La bonté de Dieu envers vous
Carl H. Stevens
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Carl H. Stevens Jr. a été le pasteur de l’église Greater Grace à Baltimore dans le Maryland (U.S.A) et le doyen de l’école biblique
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Maryland Bible College & Seminary. Il a aussi été, pendant plus de 40 ans, le principal orateur de The Grace Hour, une émission de
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radio chrétienne retransmise par satellite dans le monde entier. Par le moyen de son ministère, des pasteurs et des missionnaires ont
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été envoyés dans les cinq continents pour implanter des églises, des instituts bibliques et des écoles chrétiennes.
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Carl Stevens est entré dans la présence du Seigneur le 3 juin 2008 à l’âge de 78 ans. Ce livret a été écrit à partir de l’un de ses messages.
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Traduit de l’anglais : His lovingkindness toward you
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Imprimé avec l’autorisation de Grace Publications
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P.O. Box 18715
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Baltimore, MD 21206 (U.S.A)
Copyright © 1997
Grace Publications est un département de Greater Grace World Outreach, Inc.
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Édition française :
ITS Editions
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2, rue Nollet
75017 — Paris
FRANCE
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Copyright © 1999
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Introduction
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Dans l’Ancien Testament, les noms des personnes décrivent souvent une facette de leur tempérament (Ruth 4 : 14 à 17),
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une caractéristique souhaitée (Genèse 16 : 11 et 12), ou une prédisposition due aux circonstances entourant leur naissance
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(I Samuel 1 : 20). Parfois, Dieu a donné de nouveaux noms à Ses serviteurs et ces noms sont le reflet de l’œuvre qu’Il a
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opérée dans leurs vies (Genèse 32 : 28).
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Parce que Son être est sans limite, Dieu s’est attribué également de nombreux noms pour décrire Sa grandeur. Nous
pourrions passer des heures à méditer sur chacun d’eux, mais une des plus belles expressions pour décrire Sa nature est
celle-ci : amour et bonté abondante.
Plus que jamais, Dieu désire révéler Son nom, et tout ce qu’Il renferme, à Son peuple et au monde entier. Sur la base de
ce nom, l’Éternel a choisi chaque croyant avant la fondation du monde. À cause de Sa prescience, c’est-à-dire la connais-
sance de tout ce que nous ferions dans le temps, Il a préparé un chemin de justice pour chacun de Ses enfants. Sur ce
chemin, Il fait concourir au bien chaque situation qu’Il permet (Romains 8 : 28).
Alors que nous empruntons cette route parée d’amour et de bonté, laissons la vérité nous sanctifier. Recevons un cœur
nouveau, une pensée fraîche, un dessein merveilleux et une communion renouvelée grâce au nom et à la nature de notre
Dieu.
Chapitre I
Son nom Le définit
L’Éternel descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui, et proclama le nom de l’Éternel. Et l’Éternel
passa devant lui et s’écria : L’Éternel, l’Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère,
riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour jusqu’à mille générations, qui pardonne l’iniquité, la
rébellion et le péché. (Exode 34 : 5 à 7)
Dans ce passage, l’Éternel proclame Son nom et en précise la grandeur infinie. Alors qu’Il passe devant Moïse, Il dit
être l’Éternel Dieu. Et l’Éternel Dieu est miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité. Il
dit aussi pardonner l’iniquité, la rébellion et le péché, mais juger ceux qui ne sont pas sauvés.
De son côté, et par vingt-six fois, le psalmiste annonce dans le psaume 136 que la miséricorde divine dure à toujours.
Chaque fois, cette définition de la miséricorde (checed en hébreu) est réitérée afin de rendre compte de l’infinité de cet
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attribut divin. C’est une abondante bonté empreinte d’amour. Dieu ne veut pas qu’on Le connaisse seulement par le nom
de yahvé, mais aussi par le nom qui définit les ressources spirituelles que Lui seul peut offrir à chacun d’entre nous. Il
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veut que l’on expérimente avec Lui cet amour et cette bonté abondante.
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Sur cette route d’amour et de bonté, Dieu était en Christ et n’a pas imputé au monde ses offenses. Au lieu de cela, Il
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a rendu possible la réconciliation, grâce à Son ministère et Ses paroles de paix. Il a détruit toutes les barrières que notre
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péché et notre iniquité avaient élevées. Cette réconciliation a été l’acte qui caractérise le nom de Dieu : Celui dont l’amour
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comme la bonté débordent.
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Enraciné dans l’amour et la bonté abondante
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En Exode 3 : 15, Dieu dit : Voilà mon nom pour l’éternité, voilà mon nom de génération en génération. Son amour et
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Son abondante bonté doivent donc constituer un mémorial de génération en génération. Jésus a dit également : Si vous
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demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Si vous m’aimez, gardez mes commandements (Jean 14 : 14 et 15). Tout
ce que nous demandons au nom de Celui dont la bonté et l’amour débordent peut se réaliser. Aussi, tout ce qu’un croyant
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expérimente devrait être enraciné dans cette bonté abondante, car cette bonté est issue des paroles, de la nature et de la
vie de Dieu. Et cette vérité nous est confirmée par Son nom.
Lorsque nous nous rassemblons, nous nous rassemblons au nom du Seigneur. Lorsque nous chantons, nous proclamons
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Son nom et Jésus chante au milieu de la congrégation. Si nous devons régler des détails dans l’assemblée, ils doivent l’être
selon le nom qui révèle l’amour et l’abondante bonté de notre Sauveur.
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Amour, bonté et prescience
En Ésaïe 46 : 10, il nous est dit que Dieu connaît toutes choses avant même qu’elles n’existent. Depuis l’éternité passée,
Il avait connaissance des péchés que chacun d’entre nous commettrait. Malgré cela, Il a appelé et choisi les chrétiens en
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vertu de cette préconnaissance : Il savait comment nous utiliserions le premier don qu’Il a confié à l’homme dans le jardin
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d’Eden, à savoir le libre-arbitre. Dieu savait, par exemple, comment j’allais réagir à l’annonce de l’Évangile, et comment
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j’utiliserai ma volonté. Assuré que mon choix serait positif, Son amour et Son abondante bonté sont entrées en action
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à ma naissance, indépendamment de tout ce que je ferai durant mon existence. De plus, Il me garantit que lors de mon
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départ, lorsque je quitterai ce corps de mort, ma nature pécheresse disparaîtra afin que je devienne parfait (Philippiens
1 : 6 et Psaumes 138 : 8).
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Pour prendre un autre exemple, imaginons une conversation céleste avec Dieu le Père, lors de l’élaboration du destin
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de Jacob :
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« Seigneur, sais-tu que Jacob sera un imposteur et un malhonnête ?
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- Oui, je le sais.
- Dans ce cas, comment arriveras-tu à faire de lui ton serviteur ?
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- Par le moyen de la grâce. Mon nom est « Celui dont l’amour et la bonté débordent », et mon nom est « Miséricorde
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qui dure à toujours » (Psaumes 136 : 1 à 26). Aussi, cet amour et cette bonté débordante accepteront ceux qui sont sauvés
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par le sang de l’Agneau. »
En Genèse 32 : 28, l’Éternel a dit que Jacob était un prince, et qu’il a lutté avec Dieu et avec les hommes. Dans ce
magnifique passage de Jérémie 51, le Seigneur déclare que le Dieu de Jacob est différent des autres dieux, de ceux qui
sont représentés sous forme d’images sculptées ou fondues : Tout homme devient stupide par sa science, tout orfèvre est
honteux de son image taillée ; car ses idoles ne sont que mensonge, Il n’y a point en elles de souffle. Elles sont une chose
de néant, une œuvre de tromperie ; elles périront, quand viendra le châtiment. Celui qui est la part de Jacob n’est pas
comme elles ; car c’est lui (Dieu) qui a tout formé, et Israël est la tribu de son héritage. L’Éternel des armées est son
nom (Jérémie 51 : 17 à 19). Le Dieu qui se révélait dans la vie du patriarche n’était pas comme les faux dieux. À travers
toutes les batailles contre sa chair, batailles qui ont été un moyen de discipline durant vingt ans à cause de la façon dont il
avait trompé son frère Esaü, malgré les doutes et les mauvais agissements de Jacob, Celui dont la bonté abonde a décidé
d’utiliser ce dernier pour proclamer Son nom sur toute la terre. Dieu a également décidé d’élever ses douze fils au rang
de chefs de tribus, à cause de Son nom.
Ses bénédictions irrévocables
Dieu n’est point un homme pour mentir, ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il
pas ? Ce qu’il a déclaré, ne l’exécutera-t-il pas ? Voici, j’ai reçu l’ordre de bénir : Il a béni, je ne le révoque-
rai point. (Nombres 23 : 19 et 20)
Jésus-Christ ne peut pas révoquer Sa bénédiction. Il ne peut pas le faire à cause de Son nom, « Celui dont l’amour et la
bonté débordent », et à cause de ce qu’Il a accompli au calvaire. Il ne peut révoquer Sa bénédiction car Il a porté tous nos
péchés. Son sang versé, Sa mort, Son ensevelissement et Sa résurrection garantissent cette bénédiction. C’est pour cela
que Dieu dit en Nombres 23 : 21 qu’Il n’aperçoit point d’iniquité en Jacob, il ne voit point d’injustice en Israël ; L’Éternel,
son Dieu, est avec lui, il est son roi, l’objet de son allégresse. Jésus-Christ, notre roi, déclare une fois encore que Son nom
est « Celui dont l’amour et la bonté abondent ».
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Dans l’éternité passée, « Celui dont l’amour et la bonté abondent » savait que Jacob utiliserait sa volonté pour répondre
favorablement à Dieu. Mais Il savait en même temps que ce serviteur aurait du mal à changer certains de ses comporte-
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ments. De même, il y a des milliards d’années, l’Éternel a décidé de choisir Moïse, tout en sachant que ce dernier serait
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un meurtrier et passerait quarante ans à errer dans un désert. Celui dont la bonté déborde a pourtant décidé d’utiliser cet
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homme pour révéler au monde cette même bonté, qui a fait de ce prophète l’homme le plus doux de la terre (Nombres 12 : 3).
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Dans le passé éternel, « Celui dont l’amour et la bonté abondent » a dit : J’ai trouvé David, fils d’Isaï, homme selon
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mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés (Actes 13 : 22). Même s’Il connaissait les graves échecs de ce roi, il sera
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dit de ce dernier : David avait fait ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, et il ne s’était détourné d’aucun de ses comman-
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dements pendant toute sa vie, excepté dans l’affaire d’Urie, le Héthien (certains érudits précisent que la fin du verset de
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I Rois 15 : 5 a été rajoutée aux manuscrits).
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Nous pouvons donc dire : Béni soit David, à qui Dieu impute la justice sans les œuvres : Heureux ceux dont les ini-
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quités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts ! Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché !
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(Romains 4 : 6 à 8). Ce sont ici des paroles de bonté ; les paroles de Dieu pour David.
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Il ne peut se renier Lui-même
L’amour et l’abondante bonté de notre Dieu dureront toujours. Nous pouvons ne pas y croire, mais Dieu ne peut se
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renier Lui-même (II Timothée 2 : 13). Même notre incrédulité ne peut rendre la Parole de Dieu sans effet. Dieu doit être
reconnu pour vrai et tout homme pour menteur (Romains 3 : 3 à 4).
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Dieu a dit en parlant à Jérémie : Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que
tu fusses sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations. Parce que « Celui dont l’amour et
la bonté abondent » connaissait Son serviteur, le prophète n’avait pas le droit de douter et dire qu’il était un enfant non
qualifié pour la tâche à accomplir (voir Jérémie 1 : 5 à 7).
En Néhémie 13 : 26, Salomon a été appelé puissant, aimé des nations et bien-aimé de son Dieu qui l’avait établi roi
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d’Israël. Même si des femmes étrangères l’ont entraîné dans le péché, Salomon a été appelé bien-aimé de Dieu, car « Celui
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dont l’amour et la bonté abondent » a voulu manifester Sa bonté envers Son enfant.
ct i Chapitre II
Une abondante bonté
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Ceux qui manifestent un amour et une bonté abondante seront toujours préservés (Psaumes 97 : 10), honorés, et exé-
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cuteront plus tard un jugement sur les nations (Psaumes 149 : 9). Cette tâche leur sera confiée car ils auront été capables
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de révéler auparavant sur la terre, en Son nom, les attributs du Seigneur.
David a révélé un cœur d’amour et de bonté débordants en II Samuel 1 : 23 : Saül et Jonathan, aimables et chéris pendant
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leur vie, n’ont point été séparés dans leur mort ; ils étaient plus légers que les aigles, ils étaient plus forts que les lions.
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Dans ce passage, nous lisons que David a placé Saül au même niveau que Jonathan, son ami. Il a dit d’eux qu’ils étaient
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des êtres aimés de notre Seigneur. Comment David a-t-il pu proclamer cela alors que Saül, ce roi mort dans la honte la
plus totale, avait tant de fois attenté à sa vie ? En réalité, David n’a jamais vu Saül en fonction de ses agissements, mais
selon le regard de Dieu. Il a pu dire que Saül, comme Jonathan, étaient chéris pendant leur vie, car il désirait manifester
l’amour et la bonté d’un Dieu, qui n’impute ni le péché, ni l’iniquité.
En Éphésiens 4 : 32, il est demandé aux croyants d’être bons les uns envers les autres, ce qui signifie vivre réellement
selon une bonté abondante les uns envers les autres, tout comme Dieu, pour l’amour de Jésus, manifeste Sa bonté envers
nous. Dans un couple, chacun devrait vivre selon cette abondante bonté, révélant Christ, et proclamant Son nom par
le moyen de la Parole et de l’Esprit. Par la grâce de divine, ceci peut s’expérimenter, peu importent les agissements du
partenaire. Dans le mariage, chacun est là pour révéler la nature et les attributs de la vie éternelle. Cette vie est faite d’un
amour, d’une miséricorde, d’une longanimité et d’une vérité, tous éternels. En effet, Dieu est riche en bonté et en fidélité,
et montre à des multitudes un amour abondant en pardonnant leurs iniquités et leurs péchés. Et c’est ainsi que Ses ambas-
sadeurs devraient se comporter. Le nom de l’Éternel est sacré, et Son nom est « Celui dont l’amour et la bonté abondent ».
La mission de Jésus
En lisant Ésaïe 61 : 1 et 2, Jésus a dit : L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne
nouvelle aux pauvres ; il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance et
aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour publier une année de grâce du Seigneur
(Luc 4 : 18 et 19). La mission de Jésus était de révéler Son amour et Sa bonté abondante, non d’expliquer pourquoi Ses
interlocuteurs agissaient de telle ou telle manière. Durant Son séjour terrestre, Il a plus cherché à faire quelque chose
pour la condition des pécheurs que de tenter d’expliquer pourquoi cette condition était déplorable. Le verbe grec pour
brisé, thrauo, était toujours utilisé pour décrire un vase réduit en miettes au point que la forme initiale n’était même plus
reconnaissable. Seuls l’amour et la bonté de notre Seigneur pouvaient opérer un miracle, qui est celui d’être reconstruit
à l’image de notre Sauveur.
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Sa puissance de guérison
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En Osée 11 : 3, Dieu dit d’Ephraïm : Ils n’ont pas vu que je les guérissais. Ce constat est malheureusement d’actualité
pour de nombreux chrétiens aujourd’hui. Ils acceptent l’Évangile du salut, salut accompli par Jésus-Christ Lui-même,
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mais n’acceptent pas la guérison que cela engendre.
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C’est toi qui as formé mes reins, qui m’as tissé dans le sein de ma mère. Je te loue de ce que je suis une
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créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, et mon âme le reconnaît bien. Mon corps n’était point
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caché devant toi, lorsque j’ai été fait dans un lieu secret, tissé dans les profondeurs de la terre. Quand
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je n’étais qu’une masse informe, tes yeux me voyaient ; et sur ton livre étaient tous inscrits les jours qui
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m’étaient destinés, avant qu’aucun d’eux existe. Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables ! Que
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le nombre en est grand ! Si je les compte, elles sont plus nombreuses que les grains de sable. Je m’éveille,
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et je suis encore avec toi. (Psaumes 139 : 13 à 18)
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En lui, Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant
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lui. (Éphésiens 1 : 4)
Si nous avons été élus en Jésus-Christ, c’est à cause de notre volonté qui a répondu favorablement à l’Évangile et à la
grâce de Dieu. Parce que nous avons été choisis avant la fondation du monde, nos péchés et nos iniquités n’ont jamais été
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un problème pour Dieu. Au contraire, « Celui dont l’amour et la bonté abondent » a voulu guérir et libérer ceux qui étaient
en pièces. Ceux qui étaient méconnaissables étaient toutefois connus par Celui qui les avait créés.
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Quand le Seigneur était sur terre, il était oint du Saint-Esprit, faisant le bien. Il était envoyé par le Père pour guérir
tous ceux qui étaient sous l’empire du diable (Actes 10 : 38). Lorsque nous acceptons Christ comme notre Sauveur, Dieu
nous donne une position en Lui, au-dessus de toutes dominations et toutes autorités, cela bien avant que notre cœur ait
été circoncis. De même, en Josué 5 : 9, le peuple d’Israël a traversé le Jourdain pour aller en Canaan, avant même sa
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circoncision. Le premier endroit où il campa, Guilgal, représentait en réalité la position que ce peuple avait en Christ ;
c’était cette position qui le rendait parfait. Ceci démontre, encore une fois, la bonté de Dieu envers les siens, même si ces
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derniers étaient tombés, à cause du péché, dans la dépravation. La circoncision viendrait après pour révéler leur foi, mais
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leur position était inconditionnellement offerte par Dieu.
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Chapitre III
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Se revêtir d’une abondante bonté
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O Dieu ! crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé. (Psaumes 51 : 12)
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Chadash, terme hébreu traduit par le verbe renouveler, a un sens particulier dans ce verset. Il indique que David voulait
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un habit neuf, synonyme d’un changement absolu, et qui ne peut être donné que selon cette bonté abondante dont nous
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parlons. Il disait à travers ce Psaume : « Seigneur, j’ai besoin d’être renouvelé. J’ai commis l’iniquité avec Bath-Schéba,
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aussi, j’ai besoin d’être définitivement changé. » La réponse de Dieu a été favorable car Il ne peut refuser la requête de
celui qui a un esprit brisé et un cœur contrit (voir Psaumes 51 : 19).
Quand nous entrerons dans la gloire, nous verrons Jésus-Christ dans Son corps glorifié, avec Ses blessures aux mains,
aux pieds et au côté. Il n’y aura pas de sang mais Ses plaies seront apparentes (Jean 20 : 27). Nous verrons aussi tous ceux
qui auront hérité du salut et qui auront, eux aussi, un corps glorifié. Nous verrons alors Dieu manifester les richesses sans
limites de Sa grâce, par Sa bonté envers nous, et cela durera toute l’éternité. Nous continuerons de voir les blessures de
notre Seigneur, mais Celui-ci effacera nos mauvais souvenirs (Apocalypse 21 : 4), afin que nous ne puissions plus nous
rappeler de notre condition antérieure. De même, aujourd’hui, Il efface les mauvais souvenirs des croyants qui acceptent
de marcher dans l’Esprit. Bien sûr, nous pouvons faire remonter à la surface certaines mauvaises expériences, mais nous
ne sommes pas obligés de choisir cette option.
Dieu, le Père de toutes les miséricordes, le Dieu de toute grâce et de toute consolation, attend simplement d’agir selon
Son amour et Son abondante bonté, que ce soit envers les perdus, les chrétiens, ou tous ceux qui sont blessés et meurtris.
Il veut guérir ceux qui ont le cœur brisé et, plus encore, Il offre de libérer ceux qui ont été réduits en miettes. Il languit
de prêcher la délivrance à ceux qui sont dans des prisons spirituelles. Il le veut car Son nom est « Celui dont l’amour et
la bonté débordent ».
L’œuvre accomplie par Celui dont la bonté déborde
Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. (Matthieu 18 : 20)
À la lumière de ce verset, nous devons toujours prendre garde à ne pas parler de n’importe quoi lorsque nous nous
rassemblons. Si nous nous rassemblons en Son nom, selon la nature de Son amour et de Sa bonté, ce n’est pas par senti-
mentalisme. Il peut arriver que nous soyons animés d’un amour qui excite les émotions, mais, si tel n’est pas le cas, cela
ne nous empêche pas d’être toujours conscients de Son amour de Sa bonté. Indépendamment de nous, Dieu reste pour
toujours parmi nous.
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Le programme de Satan consiste, quant à lui, à nous faire entrer dans un système d’œuvres. Il veut ensuite nous faire
croire que nous ne serons jamais assez bons pour les accomplir. Pour ce faire, il cherche à nous rappeler tout ce que nous
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avons fait de mal afin de nous rendre coupables et misérables. Il ne nous reste plus alors qu’à œuvrer, encore et encore,
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pour essayer d’arrêter de penser au passé. Le système religieux dans lequel il veut nous voir entrer a pour objectif de
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témoigner d’une œuvre « inaccomplie » par le Seigneur.
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Romains 8 : 28 enseigne pourtant que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu et qui y répondent
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de manière concrète dans leur vie quotidienne. Même si nous n’arrivons pas à expérimenter l’amour de Dieu pour nous-
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mêmes ou pour les autres, Dieu continue de faire concourir toutes choses pour le bien. Aimer Dieu en vérité, c’est L’aimer
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selon la vérité que confère notre position d’enfant de Dieu, même si nous ne ressentons rien dans nos émotions. C’est tout
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à fait différent de certaines suggestions qui laissent à penser que nous devons suffisamment aimer le Seigneur dans notre
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expérience pour espérer de Sa part une aide quelconque. Penser de la sorte, c’est sous-entendre que l’œuvre de Christ est
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inaccomplie.
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Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l’esprit. (Jean 19 : 30)
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C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une
fois pour toutes. (Hébreux 10 : 10)
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Dieu, par le Saint-Esprit et la Parole de Dieu, veut reproduire en nous la nature de Celui même qui a accompli l’œuvre
accomplie à la croix. Il veut nous garder tandis que nous exprimons une bonté qui abonde. Il veut aussi faire de nous des
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dirigeants de nations à cause de notre disponibilité à toujours témoigner de la nature divine qui est en nous. Notre appel
sur la terre est de révéler Christ et de manifester Son caractère (Galates 1 : 16 et II Corinthiens 4 : 10).
Même si cela coûte
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Dieu veut nous enseigner sur la manière d’obtenir la victoire et sur les moyens de vivre par Sa grâce, alors que nous
continuons de L’aimer malgré ce monde méchant (Tite 2 : 12). Durant ce processus de croissance, Il nous donne les res-
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sources qui nous permettent de guérir, et ceci sept fois par jour s’il le faut (Proverbes 24 : 16) ! Dans ce processus, Il se
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montre miséricordieux envers ceux qui exercent la miséricorde (Psaumes 18 : 25) et Il accorde des privilèges particuliers
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à ceux qui révèlent Son nom, « Celui dont l’amour et la bonté débordent ».
Abraham a fait de nombreuses erreurs et, pourtant, il est devenu le père de notre foi. Ce patriarche a proclamé le
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nom de Dieu et il est devenu victorieux. Dieu, dans Son abondante bonté, n’a jamais tourné le dos à Jacob, à Samson, à
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David ou à Salomon. Il n’a jamais imaginé se détourner de Paul lorsque celui-ci était en proie à ses luttes mentionnées en
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Romains 7, ni de Pierre quand il a renié Christ par trois fois. Le Père a utilisé chacun selon son appel car rien ne pouvait
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empêcher l’expression de Son amour et de Sa bonté abondante.
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Conclusion
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Son amour et Son abondante bonté
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Quelle est cette chose étonnante,
Qui me rend si florissante ?
Qu’est-ce qui me garde sur cette route
Et qui m’empêche de fuir ?
D’où me vient ma force
Au moment des tentations ?
Qui me renouvelle, encore et encore,
Et me conduit dans la bonne voie ?
Son amour et Son abondante bonté…
Qui durent à toujours.
Qu’est-ce qui comble mes besoins,
Et me donne les ressources divines ?
Qu’est-ce qui toujours me guide
En toutes circonstances ?
Qu’est-ce qui me fait avancer
Et éloigne de moi le passé ?
Qu’est-ce qui me fait partager
Cette vie qui est en moi ?
Son amour et Son abondante bonté…
Qui durent à toujours.
Comment s’aimer les uns les autres,
Comme Il nous a aimés, Lui, le premier ?
Comment se sacrifier
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Comme Jésus l’a fait ?
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Son amour et Son abondante bonté…
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Qui durent à toujours.
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par Ruut Sallinen
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Les paroles de ce chant ont été données à Ruut, une adolescente de notre école chrétienne, suite à la prédication de
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ce message. Cette jeune fille n’est qu’un exemple parmi d’autres d’une vie transformée par Christ et de ce que l’amour et
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l’abondante bonté de Dieu peuvent produire.
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Si vous avez un cœur brisé, le résultat de l’œuvre accomplie par Christ peut vous guérir. Vous êtes peut-être esclave
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de quelque chose et cela vous ronge. Ou peut-être existe-t-il un domaine dans votre vie qui est en ruine. Alors venez à
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Dieu, car Son amour est immense. Quoi que vous ayez pu faire, la porte ne vous sera jamais fermée. Venez à Celui dont
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la bonté est infinie et en qui l’amour déborde, et recevez Sa guérison. Elle sera pour vous comparable à un vêtement neuf.
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Elle peut être un nouveau départ pour les célibataires, les couples et les familles.
Une fois ce renouvellement opéré, et grâce à ce vêtement constitué d’amour et de bonté débordante, le Seigneur vous
conduira dans les sentiers de la justice, à cause de son nom (Psaumes 23 : 3). De façon simple, venez simplement au Père
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par la foi.
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