le silence. Quand tout dort, ils écoutent."

Les Offrandes et Symboles

 Un objet personnel en échange d’une

manifestation.

 Des feuilles spécifiques brûlées pour attirer leur

attention.

 Des symboles tracés au sol avec du kaolin ou

du sang animal.
 "Il ne suffit pas d’appeler. Il faut donner
quelque chose. Un prix est toujours exigé."

4. L’Appel Lui-Même

 Une incantation transmise oralement, rarement

écrite.

 Des mots précis qui ne doivent jamais être

prononcés à la légère.

 Un langage oublié, que seuls les initiés

comprennent.

"Ceux qui ont entendu les vrais mots ne les

répètent jamais. Car ils savent que parler, c’est
déjà appeler."

Les anciens disaient qu’il existe plusieurs façons

de faire venir l’esprit.
 Le rituel de la bougie noire

 Allumer une bougie dans un espace clos et

attendre qu’elle s’éteigne seule.

 Si la flamme vacille sans vent… l’esprit est là.

L’invocation par le miroir

Regarder fixement un miroir dans l’obscurité,

en murmurant son nom.

 Certains disent qu’on voit une ombre derrière

soi… et qu’elle ne disparaît pas toujours.

L’appel dans un lieu marqué

 Revenir à un endroit où l’esprit a déjà été vu et

attendre en silence.

 Ne jamais parler, ne jamais bouger. Seulement

attendre.
"Parfois, le rituel n’a même pas besoin d’être
exécuté complètement. Juste commencer… et
ils viennent."d’une Invocation Réussie

On croit souvent que l’objectif est de voir

l’esprit, de lui parler.
Mais ceux qui y sont parvenus ne veulent plus
jamais recommencer.

✔ Certains deviennent hantés pour toujours.

✔ D’autres commencent à voir des ombres
partout, même en plein jour.
✔ Il arrive que des gens disparaissent sans
laisser de trace après un rituel réussi.

"Ils viennent quand on les appelle. Mais ils ne

partent pas toujours."

Les tradipraticiens savent que certains rituels

d’annulation existent, mais ils ne sont jamais
totalement efficaces.

Briser le cercle
 Si un rituel a été interrompu, il faut refermer la
porte ouverte en remerciant l’esprit et en
effaçant les symboles tracés au sol.

L’expiation par l’offrande

 Donner quelque chose d’important en sacrifice,

pour détourner l’attention de l’esprit invoqué.

L’oubli forcé

Certains tradipraticiens imposent aux

personnes marquées de ne jamais reparler du
rituel.

 Ce qui est oublié par l’humain finit par être

oublié par l’esprit.

"Ce qui a été appelé répond. Mais ce qui est

ignoré peut finir par s’effacer."

Les anciens ont volontairement caché ces

pratiques.
Parce que les risques étaient trop grands.
Parce que les esprits invoqués ne répondaient
plus aux attentes des humains.
Parce qu’un rituel oublié est un danger évité.

"On dit que certaines lignées possèdent encore

les secrets de ces rituels. Mais elles ne les
transmettent qu’à ceux qui sont prêts à en
accepter le prix."

Les rituels oubliés ne le sont pas par accident.

Ils sont dissimulés pour protéger ceux qui
seraient tentés de les reproduire.
Mais parfois… il suffit qu’une seule personne
se souvienne, et tout recommence.

"Ce que nous avons oublié… eux, ils s’en

souviennent toujours."
 Chapitre 5

Les humains ont toujours cherché à contrôler

ce qu’ils ne comprennent pas.
Face à des forces invisibles et puissantes,
certains ont tenté de négocier, d’obtenir un
avantage, de détourner ces entités à leur profit.

Certains veulent du pouvoir.

D’autres recherchent la protection, la richesse,
ou la vengeance.
Mais tous ignorent une chose essentielle : un
esprit ne donne rien gratuitement.

"Si tu reçois quelque chose d’eux, c’est que tu

as déjà payé… même si tu ne le sais pas
encore."d’Offrandes Demandées

Un pacte ne se conclut pas sans offrande.

Mais chaque esprit exige un prix différent.

Les Objets Personnels

 Un bijou, un vêtement, une photo…

 Un fragment de soi, un objet qui porte l’énergie
du demandeur.

 Une fois donné, il devient un lien entre l’esprit

et l’humain.

"Les anciens disaient de ne jamais abandonner

un objet intime dans un lieu rituel. On ne sait
pas qui pourrait s’en servir."

Les Offrandes de Sang

 Les petits sacrifices animaux : un coq noir, un

chien, une chèvre.

 Certains rituels exigent que le sang soit versé

directement sur la terre.

"On ne peut pas donner du sang sans

conséquence. Une fois que la terre l’a bu, elle
se souvient de celui qui l’a versé."
 L’Échange d’Âmes

 Certains pactes nécessitent une ‘substitution’ :

offrir une vie pour en protéger une autre.

 Dans les croyances anciennes, un marché avec

un esprit peut exiger la disparition d’un proche.

"Il arrive que quelqu’un prospère

soudainement… et qu’un membre de sa famille
tombe malade sans raison. Rien n’est gratuit."

Le Marchand de Libreville : Fortune et

Malédiction

"Il était un homme ordinaire, vendant au

marché de Mont-Bouët. Son commerce
marchait mal, jusqu’au jour où il a consulté un
homme qui prétendait connaître un rituel
ancestral."
"Il devait déposer chaque nuit une offrande
sous un bananier, sans jamais se retourner. Peu
après, son affaire a explosé. Il gagnait plus
d’argent que jamais."

"Mais il y a eu un prix. D’abord, il a perdu sa

femme, puis son fils aîné. Un accident, disait-
on. Mais lui savait. Il savait que l’esprit avait pris
sa part."

"Aujourd’hui, il est riche, mais seul. Et chaque

nuit, il entend des murmures dans son
sommeil."

L’Offrande Interdite : L’Homme Qui a Refusé

"Un jeune étudiant cherchait à réussir ses

examens à tout prix. Il a rencontré un homme
qui lui a dit qu’il pouvait l’aider, mais qu’il
fallait offrir quelque chose de ‘personnel’."

"On lui a demandé de donner un être vivant. Il

a refusé. Mais depuis ce jour, sa vie est devenue
un enfer."
"Ses affaires disparaissaient mystérieusement.
Ses proches tombaient malades. Il a essayé de
revenir en arrière… mais c’était trop tard. Une
fois un pacte entamé, il ne peut pas être rompu
impunément."

"Aujourd’hui, il vit en retrait, évitant les lieux où

tout a commencé, mais il sait… l’esprit n’oublie
jamais." Accepter l’aide d’un esprit n’est jamais
sans conséquences.

Un prix visible : pertes, maladies, malheurs.

Un prix invisible : une dette spirituelle qui suit
l’âme du pactisant et sa descendance.
Certains disent que même après la mort,
l’esprit vient réclamer ce qui lui revient.

"Les esprits prennent toujours plus que ce que

l’on pensait donner."

Les tradipraticiens affirment que certains pactes

sont irréversibles.
Mais il existe des rituels d’atténuation.
 ✔ L’Offrande de Substitution

 Donner un autre bien en échange de sa liberté.

 Certains tentent de transférer le pacte à un

objet, pour l’éloigner de leur corps.

✔ Le Rituel de Coupure

 Utilisation de plantes spécifiques pour

‘nettoyer’ l’influence de l’esprit.

 Peut fonctionner… mais pas toujours.

L’Exil Spirituel

 Quitter un lieu marqué.

 Certains pactes sont liés à un territoire.

"Certains ont fui le Gabon pour échapper à leur

pacte. Mais l’esprit suit… même au-delà des
frontières."
Il existe des individus qui disent avoir pactisé
avec un esprit et ne jamais avoir subi de
conséquences.

Leur richesse ou leur réussite est restée intacte.

Ils n’ont perdu personne, n’ont pas souffert de
malchance apparente.
Mais une ombre plane toujours sur eux… et
sur leur descendance.

"Parfois, le prix n’est pas payé immédiatement.

Mais un jour, quelqu’un devra le payer."

Incontournable

Les pactes sombres existent, mais ils ne sont

jamais équilibrés.
L’esprit prend toujours plus que ce qu’on lui
offre.
Ceux qui ont tenté l’expérience ne reviennent
jamais indemnes.
"Faire un pacte, c’est mettre un pied dans un
monde dont on ne contrôle rien. Une fois
qu’on est dedans… il est trop tard

Il y a des choses qu’on ne devrait jamais tenter.

Des erreurs que d’autres ont commises avant,
et qui leur ont coûté plus que ce qu’ils étaient
prêts à payer. Mais l’homme est ainsi fait. Il
pense toujours pouvoir contrôler ce qui lui
échappe, négocier avec ce qui ne négocie pas,
défier ce qui ne peut être vaincu. Dans tout le
pays, les anciens racontent des histoires de ceux
qui ont voulu jouer avec les interdits. Ceux qui
ont voulu voir, comprendre, prouver que tout
cela n’était qu’un mythe. Ceux qui, par
curiosité, arrogance ou simple inconscience,
ont franchi une ligne qu’ils n’auraient jamais dû
approcher.

Un adolescent s’était mis en tête de percer le

mystère. Il voulait voir de ses propres yeux. Il
riait des mises en garde, se moquait de ceux qui
prétendaient avoir été témoins d’une présence
invisible. Pour lui, ce n’étaient que des contes
pour effrayer les enfants. Alors il a cherché. Il a
questionné des tradipraticiens, épluché des
écrits anciens, fouillé les récits laissés par ceux
qui avaient rencontré l’esprit. Il voulait
comprendre le rituel d’invocation, savoir s’il
existait vraiment un moyen de provoquer une
apparition.

Ce qu’il ignorait, c’est que chercher est déjà une

invitation.

On dit qu’il est allé seul, par une nuit sans lune,
dans une zone isolée près d’Akanda au cap. Il
aurait tracé des signes dans
la terre, murmuré des paroles qu’il n’aurait
jamais dû prononcer. Il ne s’est rien passé
immédiatement. Pas d’apparition soudaine, pas
d’ombre jaillissant des ténèbres. Rien. Juste un
silence épais, pesant. Une absence totale de
sons, comme si le monde entier retenait son
souffle.

Il est rentré chez lui, convaincu que tout cela

n’était qu’un mythe de plus. Il a dormi,
paisiblement, la première nuit. Mais dès la
seconde, les choses ont changé.
Il a commencé à voir des ombres bouger du
coin de l’œil. Des reflets qui n’étaient pas les
siens dans le miroir. Des silhouettes fugaces,
qui disparaissaient dès qu’il tentait de les fixer.
Puis sont venus les bruits. Des pas, juste
derrière lui, dans des couloirs vides. Des
chuchotements, indistincts, mais insistants.

Les nuits sont devenues un calvaire. Il dormait

à peine, se réveillant toujours à la même heure,
en sueur, avec l’impression d’être observé. Son
comportement a changé. Il parlait seul. Il
sursautait sans raison. Il a commencé à éviter
les miroirs, à refuser de se retrouver seul dans
une pièce sombre.

Puis un matin, on l’a retrouvé dehors, assis

dans la boue, fixant un point invisible devant
lui. Il ne parlait plus. Il ne répondait plus. Son
regard était vide, perdu.

On l’a emmené voir des tradipraticiens. Ils ont

dit qu’il était parti trop loin. Qu’il avait forcé
une porte qu’il ne savait pas refermer. Il était
vivant, oui. Mais il n’était plus vraiment là.

Il y a ceux qui provoquent par jeu. Ceux qui

croient que l’invisible n’existe pas tant qu’ils ne
l’ont pas vu. Ceux qui pensent que les esprits
ne s’intéressent pas aux sceptiques. Mais ils
oublient une chose essentielle : ce n’est pas
parce qu’on ne croit pas en eux qu’eux ne
croient pas en nous.

Une femme, dans un village près de

Lambaréné, a fait une autre erreur. Elle n’avait
pas cherché à invoquer quoi que ce soit. Mais
elle avait trouvé quelque chose. Un objet
abandonné au pied d’un bananier, un collier
d’ébène et de perles rouges. Elle l’a ramassé,
par simple curiosité. Elle l’a pris chez elle, l’a
nettoyé, l’a porté sans y penser.

La nuit suivante, elle s’est réveillée en sursaut,

incapable de bouger. Une silhouette noire,
petite, accroupie au pied de son lit, la fixait.
Elle voulait crier, mais aucun son ne sortait de
sa bouche. Elle voulait détourner les yeux, mais
son corps ne répondait plus. Quand enfin elle a
pu bouger, l’apparition avait disparu. Mais elle
savait. Elle savait que quelque chose était resté.

Les jours qui ont suivi, des objets ont changé de

place. Elle sentait un souffle froid sur sa peau,
en pleine chaleur. Une odeur de terre humide
flottait dans la maison, sans raison apparente.
Elle a tenté de se débarrasser du collier, mais il
réapparaissait toujours.

On lui a dit qu’elle avait pris quelque chose qui

ne lui appartenait pas. Que cet objet était une
offrande, laissée là pour un rituel. Elle avait
brisé un lien sacré. Et maintenant, elle devait le
réparer. Elle a dû retourner à l’endroit où elle
l’avait trouvé. Creuser la terre. Y déposer une
nouvelle offrande, plus précieuse encore. Elle a
dû prononcer des paroles qu’un tradipraticien
lui avait confiées, en espérant que cela suffirait
à détourner l’attention de l’esprit qui l’avait
suivie.

Elle a quitté la maison peu après. On dit qu’elle

n’a plus jamais eu de visions. Mais parfois, la
nuit, elle se réveille encore avec cette sensation
étrange : celle d’être observée, par quelque
chose qui attend.

Il y a des erreurs qui peuvent être réparées.

Mais d’autres laissent une marque qui ne
disparaît jamais vraiment.

Ceux qui cherchent finissent toujours par

trouver. Ceux qui prennent sans comprendre
paient le prix, tôt ou tard.

Et ceux qui croient pouvoir ignorer l’invisible

finissent par apprendre, à leurs dépens, que
l’invisible, lui, ne les ignore jamais.

La nuit semble paisible, mais ceux qui savent

voient au-delà du calme apparent. L’invisible ne
dort jamais. Il guette, silencieux, attendant une
faille, une imprudence, une faiblesse. Certains
pensent qu’avec le temps, les esprits s’effacent,
qu’ils appartiennent au passé, aux histoires des
anciens. Mais ceux qui ont vu, ceux qui ont
entendu, savent qu’ils n’ont jamais cessé d’être
là.
Il y a des vérités que l’on préfère taire. Des
réalités que l’on évite d’affronter. Parce qu’une
fois qu’on les accepte, il devient impossible de
revenir à l’ignorance confortable du monde
visible.

Un homme, dont le nom s’est perdu avec le

temps, était connu pour avoir survécu à une
rencontre avec l’un d’eux. Pas une rencontre
brève, fugace, comme celles que racontent
certains. Lui, il avait vécu avec l’ombre.

Il était jeune quand tout a commencé. Une

nuit, alors qu’il était dans un village reculé, il
s’était aventuré seul près d’un bosquet de
bananiers. Il disait qu’il voulait prouver à ses
amis que tout cela n’était qu’une légende. Il
riait, plaisantait, frappait le tronc des arbres en
criant que rien ne viendrait.

Mais il y a eu ce bruit.

Un bruissement sec, puis un silence pesant.

Une ombre avait glissé entre les troncs. Pas une
ombre normale, non. Une forme qui semblait
bouger à l’envers, comme si elle ne suivait pas
les lois naturelles du monde.

Il avait figé son regard sur cette silhouette.

Elle n’était pas grande. Courbée, presque

enfantine dans sa posture, mais il savait que ce
n’était pas un enfant. Elle n’avait pas de traits
nets, seulement deux yeux blancs, vides, qui
semblaient absorber toute la lumière autour
d’eux. Il a couru.
Il n’a jamais su combien de temps il avait fui,
combien de fois il s’était retourné pour voir si
elle le suivait. Mais le pire, ce n’était pas de la
voir derrière lui. C’était de la voir devant lui,
comme si elle avait toujours été là, l’attendant à
chaque détour.

Il a quitté le village le lendemain, persuadé que

tout était fini. Mais ce n’était que le début.

Les nuits qui ont suivi, il a commencé à

entendre des bruits sous sa fenêtre. Des pas
lents, mesurés, qui s’arrêtaient toujours avant
qu’il ne puisse les voir.
Puis, les objets ont bougé. Une chaise déplacée,
une porte entrebâillée qu’il était certain d’avoir
fermée. Mais c’est son reflet qui l’a brisé.
Un soir, alors qu’il se penchait sur un seau
d’eau pour se rincer le visage, il l’a vu.

Pas dans la pièce. Pas derrière lui.

Dans son propre reflet.

L’ombre courbée était là, dans l’eau, mais elle

ne suivait pas ses mouvements. Elle souriait,
alors que lui restait figé, incapable de bouger.

Il a crié.

Depuis ce jour, il n’a plus jamais osé regarder

son propre visage dans un miroir.
Les années ont passé. Il a changé de village,
puis de ville. Il a consulté les meilleurs
tradipraticiens, cherché à comprendre, à briser
ce lien invisible. Certains lui ont dit qu’il avait
été marqué.
D’autres ont murmuré que le Ditingou l’avait
choisi. Mais personne ne pouvait l’aider.
Il a fini par disparaître. Un matin, on a retrouvé
sa maison vide, ses affaires intactes, mais
aucune trace de lui. Certains disent qu’il s’est
enfui encore une fois. D’autres affirment qu’il
n’a jamais quitté la maison.

Que l’esprit l’a finalement pris.

Dans chaque histoire, il y a une vérité cachée.
Un message que l’on préfère ignorer.

Ceux qui croient que l’on peut jouer avec

l’invisible finissent toujours par comprendre
que le jeu n’a jamais été entre leurs mains.

Les rituels existent toujours. Les invocations se

pratiquent encore, dans l’ombre, loin des
regards curieux. Certains ont vu. Certains
savent. Mais tous ne reviennent pas.

Le Ditingou n’est pas une légende. Ce n’est pas

un conte pour effrayer les enfants. C’est une
présence qui se nourrit du silence, qui observe,
qui attend.

Et maintenant que tu sais…

Tu devras faire attention. Car une fois que l’on

parle de lui…

Il écoute.

Il existe des choses qui ne devraient jamais être

sues, des vérités qui, une fois révélées, ne
peuvent être effacées. Il ne s’agit pas de
superstitions ni de légendes pour effrayer les
esprits faibles. Ceux qui ont cherché à
comprendre, ceux qui ont voulu s’aventurer là
où ils n’avaient pas leur place, ont appris à leurs
dépens que certaines connaissances sont un
fardeau qu’il est impossible de déposer une fois
qu’on les porte.

Le Ditingou n’est pas une illusion née de

l’imaginaire des anciens, ni une simple ombre
dans la nuit. C’est une présence qui s’impose à
ceux qui osent franchir certaines limites. Il ne
répond pas aux lois humaines, il ne suit aucune
logique compréhensible. Il est, et il attend.
Ceux qui ne savent pas l’ignorent, passent à
côté de lui sans jamais ressentir son souffle
froid ni entendre ses pas feutrés sur la terre
humide. Mais ceux qui le savent, ceux qui ont
croisé son regard, ne sont jamais plus les
mêmes.

Ce n’est pas un esprit unique. Ce n’est pas une

entité isolée. Il en existe plusieurs, distincts et
pourtant liés par une même essence, une
même nature insaisissable. Ils peuvent
apparaître simultanément en différents lieux, se
manifester sous diverses formes, se mouvoir
comme une seule conscience. Une même
personne peut en croiser plusieurs, en ressentir
la présence sans jamais les voir tous. Leur
nombre exact est inconnu, et peut-être qu’il est
en constante évolution. Ce ne sont pas des êtres
vivants, mais ils ne sont pas tout à fait morts
non plus.

Leur influence ne se limite pas aux lieux où ils

sont vus. On croit souvent que ce sont des
esprits de la forêt, attachés aux profondeurs
sombres des terres sauvages, mais c’est une
erreur. Leur présence s’étend bien au-delà. Ils
sont apparus dans des villes, des quartiers où le
désordre règne, où le tissu spirituel est affaibli
par l’oubli des anciens rites et la perte des
traditions. Ils se déplacent sans contrainte, car
ils ne sont pas liés à la matière comme nous le
sommes. Ils peuvent être présents dans un lieu
sans jamais y laisser de trace visible.

Les signes de leur influence sont multiples,

mais ils ne sont jamais évidents. Certains
ressentent un malaise inexplicable, un
changement soudain dans leur quotidien. Des
événements anodins commencent à
s’accumuler : des objets déplacés sans raison,
des bruits qui n’auraient pas dû exister, une
sensation d’être observé alors qu’on est seul.
D’autres sont plus directement touchés : des
malchances répétées, des rêves perturbants, des
ombres furtives dans le reflet des vitres ou des
miroirs.
Il n’existe aucun moyen absolu de se protéger.
Ceux qui pensent que les amulettes, les prières
ou les rituels sont des remparts infaillibles se
trompent. On peut retarder leur influence, la
limiter, mais on ne peut pas totalement s’en
débarrasser une fois qu’ils ont marqué
quelqu’un. Les tradipraticiens parlent de
méthodes de purification, de moyens de sceller
une porte qu’on a ouverte par erreur. Mais la
vérité, c’est qu’un esprit qui s’est attaché à une
personne ne s’éloigne jamais complètement. Il
attend, il observe, il laisse croire à sa disparition
avant de réapparaître quand on s’y attend le
moins.

Certains prétendent avoir conclu des accords

avec eux, leur avoir offert quelque chose en
échange d’un avantage ou d’une protection.
Mais il n’existe aucun pacte équitable. Tout ce
qui est donné est pris à un prix que personne
ne comprend pleinement au moment où il est
exigé. Ils prennent ce qu’ils veulent, quand ils le
veulent. Parfois immédiatement, parfois des
années plus tard. Et souvent, ce n’est pas celui
qui a invoqué leur présence qui paie le prix,
mais un proche, un innocent qui n’a jamais rien
demandé.

Le savoir est une porte qu’il est dangereux

d’ouvrir. Ceux qui comprennent ce qu’ils sont
réellement, qui percent une partie du mystère,
sont souvent ceux qui les attirent le plus.
L’ignorance, bien qu’elle ne soit pas une
protection absolue, maintient au moins une
distance entre le profane et l’invisible. Mais une
fois qu’on sait, une fois qu’on a compris, il n’y a
plus de retour en arrière.

Les anciens savaient cela. C’est pour cette

raison qu’ils ne parlaient jamais de ces choses
sans raison. C’est pour cette raison que
certaines traditions ont été scellées dans le
silence, que certains rites ont été
volontairement oubliés. Ils savaient que le
simple fait d’évoquer ces entités peut suffire à
attirer leur attention.

Ce livre n’est pas une simple compilation de

récits et d’histoires. Ce n’est pas une fiction
destinée à effrayer ou à intriguer. C’est une
transmission de savoir, une tentative de percer
ce que peu de gens osent encore chercher à
comprendre. Mais en lisant ces lignes, en
absorbant ces connaissances, tu fais déjà un pas
vers l’inconnu.

Car maintenant, tu sais.

Et il n’oublie jamais ceux qui savent.

 Fin

Ce que vous faites avec le savoir a un prix