INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE
Commençons ici par cette belle pensée de Descartes qui trouve sa juste application :
« Toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, et le tronc
est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences.» Ceci
dit, notre travail se veut être un résumé, à la suite d’une lecture minutieuse de l’ouvrage de
Fernand BRUNNER sur l’introduction à la philosophie publié en 1995. Il sied de mentionner
que l’auteur est né le 8 octobre 1920 à Lausanne et mort le 1 novembre 1991 à Cortaillod,
avant même la publication de ce livre. C’était un philosophe, historien et professeur d’origine
Suisse.1
D’entrée de jeu, le mot philosophie est d’origine grecque signifiant l’amour de la
sagesse, aussi du discernement de la pensée et de l’action. Il importe également de savoir que
deux considérations déterminent la structure de ce livre à savoir : la nature de philosophie et
de celle de son histoire.
En effet, notre nature nous contraint de philosopher c’est-à-dire, de penser par soi-
même. Ceci est une attitude requise et même indispensable pour tout philosophe car il n’est
jamais question d’apprendre la philosophie comme un ensemble des connaissances à
accumuler ou à transmettre. Contrairement aux autres sciences, elle est la mise en lumière des
résultats généraux des sciences et cherche ce qui les rend possible. En plus, la philosophie
réside encore dans la considération de la nature et des fins de dispositions humaines de
connaissance et de l’action. Son caractère majeur est la faculté d’élargir une réflexion
quelconque par une reprise toujours plus haute de l’interrogation ; là-dessus nous
comprenons que le propre de la philosophie est de poser donc des questions. C’est dans ce
sens que l’auteur distingue la philosophie des autres disciplines scientifiques, par deux
caractères qu’elle impose à la pensée questionnante notamment : le redoublement et la
radicalité. Elle fait le retour sur le pourquoi de l’action pour demander le pourquoi du
pourquoi, et ceci met en exergue sa dimension critique. Par conséquent, la pensée
philosophique est plus large que la pensée scientifique puisqu’elle est une réflexion sur celle-
ci. Autrement dit, la philosophie transcende toutes les autres sciences. C’est pourquoi, elle
sera nommée comme étant la science de la science dans la mesure où elle analyse la forme, la
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[Link] Consulté vendredi 08 novembre 2024 à 12H29
méthode, la condition de vérité ainsi que la finalité de celle-ci. Et Cela se comprend
beaucoup mieux de deux manières :
Au premier sens, elle reproduit son idéal d’objectivité même si ce n’est pas sur des
objets matériels que se porte son attention. Et au second sens, elle situe la science dans le
cadre de la pensée et de l’action humaine en général. D’où la finalité de la philosophe devient
alors le savoir sur le savoir en vue d’aboutir au bien du savoir. Car on entend par philosophie
un savoir possédable actuellement par l’individu.
En outre, La philosophie, qui nous apparait comme la discipline fondamentale de la
pensée humaine, a par nature des affinités avec les autres activités de l’esprit. Premièrement,
elle veut comprendre le monde, elle pose et résout les problèmes, comme la science.
Deuxièmement, la philosophie invente comme le font l’art et la science et produit des œuvres
qui s’offrent à l’étude et l’admiration de tous. Troisièmement, par sa radicalité, la philosophie
s’apparent à la religion qui s’oriente vers un absolu, mieux vers un principe indépassable. Il
est vrai que l’histoire de la philosophie a beaucoup à apprendre de l’histoire des sciences
parce que plusieurs de ses représentants sont des savants créateurs. Donc, cela justifie même
le fait que la philosophie s’inspire souvent des sciences ou des réalités de son époque. Certes,
Il est faux de soutenir que la science se suffise à elle-même. Puisqu’en adoptant une attitude
intellectuelle qui ne va pas de soi, elle suppose une argumentation fondatrice qui relève de la
philosophie. Notons par ailleurs, qu’à la différence des sciences naturelles qui établissent des
lois, des principes ou des normes, la philosophie quant à elle fait partie des sciences humaines
et sociales qui se consacrent à l’étude des divers aspects de la réalité humaine sur l’individu et
sur la collectivité.
En somme, la philosophie ainsi entendue n’est pas une science, au sens strict que
nous lui donnons aujourd’hui à ce mot comme étant un ensemble des connaissances à
apprendre. La philosophie est une école de liberté; elle procède de la volonté de comprendre,
mais finalement, comme nous l’avons dit, qui dépasse les domaines du formel et de l’objectif,
puisqu’il concerne non seulement l’ordre de l’intelligence, mais encore celui du vouloir, le
bien penser et le bien vivre. Sans nul doute, la philosophie ne s’assimile pas à la science ;
compte tenu de leurs multiples divergences. Cependant, la philosophie ne tourne pas non plus
le dos à la science d’autant plus qu’elle accomplit une mission de science; mais elle s’accorde
à la science d’une façon qui dépasse le sens moderne de ce mot, parce qu’elle ne se consacre
pas moins à l’étude de ce qu’il faut faire qu’à celle de ce qui se fait.
