AIDE-MEMOIRE DES

CEREMONIES scoutes
PAR MODESTE – FELIX KALABO, MERLAN MODESTE

« Les belles cérémonies ne s’improvisent pas. Elles impressionnent l’âme du

garçon dans les circonstances où il est appelé à prendre librement un
engagement ».

Gérard Corbeil
PREFACE
1
A l’occasion de la célébration du 69 ème anniversaire de notre groupe, événement célébré chaque 25 novembre
et ce, depuis 1952 ; plusieurs activités commémoratives étaient au rendez – vous parmi lesquelles :
- La montée des louvettes et louveteaux à la troupe ;
- La montée des troupards à la compagnie ;
- La montée des navigateurs au clan ;
- L’investiture de compagnonnage des aspirants routiers ayant répondus à l’appel de la route par cette
cérémonie ;
- Le départ Routier d’un compagnon qui désormais, rejoint la fraternité du rocher à travers la cérémonie
de Départ Routier ;
- La présentation du livre tally de la compagnie des Harmattans
- La remise des brevets de mérite aux différentes cheftaines ayant consacrées leurs énergies avec
abnégation et compétences pour l’encadrement de la jeune fille scoute spécialement et bien avant cela,
l’octroi des noms des jungles aux louveteaux et l’investiture des Chefs et second des patrouilles,
activités intervenues au courant de la même année.

En tant que Chef de Clan ces jours et jeune en formation jadis, j’ai eu le privilège de participé de près ou de loin à
certaines de ces activités et même d’en organiser d’autres.

De tout ce que j’ai vu, entendu et vécu et, étant donné qu’l n’ y a pas jusque-là une documentation exhaustive et
officielle en matière des cérémonies, cette dernière étant en chantier ; il est donc indispensable de mettre à la
disposition des animateurs de différentes unités de mon groupe un support écrit, mettant en exergues différentes
cérémonies relevant des us et coutumes ainsi que des traditions de chaque branche en rapport avec son cadre
symbolique en vue de soutenir le développement intégral de chaque jeune dans les domaines : Physique,
intellectuel, social, spirituel, émotif et du caractère, avec des cérémonies simples, instructives, éducatives,
nostalgiques et belles à voir comme le disait Gérard Corbeil Commissaire Général des scouts du Canada, en
préfaçant le livre intitulé ‘’ Cérémonial ‘’ publié en 1954 pour le compte des scouts canadiens :

« Ce cérémonial vise à la beauté que St. Thomas définissait : « Id quod visun placet » c’est – à – dire « ce qui
plait à voir » en posant les trois conditions suivantes : Intégrité, parce que l’intelligence aime l’être ; proportion,
parce que l’intelligence aime l’ordre et l’unité ; enfin et surtout éclat ou clarté parce que l’intelligence aime la
lumière et l’intelligibilité. »
C’est donc après avoir médité cette pensée du docteur Angélique évoquée par le Commissaire Général
honoraire des scouts du Canada dans le livre sus évoqué ; comme il a fait en son temps et par ses mots, je vous
convie à lire et étudier et moi j’ajoute à pratiquer cette brochure pour un scoutisme organique, axé sur des
valeurs spirituelles et extériorisé dans un décors simple et solennel.
La présente publication est une résultante des données fournies par les cérémonials des scouts canadiens,
français, belges ; du livret publié par le Chef Petit – gris monsieur clément TSHIBANGU ainsi que de notre propre
vécu et de bien des documents que nous avons consulté.
Nous remercions tous ces chefs qui ont présentés un travail de qualité qui venait de nous servir de point de
départ, nous disons merci à nos lecteurs et restons ouvert pour toutes critiques pour amélioration
N’est – t – il pas à nous Routiers que Baden Powell le père fondateur a laissé ce mouvement ?

Modeste – Félix KALABO

Merlan Modeste
Chef de Clan
Novembre 2021

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 L’AUTEUR EN BREF :
 Identités :
- Nom : KALABO
- POST – NOM : KALUNGO 2
- PRENOM : Modeste – Félix
- Totem : Merlan
- Qualificatif : Modeste
 Qualifications :
- Mécanicien Généraliste A2
- Breveté : Informatique et Techniques HIMO
- Licencié en Sciences Commerciales et Financières : Comptabilité
 Vie scoute :
I. PROGRAMME DES JEUNES
Meute : 1985 - 1992 Troupe : 1992 - 1994
- Nom de jungle : Sambhur - C.P. de la patrouille des Aigles/ Buffle
- Sizainier des Noirs, Bruns, Gris et Fauves - Premier C.P des Escargots
- Premier sizainier - Badge de signalisation
- Meilleur louveteau en 1986 - Niveau technique : Première classe
- Brevets : Vent et Soleil
Compagnie : 1994 - 1996 Clan : 1996 – 1999
- Chef d’escouade des explorateurs - Chef d’équipe des Foudres
- Niveau technique : Reconnaissance - Niveau technique : Deuxième Bivouac
II. ANIMATION
- Second d’équipe des aspirants
- Animateur de la Compagnie
- Chef de Clan
- Modérateur de la Fraternité
- Intervenant aux camps écoles, trainings, Wood Badge, Stages pour Gestionnaires, Formateur Adjoints et Formateur
- Animation premier forum des jeunes des scouts du Katanga
- Direction Pédagogique aux camps de base et stage pour gestionnaires de mouvement
- Formation des paires éducateurs : Paix et citoyenneté, Lutte contre le VIH/ SIDA
III. FORMATION
- Camp école : troupe
- Camp école, training et wood Badge : Compagnie
- Camp école, training et wood Badge : Clan
- Stage pour Gestionnaire du mouvement
- Stage pour Formateur – Adjoint
- Stage pour Formateur des formateur
- Formateur en Paix et Citoyenneté
- Formateur en lutte contre le VIH/ SIDA
- Formation en Gestion Axée sur le Résultat et Approche de Programmation Basée sur les Droits Humains
IV. FONCTION : ADULTE DANS LE MOUVEMENT
- Commissaire à la compagnie du district scout de Lubumbashi,
- Commissaire Provincial aux Finances et Intendance de l’Association Provinciale des Scouts du Katanga / APSK,
- Commissaire à la Gestion des Ressources Adultes du district scout de Lubumbashi,
- Commissaire Provincial à la Gestion des Ressources Adultes de l’Association Provinciale des Scouts du Katanga / APSK
- Secrétaire Financier de l’équipe nationale à la Gestion des Ressources Adultes / Pool Sud

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INTRODUCTION
3
Une cérémonie peut bien être entendue ici comme étant, l’ensemble des formes extérieures réglées pour
donner de l’éclat à une solennité scoute. C’est aussi, ‘ensemble des formalités observées dans certaines occasions
importantes de la vie scoute comme par exemple une officielle d’une haute personnalité, un mariage d’un chef
scout, une ordination d’un chef scout, un baptême d’un scout…Bref, c’est l’ensemble organisé de tout ce qui
embellit un évènement ou une manifestation festif de par sa solennité pour son immortalisation.
Au niveau de l’Association Provinciale des Scouts du Katanga, sous l’égide de monsieur Clément
TSHIBANGU TSHILUMBA, chef Petit - Gris appliqué alors commissaire de district scout de Lubumbashi au
Programme des jeunes, un support des cérémonies fut mis à la disposition des chefs d’unités pour harmonisation
des différentes pratiques vécues ici et là dans nos différentes unités.
Ce support, issu de la compilation et adaptation des cérémonies scoutes des associations scoutes canadiennes,
belges et françaises, a permis aux différents groupes de s’aligner sur ce guide et de proposer aux jeunes un
cérémonial de qualité.
Notons qu’avant la publication de ce supports, nos unités recouraient aux pratiques traditionnelles nous léguées
par les scouts Belges et qu’on pouvait retrouvées dans le Chartrier ou la Direction de la Route pour ceux-là qui
étaient informés.
Monsieur Christian BWENDA KATOBO chef Ramier Dévoué, alors commissariat au programme des
jeunes de district scout de Lubumbashi, a facilité le Déroulement: de plusieurs travaux par différents groupes des
travaux, pour la mise sur pied d’une documentation scoute capable de répondre aux besoins des chefs d’unités
dans la formation des jeunes. Plusieurs supports de base ont été produits en guise d’expérimentation pour toutes
les branches.
Le commissariat provincial au programme des jeunes des scouts du Katanga dirigé par le chef MUSEKA
Gauthier a pour sa part, à partir de la documentation existante, initié deux ateliers principalement à Fungurume et
à Kasumbalesa pour mise à jour, adoption et vulgarisation de cette documentation pour son application au-delà du
district scout de Lubumbashi, avant sa transmission au niveau nationale après évaluation et ré toilettage.
A l’ occasion de la célébration des 69 ans d’existence de notre cher groupe Kafubu, plusieurs activités
étaient au programme dont, les cérémonies d’investiture des compagnons et de départ routier.
Soucieux d’intégrer dans le cérémonial usuel, les thématiques actuelles en vogue au niveau de l’Organisation
Mondiale du Mouvement Scout OMMS dont : les Messagers de Paix, l’engagement communautaire, le Objectifs
de développement durable, nous avons trouvé important de partager nos intégrations pour avis et considérations
des uns et des autres : C’est les quelques éléments nouveaux qu’on peut bien trouver spécialement dans les
cérémonies d’investiture des compagnons et de Départ Routier et dans bien d’autres cérémonies que nous
proposons à nos chefs d’unités au niveau de notre groupe particulièrement pour l’ encadrement des jeunes en
attendant les prochaines publications officielles des supports nationaux du programme des jeunes.
Mise à part cette introduction, ce document se limite à présenter de manière non exhaustive, différentes
cérémonies vécues dans nos unités de manière générale en rapport avec la progression par étapes exprimées
dans le programme des jeunes en fonctions de tranches d’âges et spécifiquement à l’occasion de tel ou tel autres
événement non planifié mais vécu habituellement dans nos société et qui nécessite d’être embelli pour sa réussite
de par sa solennité.
Nous avons essayé d’être plus détaillé possible pour permettre une compréhension facile, un
Déroulement: simple, aisé et pratique de différentes cérémonies et nous pensons, qu’après lecture et mise en
œuvre de cette proposition, recevoir des avis, considérations et observations des uns et des autres en vue de son
amélioration future et pourquoi pas, pour que cette dernière puisse servir de base à d’autres publications plus
poussées.

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 PREALABLES
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La vie scoute est ponctuée de cérémonies ou célébrations (accueil, passage, Promesse, totémisation, etc.)
qui, au travers de rites et d’un langage symbolique, mettent en évidence la dimension spirituelle.
Pour qu’une cérémonie reste gravée dans la mémoire des jeunes, certains préalables devront être observés en
vue de mijoter ce jeu. Pour ce faire, latoilescoute.net à travers un article publiée le 13 juillet 2008 et mis à jour le
31 mars 2016, nous propose un développement éloquent en partant du mot même :

C.E.R.E.M.O.N.I.E : 9 lettres pour une cérémonie réussie. Cet acrostiche en 9 lettres se développe comme suit :

 C : Courte

La durée d’une cérémonie doit être adaptée au public. Eviter absolument aussi de cumuler des cérémonies :
Montée, messe, remise d’insignes, promesse, …Cela a le même effet qu’un long discours… Et d’ailleurs, évite
d’enchainer des petits mots d’explication, de bienvenue et de remerciement !!! Calcule à l’avance les passages,
optimise certaines étapes en les faisant si nécessaire à plusieurs (sans perdre le sens de la cérémonie). En
fonction de l’âge, dépasser une heure de cérémonie relève de la torture.

C’est par exemple, pour 12 candidats à la promesse, faites réciter le texte en deux groupes…

 E : Ebauchée (Préparée)

La préparation est la clé de réussite :

N’hésite pas à préparer la cérémonie avec les participants : Par exemple un petit tour « à blanc » avec la
répartition des rôles de chacun. Prépare à l’avance les textes de chacun, les places des participants et du public
(ou vont les parents ?). Fournis aux participants un déroulé de la cérémonie. Choisi le cadre et le décor avec
soin.

 R : Rythmée

Assure-toi que vous avez le temps de tout bien faire, prévois des ‘’pauses’’ en proposant des chants, une
musique. N’hésite pas à prévoir aussi quelques surprises, dont seul le maître de la cérémonie à l’information. Par
exemple pour l’engagement d’un chef, une intervention ‘’ non prévue’’ de ses scouts pour lui dire merci, ou un
invité surprise qui apparait pendant la cérémonie. Non seulement, cela donne du rythme, mais ce sont des
surprises qui font plaisir et marqueront la cérémonie d’un plus grand souvenir. Bans, chants, mimiques…peuvent
bien agrémentés nos cérémonies.
 E : Expliquée

Pour les participants, comme pour le public, il est important de savoir pourquoi on est là ! Prévois un court temps
d’explication de ce que vous allez vivre. Prévois aussi un petit temps pour rappeler à tous le déroulé, juste avant
d’entrer dans la cérémonie. Ces explications doivent être courtes, résumé à titre introductive de l’activité : Expliquez
brièvement le sens de la cérémonie.

Par exemple : Le clan du Rocher à l’honneur de procéder ce jour aux cérémonies d’investiture de 10 aspirants
ayant terminés leurs formations à cette équipe et de départ routier d’un compagnon qui a été admis par le conseil
de clan.

 M : Mouvementée

La cérémonie doit être vivante

Prévoir des circuits pour que cela soit joli. Surtout pour les plus jeunes il est important d’avoir « quelques chose
à faire », les actes permettent de fixer les paroles.

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  O : Opportune
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Les cérémonies sont planifiées lorsqu’ elles sont nécessaires et non pas à une date qui arrange les parents. Bon
heu… Faut savoir transiger quand même ! Mais l’important est aussi qu’elle marque le jeune comme un souvenir
inoubliable pour sa montée, sa promesse…Faites donc des cérémonies Quand il faut et au moment qu’il faut.

Eviter les cérémonies de fin de journée en camp, ou entre deux activités dont les horaires sont rigides. Evite
aussi les cérémonies en toute fin de camp : Que ce soit en journée rangement ou le soir après la dernière veillée,
l’esprit n’y sera pas (sauf si cela a un sens particulier dans la cérémonie que tu envisages).

 N : Naturelle

Une cérémonie doit être spontanée, ce n’est pas un spectacle. Facilite toi la vie en proposant des penses –
bêtes, pour que personne n’oublie ce qu’il a à dire. Une promesse n’est pas une audition, ce serait dommage
qu’un jeune perde ses moyens à ce moment-là, c’est déjà assez important pour lui. Alors, tout le monde est à
l’aise, on encourage, on est bienveillant. On prévoit quelques penses – bête au cas où, on rassure avant, et
pendant. Fais simple et sobre !, une cérémonie ne doit être ni compliquée, ni théâtrale.

 I : Impeccable

Une bonne cérémonie exige une bonne ténue des participants. Le cadre et la préparation y sont pour beaucoup !
Impeccable aussi sur le comportement des uns et des autres ; impeccable sur le cadre qu’on aura
soigneusement choisi et préparé…

 E : Exacte

Commence et fini à l’heure. Respecte les textes et le déroulé prévu. Reprécise le en entrée de cérémonie. Un petit
rappel ne fait pas de mal pour éviter les hésitations de dernière minute, qui peuvent être très perturbantes pour les
jeunes concernés par la cérémonie. En revanche tu peux gagnant du temps en ne chantant pas les X couplets du
chant choisi. Le respect du temps est donc de rigueur pour une cérémonie réussie.

En bref, pour une cérémonie idéale, visant à donner à la fois du beau et du vrai aussi bien au garçon qu’au
public faudra :
 Des répétitions ;
 Un décor adéquat ;
 De la dignité ;
 Des textes sus par cœur ;
 Des explications ou commentaires au
besoin

‘Mais attention : «Que le cérémonial ne vous rende pas cérémonieux !"

Père Jacques Sevin

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 6

La cérémonie est un moment privilégiée qui permet à l’enfant de vivre intensément le merveilleux de la Jungle.

1.1. La parade louveteau

C’est le rassemblement au niveau de la meute. Elle permet de réunir toute la branche notamment pour :

- Faire la prière commune,

- Monter les couleurs,
- Donner les informations sur la chasse du jour ;
- Procéder à une autre cérémonie éventuelle comme la promesse, les ports de bandes de sizaines, port de
la dent d’akela, port des étoiles, montée, présentation des invités etc.

Le chef doit veiller à la discipline, au bon ordre et à l’élégance du rassemblement.

1.2. La Cérémonie d’ouverture

Elle se déroule au début de chaque journée et permet, d’une part, de rappeler la Loi et, d’autre part, de passer du
carré très cérémonial au cercle plus propice aux échanges.

1.3. La cérémonie des couleurs

o Principes :

« Le louveteau aime son pays et son président ». Le drapeau est avant tout le symbole de toute une patrie. Les
louveteaux lui doivent du respect. Au camp, la meute monte toujours le pavillon à un grand mât le matin et le
rentrent le soir. Chaque fois que les couleurs montent ou descendent, les louveteaux les saluent pour rendre
hommage à leur pays.
Au mât, le pavillon national peut être accompagné du pavillon scout (drapeau de l'OMMS), mais le pavillon national
garde toujours la place centrale et la plus élevée.

A retenir :
La corde qui sert à monter le pavillon s'appelle drisse.
Le drapeau, monté sur la drisse, s'appelle un pavillon.
On dit d'un pavillon plié, qu'il est ferlé.
On dit d'un pavillon déplié et flottant au vent, qu'il est déferlé et battant.
On dit qu'on hisse ou monte "les couleurs", ou à l'inverse qu'on les rentre.

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 o Déroulement :
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Durant la parade, le sizainier de la sizaine d’honneur du jour vient prendre les couleurs des mains du CM et les
fixe aux drisses avec l’aide d’un vieux loup.
La maîtrise en ligne se place au centre du rassemblement et se tourne vers le mât. Les patrouilles occupent les 3
côtés du rectangle.
- Le CM demande d'un ton ferme : "Sizaine d’honneur, pour les Couleurs !"
- Le sizainier de la sizaine d’honneur, après le cri de sizaine, avance, accompagné de son second vers le
vieux loup et salue. Puis arrivés au pied du mât, le second apprête la drisse. Ceci fait, le sizainier. dit à
haute voix :
"Parés, vieux loup!" pour affirmer qu'ils sont prêts.
- Le CM commande la montée des couleurs par le terme : "Attention pour les couleurs... Envoyez!". Quand
les couleurs commencent à monter, le CT ordonne : "Scouts, Saluez!". Quand les couleurs sont hissées,
le chef entonne alors l’hymne national et le cantique de l’Eclaireur(Chevalier). A la fin, le CM dit "Aux
couleurs..." Les louveteaux répondent "...A la Patrie", en faisant un salut brandit au drapeau. Le second
amarre la drisse au mât. Le sizainier veille à ce que le pavillon demeure bien hissé à bloc.
-
En cas de deuil, le pavillon après avoir été hissé à bloc est remis en berne. C'est-à-dire descendu à mi drisse.
- Le sizainier de la sizaine à l'honneur fait réciter à la troupe les 2 articles de la loi louveteau.

N.B. :
 La rentrée des couleurs s'effectue exactement de la même manière.
 Le carré central sous le mât est tabou. Il est donc interdit de passage. Il peut être orné de la tête de loup
ou de la croix potencée.

1.4. L’investiture de Chef de Meute

o Principes :

Tout nouveau chef d’unité, avant de prendre le commandement effectif de sa branche, et pour pouvoir présider à
d’autres cérémonies, se fait investir par le Chef de Groupe ou son délégué.

o Déroulement:

La meute, en grande tenue, réunie en parade pour la circonstance par un vieux loup désigné.
Le Chef de Groupe se place au pied du mât, face à la meute.
Un Assistant tient en main l’étendard du groupe et se place à droite du Chef de groupe.
Le Chef de Groupe appelle le nouveau chef de Meute par son nom qui vient se placer en face de lui et salue.
S’engage alors le dialogue suivant :

- Le Chef de Groupe : Que désirez-vous ?

- Le chef de Meute: La direction de la meute Saint François !
- Le Chef de Groupe : Pourquoi ?
- Le chef de Meute: Pour servir
- Le Chef de Groupe : Etes-vous conscient que c’est une charge d’âme que vous voulez prendre ?
- Le chef de Meute: Oui, je la prends sans crainte, avec la grâce de Dieu.
- Le Chef de Groupe : Qu’en espérez-vous, honneur ou récompense ?
- Le chef de Meute: Oui, honneur de servir et récompense de servir encore.

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 - Le Chef de Groupe : Avez-vous déjà servi ?
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- Le chef de Meute: Oui
- Le Chef de Groupe : Promettez alors ce que vous devez promettre
- Le chef de Meute, tient l’Etendard et dit :

‘’ Renouvelant de tout mon cœur ma promesse scoute que j’ai prononcé le… je m’engage aujourd’hui à
remplir fidèlement mes devoirs de chef de groupe (nom du groupe), à observer et à faire observer les
règlements et les méthodes de la Fédération des Scouts de la République démocratique du Congo.’’

- Le Chef de Groupe : Désormais, le groupe Kafubu saint Théodore que j’ai l’honneur de représenter, vous
reconnait comme Akela de sa meute Saint François. Prenez donc, cher Akela, la direction de votre
branche et recevez désormais les différentes cérémonies de ceux qui sont les vôtres.
Il lui remet le nœud d’épaule jaune de chef de meute, le mât d’honneur ou mat totem de sa meute et l’attestation
d’investiture de Chef de meute.
- Le chef de Meute salue le Chef de Groupe et dit : « Merci chef»
- Le chef de Meute se tourne vers sa meute et lance le premier commandement : Position louveteau, loup
de nôtre
- La meute : Mieux ! Bonne chasse à toi qui garde la loi de la meute
- La meute, sous la conduite du premier sizainier, salue son Akela par le grand – hurlement et exhibe la
danse d’Akela en son honneur
N.B :
- Le Chef d’unité ainsi investi, peut maintenant procéder à l’investiture de ses assistants sous la même
forme de la cérémonie en fonctions des us et coutumes. Ainsi donc, le même jour ou quelques temps
après, l’Akela présente ses collaborateurs :

1.5. Présentation des vieux loups aux louveteaux

o Principes :

De par le cadre symbolique, l’Akela hiérarchise sa meute et donne des noms de jungle à
chaque animateur.
À la parade, l’Akela introduit l’activité en parlant en bref du clan de seonée et de rôle de
chacun après quoi il procède à la présentation des vieux loups :
o Déroulement:

- Akela : En commençant par lui – même :

Présentation des amis de la Jungle

Nous vous présentons les amis de la jungle aux cœurs toujours joyeux, aux cœurs toujours joyeux :

Voici Akela, voici Akela, mais voici Akela ! Ha haa les louveteaux toujours joyeux, toujours
joyeux pla pla plat pla pla pla
- Les louveteaux frappent les mains
- Akela : Continue ainsi avec : Balloo, Baghera, Kaa, Chill, ….
- Akela : A la fin : Un chant pour les vieux loups….

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1.6. Accueille d’un nouveau louveteau
9

o Principes :

L’accueil d’un louveteau à une meute peut se faire de deux manières selon que, le nouveau est transféré par une
autre meute ou celui – ci vient fraichement de la maison et entre pour la première fois à la meute.
Dans le premier cas, après avoir eu la lettre de transfert, l’Akela réuni la meute à la parade. Le nouveau
louveteau est accompagné de son responsable qui le tient à la main en dehors du rassemblement et à plus ou
moins trois mètres de l’Akela et pour le deuxième cas, c’est pareille. A la place de la lettre de transfert, l’akela à
reçu la demande d’adhésion écrite par le responsable qui accompagne l’enfant.
Cette accueille solennelle est très important pour l’enfant et son responsable, il exprime le sérieux avec lequel la
meute considère ses membres et devrait être préparé avec le responsable de l’enfant.

o Déroulement:

- Akela : Loup de nôtre !

- Meute : Mieux.
- Akela :’’ Nous sommes du même sang toi et moi’’ : C’est par ce maître – Mot de Chill que nous
accueillons aujourd’hui dans notre meute un nouveau louveteau que nous allons découvrir ensemble
tout à l’heure.
- Akela : Appelle le nouveau louveteau, le premier sizainier va le chercher et le place dans la parade à
trois mètres de l’Akela, il salue l’Akela, le premier sizainier rentre et l’Akela demande au nouveau de
retourner et saluer la meute.
- Akela : Présente le nouveau louveteau en donnant ses identités,….venu de la meute....... (Akela décrit
la meute) et pour…….. (explique en quelques mots les raison de son transfert). Il est louveteau
depuis…. Et a fait sa promesse depuis…… nom de jungle… et à évoluer dans la sizaine de…..Son
responsable c’est…….. qui réside au……
- Akela : Fait venir le responsable et le présente à la meute, qui pousse les cris des sizaines.
- Akela : Quelle sizaine voudrait bien accueillir ce louveteau ? S’il y a plusieurs sizaines, le choix tombe
sur la sizaine tirée au sort.
- Akela : Souhaite la bienvenue au nouveau louveteau et entonne la chanson :

Plus nous chasserons nombreux

Plus nous chasserons nombreux ;

Plus joyeux, plus nombreux,
Plus nous chasserons nombreux,
Plus joyeux nous serons,
Car mon loup,
Dit à ton loup,
Et ton loup dit à son loup
Ce que mon loup lui a dit
- Akela : Invite le sizainier à venir chercher son membre en lui demandé de l’aider chaque jour à faire de
son mieux: Le sizainier crie, li se présente devant l’Akela et salue ; il salue son membre et le tient à la
main. Il l’emmène dans la sizaine et le place tout juste à sa gauche. Il pousse le cri de sizaine qui
commence à chanter en guise de bienvenue
-

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 Chant de bienvenue
10
Refrain
Frère loup dans notre sizaine,
Frère loup, sois le bienvenu.
1 2
Patte tendre et vieux loup, Avec nous, fais de ton
Tu pourras compter sur nous. Pour ouvrir grandement les yeux.

- Akela : Position louveteau : Encourage le nouveau et signifie au responsable le sens de la famille

heureuse et le sens de la sizaine ainsi que le rôle du sizainier.
- Akela : bonne chasse dans vos liteaux

1.7. La remise de l’uniforme louveteau : Prise de peau de louveteau

 OBJECTIFS
Rendre les nouveaux Louveteaux fiers de porter leur uniforme ;
Remettre officiellement aux nouveaux Louveteaux la loi de la meute, les maximes et le maître-mot ;
Remettre l’uniforme aux nouveaux Louveteaux ;

 MATÉRIEL
Uniforme pour chaque nouveau Louveteau ;
Décor (drapeaux scouts, mât de meute, etc.)

 DURÉE
Cette remise ne devrait pas durer plus de vingt minutes.

 DÉROULEMENT:

La meute est rassemblée en Rocher du Conseil.

- Le vieux loup Balloo lance une discussion sur la Loi, les maximes et le maître-mot. Il peut demander
aux nouveaux Louveteaux comment ils les mettent en pratique. Les anciens Louveteaux peuvent eux
aussi être invités à dire comment ils le font. Le Balloo insiste sur l’application de la Loi, des maximes et
du maître-mot.
- Le vieux loup Balloo remet à chacun des nouveaux Louveteaux un feuillet contenant la loi, les maximes
et le maître-mot, en lui disant de le placer bien en vue dans sa chambre.
- Le vieux loup Baghera : Lance une discussion sur le port de l’uniforme : pourquoi et quand le porter, ce
qu’il symbolise, etc.
- L’Akela : Remet l’uniforme à chaque nouveau Louveteau,
- Le louvart ou le premier sizainier entonne la chanson :
Quand on va au bois

Quand on va au bois,
Cache – toi là, cache – toi là.
Quand on va au bois
Cache – toi là
S’il n’est plus là

 Si Akela est là ? Je ne me cacherais pas (on cite ainsi les amis de Mowgli)
 Si Sherkhan est là : cache – toi là, cache – toi là (On cite ainsi les ennemis de Mowgli
- Akela : Bienvenus aux nouveaux louveteaux, toutes mes félicitations et bonne chasse dans vos
sizaines

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1.8. La promesse louveteau : L’appel de l’Arbre d’ Dhâk
11
Important !
Pour rappel, la Promesse n’est pas une étape de la progression personnelle du louveteau. Il ne faut donc pas
l’organiser dans le cadre d’un Conseil au Clair de Lune.
Au Conseil au Clair de Lune, les Vieux-loups marquent la progression des loups.
Lors de la cérémonie de Promesse, c’est le louveteau qui marque son adhésion à l’esprit des louveteaux et qui
délivre un message à ses pairs.
Pourquoi l’arbre d’ Dhâk ?
L'Arbre d’Dhâk représente parfaitement bien le lieu symbolique de la parole
fidèle de Frère Gris et Mowgli avant le retour de Shere Khan. Frère Gris
promet à Mowgli de toujours être là pour lui lorsque Shere-Khan reviendra et
Mowgli promet à Frère-gris de toujours se souvenir qu’il a fait partie du clan
des loups.
(Voir l’histoire de Jungle « Au Tigre, au tigre ! » livret Grandes Chasses page
58 et le Livre de la Jungle de Rudyard Kipling).

L’Arbre d’ Dhâk est également un lieu qu’affectionne particulièrement Balloo

et au
pied duquel il délivre aux jeunes loups ses maximes : les maîtres-mots.

L’Arbre du Dhâk est donc l’endroit tout indiqué pour mettre en valeur la
Promesse chez les louveteaux.

o Principes :

La promesse louveteau est une fête joyeuse. L’Akela fera de son mieux pour que le tout se fasse avec animation :
gestes, cris, chants, interventions. Il prendra aussi soin de tracer sur le sol un cercle pour permettre aux louveteaux
de bien se ranger en parade. L’emplacement des parents doit être prévu. Tous les autres matériels seront bien
placés d’avance à leur endroit, tel le mât du loup.C’est une adhésion du petit loup à la Loi et à la devise de la
meute :

« Je ferais de mon mieux pour vivre la loi de la jungle ». Elle est une initiation ou une préparation à l’engagement
scout définitif fait lors de la promesse à la troupe.

Une cérémonie de Promesse se veut courte, significative et faite au besoin (peut-être plus d’une fois dans l’année).

Loi : « Le Louveteau partage sa joie avec les autres, puise sa force dans la meute et va jusqu’au bout de ses
chasses pour devenir bientôt un Loup Éclaireur. »

La cérémonie de Promesse est un événement majeur dans la vie du Louveteau et on doit accorder une attention
particulière à sa préparation. Cela inclut la préparation matérielle bien sûr, c’est-à-dire l’organisation de la
cérémonie, mais aussi la préparation des Louveteaux, aussi bien ceux qui vont faire leur Promesse que ceux qui
l’ont déjà faite et qui seront les témoins des premiers. C’est même souhaitable d’inviter parents et dignitaires scouts
à cet événement, mais on ne doit pas perdre de vue que la Promesse est d’abord et avant tout l’affaire des
Louveteaux. Si les invités doivent participer activement à la cérémonie, on voit à ce que leurs interventions soient
très brèves, dynamiques, et n’entravent en rien l’intérêt et la participation des Louveteaux.

La Promesse est un acte volontaire du louveteau, qui, accompagné des Vieux-loups, décide à faire de son mieux
pour répondre aux défis lui présentées (terminer la patte – tendre, avoir 65 % à l’école…). Elle est la concrétisation
de sa volonté de s’efforcer de vivre la Loi et la Devise du Louveteau. Ton rôle en tant qu’Animateur sera d’amener

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
chaque enfant à désirer exprimer cet engagement le plus tôt possible, en fonction du rythme auquel l’enfant
s’intègre dans la meute. 12

Nous te proposons quelques conseils pour accompagner les louveteaux vers la Promesse et faire vivre la Loi des
louveteaux.
 Au cours de sa première année à la meute, le louveteau découvre le fonctionnement, les grandes règles
et Principes : de la meute au travers des activités, des jeux et des grandes chasses. Grâce à la
merveilleuse jungle et notamment à l’aide des «maîtres-mots» le louveteau apprend et découvre une
série de valeurs qui éveille en lui une réflexion sur son comportement tout en proposant des pistes pour
faire de son mieux. À diverses reprises, les Vieux-loups organisent des petits moments individuels
ou en tout petit groupe avec les louveteaux en première année à la meute. Des petits temps pour
échanger, en petit comité, sur ce qu’ils vivent, ressentent, retiennent et comprennent de la vie à la meute
tout en faisant le lien avec la Loi des louveteaux. Ce processus est important pour prendre le temps de
préparer et de laisser mûrir la réflexion chez l’enfant.

 Aider l’enfant à comprendre la portée de sa Promesse. Elle ne doit pas faire peur. Souvent les
enfants de cet âge-là, ont déjà été sensibilisés (par leurs parents, à l’école, …) à ce que promettre veut
dire (et aussi à ce que ne pas tenir sa promesse veut dire !). Il arrive parfois que le louveteau ait peur de
ne pas réussir à tenir sa Promesse et décide de ne jamais la prononcer. Il est donc important de ne pas
trop sacraliser celle-ci et de faire comprendre qu’il s’agit de s’efforcer, de faire de son mieux pour …, que
l’engagement c’est d’essayer (et qu’il n’y a pas de sanction). Ta connaissance de tes loups, ton feeling
et un langage adapté seront tes meilleurs atouts. Lorsqu’ils sentent que le moment est propice, les Vieux-
loups annoncent à la meute qu’une Cérémonie importante pour la meute va se dérouler tout
bientôt (l’appel de l’Arbre du Dhâk), demain ou dans quelques jours. C’est l’occasion d’interroger les
loups pour savoir qui veut prononcer sa Promesse de louveteau .Il peut être utile d’inviter les louvarts (les
plus grands de la meute qui ont leurs deux yeux ouverts sur la Jungle) à aider les Pattes Tendres à
apprendre leur texte (ou à le compléter), à accompagner et soutenir les plus jeunes lors de cette
Cérémonie.
Pour aider les jeunes à progresser, le Chef de la Meute demande aux futurs promettant de terminer leur
patte – tendre, sanctionner par la demande d’Akela. Évidemment les Vieux-loups restent disponibles et
gardent un œil attentif sur ce qui se passe.

 Les histoires de Jungle « la fleur rouge » et « Au tigre, au tigre ! » sont de bons ressorts pour initier les
loups à la Promesse. En effet, à la fin de l’histoire de « la fleur - rouge » Mowgli fait une promesse au
clan des loups : il reviendra avec la peau de Shere-Khan. Dans « Au tigre, au tigre ! », c’est au pied
de l’Arbre du Dhâk que Frère Gris et Mowgli, qui vit désormais parmi les hommes, se promettent de
garder le lien avec le peuple des loups.
Tu peux décliner ces très belles histoires de Jungle en grandes chasses, en veillées jungle, en contes,
…

 L’Édit de la Jungle est la chanson la plus indiquée pour aborder la Loi et la vie à la meute : n’hésite pas
à leur apprendre celle-ci et la chanter régulièrement avec la meute.

 BUT

La cérémonie de Promesse vise à permettre aux nouveaux Louveteaux de s’engager solennellement à vivre la loi
de la meute.

 MATÉRIEL
Insignes de Promesse ;
Attestation de promesse louveteau ;
Décor spécial (mât de meute, drapeaux, peau de Shere-Khan, chandelles, etc.)

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  DÉROULEMENT:
13
La meute est rassemblée par la parade d’Akela avec la chanson : ‘’ Qui donc rassemblera sa sizaine au complet
la première’’ ou bien ‘’ Nous arrivons souplement tous sur une file’’. Elle se rassemble en cercle.

Qui donc rassemblera…

Qui donc rassemblera sa sizaine

Au complet la première
Qui donc rassemblera
Ses Iouveteaux au cri d'Akela
Louveteaux et louvarts,
Craignons d'être en retard,
La sauterelle saute, bondit et court,
Légers comme elle
Courons, courons toujours.

Reprendre:
Qui donc rassemblera sa sizaine ...
Premier sizainier Sambhur ‘’ Merlan KALABO lors d’une
... au cri d'Akela. cérémonie de promesse de patte tendre : 1990

La cérémonie devant se déroulé sous un très bel arbre près du camp (ou un joli mat), de quoi
Symboliser des lianes, … (ou, à défaut, un joli coin de salle décorée en jungle avec de chouettes lumières).Plutôt
en fin d’après-midi ou début de soirée, au coucher du soleil (s’il n’est pas trop tard) ou encore sous un doux soleil
après la messe matinale. Toute la meute est là et adopte son plus beau pelage, les Vieux-loups arborent aussi leur
plus beau maquillage.
Les loups se disposent en cercle pour créer une ambiance intime et propice à l’écoute. Les parents et autres
invités sont déjà installés à la parade des louveteaux.

- Akela : En guise d’introduction, rappelle brièvement l’histoire de Frère-gris et Mowgli au pied de l’Arbre
du Dhâk (il peut aussi faire référence à l’arbre qu’affectionne Balloo, à la liane qui passe derrière et devant
comme la Loi des louveteaux …).Il explique à la meute et aux invités qu’un ou plusieurs loups sont prêts
à prononcer leur Promesse de louveteau, que c’est un grand jour pour la Meute.
- Akéla : Très fort : Loups de notre ?
- Louveteaux : Mieux
- Pattes - tendres : Cachés un peu plus loin poussent un hurlement prolongé trois fois : Houuu, Houuu,
Houuu,
- Akela : Qui est ceux… ?
- Premier sizainier : Je peux aller les voir ?
- Akela : Vas – y ! Ouvre tes yeux et tes oreilles : Le premier sizainier va voir et rentre devant l’Akela
- Premier sizainier : En saluant : Ce sont les petits d’hommes qui veulent entrer dans le clan de seonée,
- Akéla : Mais qui va adopter ces petits d’hommes et leurs apprendre à chasser ?
- Premier sizainier : Moi Akela !
- Akela : Va les chercher, amène les moi
- Premier sizainier : Il va les chercher, les emmène en fil indien en poussant les mêmes cris en courant :
Houu, Houe…. par l’extérieur du cercle puisqu’ils ne font pas encore partie du clan de seonée. Jusque
devant l’Akela.
- Premier sizainier : En saluant : les voici Akela : Ils les présentent chacun ou en un mot : Tout ce petits
loups ont appris à chasser avec Baghera et ont été à l’école de la loi avec Balloo. Maintenant, ils sont
prêts à promettre devant Dieu et devant le clan. ‘Bonne chasse à toi qui garde la loi de la jungle’’
- Akéla : Explique, qu’au nom de la meute, il est très heureux d’accueillir ces nouveaux
Louveteaux/Louvettes. Il sait qu’ils arrivent avec leurs forces et leurs richesses et que c’est une chance

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 pour la meute de les recevoir dans le clan de seonée. Mais avant tout, suivons d’abord les prescrits de
notre loi à laquelle les amis veulent bien adhérer. 14
- Premier sizainier : Lit la Loi des Louveteaux,
- Aumônier : Explique brièvement cette loi : Il rappelle l’importance de la Loi pour permettre à tous de bien
vivre ensemble et de se développer. Il explique que faire sa Promesse, c’est dire « oui » à la meute et à
sa loi.
- Akéla s’adresse au premier sizainier (Louvart parrain): « Crois-tu que ces pattes tendres seront de bons
Louveteaux ? » « Connaissent t - -ils la Loi et les maximes? »
- Premier sizainier : Oui Akela ! Les chasses de Balloo les ont suffisamment instruites
- Akela : Rappelons – nous l’édit de la jungle :
- Toute la meute : EDIT DE LA JUNGLE

Les promettants avec leurs sizainiers avant la promesse : Meute saint François 1990

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 15

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 - Akéla s’adressant aux pattes tendres : « Que voulez – vous ? » 16
- Pattes - tendres : « Être Louveteaux. »
- Akéla : « Pourquoi ? »
- Pattes - tendres : Pour suivre la loi de la meute et être un bon louveteau.
- Akéla : C’est très bien. Va demander aux autres louveteaux s’ils t’acceptent.
- Pattes - tendres : La patte tendre se présente devant chaque sizaine une à une.
- Sizainier des Bruns : Halte là ! On n’entre pas chez les Bruns sans connaître la loi de la meute :
- Toute la sizaine des Bruns est en colonne derrière son sizainier qui, lui, fait face à la patte tendre. Tous
tendent le bras droit à l’horizontale pour signifier qu’ils lui barrent le passage.
- Pattes - tendres : Le louveteau écoute le vieux loup, Le louveteau ne s’écoute pas lui-même
- Sizainier des Bruns : Puisque vous connaissez la loi de la meute, les Bruns vous acceptent. Allez voir
chez les Fauves, si ‘ils vous acceptent.
- Toute la sizaine des Bruns baisse le bras pour le laisser passer
- Sizainier des Fauves : Halte là ! On n’entre pas chez les Fauves sans connaître le salut louveteau.
- Pattes - tendres salue au salut louveteau.
- Sizainier des Fauves : Puisque tu connais le salut louveteau, les Fauves t’acceptent. Va voir chez les
Gris, s’ils vous acceptent.
- Sizainier des Gris: On n’entre pas chez les Gris sans savoir nouer les lianes.
- Pattes - tendres effectue un nœud et dit : Voilà
- Sizainier des Gris : Très bien, puisque tu connais nouer les lianes, les Gris t’acceptent. Va chez les
noires, si les noires t’acceptent.
- Sizainier des Noires : Halte là ! On n’entre pas chez les Noires sans connaître le Devise de la meute :
- Pattes - tendres : De notre mieux
- Sizainier des Noires: Puisque tu connais la devise de la meute, les Noires vous acceptent.
- Akela : Reviens ici
- Pattes - tendres revient se placer devant Akela
- Akela: Louveteaux, allons-nous recevoir ... (nom du louveteau) à la meute?
- Tous: O...U...iiiiii. (prolongé)
- Akela: Croyez-vous qu'il sera un bon louveteau?
- Tous: Oui. (bref)
- Akela: Le promettez-vous?
- Pattes - tendres : Oui.
- Akela: De tout votre cœur ?
- Pattes - tendres : De tout notre cœur.
- Akela: Mais (nom du louveteau), vous ne pouvez rester à la meute qu'avec la permission de vos parents.
Allez la leur demander.
- Pattes - tendres vont voir leurs parents pour autorisation
- Akela: Chers parents, avez – vous autorisé ces pattes tendres à prononcer leur promesse ?
- Parents : Oui Akela, ils ont notre bénédiction.
- Akela : êtes – vous prêts à les accompagner pour vivre en bon chrétien à l’exemple de l’enfant Jésus ?
- Parents : Oui Akela, à l’exemple de la sainte famille, nous sommes prêts
- Akela : Comme vous êtes des enfants de Dieu, allez demander la bénédiction à l’homme qui parle avec
le Bon Dieu.
- Pattes - tendres : Vont s'agenouiller devant le prêtre présent qui le bénit en disant:
- Le Père: Que la bénédiction du Dieu tout puissant Père, Fils et Saint-Esprit, descende sur toi et y demeure
à jamais.
- Pattes - tendres : Amen.

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 - Akela: A présent, sachant qu'à la maison, à l'école comme à la meute, vous serez des louveteaux
joyeux, obéissants et francs et confiant à l’engagement de vos parents et du clan de seonée, au nom de 17
la meute ici réunie, je vous autorise à prononcer votre promesse.
- Pattes - tendres, saluant de la main droite, la main gauche sur le mât et dit:
‘’Je promets de faire de mon mieux :
 Pour obéir : A Dieu, à mon pays à mes parents et à la loi de la meute,
 A protéger l’environnement naturel de la jungle,
 A être messager de paix pour mes amis,
 Et pour faire chaque jour un plaisir à quelqu'un’’.

- Akela leur remettent leurs uniformes sur lesquels aura été cousu le loup de promesse et le foulard. Il
leurs serre la main et les salue. Les louveteaux saluent l’Akela et la maîtrise, et revient se placer en face
d'Akela
- Akela: Voici que vous faites maintenant partie de la meute ... et que vous devenez les frères de tous les
louveteaux du monde. Et maintenant, en votre honneur, la meute va pousser son grand cri de joie. Tu le
recevras que deux fois dans ta vie: aujourd'hui où tu entres dans la meute, et le jour où, devenu loup à
deux étoiles, tu n'auras plus rien à apprendre chez nous et où tu quitteras la meute pour devenir éclaireur.
- Le louveteau va se placer à côté du mât de meute
- Akela: En l'honneur des nouveaux petits frères... Poussons le Grand Hurlement :
- Tous les louveteaux ayant fait leur promesse poussent le Grand Hurlement. Puis les louveteaux se
rendent dans leurs sizaine et la meute entonne le chant de la promesse louveteau.

Chant de la Promesse
Refrain :
Nous n'oublierons pas la patte-tendre
La force du clan, c'est le loup.
Répondons tous à ses attentes
Ô frères loups.
1 . 2
Qu'il coure et chasse avec le clan, Qu'il soit vif et fort pour aider
Avec le clan des loups Fort pour aider les loups
Fidèle au peuple libre S’il veut se rendre utile
Qu'il suive notre loi, Il ouvrira les yeux
Mené par nos vieux guides Il deviendra habile
Hurlant de la même voix. S’il fait toujours de son mieux.
3 .Qu'il n'oublie pas les maître-mots
Les maîtres-mots des loups
Oeil franc et langue courtoise
Lui gagneront les cœurs.
Que tous les loups qu'il croise
Sachent bien qu'il est des leurs

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 1.9. Le Conseil au Clair de Lune
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o Principes : :
Il montre la force du Clan et la progression de chacun de ses membres : Akela, entouré des Vieux-loups, y constate
la progression du Clan dans son ensemble et le développement individuel de chacun des louveteaux.
C’est un moment très important de la vie de la Meute, attendu par les enfants, qui s’y sentent individuellement
considérés de par l’évocation de leur progression personnelle.
Tu seras particulièrement attentif à sa préparation, ainsi qu’à sa mise en scène et à son décorum.

o Déroulement:

Les louveteaux étant en plein sommeil, à l’heure convenue, les vieux loups rejoignent l’Akela et se mettent en
demi – cercle.
- Akela : Chers vieux loups, nous nous retrouvons au clair de lune ce soir pour parler de la progression ou
développement personnel de chaque petit loup en vue de mieux l’aider à vivre sa loi et à devenir un bon
scout plus tard.
Il donne la parole à chaque vieux loup qui, à l’aide de leurs carnets de suivi individuel des louveteaux
s’expriment, louveteau par louveteau en relevant les points forts, les points faibles, les difficultés
rencontrées, les opportunités à saisir ainsi que les menaces à gérer dans les six domaines de
développement de chaque petit loup. Après quoi, une liste des actions à mener de manière SMART est
établie pour chaque louveteau en vue de l’aider à devenir un bon scout plus tard. Les responsabilités de
suivi sont ainsi partagées entre les vieux loups.
- Akela : Clôture l’activité avec la prière des chefs scouts :

1.10. Le Grand hurlement

o Principes :

« Le Grand Hurlement est une cérémonie, mais une cérémonie

de tout-petits. Elle sera donc très courte, très bruyante, et prise
très au sérieux. Il est l’expression corporative des sentiments de
la Meute. Les Louveteaux arrivent et forment le cercle, selon
l’usage qui leur est particulier. Au signal donné, ils
s’accroupissent sur leurs talons, leurs mains entre les genoux,
touchant la terre de leurs dix doigts. La tête bien relevée en Grand hurlement lors d’une promesse à la meute Saint François, groupe Kafubu
arrière, ils crient de toutes leurs forces leur salutation au Chef,
le Vieux Loup, l’Akela de Kipling ; et cette salutation est en
même temps un renouvellement de leur promesse […] C’est une
cérémonie vraiment sérieuse. Il exprime une foule de choses,
depuis la simple joie d’être Louveteau, jusqu’aux souhaits de
bienvenue à un visiteur, aux félicitations adressées à un
nouveau sizainier. Plus intenses sont les sentiments de la
Meute, et plus fort elle hurlera. Parfois aussi, le Hurlement est
une promesse solennelle d’amendement, lorsque la Meute s’est
relâchée et que le Louvetier a dû froncer les sourcils, parler d’un
air très grave, et demander que cela change. On en peut tirer
tout ce qu’on veut. » [Vera Barclay, 1922]

Poussé uniquement par les louveteaux ayant déjà prononcés leur promesse, ce cris est réservé notamment pour

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honorer le louveteau qui vient de faire sa promesse ou qui monte à la troupe. Il exprime la joie du Clan qui montre
19
sa force à la Jungle qui l’entoure.

o Déroulement:

 Akela : Appelle : Meute ! Meute ! Meute !

 Les louveteaux : Toutes les sizaines accourent en criant longuement : Houu houu….
Les sizaines arrivent soit chacune de leur côté, ce qui est préférable et se mettent directement à leur
place, soit, si un déploiement ou une arrivée en masse est impossible, à la queue leu leu : En ce cas elles
s’enroulent en dessinant le cercle et s’arrêtent chacune à sa place habituelle.
 Akela : Attention pour le grand salut d’Akela
 Les louveteaux : Débout, talons joints, pieds faisant un angle de plus ou moins 45° de part et d’autre
sur le cercle de parade, bras le long du corps.
 Akela : Allant vers le mat – totem ou tenant le mat totem avec la main gauche crie : Regardez – bien au
Loup ; au loup au loup : ce crie s’accompagnent en décrivant avec le bras gauche en salut louveteau, un
large mouvement en cercle, d’arrière en avant jusqu’ à la tête de loup du mat totem.
 Les louveteaux : Ils se dressent sur la pointe des pieds, en décrivant avec les bras un large mouvement
en cercle, d’arrière en avant, et s’accroupissent, talons joints, genoux écartés, jusqu’ à toucher le sol de
leurs mains rapprochées, l’index et le majeur allongés et rapprochés, le pouce tenant l’annulaire et
l’auriculaire repliés.

Au moment où Akela (monté sur le Rocher) touche la tête de loup du mat totem ou mat d’honneur, tous
les louveteaux rejettent la tête en arrière, crient de toutes leurs forces, en prolongeant les styles, sauf la
dernière donnée brusquement :

 Les louveteaux : ‘’ Akéla De Notre Mieux ‘’. Et aussitôt, d’une brusque détente, ils se redressent et
sautent en l’air sur place le corps bien droit, et retombent fixes, immobiles, les eux mains au salut
louveteau.
 Le premier sizainier ou le sizainier de la sizaine à l’honneur crie d’un ton aigue séparant bien chaque
syllabe : ‘’ De Notre Mieux’’
 Les louveteaux : Ils ramènent vivement le bras gauche le long du corps, et de la main droite faisant le
salut ordinaire (en même temps d’Akela) répondent énergiquement : ‘’ Ouiiiii, Mieux ! Mieux ! Mieux !
Mieux (Prolonger le Oui, scander les 4 Mieux).
 Akela : Bonne chasse les loups
 Louveteaux : A la chasse Akela, bonne chasse à toi qui garde la loi de la jungle : Ils rentrent dans les
sizaines.

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1.11. Port de la dent d’Akela
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o Principes :

Elle valorise l’enfant qui a le mieux respecté la

devise (“De notre mieux”) en mettant en œuvre la
loi louveteau. Il est important que chaque enfant se
sente suffisamment concerné pour avoir envie de
l’obtenir. Même l’enfant le moins intégré, habile ou
rapide qui réalise certains efforts, c’est le moment
pour toi de le récompenser.

Porteur de la dent d’Akela : Camp Kasumbalesa 1986. Sambhur ‘’ Merlan

KALABO et vieux loup Sahi ‘’ Okapi MUSOYA
o Déroulement: ;

- Akela : Après arrêt de conseil des vieux loups du soir, le matin, au rassemblement du démarrage de la
journée, après prière, explique l’évènement : ‘’ Chers petits loups, conformément à l’édit de la jungle, qui
dit que : le loup qui l’observe en vive mais le loup qui l’enfreint doit mourir..’’, nous avons la joie de vous
présenter ce matin, le louveteau X qui n’ a cessé de faire de son mieux pour vivre notre loi : Il est
ponctuel à l’école, joue paisiblement avec ses camarades, travaille sans relâche à la maison et à la
chasse, il fait chaque jour son bon tour. Il s’agit du louveteau de la sizaine de….que nous allons honorer
tantôt.

- Akela : Appelle le louveteau concerné : Louveteau Y, à moi

- Sizainier : Le sizainier crie, va chercher son louveteau en le tenant à la main et le présente devant
l’Akela : Le voici chef.
- Akela : Cher ami, à la maison, à l’école, à la paroisse comme ici, nous avons reçu et vécu de très bons
témoignages de ton comportement. Pour t’ encourager et te pousser à faire encore plus mieux, le
Rocher du conseil t’ a désigné comme meilleur louveteau de la période et décide de te couronner de la
dent d’Akela. Es – tu fier de ces témoignages et promets – tu de vivre notre loi encore mieux ?
- Le louveteau : Oui Akela
- Akela ; Sais- tu que cette dent ne peut jamais être porté par de lâche ou de menteur ? ni des
louveteaux qui ne savent pas obéir aux parents et aux vieux loups ?
- Louveteau : Oui Akela, je le sais.
- Akela : Es – tu prêt à continuer à donner l’exemple et à défendre la loi de la meute ici et ailleurs ?
- Louveteau : Oui Akela, je suis pret.
- Akela : Porte donc cette dent d’Akela en guise de réparation de ta fidélité à notre loi et de ton
engagement à faire toujours de ton mieux
- Akela : Fait porter la dent d’Akela au louveteau, celui – ci se retourne pour saluer ses amis et reste
dans cette position. Le premier sizainier ou le vieux – loup indiqué entonne alors la danse d’Akela en
l’honneur de leur ami :

Danse d’Akela

Nous sommes partis pour les bois,

Aura, voilà Akela,
Aura Balloo et Baghera,
Notre cœur déborde de joie
Aura voilà Kaa

Les bandarlogs se croient des rois !

Aura, voilà Akela,

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 Aura Balloo et Baghera,
Notre cœur déborde de joie 21
Aura voilà Kaa
Mais les louveteaux, ne les font pas
Aura voilà Kaa

- Sizainier : A la fin de la chanson, le sizainier vient, salue l’Akela, tient la main de son louveteau et le
place en sizaine en criant.
- Akela : Position louveteau, bonne chasse dans vos sizaines

1.12. Port de la dent de Sherkhan

o Principes :

Cette dent, rarement attribué à un louveteau, est présenté aux petits loups comme une récompense négative à
éviter tout au long de la vie de louveteau car, non seulement il touche à l’honneur du porteur mais aussi, à celle
de la meute toute entière, du groupe tout entier, du strict, de l’Association, la Fédération et finalement de
l’OMMS en passant par l’honneur des parents et de la famille. On l’attribue qu’n cas de récidivisme
comportemental pour aider le jeune à s’améliorer.
Représenté pour la plus part des meutes par une corne de taureau qu’on porte autour du coup toute la période
fixée par le conseil ; comme la dent d’Akela, cette dernière ne s’enlève pas.

Qui est ce parent qui voudra trouver son enfant en pareille posture lors d’une visite au camp ?
o Déroulement:

- Akela : Après arrêt de conseil des vieux loups du soir, le matin, au rassemblement du démarrage de la
journée, après prière, explique l’évènement : ‘’ Chers petits loups, conformément à l’édit de la jungle, qui
dit que : le loup qui l’observe en vive mais le loup qui l’enfreint doit mourir..’’, nous avons le regret de
vous présenter ce matin, le louveteau X qui, à plusieurs reprise, n’a cessé d’enfreindre notre loi
(exemple : en proférant des injures répétitives à l’égard de ses amis et en arrivant régulièrement en
retard en classe’’. Il s’agit du louveteau d’un louveteau de la sizaine de….
- Akela : Appelle le louveteau concerné : Louveteau Y, à moi
- Sizainier : Le sizainier crie, va chercher son louveteau en le tenant à la main et le présente devant
l’Akela : Le voici chef.
- Akela : Cher ami, reconnais – tu avoir…
- Le louveteau : Oui Akela
- Akela ; Sais- tu que ce comportement porte atteinte à ton honneur, à l’honneur d’Akela, de l’Aumônier,
des vieux loups, de toute la meute et enfreint l’édit de notre jungle ?
- Louveteau : Oui Akela, je le regrette infiniment.
- Akela : Es – tu prêt à en assumer les conséquences et à t’engager pour réparer et faire mieux
dorénavant ?
- Louveteau : Oui Akela, je suis prêt à assumer les conséquences. Tout en demandant pardon à vous, à
mon clan et à mes parents, je m’engage à améliorer mon comportement et à devenir un louveteau
modèle pour la meute.
- Akela : Porte donc cette dent de Sherkhan en guise de réparation de tes forfaits et de ton engagement
pour amélioration. Elle te sera retirée solennellement, le jour que ton comportement sera jugé amélioré
par le Rocher du conseil.
- Akela : Fait porter la dent de Sherkhan au louveteau, celui – ci se retourne pour saluer ses amis et reste
dans cette position. Le premier sizainier ou le vieux – loup indiqué entonne alors la mise en garde contre
Sherkhan :

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 Mise en garde à Sherkhan 22

Sherkhan prend garde,

Sherkhan prend garde,
Mowgli aura ta peau,
Mowgli aura ta peau

Je ne prends pas garde,

Je ne prends pas garde,
Il n’aura pas ma peau,
Il n’aura pas ma peau,
- Sizainier : A la fin de la chanson, le sizainier vient, salue l’Akela, tient la main de son louveteau et le
place en sizaine en criant.
- Akela : Position louveteau, bonne chasse dans vos sizaine
1.13. Rocher du conseil
o Principes :

Le Rocher du Conseil désigne dans Le Livre de la Jungle un lieu où les

loups se réunissent les nuits de pleine lune, pour discuter de la vie et
de l’avenir du Clan.

Le Rocher du Conseil est l’Assemblée générale de la meute, qui permet

à tous les membres de s’exprimer librement sur divers sujets : chasses
et grandes chasses de la saison de chasse, accueil des nouveaux,
préparation de cérémonies, Promesse, remise de badges de progres-
sion, fonctionnement de la meute. La meute prend alors les décisions
qui s’imposent. C’est aussi lors d’un Rocher du Conseil que l’on
intronise les nouveaux Louvarts.

Un Rocher du Conseil peut durer jusqu’à vingt minutes. Au-delà de cette durée, il y a de fortes chances que les
enfants se montrent inattentifs, turbulents et ne soient plus intéressés. Si tel est le cas et que l’équipe d’animation
juge important de poursuivre le Rocher du Conseil, il est suggéré d’en reporter la suite à une période ultérieure,
qui peut être dans la même réunion.

Nous insistons donc en disant que le Rocher du conseil est la cérémonie louveteaux par excellence. C’est à cette
occasion que les nouveaux louveteaux sont acceptés au sein de la meute et, dans certaines meutes, que les plus
anciens sont félicités, que les problèmes sont soulevés, que l’avenir de la meute est évoqué, etc. Les insignes y
sont remis, de même que certaines autres attentions comme les pelages et les noms de jungle.
Il est indispensable de créer une ambiance, de jouer le jeu. Pour amplifier le caractère imaginaire, les
responsables et les vieux louveteaux peuvent aussi se munir de masques représentant leur nom de jungle.

o Déroulement:
Le rocher du conseil se tient de préférence à un endroit où on peut simuler un rocher, voire une petite surélévation
d'un terrain. Akela est sur le rocher et tous les autres Louveteaux ainsi que les chefs sont autour. C'est Akela qui
prend la parole et explique pour quelle occasion on s'est réuni. Dans le cas de la promesse, c'est une entrée
définitive à la meute, comme quand Mowgli a été adopté en contrepartie du butin de Baghera et grâce à Balloo
qui a promis de lui apprendre tout sur la Jungle. Les anciens Louveteaux devront adopter les nouveaux en donnant
leur accord et les nouveaux se verront remettre leur foulard comme acceptation définitive au sein de la meute.
Si on remet des badges, il s'agit aussi d'un moment très important dans la vie scoute d'un Louveteau et c'est pour
cela qu'on choisit le rocher du conseil pour les remettre.
FNEL
- Akela chante : 1 ou 2
1 2

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 Appel au rocher Dans la Jungle profonde
23
C'est le rocher du Conseil Dans la Jungle profonde
Où les vieux loups nous appellent Entends-tu les vieux loups ?
Allons montrons notre zèle Appelant à la ronde
C'est le rocher du Conseil Au rocher tous les loups
Le rocher, le rocher du Conseil P'tits loups,
Les sizainiers aux aguets Vieux loups,
Nous font vit' rassembler Tous les loups tous les loups,
Ecoutez-nous hurler. P'tits loups,
C'est le rocher du Conseil Vieux loups,
Où les vieux loups nous appellent Tous les loups de chez nous.
Allons montrons notre zèle
C'est le rocher du Conseil
Le rocher, le rocher du Conseil.
- Les louveteaux : En fil indien et dans un calme total se dirige vers le Rocher du Conseil, l’Akela les installe en
cercle.
Sitôt installer, les petits loups appelles les vieux loups pour les rejoindre avec cette chanson :
Accourez et prenez place au rocher vieux loup
Accourez, prenez place au rocher,
Vieux loups, bientôt le conseil va s'ouvrir
Et, du bois qui le tenait caché,
Pour vous, bientôt la flamme va jaillir.
Vous qui savez les chansons de chasse,
Vieilles légendes et maîtres mots
Venez, venez : prenez votre place
Parmi la bande des louveteaux.
Accourez, prenez place au rocher,
Vieux loups, bientôt le conseil va s'ouvrir

- Akela : Chers frères, voulez – vous que nous tenions conseil ?

- Les louveteaux : Oui Akela ; ‘’ Bonne chasse à toi qui garde la loi de la jungle’’
- Akela : Prends la parole et oriente le conseil en échangeant sur les points inscrits à l’ordre de la
rencontre.
- Akela : Après débat et délibération, le Chef de meute clôture le conseil par la berceuse.

N.B : Au Rocher du Conseil, Seul l’Akela coordonne et a la parole. Les autres vieux – loups communiquent déjà
avec l’Akela leurs préoccupations. Exceptionnellement, ils peuvent parler avec l’aval de l’Akela sur une question
spécifique.

1.13. Accueil d’Akela

o Principes :

Etant le gardien de la loi de la jungle, l’Akela bénéficie de bien d’honneur dont son accueil par les louveteaux à
son entrée au clan de seonée. Il est le seul a être accueilli ainsi. Même quand les louveteaux font autres choses,
sitôt l’Akela entre, il l’accueille.
Qu’ils soient en sagesse ou en jeu, dès qu’Akela foule l’entrée de leur espace, les louveteaux expriment leur joie
en l’accueillant en sautillant à l’aide de cette chanson :

o Déroulement:

- Akela : Pas au seul du clan de seonée

- Louveteaux ; Tous chantent :
Tiens ! Tiens ! Tiens Akela qui vient

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 Tiens, tiens, tiens, Akela qui vient,
Tâchons tous d'avoir le sourire. 24
Tiens, tiens, tiens, Akela qui vient,
Tâchons tous de nous tenir bien.
Tâchons tous d'avoir le sourire,
Tâchons tous de nous tenir bien

On répète jusqu’ à ce que l’Akela s’approche

- . Les louveteaux crient et les salue l’Akela

- Akela : Réplique le salut, peut bien dire quelques mots et libère les louveteaux pour continuer ce qu’ils
faisaient.

1.14. La Fleur Rouge

o Principes :

Animée par le Chef de Meute, la fleure rouge ne devra pas dépasser 45 minutes. Les louveteaux y
présente de scénette, déclame des poèmes ou exhibe de danses instructif selon qu’ils ont préparé en
sizaine. Les vieux loups y présentent aussi quelques numéros pour animer la meute. Elle clôture la
chasse (journée) et doit se passer chaque jour au même endroit conformément au cadre symbolique et
à la cartographie de la jungle. Dans un camp, elle commence habituelle à 19h30 pour se clôturer à
20h15. Elle est préparée chaque jour par la sizaine de corvée des bois, sous la supervision d’un vieux
loup. Ce dernier a la charge de veiller sur la qualité du feu à la fleur rouge.

o Déroulement:

- Akela : Appelle les louveteaux par cette chanson :

Appel des louveteaux à la fleur rouge

Venez sans crainte auprès de la Fleur Rouge,
Venez-y tous Louveteaux et Louvarts
Ne craignez rien de ces ombres qui bougent,
Ne craignez pas la flamme et ses hasards,
La fleur qui vit de bois sec et de paille
Est un ami pour le peuple des Loups
Quand elle brille il n'est plus de bataille,
Chacun se sent généreux, calme et doux.

- Les louveteaux : Avancent vers la fleur rouge en silence et en fil indien sous le guide d’un vieux loup
qui les rangent et regagne Sitôt le coin des vieux loups. Sitôt arrivés et rangés, les louveteaux appellent
les vieux par ce chant :
Appel des Vieux loups à la fleur rouge

Accourez, prenez place au rocher,

Vieux loups, bientôt le conseil va s'ouvrir
Et, du bois qui le tenait caché,
Pour vous, bientôt la flamme va jaillir.
Vous qui savez les chansons de chasse,
Vieilles légendes et maîtres mots
Venez, venez : prenez votre place
Parmi la bande des louveteaux.
Accourez, prenez place au rocher,
Vieux loups, bientôt le conseil va s'ouvrir

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 - Les vieux loups : S’approchent et s’installent pour le feu 25
- Sous – la conduite de l’Akela, le feu est animé par des présentations par sizaine et animation des vieux
loups pour se clôturer avec des chants calmes et douce qui préparent les petits loups au dodo pour
atterrir enfin avec la berceuse.

Quelques chansons pour la clôture de la fleur rouge

Miaou Miaou Prêtons l’oreille louveteaux
Miaou Miaou la nuit dernière, Prêtons l’oreille louveteaux,
Miaou Miaou la nuit dernière A cette loi de la foret,
J’attendais dans la tanière, Tous les louveteaux écoutent les vieux loups,
J’attendais dans la tanière, Mais les louveteaux ne s’écoutent jamais,
Mowgli parlait à ses frères, S’ils veulent restent dignes du clan des loups,
Mowgli parlait à ses frères, S’ils veulent restent dignes du clan des loups,
La berceuse
Autres titres des chansons
Bonsoir seigneur tu nous a fait ; - Edit de la Jungle
Si heureux, sur ta belle terre, - Cantique des étoiles
A la fin de la journée, - Dans le berceau du vieux château
Nous voici tous rassemblé. - Rame, rame donc

Oh Seigneur si bon,
Demandons pardon,
Et chantons aussi,
Un joyeux merci ;

Demain, nous ferons de notre

mieux,
Pour être fidèles au bon Dieu.

1.15. Remise de badge & Remise des étoiles

o Principes :

Remettre à un Louveteau un badge lorsque le jeune s’engage dans sa progression et termine une étape.
Cette cérémonie est discutée dans le conseil à la claire de lune. C’est en fait ce conseil des vieux loups qui traite
de la progression de chaque louveteau et de la manière la plus individuelle et dans tous les domaines de
développement personnel du garçon. L’appréciation est faite en fonction des conditions fixées par la meute : Avoir
terminé les épreuves de la 1ère étoile pour accéder à la cérémonie de l’ouverture d’un œil de loup ou premier étoile
et avoir terminé les épreuves de 2ème étoile pour ouvrir le deuxième œil du loup. A ces conditions traditionnelles,
le contexte actuel nous demande d’ajouter par exemple : Avoir planté et entretenu 2 arbres fruitiers et 5 pots de
fleurs utiles ou médicinales ; avoir eu 60 % à l’école, se présenter ponctuellement à l’église et être d’une bonne
conduite aussi bien à la maison qu’à l’école et payer régulièrement ses cotisations de louveteau. Cette cérémonie
se déroule au Rocher du Conseil.

Notons que la progression des louveteaux s’effectue de manière ludique et non pas scolaire (apprentissage par
le jeu).

o Déroulement:

Les louveteaux rassemblés pour la circonstance en Rocher du Conseil:

- Akela : Loups de nôtre ?

- Meute : Mieux !

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 - Akela : S’adressant à la Meute ; ‘’ Ouvre ses yeux …et ses oreilles’’ Il explique à l’assemblée l’activité du
26
jour en la situant dans le cadre symbolique : Aujourd’hui, l’un de nos louveteaux va ouvrir un œil au cours
de cette cérémonie. Il sera ainsi couronné d’une étoile après avoir satisfait à ses épreuves de la première
étoile qui viennent justes après celles de tender foot. Après cette étape, il va faire de son mieux à l’aide
de tout le clan pour ouvrir l’autre œil et devenir ainsi louvart.
- Akela : Il appelle le concerné. Répondant oui Akela, il vient se mettre devant lui à 3 mètres et salue,
- Akela : Explique en quelques mots les étapes qui ont été franchies pour obtenir le badge.
- Akéla : Remet le badge au Louveteau.
- Akela : Fait le ban
- Akela : Chant d’honneur : Petit frère

Petit frère
Petit frère, tu viens d’ouvrir un œil (deux yeux),
Retiens bien ce que Balloo t’enseigne.
Tu sauras comment chasser tout seul,
Tu deviendras de nous le meilleur.
Et s’il est tant d’étoiles au ciel,
pourquoi donc n’en aurais-tu pas une ?
Et s’il est tant d’étoiles aux cieux,
pourquoi donc n’en aurais-tu pas deux ?

Avec les nouvelles thématiques mondiales liées aux Objectifs de Développement Durables, cinq brevets
accompagnés des badges sont programmés à la meute pour encourager l’engagement communautaire des
louveteaux.

I. Badge Sans Frontière

Le brevet Sans frontière atteste des compétences à créer un monde plus clément où :

1. Les humains et les sociétés disposent d’une meilleure compréhension de leurs

voisins ;
2. Les droits de la personne sont appliqués partout de la même façon ;
3. Les différends interculturels, religieux et générationnels sont réglés de façon
pacifique.

Le Brevet Sans Frontière a pour but l’ouverture aux autres, la sensibilisation aux inégalités sociales et le dialogue
interculturel, religieux et générationnel. Ce programme contribue à faire d’eux des citoyens responsables faisant
des choix plus réfléchis pour les hommes et la société – des choix qui reflètent la Loi et la Promesse. Le brevet
s’inscrit dans des préoccupations dépassant le scoutisme, puisqu’en 2005, l’Organisation des Nations Unies pour
l’éducation, la science et la culture (UNESCO) adoptait la Convention sur la protection et la promotion de la diversité
et des expressions culturelles. Le Brevet Sans Frontière abonde dans le sens de la convention, prônant la
tolérance, le dialogue et l’égalité.

Le Brevet Sans Frontière a également pour but de sensibiliser les individus aux phénomènes de la
mondialisation, du multiculturalisme, de la cassure générationnelle et des inégalités sociales, ainsi qu’aux
conséquences qui en découlent sur les plans de la communication et de la discrimination. Il encourage donc les
scouts à entrer en contact avec les autres, à se départir de leurs préjugés la Convention sur la protection et la
promotion de la diversité et des expressions culturelles. Le Brevet Sans Frontière abonde dans le sens de la
convention, prônant la tolérance, le dialogue et l’égalité.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
Le Brevet Sans Frontière a également pour but de sensibiliser les individus aux phénomènes de la mondialisation,
du multiculturalisme, de la cassure générationnelle et des inégalités sociales, ainsi qu’aux conséquences qui en 27
découlent sur les plans de la communication et de la discrimination. Il encourage donc les scouts à entrer en contact
avec les autres, à se départir de leurs préjugés et à réfléchir sur leurs interactions sociales.

II. Badge Ami de Tous

Le brevet Ami de tous atteste des compétences à créer un monde plus ouvert où :

1. Les humains cultivent leurs connaissances sur les différences entre eux ;
2. Les personnes en situation d’handicap ont des opportunités dans la société ;
3. Les humains et les sociétés luttent pour un monde sans discrimination.

Le Brevet Ami de tous a pour but de sensibiliser les individus aux difficultés
supplémentaires qu’ont certaines personnes atteintes d’handicaps fonctionnels à
s’intégrer à la société ainsi qu’aux moyens qui existent pour les aider. Le brevet leur
permet aussi de voir que les personnes handicapées sont des humains comme les autres et de réfléchir sur leurs
interactions avec elles. Ils peuvent par la même occasion s’initier à la notion de discrimination et trouver des façons
de ne pas y contribuer. Le brevet encourage donc les scouts à créer des liens avec les personnes handicapées,
afin de mieux les intégrer dans la société.
Ce brevet contribue à faire d’eux des citoyens responsables faisant des choix plus réfléchis pour les humains et la
société – des choix qui reflètent la Loi et la Promesse. Il repose sur plusieurs buts et Principes : du scoutisme qui
jettent les fondations de l’acceptation des différences entre les individus. De plus, le brevet s’inscrit dans des
préoccupations dépassant le scoutisme, puisqu’en 1992, l’UNESCO créait la Journée internationale des personnes
handicapées, qui a lieu le 3 décembre chaque année. Le but de cette journée est de promouvoir l’insertion des
personnes handicapées dans tous les domaines de la vie. Le Brevet Ami de tous abonde dans le sens de cette
journée, prônant l’ouverture d’esprit et l’entraide.

III. Badge Techno - Responsable

Le brevet Techno-responsable atteste des compétences à créer un monde plus

responsable où :
1. Les individus et les sociétés accordent une place raisonnable à la technologie
dans leur espace de vie ;
2. Les individus connaissent les risques inhérents à l’utilisation de la technologie et
savent comment les prévenir ;
3. Les individus cultivent leurs connaissances des outils technologiques.

Le Brevet Techno-responsable a pour but de sensibiliser les individus à la place de

plus en plus importante que prend la technologie dans la société et aux risques que peut entraîner son utilisation.
Il permet aussi de développer un regard critique sur l’utilisation que font les hommes et la société des médias
électroniques, une responsabilisation et une autonomie à l’endroit de la technologie – des choix qui reflètent la Loi
et la Promesse.

Ce brevet démontre de plus la volonté du scoutisme de s’inscrire dans l’ère du temps, en ajoutant un volet
technologique à son programme. Ce volet fait écho à l’image de la société actuelle, et rejoint les préoccupations
des jeunes. Le Brevet Techno-responsable donne donc aux Louveteaux et Louvettes des outils pour mieux cerner
la technologie dans une société en constante évolution.

IV. Badge Fierté et Passion

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 Le brevet Fierté et passion atteste des compétences à créer un monde plus « scout » où :
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1. Les individus ont une connaissance juste de ce qu’est le Mouvement scout ;
2. Les individus reconnaissent l’apport positif du scoutisme dans leur communauté ;
3. Les Louveteaux sont capables de transposer leurs apprentissages scouts dans leur vie
quotidienne.
Le brevet Fierté et passion permet de développer une plus grande appartenance au
Mouvement scout et vise à permettre aux Louveteaux de faire des liens entre leur vie à la meute et leur vie
quotidienne. Il les incite aussi à s’intéresser à l’histoire du Mouvement.

Le Brevet Fierté et passion a pour but d’encourager les Louveteaux à prendre une place de plus en plus importante
dans leur Mouvement et dans la société, tout en étant conscients des valeurs du scoutisme.

V. Badge Service Citoyen

Le brevet Service citoyen atteste des compétences à créer un monde plus engagé où
:

1. Les humains et les sociétés se soucient et travaillent pour le bien collectif ;

2. Les humains et les sociétés sont capables de prendre en main leur santé et leur
sécurité ;
3. Les humains et les sociétés participent à la préservation et à l’amélioration de leur
milieu de vie.

Le brevet vise à encourager un esprit d’engagement et de volontariat. Il repose sur plusieurs buts et Principes : du
scoutisme qui jettent les fondations de l’éducation au service et à la solidarité. De plus, le brevet s’inscrit dans des
préoccupations dépassant le scoutisme, puisqu’en 2008, l’UNESCO créait la chaire pour la jeunesse et
l’engagement citoyen. Le Brevet Service citoyen abonde dans le sens des buts de la chaire, prônant l’engagement,
l’implication et la solidarité.

Il encourage donc les Louveteaux à entrer en contact avec les membres d’organisations citoyennes non-scoutes
pour s’engager dans des activités pour le bien de la communauté. Ce faisant, les jeunes s’engagent activement
dans la société, créent des liens et se tiennent à l’affût des besoins collectifs.

Un autre brevet à thématique mondiale pour l’éducation des louveteaux est

 Badge Environnement (corde bleue)

Le Programme environnement du scoutisme mondial est un cadre pour

l’éducation à l’environnement dans le scoutisme. Il regroupe des outils, des
ressources et des initiatives pour aider les scouts à travers le monde à travailler
ensemble pour le bien de l’environnement, dans les sphères locale et globale.
Les Louveteaux œuvrent en faveur d’un monde nouveau où :
1. Les humains et les systèmes naturels disposent d’eau et d’air purs ;
2. Les habitats naturels sont suffisants pour abriter les espèces natives ;
3. Les risques dus aux substances dangereuses sont minimisés pour les humains
et l’environnement ;
4. Les pratiques écologiques les plus adaptées sont utilisées ;
5. Les gens sont prêts à réagir en cas de catastrophes naturelles et de risques environnementaux.

L’environnement est au cœur du programme scout. C’est un élément essentiel au développement de citoyens
respectueux de notre monde. Le scoutisme est une source d’opportunités pour expérimenter et se connecter au
monde naturel. Les Louveteaux s’engagent activement dans des programmes pédagogiques qui leur permettent

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de faire des choix éclairés vis-à-vis de l’environnement, des individus et de la société – des choix qui reflètent la
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Promesse et la Loi scoute.

1.16. Nom de la jungle

o Principes :
Pour vivre le cadre symbolique de la meute et permettre aux jeunes de s’approprier la sagesse louveteau, il
prévu un jeu éducatif qui consiste à donner les noms des acteurs du livre de la jungle de Rudyard Kipling, aux
différents intervenants de la jungle en commençant par les vieux loups. Ce nom, donné en fonction du caractère
de l’enfant ou du résultat comportemental (caractère) visé par le vieux loup en rapport avec le jeune, est puisé
parmi les amis de Mowgli ou les autres acteurs de la jungle ayant joué un rôle positif. Les ennemis de Mowgli
sont déconseillés car leurs vertus ne peuvent en rien contribuer à l’éducation du caractère de l’enfant.
Cette cérémonie, se déroule idéalement au camp à l’issue de la fleur rouge ou dans un endroit décoré en jungle,
au crépuscule.
La cérémonie des noms de jungle est souvent un rituel fort dans l’unité. Le chemin vers la cérémonie est aussi une
tradition : il sera plus ou moins similaire d’année en année. La cérémonie doit être marquante et un peu
aventureuse, mais surtout pas effrayante.
Certaines meutes font une cérémonie spécifique et d’autres non. En général, les cérémonies sont basées sur les
cinq territoires et comportent donc cinq postes où les concernés passent quelques épreuves selon la tradition de
la jungle.
Le nom de jungle des louveteaux est attribué à l’enfant selon un trait de caractère. Il peut être donné assez
rapidement afin qu’il puisse en profiter un maximum lors de sa vie aux louveteaux, ou après un ou deux ans quand
il devient plus actif dans la vie de la meute. Il s’agit d’un cadeau que lui fait la meute, il n’a pas à le mériter (tout
comme Raksha donne le nom de petite grenouille au bébé qu’elle trouve). Il faut bien observer l’enfant avant de te
lancer dans la réflexion qui te mènera à son nom de jungle, cela te facilitera la tâche et te permettra de juger de la
pertinence du nom.
Le nom de jungle doit être en rapport avec la symbolique.

Questions pour trouver le nom :

• Qu’est-ce qui plaît à l’enfant ?
• En quoi est-il bon, en quoi se distingue-t-il des autres ?
• Comment se comporte-t-il dans le groupe ?
• Qu’a-t-il fait de spécial pour le groupe ?
Le nom doit :
• Correspondre au caractère et à la personnalité.
• Avoir des caractéristiques positives.
• Représenter quelque chose pour l’enfant.
• Ne pas être trop long.

o Déroulement:

Exemple d’une cérémonie :

- Balloo : Relation à son environnement : Dessiner et découper une tête de loup dans du papier. Y écrire
son prénom et la garder sur soi.
- Hathi : Relation au spirituel: Expliquer une phrase de la jungle comme « la force du clan c’est le loup… ».
- Baghera : Relation à son corps: Faire le nœud demandé, les yeux bandés.
- Frère – gris : Relation aux autres: Les louveteaux qui ont déjà un nom de jungle amènent les autres au
poste suivant les yeux bandés.
- Raksha : Relation à sa personnalité : Réfléchir à quelques mètres du feu à son meilleur souvenir à la
meute.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
Lorsque tout le monde est près du feu, les louveteaux qui reçoivent leur nom de jungle partagent leur meilleur
souvenir. 30
- Akela : Donne les nouveaux noms de jungle en disant : « désormais, pour la meute, tu t’appelleras aussi
… ». Il leur donne par exemple un flotteur qu’ils pourront attacher à leur chemise. Les louveteaux écriront
ensuite leur nom de jungle sur la tête de loup qu’ils avaient découpée à côté de leur prénom, et pourront
la garder comme souvenir.
- Akela alors procède à leurs présentations dans la jungle : Nous vous présentons les amis de la jungle
aux cœurs toujours joyeux, voici……… (Il cite un louveteau après l’autre et la meute les acclament.
- Un chant d’honneur est alors entonné par le premier sizainier : Le voici venir… ».
- Le louveteau cité, avance salue et va se mettre en sizaine et le sizainier crie ainsi de suite

Pour connaissance : Il est de tradition dans certaines meutes (européennes), d’appeler les louveteaux par leurs
noms des sizaines en y joignant un qualificatif éducatif. Ainsi, dans la sizaine des gris par exemple on peut avoir :
Gris souriant, Gris courageux… et même juste utilisé les prénoms de chacun en y adjoignant une qualité

Le Voici venir…
1 2
Le voici venir, le voici venir Too venir, Too venir
Ah oui, venir, Ah oui, venir,
Le voici venir, le voici venir Too venir, Too venir
Soit le bienvenu Soit le bienvenu

…. On site tous les louveteaux ayant reçu les noms de jungle.

Comme pour le rocher du conseil, c’est une cérémonie qui prend du sens si elle est secrète et que les nouveaux
la découvre en temps voulu.

1.17. Adhésion au Clan de Balloo

La nouvelle pédagogie reconnaît un statut différent au jeune selon son âge. Ce statut prend effet lors de la troisième
année louveteau du jeune (à son anniversaire de Promesse) et/ou le jour d’anniversaire de ses 11 ans. Après une
relecture de la Promesse et une prise de conscience de sa signification, le jeune devient Louvart et membre du
Clan de Balloo. Lorsque le Clan de Balloo se rencontre, il devient le Conseil de Balloo.

Le Louvart est intronisé lors d’un Rocher du Conseil. Pour cette cérémonie, Akéla fait l’appel du Louvart, qui se
présente à l’avant, où il est reçu par Balloo. Celui-ci lui remet alors une épinglette, et lui transmet le secret du Clan
: « Ne crains pas la nuit où les loups viendront te prendre. »

Par la suite, chaque Louvart est appelé à assumer une tâche spéciale et à devenir une ressource pour la meute.
Voici quelques tâches pouvant être prises en charge par des Louvarts :

Entretien du journal de meute ;

Moniteur de la progression sur le mât de meute ;
Organisateur de cérémonies ; gardien du protocole
(ex. : Promesse, accueil des nouveaux) ;
Organisateur des soirées autour du feu ;
Sensibilisation à l’écologie et à la protection de la nature ;
Sensibilisation à la sécurité dans les activités ;
Sensibilisation à la bonne entente (médiateur dans les conflits),
messager de paix, paire éducateur….

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1.18. Accueil d’une haute personnalité ou des visiteurs
31
o Principes :
Dans le cadre de l’éducation des jeunes, le mouvement scout noue bien des partenariats pouvant l’aider à
atteindre son objectif. Parmi les partenaires’ Etat, partenaire de droit à travers les ministères spécialisés dans
l’éducation multisectorielle de la jeunes et particulièrement le ministère de la jeunesse, les organisations des
Nations – unies, les ASBL et ONG spécialisés dans nos thématiques, les parents et mouvements amis. Ces
partenaires, peuvent sur invitations ou par leurs demandes atterrir à la meute au local ou au camp. Il est donc
important de voir comment on peut les honorer par un accueil digne de ce nom.

o Déroulement:
Le louveteau en rassemblement pour la Voute d’honneur au seuil de l’entrée (portique) du clan de seonée, le
sizainier d’honneur salue la délégation par un mot de bienvenu :
- Louveteau d’honneur : En tenue impeccable ou exprimant l’évènement du jour, selon la formule de
politesse liée au concerné, pour un Ministre de la jeunesse par exemple, le louveteau salue est dit la
formule mémorisée: Excellence Monsieur le Ministre de la Jeunesse, la meute saint François à le réel
plaisir de vous accueillir dans sa jungle à l’occasion de votre tournée de visite de vos administré. Elle
vous souhaite la bienvenue et vous rends tous les hommages mérités.
- Louveteau d’honneur : remet la gerbe de fleur et fait porte le foulard au visiteur ou au chef de la
délégation,
- La délégation : entre dans le coin sous les honneurs de la voûte et un chant de bienvenue succédé par
une danse traditionnelle et se retirent avec les vieux loups.

Chant de bienvenu
Chez nous vous êtes le bienvenu,
Nous vous souhaitons le bienvenu
- Le vieux loup : Appelle les louveteaux à la parade puis invite la délégation. La meute les accueille par
un chant de joie.
- Le vieux loup : Invite le visiteur pour son mot après quoi, il donne le programme qui peut être la visite
des sizaines où les louveteaux ont prévus quelques démonstrations.
- Louveteaux : Quand les visiteurs arrivent, ils saluent et le sizainier dit : Bienvenu dans la sizaine des
noires, pour votre passage, la sizaine des noires a prévu la déclamation d’un poème patriotique en votre
honneur ;
- Louveteaux : Sous la conduite d’un vieux loup, les visiteurs font le tour des sizaines et un mot de la fin
est dit au rassemblement.

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 1.19. Baptême ou communion d’un louveteau
32
o Principes :

Cette activité circonstancielle, est une joie pour la meute. Parmi les conditions
traditionnelles de la meute saint François et même de notre groupe Kafubu, ne peut
faire sa promesse que le jeune ayant déjà eu son baptême.
La participation de la meute à cette cérémonie est donc un devoir du clan
d’accompagner leur membre qui est sur la voie des recommandations de l’église.
Le louveteau catéchumène, peut s’habiller en ténue louveteau sans foulard si la
paroisse l’autorise, mais pour la communion, le louveteau déjà promettant, peut se
présenter en tenue complète.
A cette occasion, l’Akela rassemble la meute, appelle le baptisé qui, accompagné
de son sizainier se présente devant l’Akela à trois mètres de celui – ci et le salue :
o Déroulement:

- Akela : Loups de notre ?

- Meute : Mieux !
- Akela : L’un de nos Maximes dit : ‘’ Un louveteau aime l’enfant jésus et la sainte vierge Marie ‘’,
Voilà pourquoi, nous vous présentons à l’instant, le louveteau …. De la sizaine de…… qui vient d’entrer
dans la grande famille des enfants de Dieu à travers le sacrement de baptême. Nous l’encourageons
pour faire de son mieux afin de recevoir sa première communion très prochainement et invitons le reste
des louveteaux qui ne sont pas encore baptisés à suivre ses pas.
- Akela : Salue le louveteau, le félicité et lui demande de vivre parmi ses siens comme l’enfant Jésus
- Le louveteau se retourne : Salue la meute qui le lui réplique
- Akela : Pour le baptisé BRAVO, chant de joie
- Meute : un chant de joie et le louveteau regagne sa sizaine. Le sizainier l’accueille par le cri de la
sizaine.

1.20. Funérailles d’un louveteau

o Principes :

N’étant pas une cérémonie classique ou traditionnelle de la jungle, les funérailles d’un louveteau font l’objet de
certaines pratiques régulières qui méritent d’être formalisées pour honorer le petit loup qui a tant chassé avec
nous et cela, dans le contexte purement africains, congolais et Théodorien..
Avec la complicité de la famille, les vieux loups préparent le corps en lui faisant porter l’uniforme du louveteau.

o Déroulement:

- A la morgue : Les vieux loups se chargent aussi du transport de la dépouille mais, les navigateurs, les
aspirants et même les routiers présents peuvent appuyer le travail.
Au passage de la dépouille, rassemblé à cet effet, tout le monde fait la voute d’honneur. Alors que la croix est
prise par un vieux loup ou un aîné, le sizainier peut bien prendre la photo et les autres membres dont le premier
sizainier les gerbes des fleurs.
- Le cortège : Est accompagné en cadence avec des chants calmes relatifs au deuil.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 - A l’église : Au moment indiqué, l’Akela présente la biographie du louveteau ainsi que les adieux de la
33
Meute, il invite le chef de groupe à présenter les condoléances au nom du groupe après un petit mot de
circonstance.
- Aux cimetières : Au moment indiqué, la meute encercle le tombeau, chante : Faveur de jungle, grand
frère adieu, la berceuse et chute avec chant d’adieu louveteaux :
Chant d'adieu louveteaux
Refrain : 1 2
Ce n'est qu'un au revoir, mes frères, Comme Mowgli parmi les hommes,
Ce n'est qu'un au revoir; Ô loups, unissons-nous, mes frères, Un loup revint jadis,
Oui nous nous reverrons, mes frères Ce n'est Un loup va nous quitter. Pour devenir bientôt un homme,
qu'un au revoir. Ô loups, unissons-nous, mes frères, Tu nous quittes, mon fils.
Pour le lui répéter :

3 4 5
Nous ne t'oublierons pas, ô frère, Garde ces souvenirs, ô mon frère,
Nous ne t'oublierons pas; Souviens-toi toujours de nos chasses Qui te relient à nous,
Ce n'est qu'un au revoir, mon frère, Dans la jungle au soleil; Et comme aux jours anciens, ô frère,
Nous ne t'oublierons pas. Souviens-toi d'avoir eu ta place Reviens souvent vers nous.
Au rocher du conseil.

1.21. La montée à la troupe : Passage chez les scouts

o Principes :
Il s’agit de l’étape finale du programme de la meute qui facilite l’intégration du louveteau de 12 ans dans sa nouvelle
branche. Le louveteau quitte à cette occasion la Meute pour rejoindre la Troupe des scouts.
Le passage chez les scouts constitue la dernière étape du parcours d’un jeune chez les louveteaux. Plusieurs
groupes décident d’organiser les cérémonies de passage pour toutes leurs unités en même temps. Ainsi, la meute
et la troupe se réunissent pour cet événement, au cours duquel les animateurs de la meute disent au revoir aux
hurleurs et les animateurs de la troupe les accueillent au sein de la troupe. Bien qu’il existe plusieurs variantes,
voici quelques suggestions concernant le Déroulement: de cette cérémonie.
En fait, Portés par une chanson spécialement dédiée à ce moment, certains louveteaux quittent la Meute pour
rejoindre la troupe et y être accueillis par le reste du groupe. A l’image de Mowgli rejoignant le village des hommes,
ils seront
accompagnés par “la faveur de Jungle”. Chaque groupe possède évidemment ses propres traditions pour célébrer
ce moment, mais la Fédération des scouts de la République Démocratique du Congo voudrait bien donner les
lignes directrices en la matière pour harmoniser non seulement cette cérémonie, mais toutes les cérémonies
scoutes. Un travail au niveau national est en cours avec le programme des jeunes... Mais rappelons là aussi qu’il
doit s’agir d’un aboutissement et d’un nouveau départ fêtés par tous, et non d’un rituel initiatique mystérieux et
secret ouvrant sur l’inconnu.
Avec ton Staff et celui de la Troupe, tu auras été attentif à organiser dans le courant de l’année l’une ou l’autre
activité commune qui familiarise les futurs scouts et guides à la vie de la Troupe et qui leur permette de s’y intégrer
très
rapidement. Tu peux par exemple faire vivre la Grande Chasse qui s’appelle“ La course de printemps”, dans Le
second livre de la jungle. Tu seras certainement sensible au fait que des enfants qui ont passé quatre ans en ta
compagnie se sentent bien dans leur nouvel environnement scout. Tu leur dois encore ça …

C’est une cérémonie simple où le Louveteau quitte la meute pour la troupe/le club. Elle peut donc être préparée en
collaboration avec ceux-ci. Il est souhaitable que pendant la cérémonie, Akéla présente chacun des Louveteaux
qui montent : ses qualités, ses réalisations à la meute, les badges qu’il a obtenus, des anecdotes, etc.
La meute forme un cercle d’un côté et la troupe forme un carré tout près dont l’ouverture fait face à la meute.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 Un vieux loup, habituellement Akela, se tient au centre du cercle, alors que les autres vieux loups se tiennent à
l’extérieur du cercle, à l’opposé de la troupe. 34
Le Chef de Troupe se tient dans l’ouverture du carré et ses assistants forment une rangée le long du carré.

o Déroulement:

- Akela : Appelle les louvarts ou hurleurs et leur demande de venir au centre du cercle. Il avance devant la
maîtrise. saluent la maîtrise et se retourne vers la Meute.
- Akela: … (nom du louveteau), la meute veut vous dire adieux : elle va dire haut et fort le Grand hurlement
en votre honneur. Rappelez- vous, vous ne l’avez entendu qu’une seule fois en votre honneur, c’était le
jour de votre promesse. Vous l’entendez à nouveau aujourd’hui puisque, louvarts expérimentés, vous
vous apprêtez à monter à la troupe.
- Akela souhaite bonne chance aux hurleurs. Voici un exemple de souhaits qui reprend le thème de la
jungle :
« Le temps est venu pour les hurleurs de quitter la jungle. Ils ont couru avec la meute, joué avec la meute et appris
beaucoup de choses avec elle. Ils ont partagé ce qu’ils ont appris avec les autres membres de la meute. Ils vont
nous manquer, mais le temps est venu pour eux de continuer leur aventure scoute avec la troupe afin de devenir
plus tard, des citoyens responsables, aimant dieu et utiles à la société, c’est donc un grand honneur pour la Meute
d’avoir préparé un éclaireur de plus mais aussi un regret car nous perdons un bon louveteau».

L’Akéla peut rappeler ici en quelques mots plus personnels tout ce que le louveteau a accompli à la meute

- Akela dit un bon mot pour chaque hurleur. Certaines meutes remettent un cadeau de départ aux
louveteaux. Il demande aux louvarts de saluer leurs amis en guise d’adieu. Les hurleurs, en fil indien
saluent les louveteaux et en même temps, le premiers sizainier ou le vieux loup désigné entonne :

Grand frère adieu :

1 2 3
Grand frère adieu, Tu fus hier, Reçois l’adieu !
Adieu louveteaux oh o ! Un bon louveteau oh o ! De tes louveteaux oh o !
Grand frère adieu, Tu fus hier, Reçois l’adieu !
Adieu louveteaux oh o ! Un bon louveteau oh o ! De tes louveteaux oh o !
Tu vas quitter notre meute il le faut, Sur le Rocher tu dansais avec nous, Car maintenant ton salut à trois doigts,
Pour devenir un bon scout bientôt. Vois maintenant, tes sentiers Va t’imposer scout plus grande loi.
nouveaux.

- Après salutation d’au revoir, les hurleurs rentrent dans le cercle devant l’Akela, Au signal le grand
hurlement est lancé par le louvart. Sous la conduite de l’Akela, les hurleurs sortent du cercle et en font le
tour en tapant dans la main des autres membres de la meute. Les louveteaux reprennent ensuite leur
position dans le cercle.
- Puis Akéla se retourne vers la frontière (la Waingunga) où se trouve la maîtrise éclaireurs. Pendant ce
temps-là on chante "Faveur de Jungle".

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 Le chant de la montée
35
Faveur de jungle

Refrain :

C’est pourquoi, la meute te crie

Faveur de jungle va devant

Sur la nouvelle piste
Faveur de jungle va devant
Sur les chemins nouveaux
1 2 3
Te voilà donc atteint par l’âge Tu vas oublier nos usages On voit pourtant sur ton visage
Où tu vas quitter nos liteaux Nos danses et nos hurlements Ce qui ne peut devenir vieux
Ton clair regard et ton courage
Ta piste neuve où tu t’engage Car tu vas changer de pelages
Et ton désir faire de ton mieux.
T’amène loin de louveteaux De coutumes et des vêtements

-
Akela guide les hurleurs vers le carré de la troupe où un obstacle est dressé ( Waingunga) pour montrer
le passage d’unité (Corde habituellement) puis dit au chef de troupe : « La meute a fait ses adieux à ces
louveteaux et ils sont maintenant prêts à accompagner la troupe : Ils ont été de bons louveteaux, je vous
les confient pour en faire de bons scouts pour qu’ils deviennent plus tard de citoyens responsables, aimant
Dieu et utiles à la société, je te confie (nom du louveteau). Merci de l’accueillir fraternellement parmi vous.»
- Akela : N’oublie jamais de faire de ton mieux, bonne chasse. Akéla salue le chef de Troupe et lui présente
le louveteau.
- Le Chef de Troupe accueille les nouveaux scouts selon les us et coutumes de la troupe
- La meute regagne la tanière sous la conduite des vieux loups.
1.22. Autres pratiques d’usages à la meute
o Principes :

Comme bien d’activités à la meute, la levée, le couché, le bain, le mangé, …des louveteaux s’accompagnes des rites éducatives
aussi vielles que le temps. Ces rites mettent en exergue l’importance de l’activité tout en assurant l’ordre et la discipline de son
Déroulement:.
 Un louveteau ne parle jamais avant la prière du matin et ne peut manger qu’après avoir pris sa douche,
 Après la prière du soir, aucun louveteau n’a le droit de parler, sauf pour de besoins physiologiques où les gestes et signes
conventionnels sont utilisés pour passer le message,
 Un louveteau ne parle jamais pendant qu’il mange. En cas de nécessité, il utilise les signes ou geste conventionnels.
 Bref, comme tout rassemblement, toutes ces activités se font vites et en silence.
I. CHANSONS POUR REVEILLER LES LOUVETEAUX
N.B: A l’heure fixée par la maîtrise, le vieux loup au programme du jour réveille les louveteaux par l’une des chansons ci –
dessous :

1. Oh loup lève-toi 2. Déjà le coq a chanté

O loup, lève-toi, ô loup, lève-toi Déjà le coq a chanté,

Déjà le réveil a sonné par deux fois Amis, il faut vous levez,
O loup, lève-toi, ô loup, lève-toi Début, débout les amis,
Le jour est superbe et la jungle est à toi Le jour a chassé la nuit
O loup, O loup vite de bout, vite debout et répète avec nous : Allons, allons les amis
O loup, lève-toi… la jungle est à toi. Il est temps de rendez – vous.

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 3. Op le matin 4. Manayake kuku anawika
Refrain : 36
Op le matin lève – toi l’heure a sonné, Manayake kuku anawika,
Op le matin lève – toi gaiement, Wandugu amugeni,
Op le matin lève – toi l’heure a sonné, Mbiyo, mbiyo wandugu
Op le matin lève – toi gaiement, Mchana, fukuza usiku,
1. Tu n’es pas le premier à écouter l’oiseau qui chante, Twende, twende amgeni,
Tu n’es pas le premier à écouter l’oiseau qui chante, Iko saa tukutane

2. Regardes les lapins ils ont déjà faire leur toilette,

Regardes les lapins ils ont déjà faire leur toilette,
II. CHANSONS POUR COUCHER LES LOUVETEAUX
Quand les louveteaux saluent les vieux loups au feu en se Quand les louveteaux sont déjà dans la tanière en
dirigeant vers les tanières. amorce du sommeil.
1. Bonsoir petits loups !
2. Bonsoir les loups !
- V.L : Bonsoir petits loups, bonsoir,
- Louveteaux : Bonsoir et bonne nuit, Bonsoir, bonsoir !
- Allons dormir sans bruit... Bonsoir, bonsoir !

La brume montée du sol,

On entend les rossignoles,
La brume montée du sol,
On entend les rossignoles,

Bonsoir, bonsoir !
Bonsoir, bonsoir !

Bonsoir les loups,

Bonsoir les loups,
Bonsoir les loups,
Que Dieu soit avec vous !

Car demain nous chasserons,

Plus joyeux, plus nombreux,
Car demain nous chasserons,
De notre mieux !

Puis : bonsoir les bruns…. les Gris… :. Tous les

noms des sizaines
III. CHANSONS POUR LE MANGER DES LOUVETEAUX

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 3. Petit loup, petit loup !
- Vieux loup : Petits loups, petits loups, 5. Loup va te laver ! 37
- Louveteaux : Venez manger avec appétit. - V.L : Loup va te laver, gamelle prête vient
- Vieux loup : Petits loups, petits loups, déjeuner ;
- Louveteaux : Venez manger avec appétit. - Louveteaux : Loup va te laver, gamelle prête
Louveteaux : vient déjeuner
Nous sommes très contents de manger avec petits loups, - V.L : Loup va te laver, gamelle prête vient diner ;
Nous sommes très contents de manger avec les sages - Louveteaux : Loup va te laver, gamelle prête
Nous sommes très contents de manger avec petits loups, vient diner
Nous sommes très contents de manger avec les sages. - V.L : Loup va te laver, gamelle prête vient
4. L’heure à sonner loup! souper ;
- Louveteaux : Loup va te laver, gamelle prête
- V.L. ’heure a sonné loup de déjeuner, vient souper
L’heure a sonné loup de déjeuner,
L’heure a sonné loup de déjeuner,
L’heure a sonné loup de déjeuner,

- Louveteaux : Oh lalà que je faim chef,

Oh lalà que je faim chef,
Oh lalà que je faim chef,
Oh lalà que je faim chef,
Oh lalà que je faim chef,
Oh lalà que je faim chef,
Oh lalà que je faim chef,
Oh lalà que je faim chef,

- V.L : Bon appétit loup de déjeuner,

Bon appétit loup de déjeuner,
Bon appétit loup de déjeuner,
Bon appétit loup de déjeuner,
- Louveteaux : Merci
N.B : Selon le temps : déjeuner, souper, diner

2. SUPPORTS USUELSUS ACCOMPAGNANT LES CEREMONIES

2.1. Le salut louveteau

Le salut est le signe de reconnaissance de tous les louveteaux, et ce dès qu’ils arrivent dans la Meute. Il
symbolise l’esprit qui doit régner entre tous les membres du Clan. Les deux doigts dressés représentent les deux
oreilles du loup et rappellent les deux articles de la Loi des louveteaux. Le salut louveteau est effectué à bien de
circonstances dans les cérémonies. Notons que la quasi-totalité des cérémonies d’urne, démarre avec la montée
des couleurs.

2.2. Le mât – totem ou mât de meute

Il concrétise la force du Clan et rappelle les efforts et la progression de chacun. Il doit être présent dans les
grands moments de la vie de la Meute notamment à toutes les cérémonies de la meute. Seuls les promettants
peuvent toucher le mât – totem.

2.3. Le livre Tally

Il retrace l’histoire de la Meute : ses grands moments, ses camps, ses joies, etc. : Il est complété pour de grandes
activités mais aussi, toutes les cérémonies ainsi que les mots de circonstances des participants des marque s’y
retrouve. Au cours de différentes cérémonies, il est prévu un temps pour récolte de mots ou impressions des uns
et des autres.

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 38

1.1. Accueil d’un nouveau scout

o Principes :

L’accueil du nouveau à la troupe se fait de trois manières :

Par la montée des louveteaux, par le transfert d’une troupe à
l’autre et par ‘adhésion libre à la branche compte tenue de
l’âge du jeune. Dans ce second cas on présente une lettre de
transfert en bonne et due forme et dans le troisième cas, il
faudra alors présenter une lettre de demande d’adhésion
écrite par le responsable du jeune. Dans tous les cas, les deux
responsables concernées doivent entre en contact pour parler
de l’enfant qui est le centre d’intérêt.
o Déroulement:

Que ça soit par la montée, le transfert ou l’adhésion directe, le nouveau membre est présenté par un adulte. Au
niveau de la meute, la troupe au rassemblement pour la montée attend le nouveau avec de chants de bienvenu,
l’enfant est présenté au Chef de Troupe par l’Akela en ce terme :

- Akela : Cher Chef de Troupe, je remets entre vos mains le jeune…..pour la suite de sa formation. Il était
un bon louveteau, obéissant et courageux. Il a appris à faire de son mieux et maintenant, il est prêt à
vivre la grande loi au sein de la troupe. Merci de votre encadrement inconditionnel.
- Chef de Troupe ; Merci cher Akela, comptez sur moi, je ferais de mon mieux pour qu’il devienne un
scout engagé aux vertus de la troupes. Merci encore.
- Chef de troupe : Alors que le jeune traverse l’obstacle (Waingunga idéalement) représenté par une
corde, la troupe l’accueil en chantant et le chef de troupe les place devant la maitrise.
Accueil du louveteau à la troupe

Oh petit loup petit loup viens chez nous,

Oh petit loup petit loup viens chez nous,
Tu vois combien les scouts sont heureux,
Petit loup viens vite avec nous,
- Le chef de Troupe : Ayant déjà parlé de la cérémonie à sa troupe, présente le nouveau au carré en
déclinant ses identités. Il donne quelques conseils au nouveau et lui rassure de son soutient et celui de
toute la troupe pour sa formation.
- Le chef de Troupe : Appelle le C.P ; qui a décidé de le prendre dans sa patrouille pour l’emmener
- Le CP : Salue le Chef de Troupe et le nouveau, le prends par la main et l’installe dans sa patrouille
jusqu’ à son côté gauche. Il pousse le cri de patrouille après lui en avoir soufflé.
- Le Chef de Troupe : A vos CP rompez.
N.B :
 Pour le scout transféré, celui est présenté au rassemblement par le CT en précisant ses identités, le
groupe de provenance, la raison et la progression du jeune avant de le confier à un CP.
 Pour celui qui adhère directement à la troupe, lors d’un rassemblement, le CT le présente puis le confie
à un CP.
Dans ces deux cas, après la présentation, la troupe accueille le nouveau par un chant d’honneur.

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 1.2. Le Rassemblement
39

Le rassemblement permet de réunir toute l'unité. Il est sonné pour monter les couleurs, donner les informations du
jour et faire la prière. Le rassemblement est aussi l'occasion des cérémonies comme la promesse, les investitures,
les remises de récompenses aux patrouilles, escouade ou équipe, les remises d'insignes de compétence, de
capacité, des spécialisations etc.

Le chef doit veiller à la discipline, au bon ordre et à l’élégance du rassemblement.

Comment sonner le rassemblement?

A la troupe, la maîtrise se tient en ligne, le CT au centre. Le CT envoie le signal du rassemblement au sifflet en

Morse « » suivi de « •••• » répété plusieurs fois. Il s'agit de la lettre « R » suivi d'un signal de service qui signifie
« Dépêchez-vous ». Lors de grand rassemblement on peut siffler à la corne d'appel. Chaque scout doit
immédiatement cesser ses activités et accourir au lieu du rassemblement.

o Déroulement: du rassemblement

Quand les scouts arrivent en patrouille, le CP regarde la position des bras du CT qui donne la forme du
rassemblement souhaité. Le rassemblement le plus courant étant le rassemblement carré désigné par les bras en
carré. Le CP s'installe alors selon les bras du CT avec sa patrouille "au toujours prêt". Le CP est à l'extrême droite
et son SP à l'extrême gauche en ordre hiérarchisé (le novice est donc à gauche du CP). Ils se tiennent à plus ou
moins 4 m du chef. Dès que sa patrouille est convenablement installée au "toujours prêt", le CP lance le cri de
Patrouille.

Discipline et bon ordre au grand rassemblement.

Pour le rassemblement en uniforme, le Chef doit ordonner l’inspection de la tenue. Le Chef d’unité passe vérifier
la tenue de chaque scout pour qu’elle soit impeccable. .

Chacun garde sa place au rassemblement. Aucun mouvement ou aparté n’est autorisé. Le silence est absolu sauf
pour le cri de patrouille et le chant.

Pour quitter le rassemblement, le Chef ordonne « Rompez ». Les patrouilles se retirent dans l’ordre.

N.B : Ce rassemblement est pareil aussi bien à la compagnie qu’au clan.

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 1.3. CEREMONIE DES COULEURS
40
o Principes :

« Le scout est patriote et bon citoyen ». Le drapeau est avant

tout le symbole de toute une patrie. Les scouts lui doivent du
respect. Au camp, les scouts montent toujours le pavillon à
un grand mât le matin et le rentrent le soir. Chaque fois que
les couleurs montent ou descendent, les scouts les saluent
pour rendre hommage à leur pays.
Au mât, le pavillon national peut être accompagné du pavillon
scout (drapeau de l'OMMS), mais le pavillon national garde
toujours la place centrale et la plus élevée.
A retenir :
La corde qui sert à monter le pavillon s'appelle drisse.
Le drapeau, monté sur la drisse, s'appelle un pavillon.
On dit d'un pavillon plié, qu'il est ferlé.
On dit d'un pavillon déplié et flottant au vent, qu'il est déferlé et battant.
On dit qu'on hisse ou monte "les couleurs", ou à l'inverse qu'on les rentre.

o Déroulement:

Durant le Rassemblement, le CP de la patrouille d’honneur du jour vient prendre les couleurs des mains du CT et
les fixe aux drisses.
La maîtrise en ligne se place au centre du rassemblement et se tourne vers le mât. Les patrouilles occupent les 3
côtés du rectangle.
- Le CT demande d'un ton ferme : "Patrouille d’honneur, pour les Couleurs !"
- Le C.P de la patrouille d’honneur, après le cri de patrouille, avance sans staff accompagné de son second
vers le Chef et salue. Puis arrivés au pied du mât, le second apprête la drisse. Ceci fait, le C.P. dit à haute
voix :
"Parés, chef!" pour affirmer qu'ils sont prêts.
- Le CT commande la montée des couleurs par le terme : "Attention pour les couleurs... Envoyez!". Quand
les couleurs commencent à monter, le CT ordonne : "Scouts, Saluez!". Quand les couleurs sont hissées,
le chef entonne alors l’hymne national et le cantique de l’Eclaireur(Chevalier). A la fin, le CT dit "Aux
couleurs..." Les scouts répondent "...A la Patrie", en faisant un salut d’honneur au drapeau. Le second
amarre la drisse au mât. Le CP veille à ce que le pavillon demeure bien hissé à bloc.
-
En cas de deuil, le pavillon après avoir été hissé à bloc est remis en berne. C'est-à-dire descendu à mi drisse.
- Le C.P de la patrouille à l'honneur fait réciter à la troupe les 10 articles de la loi scoute.

N.B. :
 La rentrée des couleurs s'effectue exactement de la même manière.
 Le carré central sous le mât est tabou. Il est donc interdit de passage.
 Au niveau de la compagnie à la place du C.T = Animateur et Loi scoute = Code d’Honneur
 Au niveau de l’Equipe à la place du C.T = C.E et La loi scoute reste telle

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 Hymne national Hymne des Eclaireurs
41
« Debout Congolais»
Debout Congolais Congo ! Chevaliers saluons les couleurs,
Unis par le sort Don béni, Congo ! Sonne, sonne éclaireur,
Unis dans l'effort pour l'indépendance. Des aïeux, Congo ! Sonne les honneurs ;
Dressons nos fronts, longtemps courbés Ô pays, Congo ! Sonne les bien,
Et pour de bon prenons le plus bel élan, Bien aimé, Congo ! Sonne les de tout cœur,
Dans la paix Nous peuplerons ton sol Sonne, sonne éclaireur,
Ô peuple ardent et nous assurerons ta grandeur Sonne les honneurs.
Par le labeur Trente juin, ô doux soleil Pour nous c’est fête quand sur nos têtes
Nous bâtirons un pays plus beau qu'avant Trente juin, du trente juin Notre drapeau flotte bien haut;
Dans la paix Jour sacré, soit le témoin, Quand viendra l’ombre et la nuit sombre
Citoyens Jour sacré, de l'immortel Ses plis sacrés seront repliés.
Entonnez l'hymne sacré de votre solidarité Serment de liberté
Fièrement Que nous léguons
Saluez l'emblème d'or de votre souveraineté À notre postérité
Pour toujours

1.4. LA VEUILLEE

o Principes :

La promesse principalement comme bien des cérémonies d’ailleurs sont précédée d’une veillée inspirée des
traditions de la chevalerie

 Histoire et tradition de la veillée :

Après le bain, le futur Chevalier se rendait à l’église voisine, à la nuit tombante, accompagné de ceux qui
devaient être adoubés (armés) avec lui.

Il faisait déposer ses armes sur l’autel, afin que cet attouchement sacré leur communiquât un caractère auguste
et sacramental. Cet usage venait de la plus haute antiquité : On plaçait sur la pierre sacrée les chartes contenant
des promesses et des engagements solennels.

Le futur chevalier entrait en prière devant l’autel faiblement éclairé. C’était souvent l’autel de saint Martin, ce saint
en habit de chevalier qui donne à un mendiant la moitié de son manteau, ce saint en costume d’évêque qui
renverse toutes les idoles.

La veillée était longue et dure : il était interdit de s’asseoir. Le jouvenceau (jeune homme) restait debout dix
heures. Debout ou à genoux.

Il commençait sa prière en invoquant la Vierge, puis il priait pour lui et pour les siens : ‘’ Accordez-moi l’honneur,
et à mon père la vie’’. Jusqu’ au matin il priait.

A l’aube, il entendait la messe : Un prêtre bénissait l’épée et le futur chevalier retournait au château où avait lieu
l’adoubement.

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 o Déroulement:
42
La veillée a lieu dans une église ou une chapelle ou devant l’autel du camp ou même devant une grotte mariale.
Le novice entre le premier dans le sanctuaire, en uniforme, sans insigne, et s’agenouille au pied de l’autel, sur la
première marche.

La troupe, en uniforme, se place à bonne distance derrière lui (les autres novices n’assistent pas à la cérémonie).

Le Chef de Patrouille ou le parrain dépose sur l’autel la croix de chapeau du novice ; le chapeau et le bâton
peuvent être placés à terre, devant l’autel.

Le novice ne s’assied pas au cours de la cérémonie ; il peut se tenir debout (durée : une heure au plus).

L’aumônier et le chef dirigent la cérémonie alternativement, selon un programme prévu d’avance. Faire un tout
harmonieux de rappels historiques adaptés à la veillée, de prières et de chants ; ménager des silences, des
temps de recueillement.

Terminer par la bénédiction de la croix de promesse, gardée par le Chef de Patrouille ou le parrain jusqu’ au
lendemain

Quelques thèmes de méditation :

- Présentation du texte de la promesse scoute : Application dans la vie de tous les jours, les devoirs qu’ell
impose.
- Pénétrer la devise scoute :’’ Toujours Prêt’’ : Pourquoi, quand, comment et où
- Commentaire des Principes :, de la loi et du salut scout
- La croix potencée, l’insigne scout mondial
- Le cantique des patrouilles, la prière scoute: L’atmosphère spirituelle que ces chants engendrent

1.5. CEREMONIE DE LA PROMESSE SCOUTE

o Principes :

Tous les scouts du monde font une promesse. Cet

engagement est l’adhésion à un code moral positif qu’on
appelle la Loi scoute. La promesse engage celui ou celle qui
la fait à observer cette Loi et à s’efforcer d’atteindre l’idéal
qu’elle sous-tend.

La Veillée de Promesse :

Pour le novice ou l’aspirant, c’est un temps de réflexion et de

prière avant l’engagement. C’est aussi une manifestation de
fraternité de tous les autres membres de la troupe solidaires
de la Promesse qui va être faite.

La veillée se tient en soirée, dans un haut-lieu : chapelle, sanctuaire, calvaire, oratoire, site naturel magnifique…
Toute la troupe y participe en uniforme. Le Chef en règle le Déroulement: avec l’Aumônier, en prévoyant une durée
maximale d’une heure.

Voici quelques exemples des thèmes de méditation :

Des témoignages qui évoquent des figures marquantes ou des hauts faits de la troupe et du scoutisme.
Présentation du texte de la Promesse, son application dans la vie scoute de tous les jours, les devoirs qu'elle

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impose. Tous les Éclaireurs présents, sauf le novice, répètent ensemble, au demi-salut, le texte de la Promesse.
43
Commentaire des Principes : et de la Loi, en tout ou en partie ; la Troupe les récite ensuite.
Commentaire de la Prière Scoute, et récitation.
Lorsque la troupe se retire, le novice reste seul une demi-heure pour sa réflexion et sa prière personnelle.
o Déroulement:

Les parents du candidat peuvent être présents. La Troupe, en grande tenue, se forme suivant les trois côtés d’un
rectangle, le quatrième côté étant formé par la maîtrise. Les amis, les parents et les visiteurs sont placés derrière
les chefs. Le mât portant les couleurs est au centre.

Le novice ou aspirant est en uniforme complet, sans foulard et nu-tête. Les patrouilles sitôt placées sont mises au
« Toujours Prêts » par l’Assistant.

Le Chef d’unité et l’Aumônier viennent se placer face à la Troupe. Un Assistant ou un Chef de Patrouille tient en
main l’étendard Scout. Il se place à droite du Chef d’unité, l’Aumônier étant à la gauche du Chef.

Le Chef appelle le novice par son nom qui vient se placer au centre, accompagné de son Chef de Patrouille qui se
tient derrière lui. S’engage alors le dialogue de la promesse :

- Le Chef de .Troupe : Que désirez-vous ?

- Le novice : Devenir scout.
- Le Chef de .Troupe : Pourquoi ?
- Le novice : Pour apprendre à mieux servir Dieu et mon prochain.
- Le Chef de .Troupe : Quel avantage matériel en attendez-vous ?
- Le novice : Aucun
- Le Chef de .Troupe : Quelle est la première obligation du scout ?
- Le novice : La bonne action quotidienne.
- Le Chef de .Troupe : Quelles sont les trois vertus principales du
scout?
- Le novice : Franchise, dévouement, pureté.
- Le Chef de .Troupe : Connaissez-vous la loi et les Principes : des
scouts?
- Le novice : Oui, chef.
- Le Chef de .Troupe : Récitez la loi.
- Le novice récite les 10 articles de la loi scoute.
- Le Chef de .Troupe : Promettez-vous d’observer la loi et les
Principes : ?
- Le novice : Oui Chef.
- Le Chef de .Troupe : Combien de temps?
- Le novice : S’il plait à Dieu, toujours.
-

- Le Chef de .Troupe : Puisque la cour d’honneur a décidé de vous faire confiance, nous vous admettons
a prononcer votre promesse. Mais, comme le scout croit en Dieu, vous allez auparavant recevoir la
bénédiction de Dieu. Le novice vient fléchir le genou devant l’Aumônier qui lui donne la bénédiction.
- Le novice salue, tient l’Etendard et dit :

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 ‘’Sur mon honneur et avec la grâce de Dieu, je m’engage :
44
 A servir de mon mieux Dieu et mon Pays,
 A participer à la protection de l’environnement,
 A militer pour la culture de la paix,
 A aider mon prochain en toutes circonstances,
 Et à observer la loi scoute. ‘’

Le Chef de .Troupe : Désormais vous faites partie de la fraternité

-
scoute.
- Le novice s’approche. Le chef le coiffe et noue le foulard autour de son
cou en y formant un nœud au bout pour rappeler l’obligation de la BA
quotidienne. Il lui fait porter l’insigne de promesse et, et lui serre la main.
Le novice recule d’un pas, salue les chefs et se retourne pour serrer la
main de son chef de patrouille
- Le Chef de Patrouille : Fait porter le nœud d’épaule de la patrouille en disant : Désormais, tu es membre
effectif de cette patrouille, tu dois la défendre en toutes circonstances avec honneur et compétence. Il lui
serre la main avec le salut au staff.
- Tous deux se tournent vers la troupe. L’éclaireur salue pour la première fois la troupe qui lui rend son
salut au commandement de l’assistant. Puis accompagné de son chef de patrouille, il va reprendre sa
- place. La troupe chante le chant de la promesse scoute.

CHANT DE LA PROMESSE
Refrain 1er couplet 2e couplet

Je veux t'aimer sans cesse, Devant tous je m'engage Je jure de te suivre

de plus en plus, Sur mon honneur, En fier chrétien,
Et je te fais hommage Et tout entier je livre
Protège ma promesse,
De moi, Seigneur ! Mon cœur au Tien.
Seigneur Jésus !
3e couplet 4e couplet 5e couplet

Fidèle à ma Patrie Je suis de tes apôtres, Ta Règle a sur nous-mêmes

Je le serai ; Et chaque jour Un droit sacré ;
Tous les jours de ma vie, Je veux aider les autres Je suis faible, tu m'aimes :
Je servirai. Pour ton amour. Je maintiendrai !

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 1.6. CEREMONIE DU FEU DE CAMP
45
o Principes :

« Les feux de camp à la scoute sont un trop grand et puissant moyen sur les âmes
pour que nous nous désintéressions de leur préparation. » (P Jacques Sevin.)

Quelques techniques sont donc indispensables pour garantir sa réussite et éviter

autant que possible l'improvisation qui ne donne qu'un piètre résultat.

Le cadre doit se choisir avec le plus grand soin pour contribuer à l’élévation de
l’âme : au sommet d’une colline, au pied d’un calvaire, dans une clairière, en forêt,
face à la mer, etc., mais certainement pas au milieu d’édifices en béton ou près d’un
dépotoir.

L’obscurité aide grandement.

Quelques accessoires bien choisis peuvent permettre de créer une ambiance : bannières, fanions ou étendards
pour la dimension sacrée, simples poncho et foulard pour costume.

Le feu est l’élément central du feu de camp. Il doit être monté à l’avance. Et pour qu’il conserve le plus longtemps
possible sa forme primitive, une réserve de bois doit être prévue et suffisante.
Il faut se méfier du vent et placer le feu de telle sorte que la fumée ne soit pas ramenée vers l’assemblée.
Le gardien de feu doit avoir les données du Meneur pour savoir exactement quand il lui faudra faire un feu pétillant
et vif avec les branches de sapin, des brindilles ou encore une atmosphère lourde avec la fumée, en jetant sur le
feu des feuilles humides. Au contraire, la fin de feu de camp, au moment où les esprits sont reposés et invités à la
méditation et à la prière, appelle des braises rougeoyantes plutôt que de vives flammes.
Choisir un thème particulier qui garantit une certaine unité, conditionne le choix d’un certain nombre de chants, et
suscite particulièrement l’intérêt du public, surtout quand il correspond au contexte même du feu de camp.

Le Meneur de feu de camp est l’organisateur, le chef d’orchestre et le metteur en scène tout à la fois. C’est lui qui
prévoit la courbe de veillée, choisit les chants, dirige la préparation des sketchs, des jeux, des histoires. Bref, il
s’assure que tout est ordonné. Il fait en sorte que tout s’enchaîne dans le feu de camp sans qu’il n’y ait aucun
«temps mort», c’est-à-dire aucune hésitation, aucune erreur de synchronisation qui nuisent à l’harmonie de
l’ensemble et risquent fort de détourner l’attention du public, voire même de prêter à la distraction, aux bavardages
ou aux rires à des moments inopportuns.
Un boute en train (ça peut être le Meneur de feu de camp ou un autre) s’avère très utile, surtout quand l’assemblée
est nombreuse ainsi que pour les canons. Il entonne les chants, en impose le rythme, en marque la fin.

Le jeu scénique est une part essentielle d’un feu de camp. Le jeu, lors d’un feu de camp, permet de faire participer
le public : les équipes encouragent leurs représentants et les participants peuvent montrer leurs talents, leur sens
de l’improvisation, leur don d’observation, leur rapidité, etc.

Le ban est un bruit, une phrase en leitmotiv ou une clameur rythmée dont le but est de ponctuer, d’une part, un
numéro qui vient de s’achever, et d’autre part d’exprimer à l’adresse des acteurs les sentiments du public ou du
chœur, soit l’admiration, soit l’étonnement, soit l’humour ou l’ironie. Rappelons que l’on n’applaudit jamais lors d’un
feu de camp : le ban remplace donc les applaudissements consécutifs à un sketch ou à un jeu réussi.
Ajouter des danses à un feu de camp permet de l’égayer. Il faut choisir des danses simples.

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 Ce qu’il faut absolument éviter dans un feu de camp : 46
Les lampes torches.
Les bavardages, les commentaires et les applaudissements
Les feux qui ne brûlent pas
Les temps morts entre les différentes parties : c'est la preuve d'une
mauvaise synchronisation, donc d'une insuffisante préparation.
Les chants mal entonnés (faux, trop bas ou trop haut), les couplets
mal connus.
Les présentations de jeux ou de sketchs hésitantes et maladroites,
les rires aux moments inopportuns.
Résumé des temps forts

- Au signal : Les battements de tam- tam : On se rend en

fil indien, par patrouille et en silence au feu préalablement
allumé
- Tenue : Le foulard est noué à la tête, et la couverture sur
les épaules. On peut légèrement aussi se maquiller selon
le thème du feu de camp.
- Gardien des légendes : Sitôt la troupe arrangée, on
appelle les sachems.
- Gardien des légendes : Légende du feu
- Gardien des légendes : Ouverture du feu
- Gardien des légendes : Chants ; sketchs, danses, jeux,
bans
- Gardien des légendes : Moment clame, chants doux
- L’aboutissement spirituel du feu de camp : moment de
silence favorise la réflexion, la prière, l’émerveillement et
débouche sur la prière. C’est le moment où nos anciens,
nos références, notre esprit et nos attachements sont le
plus présents.

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En effet, des temps les plus reculés jusqu'à aujourd'hui, les humains ont profité du moment qu'offre la fin du jour
pour se retrouver autour d'un feu afin de se reposer, se détendre, se récréer et se rapprocher de Dieu. 47
Baden Powell aurait défini le feu de camp comme "...un moment de délassement fraternel des campeurs autour
du feu, avant le repos de la nuit". Et Léon Chancerelle a déclaré que le feu de camp était "... la forme la plus pure
de l'Art dramatique...". Tout le monde s'entend pour dire que "le feu de camp est un moyen d'expression mis à la
disposition des jeunes dans une ambiance de beauté et de grandeur".

Du point de vue de l'éducateur, le feu de camp offre à nos jeunes la possibilité de toucher à chacun des cinq buts
du scoutisme. C'est l'occasion pour nos jeunes d'explorer la beauté, d'exprimer leurs désirs personnels en se
mettant dans la peau des personnages. Le feu de camp permet aussi aux jeunes de développer leur sens artistique
: la poésie, l'art lyrique (le jeu de l'acteur), l'art visuel (masques, costumes, décors). C'est une occasion
particulière de les rapprocher de leur spiritualité. Et comme le feu de camp est aussi un jeu d'équipe, il permet aux
jeunes, garçons et filles, de se rapprocher et de se compléter.

Tenant compte de ces considérations, nous devons, en tant qu'éducateurs, éliminer tout ce qui serait clinquant ou
de mauvais goût.

 L’atmosphère du feu de camp

Le temps est au mystère et au merveilleux. Pour atteindre cette atmosphère, il s'agit pour les animateurs de créer
le climat qui part de la tranquillité et arrive au recueillement en passant par la joie et l'exubérance. La lumière et
les ombres que crée le feu dans la nuit favorisent cette atmosphère. Après un certain temps, les participants se
laisseront fasciner par les brindilles qui dansent. C'est pourquoi les lampes de poche n'y ont pas leur place. D'autant
que les chants, les danses et les numéros ont été appris et pratiqués au préalable. Le silence fait également partie
d'un beau feu de camp, l'animateur verra donc à ce qu'il soit respecté en tout temps. Il est inutile de dire que tout
numéro burlesque serait mal choisi, de même que les farces de mauvais goût.

 Le thème du feu de camp

Dans le feu de camp, au contraire de la veillée, où le thème ne sert que de lien entre les parties, tout est en rapport
au thème. Les aménagements physiques, l'intensité du feu, le rythme ou la courbe, les chants, danses et numéros
scéniques (sketches) dépendront de l'idée directrice du thème. Le thème assure non seulement le lien entre les
parties, mais coiffe toute l'activité. En un mot, tout dépendra du thème.
Le thème est toujours préparé bien avant et se trouve déjà dans les données du camp comme les thèmes
journaliers. Le chef de camp y veuille personnellement. Il est communiqué à l’avance aux jeunes pour leurs
permettre de tout mettre en œuvre en rapport avec le thème comme nous venions de le dire. La participation des
jeunes à l’élaboration du thème comme de tous les autres est observée avant coup.

 Préparation

Il serait inutile de dire qu'un feu de camp ne s'improvise pas. Par contre, il se peut que certains éléments, surtout
dans les numéros, soient inattendus, fruits de l'imagination des jeunes et c'est ce qui fait le cachet magique dans
un feu de camp. La préparation reste le secret qui fera toute la différence entre un feu de camp dont on se
souviendra longtemps et l'autre moins...Alors, comment se préparer? L'animateur avisé saura aménager soit
dans ses réunions, soit à tout autre moment, au camp par exemple, des temps pour l'expression : apprentissage
de chants, de danses, de numéros scéniques, de fabrication de costumes, de masques et de décors. Ainsi, les
jeunes ne sont jamais pris au dépourvu et cela évitera les lampes de poche et les papiers de toutes sortes lors du
feu de camp.

 La durée

Un feu de camp peut durer d'une à deux heures, selon l'âge et l’expérience des participants.

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  Le rythme ou la courbe
48
Comme dit ci-avant, le rythme du feu de camp est aussi naturel que toute autre activité, comme le rythme d'une
réunion, par exemple. Soit un début calme, une montée jusqu'à l'exubérance, une légère descente, une faible
remontée, une redescente jusqu'au recueillement. L'intensité de la flamme du feu doit aussi suivre ce rythme.
C'est au moment de la remontée que le feu sera alimenté. Le graphique qui suit démontre le rythme ou la courbe
du feu de camp.

 Disposition

Habituellement, les participants se regroupent autour d'un seul feu. Mais en fonction du besoin d'éclairage ou de
l'ampleur que l'on veut lui donner, plusieurs feux pourraient être montés. Ci – dessous le graphique de la
disposition modèle.

 Les responsabilités au feu du camp

Pour sa réussite, un feu de camp fait intervenir certaines personnes avec de rôles spécifiques et complémentaires
qui forment tout un système de prise en charge ou d’animation du feu de camp. C’est notamment :
 Le gardien du feu : Il est débrouillard, il connaît les essences de bois qui brûlent bien et longtemps, le
bois qui ravive la flamme. Il sait monter divers bûchers. Il sait bien évaluer la direction et la vitesse du
vent. Il est rapide et surtout très discret. Son rôle consiste à choisir l'emplacement du feu de camp. Il voit
à ce que l'aire de jeu soit assez grande et sécuritaire. Il dispose des sièges si nécessaire pour que tout le
monde soit à l'aise pour bouger. Il entretient le feu. Il connaît le Déroulement: pour produire le bon effet
au bon moment.
 Le régisseur : C’est un bon collaborateur puisqu'il fait le lien continuellement entre le gardien des
légendes et les participants. C'est un organisateur puisqu'il met en application les éléments du
Déroulement:. Il est débrouillard puisqu'il doit parfois pallier aux imprévus. Il est très discret en principe :
vu de l'extérieur, on ne doit pas savoir qu'il existe. Son rôle consiste à tenir le programme détaillé du feu
de camp, à aviser les participants de l'ordre de leur passage, à garder sous la main tous les accessoires
du gardien des légendes.
 Le batteur : Il est au feu de camp ce que le bruiteur et l'accessoiriste sont au cinéma. Il a un sens
artistique développé et est très imaginatif. C'est parfois un musicien. Son rôle consiste à créer
l'atmosphère sonore (batterie, musique, sons) et quelques fois visuelle (trucages) du feu de camp.
Il n'improvise pas, il suit les indications du gardien des légendes.

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  Le gardien des légendes ou cigalou : Il est le maître d'œuvre du feu de camp. C'est le meneur du feu.
Il est dynamique et a le sens de l'organisation. Il a de l'entrain. Il est imaginatif et a le goût du beau. Son 49
palmarès de chants, de danses et de numéros est abondant. Sa voix est forte et juste. Son esprit est en
constante ébullition pour parer aux imprévus. Il coordonne toutes les activités du programme élaboré par
les participants. Il anime le feu de camp. Il fait profiter les participants des silences et des temps forts du
programme. Il met constamment en valeur le feu, ce dernier étant le principal personnage.

En conclusion, "Le feu de camp n'est pas d'ordre spectaculaire, mais d'ordre éducatif. Il vise moins à émouvoir
ou réjouir les spectateurs qu'à faire éclore dans la chair et dans l'esprit des acteurs eux-mêmes, une émotion
supérieure, une joie pure." (Scout un jour... Scout toujours). Ce sont les jeunes qui s'offrent en spectacle à la
nature et à eux-mêmes. Il n'est donc pas nécessaire de faire un spectacle à grand déploiement pour que les
participants s'épanouissent et ajoutent un vrai sens au feu de camp. C'est une activité simple qui répond aux
besoins des jeunes. Voyons maintenant comment il se déroule pratiquement.

o Déroulement:

- Batteur : Appel les scouts au tam-tam :

- Les scouts : En tenues de la circonstance, les scouts se rendent en fil indien et en silence au feu
préalablement allumé (Ici, il faut comprendre que dans le camp, toutes les branches aînées répondent au
tam-tam à part les louveteaux). Sitôt tout le monde installé en ordre établi, l’Akela appelle les louveteaux.
- Akela : Appel les louveteaux en chantant : Autant de fois, jusqu’ à l’installation complète des louveteaux.
Appel des louveteaux à la fleur rouge

Venez sans crainte auprès de la fleur rouge,

Venez-y tous, louveteaux et louvarts.
Ne craignez rien de ces ombres qui bougent
Ne craignez pas la flamme et ses hasards !
La fleur qui vit de bois sec et de paille,
Est un ami pour le peuple de loups
. Quand elle brille, il n'y a plus de bataille,
Chacun se sent généreux, calme et doux.
- Louveteaux : Ils arrivent en silence et en fil indien et sont installés au feu par l’Akela à la place indiquée.
Ils appellent alors les vieux loups.
- Louveteaux : Appellent les vieux – loups en chantant :
Appel des vieux – loup au Rocher du Conseil
Accourez, prenez place au rocher, vieux loups
Bientôt, le conseil va s'ouvrir
Et du bois, qui la tenait cachée, pour nous,
Bientôt la flamme va jaillir.
Vous qui savez les chansons de chasse
Vieilles légendes et Maîtres Mots.
Venez, venez, Prenez votre place
Parmi la bande Des louveteaux
Les vieux arrivent en tenues de feu et s’installe à l’endroit indiqué. Le gardien de légende met en alerte
différentes branches par de bans et des cris pour appel des grands sachems. Ils sont ainsi invités à
rejoindre le feu.
- Gardien de légende : Invite les sachems au feu à travers ce chant :

 Gardien de légende : Pour commencer ce feu de camp, Sachems, on n'attend que vous ! 1
 Participants : Pour commencer ce feu de camp, Sachems, on n'attend que vous (bis)

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(Le Gardien de légende continue à chanter : 1 puis 2, 3,…7 ensuite différentes combinaisons jusqu’ à
l’installation des grands sachems). Sitôt installé, le gardien de légende pousse un cri de joie avant d’inviter le chef 50
à déclarer ouvert le feu de camp.
- Gardien de légende : Haaa
- Participants ; Haaa
- Gardien de légende : Oh Grands Sachem ! le groupe est réuni pour ce grand rendez – vous du camp.
Je vous invite donc, à prononcer le mot d’ouverture de ce feu. Il salue le chef et celui – ci réplique.
- Le Grand Sachem : Saluant les participants, il circonscrit e contour de ce feu de camps et termine en
disant avec le salut brandit: ‘’ Ainsi donc, je déclare ouvert ce feu de camps de…..pour l’année
scoute :…..
- Gardien de légende : Pousse un cri de joie (ban) et entonne un chant en l’honneur du Grand sachem.
Sitôt après, il pousse un cri de joie ou un ban et commence l’invocation des vents : Précisons en
passant que cette invocation des vents, n’est qu’une adresse de foi aux énergies cosmiques positives
(faith declaration en anglais) qui sillonnent l’univers à travers les vents et qui apportent bénédictions
aux enfants de Dieu. Et non dans le sens intrinsèques indiens de l’époque. Ce n’est donc pas de
l’idolâtrie comme certains non scouts le penseraient. Les scouts ont positivés cette forme rituelle
indienne en faveur de Dieu)
- Gardien de légende : Chers chefs, voulez – vous que nous tenions conseil ?
- Participants: Vous – êtes le chef décidé.
- Gardien de légende : Ecoutez – moi mes frères, car nous allons tenir conseil !
- Participants : Ayun keyay nounou way
- Gardien de légende : Pointant le feu : Au feu, toi qui nous donne la chaleur et qui nous permet de faire
nos cuissons, que nous puissions t’utiliser toujours à bonne escient et dans le respect de
l’environnement.
- Participants : Nounou way , nounou way
- Gardien de légende : Au vent du Nord ! Toi qui nous apporte la bonne santé et la sagesse,
- Participants : Nounou way , nounou way
- Gardien de légende : Au vent du Sud, toi qui nous protège contre les intempéries et les épidémies
- Participants : Nounou way , nounou way
- Gardien de légende : Au vent de l’Est toi qui nous donne la Paix et la concorde
- Participants: Nounou way , nounou way
- Gardien de légende : Au vent de l’Ouest, Toi qui nous assure la pluie et la moisson
- Participants: Nounou way , nounou way
- Gardien de légende : S’adressant au Ciel : Au ciel, que tous ces vœux vous présentés par les scouts
vos enfants dans ce lieux, puissent être exaucés ici et dans le moindre et recoins de l’espace au nom de
votre fils bien aimé le grand Routier notre Seigneur Jésus – Christ et par l’intermédiaire de notre dame
des éclaireurs, la sainte Vierge Marie.
- Participants: Ayun keyay nounou way
- Gardien de légende : Après un ban : A présent, je vous invite à la légende du feu.( La meute n’est pas
concernée)
- Gardien de légende : Je vous convoie présentement à la légende du feu
- Participants : Dansent la légende du feu
Comment doit-on danser la Légende du Feu de façon correcte et élégante de la danser ?

On forme le cercle autour du feu, en se donnant la main. Durant le couplet, on s'approche ou s'éloigne
alternativement du feu; durant le refrain seulement, on danse en rond.

 Mouvement du couplet :

« Les scouts ont mis la flamme ». Partant du pied gauche, marche vers le feu. En prononçant « flamme », on met
le pied gauche sur le rebord du feu.
« Au bois résineux » Marchant à reculons, on se retrouve à son point de départ sur la syllabe « neux ».
« Écoutez monter l'âme » Départ du pied gauche comme au 1er vers; pied gauche sur le rebord du feu à la syllabe
« âme ».

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 « Qui palpite en eux » Retour à reculons, sur la syllabe « eux ». Cette marche aller et retour doit être rythmée,
51
légère, sur les pointes, accompagnée d'un léger balancement des bras.
Mouvement du refrain :
Le refrain est une ronde; ce n'est pas une farandole échevelée; ronde cadencée et régulière : éviter absolument
de courir.
« Monte flamme légère, Feu de camp, si chaud, si bon »
On tourne, vers sa droite. Les mains unies, en sautant légèrement sur ses pointes (le chant dit : mystérieux et très
doux - donc rien de violent). Sur la syllabe « bon » (1er temps de la 2e mesure), on repart vers la gauche tandis qu'on
chante :
« Dans la plaine ou la clairière, Monte encore et monte donc. »
Remarquez le mezzo forte du chant. Sur la syllabe « donc », chacun si l'on a dansé régulièrement doit être
revenu à sa position de départ.
On commence alors un 3ème mouvement : reprise de marche vers le feu. Sur la syllabe « Mon » (2e temps de la 9e
mesure), on marche vers le feu comme durant le couplet, mais à la dernière syllabe de la répétition : « Monte
encore et monte donc »
On monte des deux pieds sur le cadre. 4 danseurs de chaque côté, en élevant
au moment où l'on arrive, les bras vers le ciel, les mains restant unies. On demeure ainsi immobile durant le point
d'orgue, sur « donc ».

Puis, tandis qu'on chante « Feu de camp si chaud si bon, »,

On redescend en ramenant les bras à leur position normale et l'on revient à reculons à la place où l'on doit se
trouver, sur la syllabe « bon ».
Sous peine de rendre la chanson inintelligible, les couplets doivent être chantés dans l'ordre. Pour abréger on peut
sauter les couplets 7 à 12. Les couplets #15 et #16 doivent être chantés et dansés de plus en plus lentement. À la
fin du dernier refrain, le cercle étant alors à sa plus grande dimension, les danseurs, en conservant encore les
mains unies, saluent en s'inclinant vers le feu.
.
La légende du feu
Refrain:
Monte flamme légère
Feu de camp si chaud si bon
Dans la plaine et la clairière
Monte encore et monte donc
(bis)
Feu de camp si chaud si bon
1 2 3 4
Les scouts ont mis la flamme J’étais jadis un prince Me tendit ses embûches Depuis lors je dévore
Au bois résineux Perfide et méchant L’enchanteur Merlin : Tout autour de moi.
Écoutez chanter l’âme Dépeuplant sa province M’enferma dans les bûches De me voir près d’éclore
Qui palpite en eux Des petits enfants. Du grand bois voisin. On tremble d’effroi.
5 6 7 8
Mais des arbres qui flambent Ce terrible supplice Je m’installe en vos chambres C’est moi qui vous éclaire
Je suis prisonnier M’a bien converti À votre foyer Dans les longues nuits,
Et mes bras et mes jambes Et pour votre service Pour réchauffer vos membres Qui vous rend plus légère
Brûlent tout entier. Me suis fait petit. Et vous égayer. La peur on l’ennui.
9 10 11 12
J’entre dans la cuisine Je permets que m’allume Les gerbes d’étincelles Si bien que sur la terre
Et fais chanter l’eau, Le pauvre ouvrier Que je sème au vent Les plus malheureux
Et je sors de l’usine Forgerons sur l’enclume Emportent sur leurs ailes Sont les traînes misères
Par le haut fourneau. Ou pâle verrier. Vos rêves d’enfant. Qui n’ont pas de feu.

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 13 14 15 16
Ma suprême espérance Lors j’irai d’une haleine Mais je sens que j’expire : Ma leçon, la dernière, 52
Est qu’un jour viendra Au divin séjour Ecoutez la voix Vous dit : «Mes enfants
Où Dieu plein d’indulgences Retrouver forme humaine Qui faiblit et soupire On ne fait rien sur terre
Me délivrera. Et brûler... d’amour ! D’un vieux feu de bois. Qu’en se consumant !»

- Gardien de légende : A la fin de la légende du feu dit : J’invite à présent les totémisé à la vénération
des totems.
Une attention particulière est attirée ici pour nos chefs et sympathisants : La totémisation est jeu éducatif
pour les jeunes scouts. Ne faisant pas partie des Principes : Fondamentaux du scoutisme édictés par l’Organisation
Mondiale du Mouvement Scout OMMS, la totémisation est admise et non obligée dans certaines Organisations
Scoutes Nationales pour renforcer l’éducation des jeunes dans l’expression des qualités exprimées par cette
activité mais aussi pour la concrétisation de l’engagement scout à la protection de l’environnement plus
précisément le monde animal et l’ engagement à la culture de la paix à travers le messager de paix ( Calumet de
paix). Le scout étant un ami de la nature, le totem qu’on porte est donc une interpellation à la protection particulière
de son animal totem face à la menace de la disparition des espèces naturelles mais aussi pour servir la
communauté par nos qualités révélées à travers un engagement communautaire responsable dans la promotion
de la paix et la contribution aux Objectifs de Développement Durable.
Ainsi donc, loin de vivre l’esprit totémique et le totémisme indien traditionnel, le totem scout est vécu comme un
engagement pour la protection de la nature à travers le nom et un engagement communautaire responsable à
travers nos qualificatifs et non, une incarnation mystique ou magique de l’esprit de l’animal totem.
Nous proposons par ailleurs, que le calumet de Paix soit remplacé par la Colombe ou le mouchoir de paix
comme dit ci –dessous et que le chant de totem, soit remplacé par l’hymne de Bâtisseur de Paix.

- Gardien de légende : Entonne le chant de totem après passage de la Colombe de Paix (que nous
proposons à la place de calumet de paix et qui serait fabriquée en bois et peint en blanc) ou d’un mouchoir
blanc avec colombe symbolisant l’engagement pour la paix de tous et de chacun.
- Gardien de légende : Après le second tour de vénération, le feu se poursuit avec le programme jusqu’ à
la clôture avec les chants doux et les prières du soir

Chants doux et prières du soir

- Les louveteaux sont libérés selon les us et coutumes de la meute

- La troupe suit selon leurs us et coutume
- Puis la compagnie
- Le clan enfin avec l’office de complies
Quelques chants du soir

Bonsoir

Bonsoir, bonsoir !
La brume monte du sol, on entend le rossignol.
La brume monte du sol, on entend le rossignol.
Bonsoir, bonsoir !

Bonsoir, bonsoir,
Avant de nous quitter ce soir,
Lançons notre chant pour un au revoir.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 1.7. Ouverture et clôture d’un camp annuel
53
o Principes :
Le camp est la plus joyeuse partie de la vie scoute où les jeunes et
animateurs se retrouvent pendant plusieurs jours pleins pour mettre
en pratique ou vivre les acquis de l’année. Il confirme la fin d’une
année scoute et annonce la nouvelle.
Aussi, son ouverture comme sa clôture, font l’objet d’une cérémonie
particulière.
Dès le premier jour du camp, l’espace du rassemblement général est
aménagée le plus rapidement possible.
Tout le groupe est impliqué pour ce travail qui devra se clôturé dans
le 24 heures pour le lancement du camp. Cette espace est localisée
à l’avance par la hiérarchie du groupe le jour de la prospection donc,

à l’ arrivée au camp, le Chef de Camp a déjà la cartographie général , le programme général et spécifique de
chaque branche ainsi que les cartographies de différents coins y compris les installations prévues en vue de
planifier la quantité et la qualité des bois à consommer, les genres des techniques d’installation à appliquer
favorables à la protection de l’environnement et la préparation d’un Plan de gestion Environnemental et Social par
le chargé de l’environnement du camp.
L’espace étant préparée, tout le monde est au rassemblement, après la montée des couleurs, le maître de
cérémonie (qui peut être n’importe quel chef expérimenté ou préparé choisi pour l’activité) prend la parole en
s’adressant au chef de camp.

o Déroulement:

- Maître de cérémonie : Il met tout le monde au toujours prêt. Saluant le chef il dit : Cher chef de camp,
nous vous invitons solennellement pour le mot d’ouverture de cette grande activité de notre groupe. Je
cite : le grand camp de………………………
- Chef de camp : Après avoir circonscrit les contours du camp, dit avec salut brandit : Je déclare ouvert le
camp de…………………….. organisé pour …………. Jours du ………………….au……………………sous
le thème……………………………………………………….............................................................................
- Maître de cérémonie : Pousse un ban puis salue le chef. Il invite ce dernier à allumer le feu de présence
du camp.
- Chef de camp : Allume le feu et insiste sur le fait que celui – ci ne peut jamais s’éteindre. Le jour qu’il
s’éteindra ça sera la fin du camp. Que la patrouille de feu est censée y veiller jour pour jour, minute par
minute et qu’il ne sera éteint qu’à la clôture du camp au même rassemblement sous cérémonie.
- Maître de cérémonie : Fait un ban, invoque les vents, et invite l’aumônier à bénir le camp. :
- L’aumônier : Fait une prière et béni le camp (Voir aussi cérémonie bénédiction du camp)
- Maître de cérémonie : Entonne le chant d’honneur :
Le camp nous appelle
Refrain : 1
Le camp nous appelle, l’année est si belle;
Le camp, le camp nous appelle, Le camp nous appelle, le camp nous attends!
Partons, partons pour le camp! (bis) Fouillons dans la ville, Les coins inutiles,
Le camp nous appelle, le camp nous attend

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 1.8. Bénédiction du camp
54
o Principes :

‘’ Un scoutisme sans religion, c’est du banditisme’’ a

dit Baden Powell. C’est pourquoi, la formation
spirituelle occupe une place de choix dans la
formation intégrale des scouts. Ainsi donc, dès
l’arrivée au camp, ce lieu devra être consacré à Dieu
dans une cérémonie solennel. Nous sommes dans
un camp. Troupe.

o Déroulement:
Au rassemblement de prière, après quelques mots du Chef de Troupe ou de l’Aumônier sur le sérieux du
camp et le maître – mot général, les scouts sont au toujours prêts:

- Chef de Troupe : Ecoutez ces paroles et prêtez y attention : Le Seigneur dieu se promènera dans notre
camp.
- Tous : C’est pourquoi notre camp sera saint.
- Chef de Troupe : Dieu tout –puissant et éternel qui, durant quarante années, n’avez voulu pour
sanctuaire, en ce monde, que la tente sacrée du peuple d’Israël, dressez votre tente au milieu des scouts
qui sont aussi votre peuple et daignez écarter de ce camp tout malheur et tout pêché.
Un assistant allume un feu sur la stèle. Ce feu est le symbole de la vie scoute du camp. L’Aumônier le bénit.
- Aumônier : Seigneur Jésus qui, pour vos disciples occupés à la pêche, aviez allumé de vos mains un feu
sur la plage, daignez bénir ce feu, symbole de tout notre camp, et faites que ce camp allume en nous le
désir d’une vie droite et généreuse.
- Tous : Ainsi soit –il.
- Chef de Troupe : Je déclare ouvert ce camp de … édition… sous le thème…..
- Assistant de Troupe : Bans et animation, après la troupe est dispersée.

1.9. Bénédiction de l’Autel du camp

o Principes :
Les scouts qui ont construit l’Autel, l’offre à l’Aumônier ; celui-ci, les remerciant, leur fait comprendre l’importance
de leur œuvre ; Puis il bénit l’autel.

o Déroulement:

- Aumônier : Seigneur Jésus qui, pour vivre avec nous et vous donner à nous, avez voulu que se
renouvelle sans cesse la Sacrifice de la croix, bénissez cette table de sacrifice, qui sera votre calvaire
pendant notre séjour en ces lieux et d’où vous descendrez pour combler vos scouts de force, de droiture
et de générosité.
- Tous : Amen
- Chef de Troupe : Désignant le scout qui aura le service de l’autel, lui dira : Tu reçois ici le plus noble
des services : Celui de l’autel. Tu désigneras les acolytes ; tu veilleras avec soin à ce que rien ne
manque aux cérémonies. Ton attitude pendant la journée manifestera le caractère de tes fonctions.

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 1.10. Bénédiction de la potale à la vierge Marie
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o Principes :

La dévotion mariale est l’une des caractéristiques la mieux identifiables

chez les catholiques. Aussi, une troupe scoute catholique se doit – t- elle
de la pratiquer partout où elle se trouve. A la maison, au local ou au
camp.

o Déroulement :

- Les scouts qui l’ont confectionnée présente à l’aumônier pour la bénir : Cher Aumônier, pour notre
dévotion à Notre-Dame des scouts la Vierge Marie, voici ce que nous venons de confectionner en son
honneur.
- L’Aumônier : Bénit la potale en disant : ‘’ Notre Dame, nous n’avons pas voulu passer ce camp sans
être protégés, de façon sensible, par votre grand cœur maternel. Nous bénissons cette effigie et nous
vous demandons de donner aux scouts, qui prieront devant elle, les grâces de choix que vous leur
réservez.’’
- Tous : Ainsi soit-il
- Le Chef de troupe : Entonne un antique à la vierge
Refrain : 1 2
Toi notre dame nous te chantons,
Toi notre mère nous te prions

1.11. Clôture du camp

o Principes :

Tout au long du camp, le feu allumé sur la stèle reste comme tel. A la fin du camp, au moment indiqué, le Chef
de Troupe prononce un mot de clôture, puis étouffant le feu, il dit.

o Déroulement :

- Chef de Troupe : Je déclare terminer ce camp de… commencé le….sous le thème…..

- Chef de Troupe : O Dieu, nous vous rendons grâce de tous les bienfaits que vous avez accordés
pendant ce camp ; s’il a fait un grand bien à la troupe et à tous les scouts ici présents, c’est à votre
grande bonté que nous le devons. Nous vous en remercions par Jésus, Notre-Seigneur, et par la Sainte
Mère, Notre-Dame des Scouts.

L’Aumônier place ici un mot sur l’attitude que les scouts doivent avoir après le camp ; puis :
- Aumônier : O Dieu, qui nous enseignez que nous n’avons pas ici-bas de demeure permanente et qui
nous reprenez la vie aussi facilement qu’on roule une tente, nous vous demandons que, de même que
nous nous préparons à retourner joyeux auprès de nos parents, votre appel nous trouve toujours prêts à
rentrer dans la maison du Père.
- Tous : Ainsi soit-il
- Chef de Troupe : Entonne la chaîne d’au revoir

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 1.12. Renouvellement de la promesse d’un scout de deuxième classe
56

o Principes :

Comme pour la promesse, il est très recommandable de faire précéder cette cérémonie par une viellée. Dans le
silence et le recueillement, les garçons ayant terminés les épreuves techniques sont appelés à se retremper, en
méditant plus à fonds la Loi et la promesse, avec des commentaires appropriés. Tâche facile, puisque nous
avons affaire à des scouts possédant les éléments de leur métier.

o Déroulement:

La troupe en grande tenue, se forme suivant trois côtés d’un rectangle. Les patrouilles, sitôt placées, sont mises
au ‘’ Toujours prêt’’ par un assistant.
Le chef de troupe et l’Aumônier à sa gauche vienne alors se placer au quatrième côté du rectangle. (Les invités
prennent place derrière la scout maîtrise). A leur arrivée, l’assistant commande’’ Scout Toujours : Saluez !’’. Après
salutation des invités, l’assistant remet la troupe au toujours prêt.

- Le Chef de troupe appelle le candidat : Scout….. à moi !

- Le scout : Fait un pas en avant et répond : ‘’ Prêt’’, il vient se placer a trois mètres du chef accompagné
de son Chef de Patrouille qui se tient derrière lui, un pas vers la gauche et ensemble, ils saluent le chef
(Si c’est le CP, il est alors accompagner de son premier CP)
- Le Chef de troupe : Que désires- tu ?
- Le scout : Etre promu scout de deuxième classe.
- Le Chef de troupe : Crois – tu être digne de cet honneur ?
- Le scout : J’invoque le témoignage de mon C.P.
- Le Chef de troupe : C.P…, as – tu jugé les épreuves suffisantes ?
- Chef de Patrouille : Oui, Chef.
- Le Chef de troupe : Et sur le plan spirituel ! Quels sacrement as – tu déjà eu ?
- Le scout : Les sacrements de baptême, …
- Le Chef de troupe : Cher Aumônier, avec ces sacrements, pouvons – nous compter sur son engagement
de bon chrétien ?
- Aumônier : Oui chef, et nous allons continuer à l’accompagnement.
- Le Chef de troupe : C’est bien. Mais, quels motifs t’ont poussé à ambitionner ce second degré de
progression à la troupe ?
- Le scout : Je veux mieux observer les Principes : et la Loi, mieux servir Dieu, l’Eglise et mon pays.
- Le Chef de troupe : Demande alors à l’Aumônier de bénir ces belles dispositions.
- Le scout : Il fléchi le genou droit devant l’Aumônier. Père, bénissez – moi !
- Aumônier : ‘’ Que la bénédiction du Dieu Tout Puissant, Père, Fils et Saint-Esprit, par l’intermédiaire de
Notre – Dame des Scouts descende sur toi et y demeure à jamais.
- Le scout : Après avoir le signe de la croix, dit amen, il se relève et se remet devant le Chef de Troupe
- Le Chef de troupe : Je vais te remettre l’insigne de ton rang. Mais auparavant, comme gage de ta
sincérité, renouvelle ta Promesse Scoute. Le Chef de troupe et la troupe au ‘’Toujours prêts’’ et commande
‘’ Salut pour le renouvellement de la promesse’’.
- Le scout : (La main gauche sur la hampe de l’étendard incliné devant lui horizontalement) :
‘’ Sur mon honneur…..’’

Le Scout s’avance ensuite vers son Chef qui lui épingle l’insigne de deuxième Classe sur la manche gauche et la
cordelière kaki, après quoi il lui dit :
- Le Chef de troupe : Désormais, tu porteras fièrement notre devise, non seulement dans ton cœur, mais
sur ton bras. C’est – à – dire, plus compétent, tu dois être prêt à servir non plus en désirs, mais par des
actes, Dieu et le prochain. Aussi, on ne t’appellera plus novice, mais scout. Va et que Dieu te soit en aide.
- Le scout : Salue le Chef de Troupe, se retourne pour saluer toute la troupe et retourne sur place
- Assistant de Troupe : Fait un ban et on entonne le chant de la promesse scoute:

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 1.13. Renouvellement de la promesse d’un scout de première classe
57

o Principes :

Comme pour la promesse, il est très recommandable de faire précéder cette cérémonie par une viellée où le
garçon, après un entretien avec le Chef de Troupe puis l’aumônier se retire dans le silence pour méditer sur un
sujet approprié.

o Déroulement:

Comme pour la cérémonie précédente, la troupe en grande tenue, se forme suivant trois côtés d’un rectangle.
Les patrouilles, sitôt placées, sont mises au ‘’ Toujours prêt’’ par un assistant.
Le chef de troupe et l’Aumônier à sa gauche vienne alors se placer au quatrième côté du rectangle. (Les invités
prennent place derrière la scout maîtrise). A leur arrivée, l’assistant commande’’ Scout Toujours : Saluez !’’. Après
salutation des invités, l’assistant remet la troupe au toujours prêt. S’engage alors le dialogue ci-dessous :

- Le Chef de troupe appelle le candidat : Scout….. à moi !

- Le scout : Fait un pas en avant et répond : ‘’ Présent’’, il vient se placer a trois mètres du chef accompagné
de son Chef de Patrouille qui se tient derrière lui, un pas vers la gauche et ensemble, ils saluent le chef
(Si c’est le CP, il est alors accompagner de son premier CP)
- Le Chef de troupe : Que désires- tu ?
- Le scout : Etre promu scout de première classe.
- Le Chef de troupe : Sais – tu bien ce qu’est un scout de Première Classe ?
- Le scout : Oui, chef. C’est un scout qui a des connaissances complémentaires de la technique scoute et
qui a eu l’occasion de les mettre en pratique. Il doit avoir le témoignage de ses chefs qu’il a l’esprit scout,
la générosité du service et l’amour de Dieu.
- Le Chef de troupe : Combien des camps as – tu participé ?
- Le scout :…
- Le Chef de troupe : Sais – tu faire différents feux ?
- Le scout : Oui chef, je peux bien faire les feux de … (il les nomme).
- Le Chef de troupe : Peux-tu cuisiner un repas complet d’excursion ?
- Le scout : Oui chef.
- Le Chef de troupe : Peux-tu t’orienter dans le bois et le soir ?
- Le scout : Oui, chef.
- Le Chef de troupe : Peux-tu pratiquer le secourisme ?
- Le scout : Oui, chef.
- Le Chef de troupe : Peux-tu faire passer un message à distance ?
- Le scout : Oui, chef, au sémaphore et au morse, au son et à la lumière.
- Le Chef de troupe : Connais-tu suffisamment les brélages pour exécuter une passerelle et une tour
d’observation ?
- Le scout : Oui, chef.
- Le Chef de troupe : As-tu donné des preuves du sens d »économie ?
- Le scout : Oui, chef. (quelques mots d’explications comme : J’ai un compte à la caisse d’épargne…je fais
telle activité pour autofinancement.
- Le Chef de troupe : Participes-tu régulièrement à la Sainte Messe et es-tu capable de lire le missel et les
lectures dans une messe ?
- Le scout : Oui, chef.
- Le Chef de troupe : Acceptes-tu de mieux observer les Principes : et la Loi pour ainsi mieux servir Dieu,
l’Eglise et la Patrie ?
- Le scout : Oui, chef. C’est mon plus vif plaisir.
- Le Chef de troupe : Satisfait de tes résolutions, je t’invite à renouveler ta promesse de novice après avoir
demandé la bénédiction de l’aumônier.
- Le scout : S’agenouille devant l’Aumônier pour la bénédiction ;

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 - Aumônier : Par l’intermédiaire de notre dame des éclaireurs que la grâce de Dieu le Père et la communion
de l’esprit Saint soit avec toi au nom du Père et du fils et du Saint esprit amen. 58
- Le Chef de troupe : Je vais te remettre l’insigne de ton rang, qui comprend la devise ‘’ Sois prêt’’ et la
croix scoute dont le symbole rappelle à tous que tu fais partie de la grande famille des scoutes catholique.
Que la croix te rappelle ton chef, le Christ, et ses représentants sur la terre et que la feuille d’érable te
rappelle la saveur et le charme des fruits de l’érable, lequel pourtant est un bois dur, résistant et plein
d’énergie pour tes feux.
Qu’ainsi ton caractère bien trempé, doux, affable, demeure facilement une bûche ardente d’enthousiasme.
Sache pourtant que tu n’es pas rendu au terme et qu’il te reste encore des perfections à attendre pour
mériter au Départ routier plus tard pour ton profil, l’honneur de la troupe et le service de Dieu considéré
dans le prochain. Que saint Georges le patron des scouts te protège.

Le Scout s’avance ensuite vers son Chef qui lui épingle l’insigne de première Classe sur la manche gauche, après
quoi il lui dit :
- Le Chef de troupe : Désormais, tu porteras fièrement notre devise, non seulement dans ton cœur, mais
sur ton bras. C’est – à – dire, plus compétent, tu dois être prêt à servir non plus en désirs, mais par des
actes, Dieu et le prochain. Aussi, on ne t’appellera plus scout de deuxième classe, mais scout de première
classe. Va et que Dieu te soit en aide.
- Le scout : Salue le Chef de Troupe, se retourne pour saluer toute la troupe et retourne sur place
- Assistant de Troupe : Fait un ban et on entonne le chant de la promesse scoute:

1.14. REMISE DES BADGES

o Principes :

Dans le cadre de la progression personnelle des scouts et pour répondre efficacement à l’engagement
communautaire, plusieurs spécialisations sont proposées aux jeunes de la troupe aussi bien sur le plan des
techniques scoutes, que sur le plan de développement ou engagement communautaire. Aussi, un scout se
distinguant dans un domaine quelconque est encouragé par la remise d’un badge et d’un brevet appropriés.

o Déroulement:

Devant la troupe rassemblée, le scout concerné est appelé devant la maîtrise par le Chef de Troupe :
- Chef de Troupe : Cher scout, tu as choisi de préparer le badge de…pour mettre tes compétences au
service de la troupe et de la communauté. Qu’as-tu donc fait ?
- Scout : Explique sa spécialité et comment il a fait pour acquérir la compétence.
- Chef de Troupe : Confiant en cela, la Cour d’honneur reconnait tes compétences dans le domaine
de…Merci pour ce que tu as déjà transmis aux éclaireurs de la troupe et ce que tu vas continuer de
transmettre. Reçois cet insigne et continue à faire vivre ce badge à la troupe.
- Chef de Troupe : Fait porter le badge au scout en le félicitant et l’encourageant.
- Scout : Salue chaque membre de la maîtrise, puis se retourne face à la troupe
- Chef de Troupe : Position ! Scout Toujours ? : Saluez
- La troupe : Salue le lauréat
- Scout :
- Chef de Troupe :
- Scout : Il répond au salut de la troupe, pus rejoint sa place. Le Chef de Patrouille crie
- Chef de Troupe :
- Assistant de troupe : Chant d’honneur

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 1.15. COURS D’HONNEUR
59

o Principes :

La cours d’honneur joue un rôle crucial dans la vie de la troupe. Toutes les grandes cérémonies surtout de
développement personnel par rapport à la progression, y sont décidées vis-à-vis du comportement du jeune
concerné par rapport à la loi scoute. Aussi, est – il nécessaire de passer en revu ce conseil déterminant pour la vie
de la troupe.

La Cour d'Honneur (CDH) n'a rien d'un tribunal ou d'une cour martiale. Son rôle est éducatif. La CDH doit
développer le sens de l'honneur des scouts. Ne se sont-ils pas engagés sur leur honneur?

 Aperçu historique

À l'origine, la Cour d'Honneur avait été instituée comme instance qui décidait des récompenses à donner, des
pénalités à infliger et qui s'occupait de toutes les questions du fonctionnement de la troupe. Elle connut une forte
utilité au cours de la Première Guerre Mondiale (1914-18) alors que les chefs d'unités se battaient sous les
drapeaux. À côté de la Cour d'Honneur, les premiers scoutmestres (chef de troupe) ont trouvé utile d'avoir un
conseil de troupe pour régler les affaires courantes. Aujourd'hui, le conseil de troupe porte le nom de Conseil des
chefs (CDC) et la Cour d'Honneur est consacrée à maintenir l'honneur scout.

 Thermomètre

La Cour d'Honneur se réunit à l'occasion (au moins une fois l'an) pour prendre le pouls des patrouilles. À l'aide de
grilles et de tableaux, la CDH évalue les composantes du fonctionnement de la troupe, des patrouilles, de l'esprit
scout et du respect de la loi scoute.
Elle étudie ainsi toutes les questions pouvant concerner de près ou de loin l'honneur de la patrouille, de la troupe
ou du scoutisme tout entier.
Elle examine les cas de négligence prolongée ou de manquement à l'honneur et décide des recommandations ou
des sanctions à appliquer.

 Rôles et fonctions

C'est également à la Cour d'Honneur qu'on nomme les CP et les SP. On y admet les novices qui se sont
consciencieusement préparés à prononcer leur promesse, ou on retarde leur engagement.
On décide de remettre ou non les brevets de 2e et de 1ère classe, en évaluant l'application en période de
préparation, la façon dont les épreuves ont été passées, l'esprit scout qui s'en dégage.
On reconnaît les spécialisations de certains scouts et on décide de leur remettre ou non les brevets reconnaissant
leurs compétences.
La Cour d'honneur, comme Conseil des chefs de patrouille, Il est un organe permanent du Département dirigé par
le chef du département lui-même.
Contrairement à la Conseil des chefs, qui traite les affaires courantes, les compétences de la Cour d'honneur sont
aussi extraordinaires: il est le « garant de la Loi scoute » et a pour mission de conférer des prix et aussi de résoudre
les problèmes d'ordre disciplinaire.
La Cour d'Honneur des fonctions à se prononcer sur les programmes de travail, les champs, les nominations (chefs
de patrouille, après la progression personnelle), les récompenses et sanctions.
Les membres de la cour d'honneur sont tenus au secret et que les décisions qui affectent l'ensemble du ministère
est rendue publique.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
  Composition de la Cour d'Honneur
60
La Cour d'Honneur se compose du Chef de Troupe, des assistants, des chefs de patrouille, des seconds de
patrouille et des scouts ayant déjà fait leur promesse. Les témoins sont admis sur demande, mais n'assistent pas
aux délibérations.

 Rôles des membres de la Cour d'Honneur

 Le Chef de Troupe

Il préside la Cour d'Honneur, conseille et dirige les débats.

Lorsqu'une décision doit être prise par ses membres, la CDH doit respecter ces deux règles d'or
majeures :

1. Les décisions doivent être en harmonie avec la loi scoute;

2. Les décisions ne doivent pas contrevenir aux traditions de la troupe, à moins d'accord
des deux tiers de tous les scouts réunis.

Lorsqu'une décision sera contraire à l'un de ces deux points, le chef de troupe aura alors la lourde responsabilité
d'appliquer un droit de veto pour révoquer cette décision en expliquant pourquoi il agit ainsi. C'est un geste
très rare, délicat à poser et lourd de conséquences. Le chef doit être parfaitement conscient des impacts qu'une
telle décision comportera.

 Les assistants

Ils agissent comme conseillers auprès du chef. Ils signifient leur accord ou désaccord, mais ils n'ont pas le droit de
vote.

 Les CP, SP et scouts promettants

Ils participent à la Cour d'Honneur, s'informent des motifs qui ont amenés le mis en cause à la CDH. Ils délibèrent
et votent sur des moyens suggérés pour aider le mis en cause.

 Le secrétaire

C'est généralement un assistant qui prend cette fonction. Il enregistre les raisons qui ont amené le mis en cause
devant la CDH ainsi que les recommandations et les décisions qui sont prises suite aux délibérations. Toutes les
décisions sont gardées dans le livre de la Cour d'Honneur.

On remarque qu'il y a beaucoup plus de monde présent lors d'une Cour d'Honneur que d'un simple CDC (qui ne
règle que les affaires courantes des patrouilles et de la troupe). Contrairement au CDC, où seuls les chefs
(scoutmestres et CP) ont le dernier mot avec leur droit de vote, tous les scouts présents à la CDH ont le droit de
vote. L'enjeu d'une CDH est majeur : il implique l'honneur du scoutisme. Par conséquent, la présence des autres
membres, de leur implication active et de leur droit de vote est primordiale afin d'assurer une pluralité des voix
représentant au mieux tous les scouts de toutes les patrouilles.

Le scoutisme appartenant aux jeunes, c'est pourquoi les assistants du chef n'ont pas le droit de vote. Ils sont
cependant invités à exprimer leurs opinions qui compteront nécessairement aux yeux des autres membres de la
Cour. Quant aux SP, ils assument un rôle de leader ou possèdent un bon bagage technique, ce qui implique une
grande expérience du terrain et un grand vécu scout, au même titre que les autres promettants. Leurs avis et
conseils auront donc une grande importance.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
  Décorum de la CDH
61
La Cour d'Honneur n'est pas une réunion ordinaire de gestion des affaires courantes des patrouilles et de la troupe.
Les sujets à l'ordre du jour sont de haute importance, concernant l'honneur et l'esprit scout. La CDH doit siéger
dans un endroit approprié :

 Endroit calme et fermé;

 Endroit décoré des blasons, fanions et autres symboles des patrouilles et de la troupe;
 Éclairage à la bougie ou au flambeau;
 Une deuxième pièce à l'attention des mis en causes : silencieuse, avec lumière tamisée, propice à la
réflexion.

 Disposition de la CDH

 Attitudes à la Cour d'Honneur

Tous les membres de la Cour d'Honneur ont le devoir de s'y présenter bien préparés, en uniforme impeccable.
Le sérieux et le respect doivent être de rigueur.

Si tu es CP et que tu as le bonheur de faire valoir un membre de ta patrouille, fais-le avec fierté. Par contre si tu
dois accompagner un membre de ta patrouille qui a manqué à l'honneur de la troupe ou du Mouvement, ne
l'accable pas; sois plutôt compréhensif. Le jugement est trop facile.

Il ne faut pas oublier que la CDH est pour la personne mise en cause l'occasion de se réhabiliter. Un scout bien
préparé à sa CDH devrait éprouver suffisamment de regret face à son manquement. Il n'a nul besoin d'être
condamné par son CP.

Si tu es membre de la Cour d'Honneur, tu dois te prononcer en toute conscience sur les cas qui te sont soumis.
Lorsque certains aspects de la question demeurent confus, questionne, pense ou réserve ta prise de décision
pour plus tard. Prie, consulte, mais surtout sois franc et intègre. Ne cède pas devant la crainte ou l'amitié qui t'unit
à la personne concernée : ce serait lâche.

En tout et pour tout, l’esprit scout par un climat fraternel doit y régner.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 o Déroulement :
62
Celui qui est mis en cause devant la CDH (que ce soit pour un honneur ou une sanction) doit en être avisé à
l'avance. Il est bon de lui faire parvenir une convocation officielle par écrit, lui indiquant les motifs de sa présence,
l'heure, la date et l'endroit où celle-ci se tiendra. C'est normalement le CP du mis en cause qui l'accompagne à la
CDH. Le mis en cause, tout comme la CDH, peut faire entendre des témoins pour aider à prendre les meilleures
décisions. La libre expression est vivement recommandée, tout en exigeant un grand décorum et le respect de
tous et chacun.

Lorsqu'un membre de la troupe est mis en cause, il est obligatoire que tout membre subalterne se retire (à
moins qu'il ne soit retenu comme témoin - mais il ne participera pas aux délibérations). Lorsqu'il s'agit d'un CP en
cause, seuls les autres CP et la maîtrise seront présents. Pour le cas d'un SP, les autres SP seront présents
ainsi que les autres promettants. Les délibérations sont confidentielles et rien ne doit sortir de la CDH, sauf la
décision, évidemment! Se rappeler que les causes sont archivées par le secrétaire de la CDH.

Les décisions de la CDH sont finales et sans appel. Seule une autre Cour d'Honneur peut amender une décision,
aux conditions d'avoir des faits nouveaux. Ce qui a été dit lors d'une CDH reste à la CDH : le débat est clos et ne
se poursuit pas à l'extérieure de la CDH.

Pour une cause, généralement, la CDH se déroule en cinq temps :

1. CDH se réunit en commençant par la prière des chefs. Un ordre du jour y est établit et on parle des cas à
soumettre à la CDH. Le scoutmestre rappel l'attitude que les membres de la CDH doivent avoir. Une
attitude fraternelle pour aider le mis en cause à progresser;
2. Le mis en cause comparait devant la CDH. Celle-ci, par la voix de son président (scoutmestre) lui souhaite
la bienvenue, lui explique son fonctionnement, sa philosophie, son esprit et son but. Son but étant
d'accompagner le mis en cause pour qu'il progresse; lui laisser l'occasion de s'expliquer, de se reprendre,
de se racheter, de revenir sur le bon chemin; ou encore de souligner ses efforts ou ses mérites. On
explique le contexte et ce qui a mené à cette Cour d'Honneur.
3. Toutes les parties peuvent prendre la parole et faire entendre ses témoins.
4. Le mis en cause se retire, le temps que la CDH délibère et prenne une décision.
5. Le mis en cause revient devant la CDH pour connaître le verdict.

1.16. INVESTITURE D’UN CHEF DE PATROUILLE

o Principes :
Pour prendre en mains sa patrouille, le Chef de Patrouille
est investi par le Chef de Troupe dans une cérémonie
solennelle après avoir rempli les conditions demandées par
la cour d’honneur sur les plans de progression personnelle,
de la patrouille et de toute la troupe.

o Déroulement:
La troupe en grande tenue, est rassemblée comme pour une promesse. Le fanion et la cordelière du futur Chef
de Patrouille sont tenus par un assistant. Le Chef de Troupe met les scout au toujours prêt.
- Chef de troupe : Appelle le Chef de Patrouille concerné
- Chef de Patrouille : Le Chef de Patrouille répond : Oui chef et vient se placer à trois mètres du Chef de
Troupe.
- Chef de troupe : La cour d’Honneur de la Troupe t’a choisi pour Chef de la Patrouille de…Promets-tu
d’être un bon Chef de Patrouille, de donner en tout l’exemple ?
- Chef de Patrouille : Ou, chef.
- Chef de troupe : D’être loyal à tes chefs, dévoué à tes frères, partout et toujours ?
- Chef de Patrouille : Oui, chef

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 - Chef de troupe : D’aimer, d’instruire et de gouverner ta patrouille avec fermeté, douceur et humilité ?
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- Chef de Patrouille : Oui, Chef.
- Chef de troupe : De faire observer la Loi scoute, les règlements de la troupe et de la Fédération szq
Scouts de la République Démocratique du Congo ?
- Chef de Patrouille : Oui, Chef.
- Chef de troupe : Bien. Désormais, sois donc regardé par tous les scouts de la Fédération des scouts
de la République Démocratique du Congo et du monde entier comme un vrai et légitime Chef de
Patrouille, et prend le commandement de la patrouille des…
- Chef de Patrouille : Salue et dit :
-
‘’Je vous remercie, chef, et je promets de vous obéir fidèlement, de vous aider de
tout mon pouvoir, dans le gouvernement de la troupe, d’aider en tout mes frères
scouts de la patrouille des….. (Nom de la patrouille) dont notre seigneur me fait
aujourd’hui chef et gardien.’’

- Chef de troupe : Lui remet alors la cordelière blanche, les deux bandes blanches et le bâton ou staff
portant le fanion de la patrouille.
- Chef de Patrouille : Salue le Chef de Troupe et les autres chefs ainsi en serrant la main lui tendue.
- Chef de Patrouille : Se met alors face à sa patrouille et après avoir planté son staff en terre, reçoit
l’obédience de celle-ci : II pose sa main gauche ouvert vers le ciel sur le staff. Les scouts posent alors
chacun leur main, paume vers le bas, sur celle du C.P et disent ensemble en saluant
- Les patrouillards :
‘’ Nous vous promettons de vous obéir comme au chef de troupe, de vous aimer
comme un frère aîné , d’être fidèle à la patrouille et de travailler avec vous
chaque jour à mieux connaitre la loi scoute, mon pays et ma foi.’’

- Chef de Patrouille : répond : ‘’ merci ! Vous comptez sur moi’’

- Chef de troupe : Invite le Chef de Patrouille à réciter avec lui la prière des Chefs
Prière de Chef de Patrouille

Seigneur et chef Jésus-Christ Qui malgré ma faiblesse, mas choisi, Pour chef et gardien de mes frères scouts, Fais
que ma parole et mes exemples Conduisent leur marche aux sentiers de la Loi, Que je sache leur montrer tes
traces divines dans la nature que tu as créée, leur enseigner ce que je dois et conduire ma patrouille d’étape en
étape jusqu’à Toi, o mon Dieu, dans le camp de repos et de joie où tu as dressé ta tente et la nôtre pour toute
l’éternité AMEN.

- Chef de Patrouille : Après la prière va se replacer dans le rectangle à la tête de sa patrouille en

poussant le cri de la patrouille.
- Assistant de troupe : Bans et Chant d’honneur

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 1.17. ALLEGEANCE AU CHEF DE PATROUILLE
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o Principes :
Cette cérémonie simple et rapide a lieu après quelques réunions de troupe (au moins trois ou quatre) suivant
l'entrée du novice à la troupe. Entre temps, le novice a adopté le rythme de la patrouille et de la troupe. Il
s'intéresse à la suite : sa promesse. Bref, l'allégeance au CP survient après la période d'essai, lorsque le novice
sait qu'il veut faire partie des scouts. Seuls les chefs de patrouilles investis peuvent recevoir l'allégeance de
leurs [futurs] scouts. Si le CP n'est pas encore investi, l'allégeance se fera collectivement par tous les membres
de la patrouille à la fin de la cérémonie d'investiture du CP lorsque celle-ci aura lieu.

L'allégeance au CP marque de façon symbolique et officielle le désire du novice de continuer sa progression en

vue de faire sa promesse.
Le cérémonial suggéré ci-après est fait de façon collective en même temps pour tous les novices de toutes les
patrouilles.
L’allégeance au Chef de Patrouille à lieu en début d’année pour tous les scouts ayant prononcé leur promesse.
Pour les novices, elle a lieu après avoir prononcé leur promesse.

o Déroulement:

Les flots de patrouille étant déjà préparés à l’avance, au moment indiqué pendant la promesse du novice et
devant son CP qui est à ses côtés. Le novice déclare :

- Novice : ‘’ Je vous promets de vous obéir comme au chef de troupe, de vous

aimer comme un frère aîné, d’être loyal à la patrouille et de travailler avec
vous chaque jour à mieux connaître la Loi scoute, mon pays et mes
convictions’’.
- Le Chef de Patrouille : Et moi, de t’aider à tenir ton engagement. Tu peux compter sur moi
- Le Chef de Patrouille : Lui fait porter les flots de patrouille. Ils se saluent, puis le patrouillards va saluer
la patrouille et le Chef de Patrouille pousse le ri de patrouille.
- Le chef de troupe et le Chef de Patrouille récite ensemble :
Prière des chefs de patrouilles
Seigneur et chef Jésus-Christ, qui malgré ma faiblesse
M'avez choisis comme chef et gardien de mes frères scouts,
Faites que ma parole et mes exemples
Éclairent leur marche aux sentiers de Votre Loi
Que je sache leur montrer vos traces divines
Dans la nature que Vous avez créées,
Leur enseigné ce que je dois
Et conduire ma patrouille d'étape en d'étape
Jusqu'à Vous Ô mon Dieu,
Dans le camp du repos et de la joie
Où Vous avez dressé votre tente et la nôtre
Pour toute l'éternité,
Amen.

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 1.18. ENTREE DANS LA HAUTE PATROUILLE
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o Principes :

Après allégeance des Chefs des Patrouilles, le Chef de Troupe explique en quelques mots ce qu’est la Haute-
Patrouille (H.P) et son rôle au sein de la troupe. Les nouveaux membres sont ainsi accueillis solennellement.

o Déroulement:
Les Chefs des Patrouilles et leurs seconds sont appelés par le Chef de troupe, à trois mètres de celui-ci, ils
forment un arc de cercle à l’intérieur du rassemblement de la troupe pour traduire le fait que la Haute Patrouille
est au service de la troupe.
- Chef de Troupe : Appelle le Chef de patrouille et son second. Ils viennent se placer au centre.
- Chef de Troupe : Chef de Patrouille…. je te remets ton sifflet, signe de ton engagement au service des
éclaireurs de ta patrouille.
- Chef de Troupe : Chef de Patrouille…et second de Patrouille…, je vous remets ces bandes, signes de
votre autorité au service de vos frères de la patrouille des…, et signe de votre appartenance à la haute
Patrouille.
- Le Chef de Troupe : Fait porter deux bandes au Chef de Patrouille et une bande au second de
patrouille. Il fait ainsi pour toutes les patrouilles.
Les Chefs des Patrouilles et leurs seconds reforment l’arc de cercle et au signal de l’un d’eux ‘’ Le Premier
chef de Patrouille’’ il déclare.
- Haute Patrouille : Chers chefs, pour apprendre à servir les garçons nos frères qui nous sont confiés, et
être témoins du Christ, nous voulons vivre avec la Maîtrise l’aventure de la Haute Patrouille.
- La Maîtrise : Et nous vivrons avec vous cette aventure.

Chacun regagne sa place et l’Assistant de Troupe entonne la prière scoute et un chant d’honneur : Viens Mon
petit gars

Viens mon Petit Gars

Refrain

Partons, partons,
Ensemble, ensemble,
Viens mon petit gars,
Viens mon petit gars,
Partons, partons,
Ensemble, ensemble,
Viens, viens, viens.
1er couplet 2e couplet 3e couplet

Viens mon petit gars, Viens mon petit gars, Viens mon petit gars,
Emboîte mon pas, Il nous faut partir, Rendons grâce à Dieu,
C'est si beau, c'est merveilleux, Il le faut pour découvrir, Et prions-le pour tous ceux,
Quand on est à deux. Les fleurs de nos bois. Qui n'admirent pas.
Viens mon petit gars, Viens mon petit gars, Viens mon petit gars,
Emboîte mon pas, Il nous faut partir, Rendons grâce à Dieu,
C'est si beau, c'est merveilleux, Il le faut pour découvrir, Et prions-le pour tous ceux,
Ce qui nous vient de Dieu. La nature sous nos pas. Dont les yeux ne voient pas.

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 1.19. FEU DE JOIE
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o Principes :

La particularité de ce feu, ce qu’il n’y a pas vénération des totems. On y danse la légende de feu et comme son
nom l’indique, on y partage la joie : Rire, comédies, scénettes, chants et danses…

o Déroulement:
Confère le feu de camp.

1.20. CEREMONIE DE TOTEMISATION

o Principes :

La totémisation au sens scout du terme, consiste à

donner à quelqu'un, au cours d'une cérémonie simple,
un nom d'animal avec un qualificatif. L'ensemble :
nom, adjectif, est appelé totem. Elle est donc un rite de
passage et le renforcement de l'intégration au groupe.
La totémisation marque pour le scout le fait d’être
reconnu par ses pairs lors d’une cérémonie.

En fait, la totémisation apparaît clairement comme un

puissant thème de jeu scout que nous gardons encore
dans notre Fédération. Mais il n’est pas obligatoire.

La cérémonie se déroule de nuit, lors d’un feu de camp

(pas plus que onze heures ou minuit). Elle ne doit pas
durer plus d’une heure.

La cérémonie doit être simplifiée et dépourvue de toutes formes de violence. Elle peut comprendre des épreuves.
Celles-ci consistent alors en un moment convivial et doivent avoir un caractère de défi ludique et symbolique,
adaptées à la force du totémisé, jamais trop dangereuses, jamais humiliantes, et évidemment sans aucune atteinte
à la pudeur ou l’intégrité physique. Le jeu consiste à réussir une épreuve qui confronte à ses appréhensions ou à
ses limites mais sans jamais les outrepasser. Les éléments mis en valeur sont le courage, la maîtrise de soi, le
goût du mystère et du secret chez l'adolescent.

Celui qui préside la totémisation est le « grand sachem ». Il est important que ça soit le chef le plus expérimenté
du groupe qui préside à cette cérémonie. C’est beaucoup mieux s’il est relativement le plus âgé, parce que le
respect dû aux anciens qui fait partie des valeurs des sociétés traditionnelles fait aussi partie de la pédagogie de
ce jeu.

Un totem peut-être donné à un adulte qui s'investit dans le mouvement. Mais il faut bien qu’il le souhaite et en
formule la demande.

o Déroulement:

- Le grand sachem : Frères, nous venons de passer un joyeux feu de camp. Vous avez été formidables et
disciplinés. Quelqu’un parmi nous sera d’un moment à l’autre reçu dans la grande famille des manitous.
Lui aussi, comme nous, portera un totem. Cela veut dire que nous l’accueillons parmi nous. Il sera
définitivement des nôtres. C’est une joie pour la troupe… »
- Le grand sachem : Le Conseil va bientôt siéger. Tous ceux qui n’y sont pas conviés doivent aller dormir.

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  Les scouts non totémisés quittent le lieu du feu pour aller dormir en silence.
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 Le candidat est appelé par un chant.
Appel du candidat (Papou)
Exemple :
Kalungo, Kalungo, Kalungo, Kalungo !
C’est la dernière fois qu’on t’appelle comme ça,
Kalungo, Kalungo, Kalungo, Kalungo !
C’est la dernière fois qu’on t’appelle comme ça
 Le candidat vient en courant en criant : Huuuuuu, Huuuuuu,……
 Le chef de patrouille va à sa rencontre, le tenant à la main l’amène devant le grand sachem.
On lui impose quatre épreuves en lien avec quatre éléments : l'eau, l'air, la terre, le feu.
- Le candidat tourne autour du feu; les autres scouts discutent et proposent divers totems ; « Est-ce un
Lévrier ? » « Ou iii … n oonn ! ». Quand l'un d'eux lui convient parmi les totems préparés dans diverses
classifications des animaux et cela en fonction de ses habitudes et de son apparence physique, les scouts
répondent par un « OUI » et le nouveau totémisé s'assoit pour signifier son approbation ;
- Le grand sachem jette au feu une écorce sur laquelle a été gravée le prénom du scout ; pendant qu'elle
se consume, signifiant par-là que le totémisé va recevoir un nouveau nom, le chef parle du totem choisi
et détaille les raisons de ce choix. Le grand sachem : « le conseil a choisi pour toi le totem de …. Et le
qualificatif de….. tu porteras ce totem comme nous tous, mais ce totem est unique. Tu es seul à le porter
ainsi.
Nous avons appris à te connaître. Ce totem est ce que nous avons appris de toi… »
- Le gardien des légendes ou modérateur de la cérémonie en place poussent un cri de joie: Haaaa
- Les scouts répondent : Haaaa...
- Le gardien des légendes : Entonne un chant de bienvenue au nouveau totémisé. Une chanson en
langues locales est toujours souhaitable comme :
Mwa poleni bonse zimbera, mayo
Mwa poleni bonse zimbera
Mwa poleni bonse zimbera mayo
Ha ha ha zimbera,
- Le gardien des légendes : Invite l’assistance à vénérer les totems avec le nouveau totémisé

- CHANT DE TOTEM

Refrain 1er couplet

Par le manitou, notre très grand sachem,
Pour toujours tu as accepté ce totem. Par le calumet et les rameaux de paix,
2e couplet Par le tomahawk et les scalpes épais.
L’herbe de la plaine,
Par le moose et l’ours, L’œil du grand esprit,
par les vents froids du Nord, L’empreinte du renne,
Par les fleuves bleus Les loups sans abri.
Aux sables chargés d’or. 3e couplet
Nos canots d’écorce,
Sur le Chesuncook, Par le feu, par l’eau du Passedumke-ag,
Poussés avec force Le castor, l’élan du Massawamke-ag.
Vers Pemadumcook. Les saumons du fleuve
De l’Arroostook,
Les chiens qui s’abreuvent
Au Wallaoostook.

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  UN PEU PLUS DE DETAILS SUR LA TOTEMISATION
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La totémisation est l’une, si pas l’unique des activités scoutes qui porte polémique chez les communs des mortels.
Des religieux aux scientifiques en passant par les charlatans, chacun la développe de sa façon et prends par
conséquent, certaines attitudes à l’égard des scouts.
Comme nous le savons déjà bien, cette activité ne fait pas partie de nos Principes : fondamentaux et pour les
associations scouts nationales qui autorisent cette pratique, il est nécessaire que cette dernière soit vulgarisée
pour être comprise par tous et par chacun comme un support éducatif pour l’encadrement de nos jeunes et quant
à moi, je propose une ré visitation de cette pratique en changeant la vénération des totem par le renouvellement
de l’engagement scout pour la protection de la nature ( environnement) et pour la promotion de la culture
de la paix.
Mais, parlons un peu plus en détail de cette pratique :

LA TOTEMISATTION

Sources d’inspiration : http://www.toujourspret.com/techniques/scoutisme/troupe/totemisation/

Aperçu définitionnel :

Dans le contexte scout, la totémisation est une cérémonie au cours de laquelle l’animateur offre ou attribue un
nom d’animal à un scout en fonction de ses qualités physiques ou morales. Une fois « totémisé », le scout ne
sera plus appelé par son prénom au sein de l’unité mais bien par son totem. Pour pousser les jeunes à progresser
dans leur formation sen passant de classes, cette cérémonie reste secrète, ou seulement les totémisés peuvent
en discuter entre eux.

ORIGINE DE LA TOTEMISATION :

C'est à partir d’un terme ojibwé, langue algonquine parlée autour des Grands Lacs de l'Amérique du Nord, que se
constitue le "totémisme". Le mot revient à un anglais, John Long, qui l'utilisa en 1791 pour désigner un esprit
bienveillant qui protège les hommes. Dans le langage courant, le totem est un mât représentant un animal
protecteur d'une tribu. Les prénoms amérindiens avaient souvent pour origine la nature, et parfois des noms
d'animaux. De grands chefs indiens comme Sitting Bull ont popularisé leurs noms durant les guerres indiennes
laissant penser que les indiens portaient des noms d’animaux. Ernest Thompson Seton dans "Birch Bark Roll of
the Woodcraft Indians" invente une cérémonie afin de donner un nom d'animal aux jeunes dès 1903.

Si Baden-Powell s'est très largement inspiré du livre d'Ernest Seton, il ne reprend pas cette cérémonie dans
"Scouting For Boys". Certains scouts anglais ont vraisemblablement repris certaines cérémonies de l'ouvrage de
Seton dès le début du scoutisme : C'est après le camp international de Birmingham (1913) que Jacques Guérin-
Desjardins signe un article "Cerf Agile" en janvier 1914 dans l'Eclaireur Unioniste après une rencontre avec John
Gordon Hargrave (White Fox - Renard Blanc).

Baden-Powell n'a jamais eu de totem ni de qualificatif, du moins comme nous l'entendons aujourd'hui. Il a
cependant reçu les surnoms suivants, lors de ses nombreuses campagnes militaires : " Mhala Parzi" : celui qui tire
des plans avant de viser (lors de son séjour en Inde) ; " Kanatankis " : l'homme au grand chapeau, par les Ashantis,
en 1895 ; " Impeesa" : La hyène (traduit souvent improprement par "le loup qui ne dort jamais") par les Matabélés.

Certains biographes ont fait de ce dernier surnom son totem, mais il s'agit là d'un anachronisme, puisque le
scoutisme n'existait pas encore. Par après, on le surnomma " Vieux Loup " comme fondateur du mouvement.
Cependant, on ne peut parler ici de totémisation au sens ethnologique, car il n'y a pas eu de rite initiatique.
Aux États-Unis et dans beaucoup de pays francophones, la totémisation et la culture indienne ont connu un grand
succès au sein du scoutisme, bénéficiant d'un statut presque officiel.

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 CÉRÉMONIE D'INITIATION :
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Suivant les mouvements scouts, il est interdit ou permis de révéler le Déroulement: d'une cérémonie de
totémisation. En effet, la totémisation étant souvent considérée comme un rite ou du moins une étape de passage,
elle conserve un caractère mystérieux. C'est cependant cet aspect qui la dévalorise et qui fait qu'on l'a parfois
supprimée car elle est contraire aux aspects pédagogiques de certains mouvements ! Dans notre cas c.-à-d. au
sein de la Fédération des scouts de la République démocratique du Congo, bien des groupes préfèrent garder le
côté mystérieux de la cérémonie mais néanmoins il est à souligner que la cérémonie de totémisation ne pas une
guerre, ou un moyen pour humilier son frère scout car le nouveau totémisé doit garder un souvenir positif de la
cérémonie.
Avec la nouvelle pédagogie de la participation des jeunes et l’émergence de l’approche de la programmation basée
sur les droits humains, la pratique de nos totémisation devra en tenir compte en se basant sur la valeur
pédagogique et éducative de cette dernière.

PEDAGOGIE DE LA TOTEMISATION :

En termes pédagogiques, la totémisation soulève diverses questions.

 Choix du totem :

Le nom d’animal renseigne le physique et l’adjectif qualificatif renseigne la qualité principale ou à l'inverse le défaut
principal (qualité à acquérir). Le qualificatif est quelque fois compléter d'une courte phrase relative à un lieu ou
circonstance lié à la cérémonie Exemple Merle chanteur de Mapiri pour signifier qu’il a eu son totem à Mapiri.
Dans la préparation d'une totémisation, il faut réfléchir sur les qualités profondes d’un scout, pour essayer de
capturer l’essence de son caractère par l’analogie d’un animal et l'éclairage d'un adjectif. C'est un exercice très
riche et pédagogiquement intéressant. Il permet de s'interroger sur les qualités (et les défauts) de l'enfant,
d'exprimer comment on le perçoit, de souligner ce qui fait sa richesse et son potentiel. Dans la discussion du chef
avec les scouts ayant déjà eu leurs totems, c'est donc l'occasion de faire un point à la fois sur les dimensions «
fonctionnement social » du groupe et « éclairage spirituel » de la personne. Cependant, il faut comprendre que le
scout se sentira identifié et réduit au totem choisi, qu'il le méditera, y réfléchira longtemps… Le totem retenu doit
donc pour lui être libérateur de ses qualités réelles : la pédagogie scoute doit viser l'épanouissement de l’être.
Cette discussion doit donc être soigneusement préparée et modérée par le chef, parce que les adolescents ont
très vite fait de capturer le « trait qui blesse ».

 Le qualificatif :

Le qualificatif doit pousser son détenteur à réfléchir sur ses valeurs, ses aptitudes, ses défauts et voir dans quelle
mesure il doit faire pour se corriger si jamais le qualitatif que les sachems lui ont attribué est négatif car le qualificatif
peut être changé si le but pédagogique voulu sur la personne est atteint.

 REMISE EN QUESTION DE LA TOTEMISATION :

 CE QUE LES GRANDS CHEFS PENSENT DE LA TOTEMISATION :

1. Robert Baden-Powell : « Je prétends qu'un garçon pour devenir un vrai scout, suivant l'idéal tracé par le chef,
n'a nullement besoin de recevoir un nom. Il n'est pas indispensable qu'il s'appelle Tigre Bleu ou Loup Vert, ni qu'il
porte une robe bigarrée au lieu de la chemise scoute et des plumes dans les cheveux... Rêver que vous êtes un
scout me paraît contenir plus d'idéal et de romanesque, plus de pensées pratiques de dévouement et de bonheur
que de rêver que vous êtes Peau-Rouge. » .

2. Jacques Sevin : Dans Le Chef, juin 1922 dit : « Si je soutiens l’indianisme, nos preux chevaliers vont, d’un
geste dédaigneux, reléguer mes plumes d’aigle au fond des costumiers de mélodrame, et si je déclare que le Peau-
Rouge n’est pas le dernier mot du scoutisme et de la civilisation, je vois déjà les tomahawks s’abattre sur mon cuir
chevelu (…) Je réponds carrément à ta question : non, l’Indien n’est pas le Premier Scout. Il ne l’est ni pour le
corps, ni pour ses vertus morales, ni par ses qualités physiques. Sans doute, depuis Fenimore Cooper et les récits

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de Buffalo Bull, une certaine littérature de jeunesse nous a inondés de romans extraordinaires, peuplés d’indiens
noblement drapés et dressés devant le lecteur en poses héroïques, hommes de paroles (…) Mais cela, ce sont les 70
indiens de cinéma, des Peaux-Rouges à la Pierre Benoit, des héros de feuilletons ! La vérité historique est tout
autre. (…) Baden-Powell lui-même note ironiquement dans sa gazette (août 1924) : « J’ai eu l’occasion de faire
connaissance avec le Peau-Rouge authentique : je ne l’ai pas vu tout à fait sous les couleurs dont histoire et le
roman l’ont revêtu ! »

Toutefois, Sevin précise aussi : « Est-ce à dire qu'il faille proscrire tout Indianisme, et nous priver et priver nos
garçons de cet exotisme et de ce pittoresque dont ils raffolent, et qui peut, entre les mains d'un chef habile, avoir
son côté éducatif ? Je ne serai point si janséniste. L'Indianisme est un des moyens de satisfaire le goût, inné chez
l'enfant, de l'extraordinaire, du romanesque, de l'invraisemblable.
J'ajoute que s'il y a des Scouts qui peuvent se payer quelques fantaisies en ce genre, avec le minimum
d'inconvénients, c'est précisément nous, les Scouts de France, parce que nous avons dans notre vie spirituelle,
toute fondée sur une piété liturgique et dogmatique, toute alimentée par les Sacrements, le contrepoids nécessaire.
Nos garçons sont trop instruits de leur religion pour prendre l'Indianisme au sérieux, et d'avoir fumé le calumet de
la paix au feu de camp ne les empêchera pas de chanter avec toute leur ferveur de scouts catholiques, "Notre-
Dame des Éclaireurs" ou le "Cantique des patrouilles". »].

CHANT DE TOTEMISATION :

- Auteur

Édouard Laval, totémisé Vieil Ours des Montagnes Rocheuses, est l'auteur des paroles de plusieurs chants des
Éclaireurs de France. Étienne Taupin est un chansonnier ayant composé pour les Éclaireurs de France. A eux
deux ils ont fait cette belle chanson que nous avons vue plus haut.
Musique : Étienne Taupin Paroles : Édouard Laval Écrit en 1941 Licence.

 Explication des mots et traditions hindous du chant :

- LE CALUMET : Un calumet est une pipe utilisée par les Amérindiens pour fumer du tabac (pétun). Il est
utilisé dans la vie courante, mais aussi lors de tabagies, et pour décréter la paix entre deux tribus ou deux
puissances ou dans le cadre de la médecine traditionnelle.
- LE TOMAHAWK : Un tomahawk est une hachette à manche droit utilisée par les Nord-Amérindiens.
- SCALPER : La scalpassions est une pratique guerrière, à finalité religieuse dans les religions animistes
amérindiennes, qui consiste à arracher tout ou partie du cuir chevelu d'un adversaire, le plus souvent
mort.
En effet pour les indiens, le « Grand Esprit » (entité cosmologique) emmène le mort au paradis (« les Prairies
éternelles »), en le tirant par la chevelure. Le scalp est ainsi conservé comme trophée de guerre pour témoigner
du nombre d'adversaires vaincus qui n'iront pas au paradis, conférant à son propriétaire une aura de puissant
guerrier aux pouvoirs surnaturels, puisque même sur terre, ses actions ont un poids sur le devenir céleste de son
ennemi, le condamnant ainsi à l'errance.
- MANITOU : En religion, c’est le nom donné à leur déité, à leur dieu principal par certains peuples
amérindiens. (Par extension) Fétiche qui représente ce dieu. Pris dans son sens figuré ou ironique, il
représente un personnage important à qui l’on attribue une très grande puissance].
- SACHEM : Chez les peuples amérindiens du nord-est de l’Amérique du Nord, le sachem, sagamore,
sagamo ou encore saqamaw, désigne le chef suprême d'une tribu. Contrairement au titre de chef qui se
base sur les compétences, le titre de sachem est héréditaire.
- CHESUNCOOK : Le lac Chesuncook (Chesuncook Lake) est un lac de barrage situé dans le comté de
Piscataquis (Maine, États-Unis). Le lac est le résultat de la construction du barrage Ripogenus sur la
branche ouest du fleuve Penobscot entre 1903 et 1916. Le lac fait environ 35 km de long et entre 2 et 6
km de large. Sa superficie est de 101,91 km 2, ce qui en fait la troisième plus vaste étendue d'eau douce
dans le Maine (après le lac de Moosehead et le lac Sebago).
- PEMADUMCOOK : La chaîne de lacs Pemadumcook est un ensemble de grands lacs du centre-nord du
Maine aux États-Unis].
- PASSADUMKE-AG : Est aussi un cours d'eau

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 - MASSAWAMKE-AG : Est une forêt
- ARROOSTOOK : Est un fleuve 71
- WALLAOOSTOOK : Un cours d'eau
- BRAHMAPOUTRE : Les Indiens donnent le nom de Brahmapoutre (« fils de Brahma ») à un fleuve
puissant, long de 2 900 kilomètres et drainant un bassin de 580 000 kilomètres carrés, qui prend sa source
au nord de Himalaya pour venir finalement mêler ses eaux à celles du Gange dans un delta commun qui
forme l'essentiel du Bangladesh

CHOSES À EVITERDANS LA TOTEMISATION :

A) Totem irréel Qui ne correspond pas à un animal existant mais qui est plutôt un surnom à l’origine parfois
ténébreuse et donc difficile à retrouver (le Scout ne saura jamais vraiment ce qu’il est).
B) Totems trop savants, trop longs.
C) Totem à connotation péjoratif ou blessant ou peu flatteur : Ne pas oublier qu’on garde un totem toute sa
vie ...

CHOSES À TENIR COMPTE :

Du moment : Un temps est toujours nécessaire pour l’intégration et aussi pour faire la connaissance du
nouveau scout. Le camp semble le moment le plus souvent choisi mais on peut aussi le faire lors d’une
réunion, d’un weekend si les circonstances sont favorables.
Du lieu : En plein air, dans un cadre agréable, isolé, autour d’un feu de veillée
De la durée : Plus cela dure, moins cela intéresse et la fête s’écroule lamentablement... Ne pas oublier
les heures de sommeil à respecter.
De l’acceptation du totem : Le scout totémisé doit sentir une affinité avec le totem qui lui est proposé.
Lors de la totémisation, le scout doit avoir la possibilité de refuser ou d’accepter son totem. D’où il a le
choix sur le genre et la classe d’animal. S’il l’accepte, le totem est conservé durant toute la vie scoute, si
le scout refuse le totem qui lui est proposé, il vaut mieux ne pas lui faire « subir » de nouveaux des
épreuves. Proposé lui d’autres totems prévu pour lui dans le genre et la classe qu’il a choisi. Le scout a
droit à deux refus pour changer le genre et la classe, dans le cas contraire le troisième totem lui sera
imposé.
De l’ambiance (attitude des animateurs et des totémisés) : L’humour, le bon gout donneront
certainement une bonne ambiance. L’imagination, la joie, la confiance doivent être à l’honneur ce soir-là.
La totémisation d’un responsable (intendant ou nouveau membre du staff) : un responsable n’ayant pas
reçu de totem sera totémisé dans un délai suffisant pour connaitre la personne. Le totem sera donné par
une assemblée composée uniquement des responsables du groupe. Il faut veiller à ne pas faire subir un
« baptême étudiant » qui brise les possibilités de confiance tellement importante pour la vie de staff.

1.21. CEREMONIE DES FUNERAILLES D’UN SCOUT

o Principes :

Comme partout ailleurs, les scouts ont l’obligation de rendre leurs derniers hommages aux chers disparus de
la fraternité scoute. Tout en gardant le même fonds, la forme de cette cérémonie se révèle particulière selon
qu’il s’agira d’un Routier, d’un compagnon, d’un navigateur, d’un scout, d’un louveteau ou d’un adulte
quelconque œuvrant au sein du mouvement. Passons en revue ici, pour le cas d’un troupard qui nous a quittés.

o Déroulement:

La troupe, principalement les chefs, en complicité avec la famille de l’illustre disparu prépare le corps à la
morgue, en lui faisant porté la ténue scoute.

- Levée de corps de la morgue : En tenue indiquée pour la circonstance c’est – à – dire, la tenue ordinaire
avec gallon noire aux épaulettes, les assistants soulèvent le cercueil couvert par l’étendard du groupe ou
de la troupe. Le Premier Chef de Patrouille tient la gerbe des fleurs et son Second de Patrouille tient le

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 portrait, alors que la croix est soulevée par le chef de Patrouille qui est devant, suivi de la photo, du gerbe,
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cercueil, membres proches de la famille et membres du groupe par unités. Les scouts, rassemblés alignés
de part et d’autres, au commandement du Chef de Troupe font la Voûte d’honneur au passage du cercueil.
- A l’église : Rassemblés de part et d’autre pour l’accueil du corps à l’entrée de l’église, au passage du
cercueil et du cortège, tous les scouts font la voûte d’honneur à la commande du Chef de Troupe.
Le corps est exposé et les scouts de toute la troupe se succèdent pour l’étendard dressé devant. Au
moment indiqué, après le mot de condoléance du Chef de groupe en rapport avec les sentiments
engendré par la perte de ce membre et présentation des condoléances à la famille au nom du groupe ;
celui – ci invite le Chef de troupe pour la biographie scoute du disparu et les adieux de la troupe : Il invite
les scouts promettant a entouré le cercueil et les autres scouts se mettent débout dans les rangs pour
renouvellement de la promesse.
CHANT DE LA PROMESSE
Refrain

Je veux t'aimer sans cesse, de plus en plus,

Protège ma promesse, Seigneur Jésus !

1er couplet 2e couplet 3e couplet

Devant tous je m'engage Je jure de te suivre Fidèle à ma Patrie

Sur mon honneur, En fier chrétien, Je le serai ;
Et tout entier je livre Tous les jours de ma vie,
Et je te fais hommage
Mon cœur au Tien. Je servirai.
De moi, Seigneur !
4e couplet 5e couplet

Je suis de tes apôtres, Ta Règle a sur nous-mêmes

Et chaque jour Un droit sacré ;
Je veux aider les autres Je suis faible, tu m'aimes :
Pour ton amour. Je maintiendrai !

- Après la messe & cortège vers les cimetières: La même équipe pour la levée de corps de la morgue
entre en action. J’jusqu’aux cimetières : Si le cortège est à pieds, tous les scouts présents aptes
peuvent bien se remplacer .Il est souhaitable, qu’un moyen de transport scout soit mis à la disposition
des scouts uniquement.
- Aux cimetières & Recueillement: A l’entrée du cercueil on fait la voute d’honneur, dépôt de gerbe des
fleurs par le Chef de Groupe, le Chef de Troupe, amis et connaissance des scouts. Cantique des
patrouilles (une partie) :

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 CANTIQUE DES 1
Seigneur, rassemblés près des 73
PATROUILLES tentes Pour saluer la fin du jour,
Tes scouts laissent leurs voix
Refrain : chantantes Voler vers Toi, pleines
d'amour. Tu dois aimer l'humble
Nous venons, toutes les patrouilles prière Qui de ce camp s'en va
Te prier pour te servir mieux monter; Ô Toi qui n'avait sur la
Vois au bois silencieux terre Pas de maison pour t'abriter
Tes scouts qui s’agenouillent
Bénis-les, ô Jésus dans les cieux !
2 3 3
Merci de ce jour d’existence Nos cœurs ont-ils perdu ta grâce. Ô Toi qui veillais tes Apôtres
Où ta bonté nous conserva Pardonne encore à nos erreurs Et les « bordais » durant la nuit,
Merci de ta sainte présence Seigneur que ta clémence efface Défends notre camp et les autres,
Qui de tout mal nous préserva.
Les péchés de tes éclaireurs Et Des rondes du Malin Esprit.
Merci du bien fait par la troupe
Merci des bons conseils reçus que rempli d'allégresse D'avoir Monte la garde, ô notre Guide,
Merci de l’amour qui nous groupe répété son serment Chacun Afin que nous puissions demain
Comme des frères, ô Jésus. s'endorme en la promesse De te Ouvrir des yeux toujours limpides
servir sincèrement Devant l'Étoile du Matin.

- Tombeau : Après internement, prière scoute et chaîne d’au revoir

1.22. CEREMONIE DE PASSATION DU STAFF

o Principes :

Avant la montée à la compagnie ou au clan, le Chef de Patrouille propose à la

cour d’honneur son successeur. La cours d’honneur se prononce et la
cérémonie de passation du staff est organisée. Elle pourra bien intervenir
quelques temps avant la montée. Les amis qui quittent ainsi la troupe, se
regroupe en une patrouille des partants pour préparation de la montée.

o Déroulement:

Au cours d’un rassemblement, les Chefs des Patrouilles qui quittent la troupe
passent les staffs des patrouilles en questions aux Chefs des Patrouilles qui
prendront leurs suites :

- Chef de Troupe : Appelle les Chefs des Patrouilles qui vont monter
- Les candidats : Avancent et se placent à trois mètres du chef
- Chef de Troupe : Chers X, Y et Z, vous avez eu charges d’âmes pendant le temps que vous avez passés
à la tête de vos patrouilles. Au nom de toute la troupe, soyez remerciés d’avoir guidé vos éclaireurs dans
leur progression et d’avoir joué avec eux le jeu de l’aventure scoute. Vous avez participé activement à la
haute patrouille en répondant aux responsabilités que nous vous avions confiées. Vous avez montré
l’exemple en vivant la Loi scoute et en progressant vous-même. Pour tout cela, soyez vivement
remerciées !

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Les partants se retournent ; dos à la maîtrise, face à la troupe : Chaque patrouille remercie son Chef de Patrouille
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à tour de rôle par des chants et bans. Puis ils se retournent vers le Chef de Troupe.

- Chef de Troupe : Pour prendre la suite dans cette mission de Chef de Patrouille, la Cour d’Honneur
appelle A pour la patrouille de…. B pour la patrouille de… et C pour la patrouille de…

Les futurs Chefs des patrouilles avancent et se mettent en face des anciens (partants)

- Chef de Troupe : X, Y et Z. Merci de transmettre à A, B et C tout ce qui vous a été transmis, et plus
encore, quand vous-même avez répondu à l’appel. Ces patrouilles ont progressé grâce à vous, elles
continueront à avancer grâce à A, B et C.

Simultanément les sortants donnes les staffs aux entrants

 X : A, reçois le staff et la patrouille des Antilopes : X crie et A répond

 Y : B, reçois le staff et la patrouille des Castors: Y crie et B répond
 Z : C reçois le staff et la patrouille des Buffles: Z crie et C répond

Les nouveaux chefs des Patrouilles occupent leurs nouvelles places après avoir salués les sortants. Ces derniers
se regroupent dans une patrouille tampon pour préparation de la montée par un chef désigné à cet effet. Ils peuvent
ainsi se choisir un cri caractéristique entre la troupe et la compagnie.

1.23. CEREMONIE DE MONTEE/ Passage d’unités

o Principes :

Le passage d’e la troupe à la compagnie pour les groupes ayant les quatre branches ou de la troupe à l’équipe des
aspirants pour les groupes évoluant encore avec trois branches, cas particulièrement de la plus part si pas la totalité
des troupes filles, se déroulera quand les deux chefs d’unités se seront mis d’accord. A la troupe et à la compagnie
le passage est marqué par un obstacle naturel (un pont sur une rivière, une route, un fossé) ou artificiel comme
une corde.
Le rassemblement sera formé de telle sorte que les deux bases des chefs se fassent face l’une à l’autre.

o Déroulement:

- Le chef de troupe : Au rassemblement ainsi formé, explique brièvement l’activité du moment en

insistant sur l’unité et la continuité de la méthode scoute.
- Le chef de troupe : Appelle le candidat par son nom.
- Le candidat, répondant « Chef » s’avance et se tient à trois mètre devant le chef.
- Le chef de troupe : Rappelle ce que le jeune a fait lors de sa vie à la troupe, sa progression et ses
meilleurs souvenirs. Il lui dit, « la formation continue, nous te voyons partir avec regret, mais nous
savons que nous cédons un meilleur élément qui fera honneur de tous et qui sera plus tard nous en
sommes confiant, un citoyen responsable aimant Dieu, utile à la société et un bon encadreur de la
jeunesse scoute.. »
- Le chef de troupe retire les insignes qui ont trait à la branche
- Le candidat répond : « Je vous remercie, chef, de tout cœur du bien que vous m’avez fait et de la
confiance que vous n’avez cessé de me donner, je vous promets de rester fidèle à ma promesse en

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 observant la loi scoute avec l’aide de mon Dieu et de tout le monde ».
75
L’unité chante le chant d’au revoir

Chant d’au revoir

{Refrain:}
Ce n'est qu'un au revoir, mes frères
Ce n'est qu'un au revoir
Oui, nous nous reverrons, mes frères,
Ce n'est qu'un au revoir
1 2
Faut-il nous quitter sans espoir, Formons de nos mains qui s'enlacent
Sans espoir de retour, Au déclin de ce jour,
Faut-il nous quitter sans espoir Formons de nos mains qui s'enlacent
De nous revoir un jour Une chaîne d'amour.

3 3
Car Dieu qui nous voit tous ensemble, Unis par cette douce chaîne
Et qui va nous bénir Tous, en ce même lieu,
Car Dieu qui nous voit tous ensemble, Unis par cette douce chaîne
Saura nous réunir. Ne faisons point d'adieu.

- . Le candidat salue le staff et ses collègues.

- Le chef de troupe l’accompagne jusqu’au lieu où l’attend le chef de compagnie ou de clan qui
l’accueille, il le présente au nouveau chef en lui demandant de l’accompagner au jour le jour pour être
un bon navigateur ou jusqu’ à son Départ Routier.
- Le nouveau chef dit : « Nous vous accueillons dans notre unité. Ici, vous allez apprendre les nouvelles
manières d’être scout. C’est avec joie que nous vous souhaitons la bienvenue ».

Chant d’accueil à la compagnie ou au Clan :

- Compagnie : Nous vous souhaitons le bienvenu, nous vous accueillons…

- Clan : Appel à la Route : Ohé garçon, toi qui cherche, toi qui doute prête l’oreille à ma chanson, entend
l’appel de la Route.

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 76

1.1. Le Décollage

o Principes :

Cette cérémonie marque l’intégration du jeune dans la compagnie. Elle

signifie que le navigateur s’incorpore dans la compagnie. Elle se déroule
quand le jeune a terminé la première étape de l’initiation. Notons par
ailleurs que le navigateur devrait déjà avoir fait sa promesse.

o Déroulement:

La compagnie est disposée en demi-cercle d’honneur :

- Chef de Compagnie : Que désires-tu ?

- Navigateur : Faire partie de la compagnie.
- Chef de Compagnie : Tu es libre. Chez nous un navigateur a du cran, il sait dire oui ou non. Avant tout,
il faut que tu saches à quoi tu t’engages : Etre navigateur, c’est une étape qui t’invite à la progression
personnelle, à développer tes talents à progresser dans l’effort,
- Chef de Compagnie : T’y engages-tu ?
- Navigateur : Oui, chef.
Chef de Compagnie : Le navigateur, c’est un gars qui aime et respecte la vie, il sait que le corps est le
temple de Dieu, il respecte son corps et celui des autres. Il possède au moins une technique manuelle qui lui
permet de devenir utile en tout et partout ; le sais-tu ?
- Navigateur : Oui, chef
- Chef de Compagnie : Désormais, tu es membre de notre compagnie sois donc regardé comme un vrai
navigateur et reflète-en l’image. Mais avant de prononcer ton serment, reçois d’abord la bénédiction de
l’aumônier.
- Navigateur : s’approche de l’aumônier qui le bénit. Il étend sa main gauche, il salue de la droite. Il
prononce : « Je vous remercie chef, et je promets de vous obéir, d’obéir à mon chef d’escouade, à
la loi et aux règlements scouts, d’être loyal à mon escouade et à ne l’abandonner jamais. »
- Chef de Compagnie : Lui remet son insigne de navigateur et son nœud d’épaule rose. Reçois ces
insignes de navigateur; ils te rappelleront ton idéal.

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 Il lui remet un bâton de 20 cm de diamètre et de 1.5 m de hauteur, reçois ce bâton il te sera utile et te
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permettra à te défendre, c’est un support pour tes raids.
- Le chef aide le nouveau navigateur à charger son sac et le lance pour un raid de 24 heures

Chant d’honneur.
Envoies tes messagers
Paroles et musique : Claude
Rozier
Refrain: 1 2
Envoie tes messagers, Tu nous choisis, Seigneur, Après avoir connu
Seigneur, dans le monde entier tu nous prends pour témoins la grâce de ton choix
Envoie tes messagers Pour être la clarté Nous avons répondu, joyeux à ton
Pour qu'ils chantent ta gloire, qui brille sur les monts. appel.
Alléluia !
3 4 5
Tu nous as façonnés Le monde loin de toi, Les hommes connaîtront,
au gré de ton amour. recherche un paradis sur ton visage ô Christ
Arrache de nos cœurs Tu veux par notre vie L'amour du Dieu vivant,
l'audace de trahir. lui dire ton Amour. La gloire du Seigneur !

1.2. Le commandement

o Principes :

Le Commandement est attribué au navigateur qui a passé la deuxième étape de reconnaissance. Il a atteint le
rayonnement et réussi quelques épreuves de pionnier en plus des autres épreuves de cette étape dont un grand
raid de 24 heures :

o Déroulement:

La compagnie est disposée en demi-cercle d’honneur :

- Chef de Compagnie : Appelle le navigateur qui s’avance et se tient à 3 mètres du chef.

- Chef de Compagnie : Après ton grand raid fait avec succès, le conseil des navigateurs juge mieux de
te sacrer navigateur leader.
Es-tu prêt à le devenir ?
- Navigateur : Oui, chef
- Chef de Compagnie : Sois secourable à tous et spécialement aux faibles.
- Navigateur : Oui, chef
- Chef de Compagnie : Montres-toi maître de toi, c’est la qualité qui fait des hommes un navigateur
leader doit rester calme, même si on l’offense.
- Navigateur : Oui, chef
- Chef de Compagnie : la pureté est la vertu des garçons heureux, des garçons libres, des garçons
forts tiens toujours ta parole. Sois humble et fuis l’envie.
- Navigateur : Oui, chef
- Chef de Compagnie : lui serre la main et remet le nœud d’épaule gris et un insigne marqué d’une

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 boussole : Reçois cette boussole qui montreras à tous que tu es navigateur leader.
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*chant d’honneur. AH IBADA : Les Martyrs de l’Ouganda

AH IBADA
Refrain
Ah ibada ee ! Ah ibada ee !
Ah ibada, Ah ibada mwendo wa ngalaba. Ah ibada
1 2 3
Africa, kweku huku, Mapadri wa Uganda Muanga Sultani,
Wako pia wana ndugu, Ukristu wakapanda, Kwa nguvu ya Shetani
Ni waganda ni waganda Wafundisha, waeleza Kaamuru watu wake
Kabila kuu la nguvu Dini ya Yesu Kristu. Dini ya Mungu waiache.
4 5 6
Wakristu wakasema, Sultani ye Muanga ; Wakristu kwa kiume
Pamoja wakasema, Kaamuru kuwatesa, Wakaaga wafalme
Heri kufa, heri kufa Akazani kuwashinda, Wakaenda wakachomwa
Kufia dini ya Mungu Kwa kitisho cha kufa. Wakisali sala hii :
7 8 9
Ah ibada Yesu wetu, Ah ibada tia nguvu, Mashaidi ndugu zetu
Ah ibada shime letu Na pia nyenyekevu, Na sisi ndugu zenu,
Ah ibada, ah ibada, Twende teswa, twende teswa, Mutufae, mutufae,
Mwendo wa ngalaba ah ibada. Mwendo wa ngalaba, ah ibada Tumpe Yesu, ah ibada

MOJA WOTE
1. Ah ibada, ah ibada Mwendo wa ngalaba, ah ibada
2. Ah ibada, Yesu wetu Mwendo wa ngalaba, ah ibada
3. Upokee damu yetu Mwendo wa ngalaba, ah ibada
4. Salamu Karolo Lwanga Mwendo wa ngalaba, ah ibada
5. Na sisi twataka mwanga Mwendo wa ngalaba, ah ibada
6. Tuone mambo ya mbingu, Mwendo wa ngalaba, ah ibada
7. Nawe Matia Mulumba, Mwendo wa ngalaba, ah ibada
8. Utuombee Muumba, Mwendo wa ngalaba, ah ibada
9. Nasi tupate ibada Mwendo wa ngalaba, ah ibada
10. Salamu kwa mashahidi, Mwendo wa ngalaba, ah ibada
11. Tupatieni ibada Mwendo wa ngalaba, ah ibada

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 1.3. Le couronnement
79
o Principes :

Cette cérémonie marque la fin de l’étape de rayonnement. Le

navigateur est appelé bientôt à mener sa barque seul à
travers la formation du clan

o Déroulement:

La compagnie est en demi-siècle d’honneur.

- Chef de Compagnie : Fait l’appel des scouts navigateurs promus qui s’avancent et se placent à trois
pas des chefs
- Chef de Compagnie : Voilà que s’achève ton apprentissage à la compagnie. Aujourd’hui tu deviendras
navigateur de rayonnement as-tu compris la compagnie ?
- Navigateur : oui chef
- Chef de Compagnie : Pour aller droit au but, il te faut chercher une expression personnelle à
développer. Le sais-tu ?
- Navigateur : oui chef
- Chef de Compagnie : A mesure que tu avances dans ton scoutisme, tu recevras d’autres
responsabilités, cette confiance que l’on te fait, la joie d’être considéré comme un homme, c’est ton
honneur. Le sais-tu ?
- Navigateur : Oui chef
- Chef de Compagnie : Autour de toi tu rencontreras beaucoup d’occasions d’être déloyal, quant à mentir
à ton escouade, à abuser de la confiance des plus jeunes qu’on te confiera, à les flatter. Abstiens toi ou
bien dis franchement ce que tu penses. Le sais-tu ?
- Navigateur : Oui, chef
- Chef de Compagnie : Je t’invite à t’ ’approcher de l’aumônier pour être béni
- Aumônier :
- Navigateur : Il va tenir l’étendard et prononce cette formule :

« Avec la grâce de Dieu et le soutien de mes frères, je m’engage :

 A respecter la confiance que vous me faites ce jour,
 A persévérer sur mon itinéraire afin d’aller tout droit vers le but du mouvement scout,
 A militer pour la protection de l’environnement et des droits de l’homme,
 A entretenir la culture de la paix dans nos communautés,
 A ne pas faillir à ma mission en assurant mes responsabilités jusqu’au bout. »

- Chef de Compagnie : Félicité le navigateur, fait quelques bans

- Navigateur : Se tourne vers le rassemblement et salue et on entonne le chant d’honneur.
- *chant d’honneur

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 80
Va plus loin, 1
John Littleton Viens suis moi mon ami, n’aie pas peur
Refrain Même si l’obscurité nous aveugle
Va plus loin, va plus loin (bis) Je suis là et je marche avec toi
Même si tu te crois arrivé Ensemble, nous irons l’espoir
Va plus loin (bis) Au fond du cœur
Le voyage est à peine commencé Car au bout de nos peurs et au bout de nos peines
Et la route est encore longue Il y a la lumière
Vers la fraternité et l’horizon de l’amitié Tout au bout du chemin

2 3
Je suis là mon ami, près de toi Va plus loin mon ami, va toujours
Même si tu redoutes d’être seul Au-delà de la terre et de la mer,
Je suis là et je marche avec toi, Au-delà de toi-même et de tout,
Je te donne la main pour aller sans faiblir Si tu donnes la joie par le bien que tu fais
Et la joie dans le cœur Tu trouveras la joie, par ce bien que tu fais,
Va regarde plus loin En semant la lumière,
La lumière promise est au bout du chemin Tout au long du chemin

1.4. Cérémonie de remise de brevet de compétence

o Principes

La particularité de la compagnie est d’aider le jeune adolescent à focaliser ses énergies dans l’accomplissement
des tâches utiles à la société et profitable à sa formation et à sa réalisation de soi. C’est pourquoi, la
reconnaissance de la compétence d’un navigateur est très indispensable car, tout en encourageant le jeune à
l’honneur, elle stimule les autres navigateurs à faire mieux. Aussi, cette reconnaissance se déroule dans un
rassemblement solennel où le jeune est décoré en fonction de prouesses démontrées dans la maîtrise d’un
métier quelconque.

o Déroulement :

La compagnie au grand rassemblement sur le lieu où l’œuvre devra être démontrée. Après avoir cerné l’activité,
l’animateur de la compagnie ouvre le dialogue avec le navigateur :
- Animateur : Cher navigateur….
- Navigateur : Oui chef ! Il avance et se met débout à trois mètres de l’animateur en saluant. Le me
- Animateur : Nous avons l’honneur de te remettre aujourd’hui le brevet de compétence en rapport
avec…..réalisation que tua faite lors des travaux en ateliers pendant……mois. Mais avant tout, veux-tu
bien expliquer l’assistance ce que tu as fait concrètement ?
- Navigateur : Il explique sa compétence, en quoi elle consiste et son apport à la société et à la
compagnie,
- Animateur : S’adressant à la compagnie : Avez-vous des préoccupations quant à ce ?
- Compagnie : Pose quelques questions d’éclaircissement
- Animateur : Demande au mentor présent de dire un mot à cette occasion : Cher mentor, nous vous
avons convié ce jeune pour apprentissage de cette compétence. Le voilà aujourd’hui devant nous avec
ses acquis. Quels sont vos sentiments et vos vœux ?
- Le mentor : Parle brièvement du mentorat et du résultat obtenu en encourageant le jeune et félicitant

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 l’animateur pour l’initiative. Il présente aussi ses remerciement pour la confiance lui accordée par
81
l’animateur en donnant sa disponibilité pour les autres jeunes.
- Animateur : Confiant de ces témoignages, je te remets ce brevet de compétence en… et te demande
d’aller plus loin dans ce domaine pour perfectionnement. Il remet le brevet au jeune en le saluant. Le
jeune se retourne pour saluer ses amis en soulevant le brevet pour le présenter.
- L’assistant : Fait des bans et un chant d’honneur. Vas plus loin
1.5. Autres cérémonies à la compagnie

Les cérémonies traditionnellement de la troupe, se passent aussi régulièrement aussi bien à la compagnie
qu’au clan, c’est notamment :
- Ouverture et clôture activité

Cœur de Jésus.
Par. Jacques Sevin
1 2
Cœur de Jésus, notre chef, notre frère, Apprenez-nous ce qui fait l’âme grande
Apprenez-nous à être généreux La noble horreur de la vulgarité
Et dédaigneux d’un labeur mercenaire Quant à l’amour, honte à qui vous marchande
A vous servir comme on doit servir Dieu Apprenez-nous à donner sans compter
Cœur de Jésus, notre chef, notre frère Apprenez-nous ce qui fait l’âme grande
Apprenez-nous à être généreux La noble horreur de la vulgarité.

3 4
Apprenez-nous, Maître des heures dures Apprenez-nous comment on se dépense.
A travailler sans chercher le repos. Comment pour vous on s’use de son mieux.
A guerroyer sans souci des blessures Sans désirer aucune récompense
Pour soutenir l’honneur de vos drapeaux Que de savoir qu’on fait ce que Dieu veut
Apprenez-nous, Maître des heures dures Apprenez-nous comment on se dépense
A travailler sans chercher le repos. Comment pour vous on s’use de son mieux

- Accueil d’un nouveau membre

- La promesse
- La totémisation
- Le feu de joie
- Le feu de camp
- Funérailles d’un navigateur
Qui, pour quelques particularités de la forme, garde les fonds traditionnels.

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 1.6. Cérémonies contextuelles à la compagnie
82

Ces cérémonies ont lieux pour encourager ou couronner l’engagement du navigateur par rapport à la communauté.
Elles sont un moyen éducatif d’impliquer la compagnie dans la communauté en réponse à la mise en œuvre de
l’engagement communautaire, ce nouvel élément introduit dans la méthode scoute par l’Organisation Mondiale
du Mouvement scout OMMS.
En fait, le jeune de la compagnie, de par son état physico – psychologique, est disposé à canaliser ses énergies
débordantes au service de la communauté et participer activité à la mise en œuvre des stratégies des Objectifs de
développement durables proposés par l’Organisation des nations – Unies et soutenus par l’OMMS avec promesse
d’accompagnement par les Organisations scoutes Nationales.

 Présentation ou vernissage d’un livre ou d’un support

o Principes :
Cette activité vise à encourager les jeunes à produire des écrits
sur les grandes thématiques internationales : Poèmes et pièces
de théâtre sur la paix, la lutte contre les maladies épidémiques,
la promotion de la citoyenneté, l’entrepreneuriat des jeunes,
spiritualité des jeunes … Cette activité pousse ainsi les jeunes
à l’amour d’une lecture constructrice et éducatrice pour eux et
pour la communauté.
L’œuvre initié par le jeune, est accompagné par l’adulte choisi
par le jeune ou proposé par l’encadreur pour mûrir. Après
maturation, une cérémonie solennelle est organisée pour
encourager le jeune.
Deux cas sont à signaler à ce jour à notre groupe :
La présentation du livre tally de la compagnie, initié
par le chef de compagnie et réalisé par les jeunes ;
La publication d’un livre intitulé ; Instruction de Mapiri,
par un jeune de la compagnie. (Travail en finalisation
ce jour).
o Déroulement: Cas du vernissage du livre d’Or

Les invitations pour l’activité déjà lancées avec un chronogramme à l’appui, le moment venu, la compagnie étant
au rassemblement d’honneur : Une salle décorée, à l’air libre préparé ou en demi-cercle d’honneur et les invités
étant déjà installés :

- Chef de compagnie : Il souhaite la bienvenue à l’assistance et circonscrit la rencontre du jour : ‘’ Chers

chefs, nous sommes très honorés par votre présence ici à notre base pour la cérémonie de vernissage
de notre livre d’Or. Comme vous le savez, notre compagnie existe depuis 1992………….Nous vous disons
merci et invitons notre premier chef de compagnie ici présent à vernir le livre d’OR
- Chef de compagnie : Salue le chef, celui – ci s’approche de la table d’honneur et glisse quelque mot de
circonstance.
- Vernisseur : Invite la compagnie à veiller à ce document et le déclare ouvert à cette date….
en y versant un peu de vent.
- Assemblée : Donne verbalement quelques commentaires autours de l’activité et écrivent quelques mots
de circonstance dans le livre d’or en commençant par le vernisseur.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
  BREVET SCOUT MONDE : Petit Mot…
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Le Bureau mondial a créé ce programme dans le but d’encourager

ses membres à créer un monde meilleur en explorant et en
prenant des mesures concrètes dans l’un de ces trois domaines
clés : l’environnement, le développement ou la paix.

Le Brevet SDM
Après avoir accompli une Découverte SDM, un Service Volontaire SDM et après avoir rejoint le Réseau SDM ; tu
peux maintenant recevoir le Brevet SDM. Félicitations ! C’est le seul brevet de l’OMMS pour les jeunes ! Cet
exigeant brevet récompense tes efforts et ton expérience formatrice. Il te reconnaît également comme citoyen du
monde capable de comprendre les défis de ce monde et de contribuer à leur réponse au niveau local, pour la
création d’un monde meilleur. Pense globalement, agis localement ! Tu sais maintenant le cran et les compétences
qu’il faut pour agir en faveur du développement, de la paix et de l’environnement. Tu vas continuer à agir pour «
Créer un monde meilleur ».
Pour te remettre le Brevet SDM, l’équipe en charge d’évaluer l’ensemble de ton aventure SDM s’appuiera sur les
critères suivants :
Ton implication personnelle durant ta Découverte SDM et ton Service Volontaire SDM.
Ta capacité à analyser des problématiques de développement, de paix ou d’environnement ; ainsi que les
défis qu’elles représentent pour le futur de la société sur les plans local, national et mondial.
Les connaissances, compétences, attitudes et valeurs que tu as acquises ainsi que ton état de préparation
pour continuer à travailler pour le développement, la paix ou l’environnement.
Ta motivation à « faire la différence » en servant la communauté et en contribuant à créer un monde
meilleur.

Ils appuieront probablement leur évaluation sur ton Passeport SDM, les comptes rendus que tu auras rédigés,
et/ou les témoignages de personnes ayant travaillé avec toi dans cette aventure (formateurs, responsables de la
communauté ou d’ONG, scouts, etc.). Ne t’inquiète pas. Le Brevet SDM reste tout à fait réalisable dès lors que tu
suis tout le parcours, étape par étape. Par ailleurs, l’aboutissement principal que nous voulons atteindre avec le
Brevet SDM est de t’offrir une occasion de devenir un citoyen du monde actif. C’est bien là le seul objectif qui
importe vraiment.

 SERMENT DE MOSO / Serment du Mobilisateur Social

(Engagement Communautaire)
o Principes :

Toute en stimulant le navigateur pour son implication dans la mise en œuvre des
politiques mondiales en faveur de l’atteinte des Objectifs de Développement
Durable, cette cérémonie donne mission au navigateur pour son engagement
communautaire. De caractère générique, elle exhorte ce dernier à prendre
conscience des problématiques communautaires en vogues et l’invite à
s’impliquer personnellement pour la mise en œuvre des stratégies mondiales en
faveurs de ces réalités à travers des actions multisectorielles pour leurs
éradications par une communication pour le changement des comportements.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
La remise des insignes de Mobilisateur social se fait lors d’une cérémonie solennelle après une formation sur : «
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Les ABC de la mobilisation Sociale et l’engagement communautaire scout par la paire éducation à travers
l’approche Jeunes pour Jeunes ».
Le navigateur ainsi formé, accompagne l’autorité politico – administrative locale dans la mobilisation sociale
pour notamment : les problèmes de la santé publique, la protection de l’environnement, la citoyenneté…
Nous comprenons donc bien que, le serment de Maillot Vert comme le serment de Messager de Paix, ne sont que
des spécificités de la mobilisation sociale. Il en est de même des engagements pour les luttes contre les VIH/SIDA
et le COVI-19. Ces activités peuvent bien être effectuées au clan et même au niveau des adultes dans le
mouvement.

o Déroulement:

Après la formation sur : « Les ABC de la mobilisation Sociale et l’engagement communautaire scout par la
paire éducation à travers l’approche Jeunes pour Jeunes » ; la compagnie réunie pour la circonstance par un
rassemblement, le navigateur formé reçoit solennellement la mission de son engagement communautaire à travers
la cérémonie ci – dessous :

- Chef : Appelle le candidat : Navigateur………….. ! à moi !

- Candidat : Oui chef/ Le navigateur se présente devant le chef, à trois mètres de celui –ci et salue,
- Chef : cher navigateur …………, Que veux – tu ?
- Candidat : Devenir ‘’ Mobilisateur Social ‘’
- Chef : Pourquoi ?
- Candidat : Pour accompagner ma communauté dans l’atteinte des Objectifs de Développement
- Durable,
- Chef : Es- tu conscient de la noblesse et des exigences du travail de Mobilisateur Social ?
- Candidat ; Oui chef,
- Chef : Connais-tu la mission du Mobilisateur social ainsi que les tenants et les aboutissants de ce
SERVICE ?
- Candidat : Oui chef,
- Chef : T’engage – tu à assumer tes responsabilités, à sensibiliser et conscientiser sans relache la
- communauté dans le moindre et recoin de l’espace pour l’intérêt de l’humanité?
- Candidat : Oui chef, avec l’aide de dieu et l’appui de ma communauté
- Chef : Quelles sont les vertus principales d’un Mobilisateur Social ?
- Candidat : Le respect des droits de l’homme, la protection de l’environnement et l’engagement
- Communautaire,
- Chef : Confiant en ton honneur, je t’autorise à prêter le serment de Mobilisateur Social
- Candidat : Tenant l’étendard des Mobilisateur Social ou celui de la branche, le navigateur prête
- serment en ces termes :

« Sur mon honneur et avec la grâce de Dieu, je m’ engage librement à servir ma

communauté en qualité de Mobilisateur Social volontaire et bénévole. Je promets d’observer
toutes les recommandations en la matière émanant de l’autorité politico – administrative et de ma
hiérarchie scoute pour la mise en œuvre de mes activités »

- Chef : Porte maintenant ces insignes, signes de reconnaissance de tous les scouts mobilisateurs sociaux
de notre communauté : Le chef lui fait porter l’insigne de mobilisateur social au-dessus de la poche droite.
- Chef : Salue le candidat en lui serrant la main en disant : ‘’ Je t’offre à la communauté pour accompagner

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 l’autorité dans la sensibilisation et la conscientisation des hommes, femmes et enfants afin qu’ensemble, nous
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arrivions à réaliser les Objectifs de Développement Durable : Sois courageux et bon SERVICE »
- Candidat : Salut le chef et dit merci. Il se retourne pour saluer le rassemblement.
- Chef : Entonne la chanson d’honneur

 SERMENT DE MESSAGER DE PAIX

o Principes :

La problématique de la paix est au cœur de l’actualité à travers le monde. Particulièrement en Afrique, les jeunes
adolescents, de par l’énergie potentielle qui se manifeste en eux naturellement durant cette période de la vie, sont
malheureusement utilisés par certaines personnes véreuses pour troubler la paix à travers des conflits armés,
tribaux, ethniques, religieux ou régionaux centrés bien souvent sur des intérêts économiques égoïstes des
initiateurs.
Le serment de messager de paix, permet d’inculquer la culture de la paix dans les milieux des jeunes à travers
l’engagement personnelle et conscient de tous et de chacun pour l’appropriation des pensées, attitudes, gestes et
comportements positifs favorisant l’ amélioration de relations interpersonnelles de qualité et l’émergence de la
culture de la paix entre communautés.

o Déroulement:

A l’issue de la formation sur ‘’ Le renforcement de la culture de la paix à travers le développement des

Compétences de Vie Courante ‘’, le navigateur s’engage dans la communauté de Bâtisseurs de paix à travers la
prestation de serment du messager de paix.
Au carré circonstanciel, après cérémonie de la montée des couleurs, le chef explique l’activité du jour en mettant
en exergue l’importance de l’engagement de tous et de chacun pour cette noble mission des ‘’Messager de Paix »
à travers la formation précitée pour bien être outillé. Le chef appelle le candidat par son nom, ce dernier se place
devant le chef à trois mètres de celui – ci. Après quoi, s’engage alors le dialogue entre l’animateur de la compagnie
et le candidat Messager de Paix.

- Chef : cher navigateur …………, Que veux – tu ?

- Candidat : Devenir ‘’ Messager de Paix ‘’
- Chef : Pourquoi ?
- Candidat : Pour répandre la culture de paix à travers le monde,
- Chef : Es- tu conscient de la noblesse et des exigences du travail de messager de paix ?
- Candidat ; Oui chef,
- Chef : Connais-tu la mission des messagers de paix ainsi que les tenants et les aboutissants ?
- Candidat : Oui chef,
- Chef : T’engage – tu à assumer tes responsabilités, à te battre pour la Paix à travers la non-violence
évangélique dans le moindre et recoin de l’espace jusqu’ au sacrifice suprême ?
- Candidat : Oui chef, avec l’aide de dieu et l’appui de ma communauté
- Chef : Quelles sont les vertus principales d’un messager de paix ?
- Candidat : Le respect des droits de l’homme, la protection de l’environnement et l’engagement
- Communautaire,
- Chef : Confiant en ton honneur, je t’autorise à prêter le serment de Messager de Paix
- Candidat : Tenant l’étendard des messagers de paix, prête serment en ces termes :

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 « Moi…. conscient de la noblesse et de la nécessité de messagers de paix à travers le monde et, mu par
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la volonté ardente de contribuer à la concrétisation de la mission du scoutisme, je m’engage ce jour :
 A adopter des attitudes, gestes et comportements positifs et favorables pour la Paix,
 A assurer la promotion de ces valeurs dans nos communautés,
 A militer pour l’harmonie, la concorde et la cohabitation pacifique entre les peuples et dans les relations
interpersonnelles. »
- Chef : Porte maintenant ces insignes, signes de reconnaissance de tous les scouts messagers de paix
à travers le monde : Le foulard, constitué de…et l’insigne…. Le chef lui fait porter les insignes.
- Chef : Salue le candidat en lui errant la main en disant : ‘’ Allez dans le monde entier, apportez le message de
paix à travers des comportements positifs et responsables : Sois un fervent défenseur des droits de l’homme, un
activiste engagé de la non – violence évangélique et un partisan ardent de la protection de l’environnement »
- Le candidat : Salut le chef, se tourne pour saluer le rassemblement.
- Chef : Entonne l’Hymne des ‘’ Bâtisseurs de Paix’’

HYMNE DES BATISSEURS DE PAIX

Refrain :

Dans nos sociétés cultivons, cultivons

Dans nos sociétés cultivons la paix
Cultivons, cultivons, cultivons la Paix
Cultivons, cultivons, cultivons la Paix
Dans nos sociétés cultivons, cultivons
Dans nos sociétés cultivons la paix
1 2
C’est la Paix qui dans nos milieux ; C’est la Paix qui dans nos pays ;
Partout, en tout lieu ; Soufflant de partout ;
Assure l’harmonie. Décolle les nations.
C’est la Paix qui par ses vertus ; C’est la Paix prêchée par Gandhi
Dans nos différences Sans indifférence
Renforce l’unité Rassemble les races.

3 4 5
C’est la Paix, prônée par l’ONU C’est la Paix que veut bien l’Afrique ; Que la Paix couvre l’Amérique ;
Prêchée par Jésus Réclame le Congo ; Demeure en Europe ;
Décrit par l’Islam. Invoque les femmes. Eclaire l’Afrique ;
C’est la Paix visée par les scouts C’est la Paix qui bien protégée ; Que la Paix protège l’Asie ;
Les jeunes de partout Honore la nature et; Et l’Océanie ;
Les enfants du monde Devient une culture. En rayonnant le monde.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 Un mot sur le badge des messagers de Paix de l’OMMS
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Ce badge constitue une autre récompense internationale. Comme scouts, nous sommes
tous des messagers de paix qui œuvrent à créer un monde meilleur. Nous pouvons
instaurer un changement positif en contribuant activement au bien-être de nos
communautés et en reconnaissant que le scoutisme nous invite à rendre service
aux autres.
Les jeunes de n’importe quelle section peuvent obtenir ce badge. Après l’avoir reçu,
les jeunes sont invités à continuer d’être des messagers de paix en rendant service

A leur communauté. Voici les critères pour obtenir ce badge (qui est porté autour de l’emblème violet du
mouvement scout) :
A. Explorer l’initiative des Messagers de la paix.
B. Participer à un projet bénévole organisé avec d’autres membres de la section.
C. Partager le projet et le nombre d’heures de bénévolat réalisées en ligne au scout.org.
D. Les plus vieux peuvent inviter les plus jeunes à devenir des messagers de la paix et les
aider à mener à bien leurs projets de bénévolat.

SERMENT DE MAILLOT VERT/ Protection de l’environnement

o Principes :

L’organisation Mondiale du mouvement Scout l’OMMS, dans le cadre de son partenariat avec l’Organisation des
Nations Unies, ne cesse de s’approprier des thématiques mondiales développées par cette organisation mondiales
des nations pour répondre aux différents problèmes auxquels se confrontent le monde. C’est dans ce cadre qu’une
série des lignes directrice ont été élaborées pour faciliter la mise en œuvre par les organisations scoutes nationales
des stratégies mondiales en rapport avec ces différentes thématiques. C’est dans ce cadre que s’inscrit les lignes
directrice en rapport avec les Objectifs de Développement durable dont : « Les lignes directrices de l’OMMS
pour la protection de l’environnement ».
Au niveau de la base et déjà à partir de l’OMMS un brevet et des insignes sont déjà disponible pour l’implication
des jeunes à cette activité. Aussi, les jeunes navigateurs, peuvent – t – ils bien s’en approprier avec le serment de
maillot vert qui consiste, à un engagement personnel et collectif pour la protection de l’environnement
conformément aux lignes directrices de l’organisation Mondiale du Mouvement Scout. Ainsi donc, le Maillot vert
représente pour le jeune de la compagnie, ces nouveaux habits, ce nouveau regard que porte le navigateur en
rapport avec son environnement pour la protéger par de comportements responsables et des actions salvatrices.
En fait, la préservation de l'environnement est un des trois piliers du développement durable. C'est aussi le 7e
des huit objectifs du millénaire pour le développement, considéré par l'ONU comme « crucial pour la
réussite des autres objectifs énoncé dans la Déclaration du Sommet du Millénaire ».

o Déroulement:

A l’issue de la participation à l’atelier sur ‘’ Bilan et perspective des lignes directrices de l’OMMS en rapport
avec la protection de l’environnement’, le navigateur réaffirme son engagement dans la protection de
l’environnement.
Au carré circonstanciel, après cérémonie de la montée des couleurs, le chef explique l’activité du jour en mettant
en exergue l’importance de l’engagement de tous et de chacun pour cette noble mission de ‘la protection de notre
environnement pour génération futures. Le chef appelle le candidat par son nom, ce dernier se place devant le

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
chef à trois mètres de celui – ci. Après quoi, s’engage alors le dialogue entre l’animateur de la compagnie et le
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candidat Maillot vert.

- Chef : cher navigateur …………, Que veux – tu ?

- Candidat : M’engager dans la protection de l’environnement
- Chef : Pourquoi ?
- Candidat Pour contribuer à l’équilibre de l’écosystème,
- Chef : Es- tu conscient de la noblesse et des exigences du travail de la protection de l’environnement ?
- Candidat ; Oui chef,
- Chef : Connais-tu la mission de cet engagement ainsi que les tenants et les aboutissants ?
- Candidat : Oui chef,
- Chef : T’engage – tu à assumer tes responsabilités, à te battre pour l’usage responsable par tous et par
chacun de la flore, la faune, l’eau, la terre et l’air dans le moindre et recoin de l’espace jusqu’ au sacrifice
suprême ?
- Candidat : Oui chef, avec l’aide de dieu et l’appui de ma communauté
- Chef : Quelles sont les vertus principales protecteur de l’environnement ?
- Candidat : Le respect des conventions relatives à la protection de l’environnement et l’engagement
- Communautaire pour leurs applications,
- Chef : Confiant en ton honneur, je t’autorise à prêter le serment de Maillot Vert
- Candidat : Tenant l’étendard de la Protection de l’environnement ou de la compagnie, le navigateur prête
serment en ces termes :
« Moi…. conscient de la noblesse et de la nécessité de protéger notre environnement à travers le
monde et, mu par la volonté ardente de contribuer à la concrétisation de la mission du scoutisme, je m’engage ce
jour :
 A adopter des attitudes, gestes et comportements positifs et favorables pour la protection de notre
environnement,
 A assurer la promotion de ces valeurs dans nos communautés,
 A militer pour l’utilisation responsable et équitables de ressources naturelles à savoir : L’eau, l’air, la
terre, la flore et la faune ;
- Et à m’impliquer personnellement dans les activités y afférents.
- Chef : Porte maintenant ces insignes, signes de reconnaissance de tous les scouts impliqués dans la
protection de l’environnement à travers le monde : Le chef lui fait porter les insignes.
- Chef : Salue le candidat en lui serrant la main en disant : ‘’ Allez dans le monde entier, sensibiliser les uns et
les autres pour la protection de notre environnement à travers des comportements positifs et responsables : Sois
un fervent militant de la protection de l’environnement »
- Candidat : Salut le chef, se tourne pour saluer le rassemblement.
- Chef : Entonne l’Hymne d’honneur

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  SERMENT DE VOCOSI & SERMENT DE VOCOCO
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Serment des Volontaires pour la lutte contre le VIH/SIDA et Serment des Volontaires pour la lutte contre
le COVID

o Principes :

L’engagement communautaire scout se manifeste à travers l’implication totale de ces derniers dans les
problématiques de nos communautés. Devant ces réalités, le scout se propose comme un volontaire pour
accompagner les décideurs et toute la population dans la mise en œuvre des stratégies arrêtées à cette.
Il est donc important de reconnaître et d’encourager cette implication volontaire surtout celle des jeunes qui
impliquer aujourd’hui rassure l’avenir de l’humanité.

o Déroulement:

A l’issue de la participation aux séances de renforcement des capacités des paires éducateurs en matière de lutte
contre le VIH/SIDA et le COVID – 19, le navigateur reçois un brevet de VOCOCI et de VOCOCO ainsi que des
insignes réservés à cet effet au cours d’une cérémonie solennelle autour d’un rassemblement :

- Chef : cher navigateur …………, Que veux – tu ?

- Candidat : Devenir VOCOSI ou VOCOCO
- Chef : Pourquoi ?
- Candidat Pour contribuer à la lutte contre le VIH/SIDA et le COVID-19 dans ma communauté,,
- Chef : Es- tu conscient de la noblesse et des exigences du travail de VOCOSI et de VOCOCO ?
- Candidat ; Oui chef,
- Chef : Connais-tu la mission de cet engagement ainsi que les tenants et les aboutissants ?
- Candidat : Oui chef,
- Chef : T’engage – tu à assumer tes responsabilités, à rappeler sans relâche à tous et à chacun l’usage
des gestes barrières en rapports avec ces pandémies dans le moindre et recoin de l’espace?
- Candidat : Oui chef, avec l’aide de dieu et l’appui de ma communauté
- Chef : Quelles sont les vertus principales d’un VOCOSI ?
- Candidat : Le respect des droits des Personnes vivants avec le VIH/SIDA et des personnes affectés,
l’humanisme et l’engagement communautaire,
- Chef : Confiant en ton honneur, je t’autorise à prêter le serment de VOVOSI ou de VOCOCO
- Candidat : Tenant l’étendard de la compagnie, le navigateur prête serment en ces termes :
« Moi…. conscient de la noblesse et de la nécessité de veiller par tous à la pérennisation de la race
humaine et, mu par la volonté ardente de contribuer à la concrétisation de la mission du scoutisme, je m’engage
ce jour :
 A adopter des attitudes, gestes et comportements positifs et favorables à l’égard des PVV et PA
 A assurer la promotion de ces valeurs dans nos communautés,
 A militer pour la pratique permanente des gestes barrières favorable à la lutte contre ces maladies;
 à m’impliquer personnellement dans les activités y afférents.
- Chef : Porte maintenant ces insignes, signes de reconnaissance de tous les scouts impliqués dans la
lutte contre le VIH/SIDA ou le COVID-19 à travers le monde : Le chef lui fait porter les insignes.
- Chef : Salue le candidat en lui serrant la main en disant : ‘’ Allez dans le monde entier, sensibiliser les uns et
les autres pour la pratique des gestes barrières à travers de comportements positifs et responsables : Sois un
fervent militant de la protection de la race humaine »
- Candidat : Salut le chef, se tourne pour saluer le rassemblement.
- Chef : Entonne l’Hymne du SIDA ou de COVID : Chassons adaptées de l’hymne de victoire

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 l’Hymne du SIDA l’Hymne de COVID
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Refrain : Refrain :
Et le SIDA sera vaincu ; Le Corona sera vaincu ;
Et le SIDA sera vaincu ; Le Corona sera vaincu ;
La lutte alors sera engagée La lutte alors sera engagée
Et le SIDA sera vaincu ; Le Corona sera vaincu ;
La lutte alors sera engagée La lutte alors sera engagée
Et le SIDA sera vaincu. Le Corona sera vaincu.

Remplacer successivement vaincu par : détruit, Remplacer successivement vaincu par : détruit, disparaitra,
disparaitra, sauvée sauvée

1.1 1. 2 2.1 2.2

Si toi tu luttes ; Si toi tu luttes ; Si toi tu luttes ; Si toi tu luttes ;
Et que moi je lutte, Et que moi je lutte, Et que moi je lutte, Et que moi je lutte,
Si nous luttions ensemble ; Si nous luttions ensemble ; Si nous luttions ensemble ; Si nous luttions ensemble ;
La lutte alors sera engagé ; La lutte alors sera La lutte alors sera engagé ; La lutte alors sera engagé ;
Et le SIDA sera vaincu engagé ; Le Corona sera vaincu. Le Corona sera détruit.
Et le SIDA sera détruit.

1.3 1.4 2.3 2.4

Si toi tu luttes ; Si toi tu luttes ; Si toi tu luttes ; Si toi tu luttes ;
Et que moi je lutte, Et que moi je lutte, Et que moi je lutte, Et que moi je lutte,
Si nous luttions ensemble ; Si nous luttions ensemble ; Si nous luttions ensemble ; Si nous luttions ensemble ;
La lutte alors sera engagé ; La lutte alors sera La lutte alors sera engagé ; La lutte alors sera engagé ;
Et le SIDA sera disparaîtra. engagé ; Le Corona disparaîtra. L’humanité sera sauvée.
L’humanité sera sauvée

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 91
Plusieurs occasions de célébration se présenteront au clan routier. Ces cérémonies peuvent marquer divers
évènements, comme l’arrivée de nouveaux membres, le départ d’anciens membres, la nomination de membres à
l’équipe de leadership du clan, des réalisations ou le début ou la fin d’une rencontre.
Les clans choisissent s’ils veulent animer des cérémonies et ils sont responsables de leur organisation. Les
suggestions suivantes peuvent aider votre clan dans sa prise de décision :
- Les cérémonies doivent être courtes pour ne pas ennuyer ou gêner les participants. Si la cérémonie est
trop longue ou complexe, on risque de perdre de vue son but.
- Les cérémonies doivent avoir un véritable sens, donner un sentiment d’importance aux participants et être
authentiques.
- Organisez chaque cérémonie avec soin afin qu’elle se déroule bien du début à la fin.
- Les cérémonies du clan sont habituellement pour les membres du clan; elles ne sont pas des
présentations publiques. Cependant, n’organisez pas ces cérémonies de façon trop discrète, car cela
pourrait avoir un effet négatif sur la célébration.
- Les membres du clan et les animateurs animent les cérémonies.
- Le type de cérémonie et la politique du clan détermineront qui devrait animer la cérémonie. Cependant,
dans la plupart des cas, les cérémonies doivent être animées par des routiers.
- Organisez vos cérémonies à l’endroit idéal. Le clan peut choisir différents endroits pour organiser ces
cérémonies. Pour les rendre encore plus spéciales, vous pouvez organiser vos cérémonies à l’extérieur;
la nature fait partie de la méthode scoute.
- En règle générale, les cérémonies sont des évènements formels. Il peut être coutume pour les membres
du clan de revêtir leur uniforme complet. Cependant, l’uniforme décontracté est acceptable lors d’un camp,
et est tout aussi significatif.

Important :
Comme nous l’avons déjà dit pour la compagnie, le clan effectue bien de cérémonies traditionnellement réservées
à la troupe. En effet, l’adhésion à cette branche comme à la troupe et à la compagnie, se fait par la montée à la
compagnie, par transfert d’une autre compagnie et par adhésion libre vu l’âge de l’intéressé.
Ces membres, peuvent soient, être en règles avec les cérémonies de base, soient qu’il faudra les leurs faire faire
au clan. Ainsi, tout en gardant les fonds de la troupe, les cérémonies suivantes peuvent être organisées au clan
avec quelques adaptations de la forme lié au cadre symbolique de la branche et à la psychologie de ses membres:

a. L’accueil d’un nouveau membre

b. La promesse
c. Le rassemblement
d. L’investiture des chefs
e. Les funérailles

1.1. ACCUEIL
o Principes : pour un navigateur qui monte ; Passage d’unités

- Les deux chefs d’unités, en complicité choisissent un endroit naturel ou artificiel (rivière, route, chantier,
corde,…)
- Les rassemblements en fer de cheval de la compagnie et de l’équipe des aspirants sont bien organisés,
- Après les us et coutumes de la compagnie pour passage d’unité chez eux, le chef de compagnie vient
avec les candidats de l’autre côté de la route ou de la corde tout en tenant un bâton.
- Le chef de clan met tout le monde au repos

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 - Le chef de compagnie présente le nouveau en donnant brièvement sa vie à la compagnie et les vœux
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pour sa formation au clan,
- Le Chef de Clan promet au chef de compagnie de bien veiller à la formation du nouveau en
l’accompagnant jusqu’au Départ Routier.
- Le Chef de Clan explique au nouveau l’objectif du clan et comment y parvenir ainsi que la mission du clan
qui est de préparer un homme intègre tout en lui prodiguant des conseils.
- En chantant l’appel à la route, le chef de clan invite le chef d’équipe à l’accueillir dans son équipe.

1.2. INVESTITURE DE COMPAGNON

o Principes :
Les Compagnons sont les jeunes qui ont achevé le programme de l’Aspirant et ayant décidé d’agir de manière
précise comme animateur dans une branche ou dans un des domaines sociaux. Le jeune passe à l’étape de
Compagnon par l’Investiture et poursuit sa formation au sein de l’équipe de compagnons jusqu’ à être accepté au
Départ Routier.

o Déroulement:

Le clan est rassemblé en demi - cercle. Ou en carré, le C.C. étant au milieu. Après prière et mot de circonstance
sous l’égide du Chef de Clan :

- Le Chef de Clan : Routier !

- ROUTIER: Servir !
- Le Chef de Clan : Frères Scouts conformément aux critères d’investiture donnant les modalités de
l’’organisation de l’investiture des aspirants à l’étape de compagnonnage ; entendu que, les candidats ont
accompli le programme des aspirants tel que recommandé par le programme national des jeunes de la
Fédération des scouts de la République Démocratique du Congo FESCO en sigle; Considérant le carnet
de Route et les rapports de l’ hike réalisé par les candidats ;le conseil de Clan du Rocher admet avec
honneur les aspirants ci-après à l’investiture des compagnons :
Il s’agit de :…(Le C.C cite les noms des candidats et ceux-ci viennent se placer devant lui).

- Le Chef de Clan : Chers aspirants, l’équipe des aspirants vous a aidé à découvrir la route qui mène à
l’âge d’homme et qui fera de vous des chrétiens adultes et des citoyens responsables aussi bien chez
nous les scouts que partout ailleurs. Dans la joie, tu as reçu beaucoup pour donner, tu as appris à servir,
et maintenant tu devras vivre de ton service. C’est ça l’idéal de la route auquel tu as été préparé : Etre
actif, heureux et serviable aux autres. Aujourd’hui, tu prends un engagement personnel et nous sommes
là pour t’aider et te soutenir. Mais, avant toute chose, nous voulons connaître le fond de ton intention
Pourquoi voulez – vous devenir compagnon ?
- L’Aspirant : Pour poursuivre ma formation à la Route et apprendre à servir.
- Le Chef de Clan : Sais- tu que l’investiture n’est pas une fin d’étape ou un droit à une liberté banale ;
qu’elle est plutôt le début d’un service exigeant, celui de chef ? le savez – vous ?
- L’Aspirant : Je le sais, chef.
- Le Chef de Clan : Quel avantage t’apporte le métier de chef scout ?
- L’Aspirant : La seule et unique joie de servir.
- Le Chef de Clan : Sais-tu que l’étape de compagnon que tu vas commencer est une étape de préparation
intense à tes responsabilités de bon citoyen et de chrétien engagé ?
- L’Aspirant : Je le sais, chef.
- Le Chef de Clan : T’engage tu à achever ta formation à la Route, à voir le Départ Routier comme l’objectif
préoccupant, à participer à la vie du Clan, à servir tes frères et sœurs en toutes circonstances et dans le
sens le plus large possible?
- L’Aspirant : Je m’engage librement et sur ma parole d’honneur
- Le Chef de Clan : Dis alors concrètement ce que tu comptes faire en tant que Compagnon.

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 - L’Aspirant propose brièvement son projet à moyen et à long terme et répond aux éventuelles
interpellations des routiers et principalement des compagnons. 93
- Le Chef de Clan : C’est très sérieux. Je vais poser la question aux membres du Clan ici présents, s’ils
sont prêts à t’accueillir.
- Le Chef de Clan : Frères routiers et compagnons, êtes-vous prêts à accueillir en frère cet Aspirant comme
Compagnon dans notre Clan ? Ou bien, y a-t-il une objection à cette investiture ?
- Tous : Nous l’accueillons à bras ouverts.
- Le Chef de Clan : Vous engagez-vous à lui offrir votre soutien pour qu’il poursuive ses objectifs, de ne
pas l’abandonner en cas de faille, jusqu’au Départ Routier
- Tous : Sur notre honneur et avec la grâce de Dieu, nous nous engageons à le soutenir en toutes
circonstances et à travers tout.
- Le Chef de Clan : Cher aspirant, je t’invite maintenant à t’approcher à l’autel de Dieu pour recevoir la
bénédiction de l’aumônier avant de prononcer votre promesse.
- L’Aspirant s’approche de l’Aumônier, il s’agenouille pour recevoir la bénédiction
- Aumônier : L’aumônier lit et commente l’évangile sur ‘’ Les pèlerins d’Emmaüs’ ’ puis bénit le candidat.
Celui – ci rentre devant le chef de clan
- Le Chef de Clan : Confiant en votre honneur, je d’admet à prononcer ta promesse d’investiture
- L’Aspirant salue en tenant l’étendard, et prononce la promesse suivante :

‘’ Je désire achever ma préparation en vue de mes responsabilités, avec l’aide de mon Dieu et de
mon Clan, jusqu’au Départ Routier. C’est pourquoi, je m’engage aujourd’hui :
 A vivre de mon mieux et en toutes circonstances la charte de mon Clan, expression adulte
de la loi scoute à laquelle j’ai adhéré en toute liberté le jour de ma promesse scoute ;.
 A participer activement à la vie de mon Clan et de mon équipe,
 A assumer un service à la hauteur de mes moyens et avec un souci toujours plus grand
de compétence.
 A me fixer des objectifs concrets en vue de mériter l’honneur d’être accepté au Départ
Routier.
 A m’impliquer dans la protection de l’environnement et à l’éducation à la culture de la paix
et de développement,
Pour respecter cet engagement, je désire également l’appui de tous les membres de mon Clan et
principalement de mon conseiller.

 L’assistant du Clan présentes les insignes à l’aumônier pour la bénédiction

- Le Chef de Clan : Routier pour ?

- Tous : Servir
- Le Chef de Clan : Frère scout, l’équipe des compagnons a la joie de t’accueillir aujourd’hui. Elle est une
équipe de ressourcement, de réflexion, de spiritualité bref, de développement personnel et collectif. Elle
t’invite à une progression personnelle et fraternelle par ton engagement et ta charité, elle t’invite à être un
animateur des autres, à être un apôtre dans le monde et au milieu de vos frères routiers, à être un exemple
vivant pour les jeunes et pour toute la communauté, à devenir un guide, un messager et un bâtisseur de
paix. Les vœux les plus ardents de l’équipe, sont que tu sois sur la route où le seigneur te guide : Un
homme porteur d’amour, de paix, de charité. Un homme qui passe sa vie à aimer pour que l’humanité
toute entière vive en harmonie et dans la concorde.
- Le Chef de Clan : Reçois maintenant les insignes portés par tous les compagnons :
 D’ abord ce flot tricolore : Ces couleurs ; elles évoquent ce qui est en toi de chaque âge qui ne
doit jamais mourir :
 Jaune: Couleur des louveteaux, couleur du soleil : Pour que ta joie illumine ceux qui t’entourent à travers
des messages et attitudes de paix et d’amour ;
 Vert : Couleur des éclaireurs, couleur de tout ce qui grandit et symbole de la nature : Pour que
l’espérance t’entraine toujours plus loin ; pour confirmer ton engagement dans la protection de notre
environnement

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
  Bleu: Couleur de la compagnie, couleur du ciel, couleur de ce qui est paisible, symbole de la
persévérance et de la prospérité : Pour ton engagement dans le développement ou le mieux être local, 94
national et international.
 Le Chef de Clan : Avec ça, sois regardé par tous, comme un Compagnon du Clan du Rocher capable
de servir Dieu, le pays et le prochain en toutes circonstances.

 Le Chef de Clan : Fait porter le flot au nouveau compagnon, il pourra être assisté des autres routiers si
les candidats sont nombreux.
 Reçois ensuite, cette coiffure et ces lettres d’argent CR, qui montreront à tous que tu es
Compagnon Routier. Mets – toi en tête qu’elles ne doivent jamais être portées par un lâche ou
un menteur.
- Le Chef de Clan : Et en fin reçois cette attestation d’investiture tenant lieu de certificat de progression
par étape, c’est qui témoigne la fin de votre étape d’aspirant et le début du compagnonnage. Le Chef de
Clan invite le Chef de Groupe
- Le Chef de Groupe : C’est une joie et une grâce pour notre groupe et pour moi-même, de recevoir ce
jour un nouveau animateur bénévole au sein de notre clan. Mes vœux les meilleurs sont de le voir très
engagé dans le service des jeunes et dans son développement personnel avec vision, temps, talents et
compétences afin de mériter plus tard le Départ Routier qu’il venait de se fixer comme objectif. Mes très
sincères félicitations
- Le Chef de Groupe : Lui remet l’attestation d’investiture de compagnon en lui serrant la main

- Le Chef de Clan : Invite l’assistance au renouvellement de la promesse par le chant de la promesse

scoute

 CHANT DE LA PROMESSE
Refrain

Je veux t'aimer sans cesse, de plus en plus,

Protège ma promesse, Seigneur Jésus !

1er couplet 2e couplet 3e couplet

Devant tous je m'engage Je jure de te suivre Fidèle à ma Patrie

Sur mon honneur, En fier chrétien, Je le serai ;
Et tout entier je livre Tous les jours de ma vie,
Et je te fais hommage
Mon cœur au Tien. Je servirai.
De moi, Seigneur !
4e couplet 5e couplet

Je suis de tes apôtres, Ta Règle a sur nous-mêmes

Et chaque jour Un droit sacré ;
Je veux aider les autres Je suis faible, tu m'aimes :
Pour ton amour. Je maintiendrai !

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 -
Le Chef de Clan : Avant de clôturer cette cérémonie, nous vous invitons à venir signer dans le livre d’or
du clan, ceci est le signe de votre adhésion profonde dans la route. Le nouveau compagnon signe dans 95
le livre tally du clan).
- Le Chef de Clan : C’est avec joie que la Route te salue en qualité des compagnons, je t’y souhaite
bonheur et longévité.
- Le Chef de Clan : Invite le Chef d’équipe des compagnons qui avec son bâton, récupère le nouveau en
le mettant dans les rangs de son équipe en disant :
- Chef d’équipe de Compagnons : Cher ami, l’Equipe des compagnons t’accueille. Sache qu’elle est une
équipe de ressourcement, de réflexion, de spiritualité et d’action. Elle t’aidera à progresser selon les
critères de notre charte. Elle t’invite à être vrai animateurs des jeunes, à être apôtre dans le monde et au
milieu de tes frères Routiers. Je te souhaite la bonne route avec le Seigneur. Bienvenue parmi nous.
- Tous chante la ‘’ Route de Lumière ‘’ entonnée par un vieux Routier.
Route de Lumière

Refrain:
Route fière de lumière Route des forts,
Nous te suivrons jusqu’à la mort, Sainte route des forts
1 2. 3

Compagnon voici la route, Si ton âme jeune vibre, Compagnons, tu vois la route,
Qui s’élance vers le ciel. Si tu veux être demain, Réponds vite à son appel,
En toi, fais silence et écoute Fier et noble, pur et sobre, Brise les chaines du doute,
Son impérieux appel. Suis l’appel du grand chemin. Viens avec nous vers le ciel.

-
L’équipe des compagnons : Entonne une chanson d’accueil ou de bienvenue: De préférence en
langues nationales ou locales :
Comme par exemples:
Mwa poleni bonse zimbera mayo….
Jambo marafiki…
Tala na mwana wobe…

- Le Chef de Clan : Routier pour !
- Routier : Servir !
- Le Chef de Clan : Mot de la fin et prière de clôture
- Le Chef de Clan : Routier pour ! Rompez les rangs

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 LE DEPART ROUTIER 96

 Sources d’Inspiration : Cérémonies des départs Routiers de l’Association des scouts du Canada et des scouts
français

o Principes :

Le Départ Routier représente l'engagement du Routier "à

mener lui-même sa vie", en homme libre et dédié à "servir"
partout. Etant donné son caractère personnel, le Départ Routier
résulte d'un libre choix du concerné.
Un Compagnon peut prendre le "Départ" en cours de service au
moins après 3 ans, ou plus tard quand il estime qu’il peut quitter
le Clan et vivre son idéal scout dans la vie courante.
Tout candidat au Départ-Routier doit avoir reçu l’accord
préalable du District. C’est le District qui délivre les barrettes
métalliques « RS » au candidat.

Du compagnonnage au départ routier

Après son investiture, le compagnon routier poursuit sa

progression en se formant dans tous les domaines de
développement personnel, tel que proposé par le nouveau
programme des jeunes de le FESCO. Son parrain routier
l’accompagne pour qu’il se prépare au départ-routier. Il
participe également à la vie du clan au niveau du district et
continue, généralement pendant 3 ans, le service qu’il a choisi
dans la formation des jeunes au niveau des unités.

L’esprit du départ-routier

Le départ-routier est un acte qui compte et engage le postulant, la communauté route et plus généralement
l’Association ou la Fédération voire même l’essence même du mouvement. . Il n’est ni un dû, ni une reconnaissance
de bons et loyaux services ni un énième brevet qu’il ferait bon de porter.

De façon habituelle, le départ routier est le terme de l’éducation scoute et se situe au plus tôt 3 ans après
l’investiture de compagnon dont il est l’accomplissement naturel.

Il est terme de la progression éducative scoute mais avant tout point de départ d’une vie offerte à tout venant vécue,
avec la grâce de Dieu, dans le service et le témoignage.

Plus exceptionnellement des adultes demandent à prendre leur départ routier sans avoir nécessairement connu
le compagnonnage :

 soit à la suite d’une démarche importante de progression personnelle (y compris quant à la vie de foi
parfois) trouvant son origine dans la découverte du scoutisme à l’âge adulte.
 soit parce qu’investis d’une mission de chef éducateur ils veulent, parmi d’autres, vivre de la route, être
des exemples de routiers en service pour les jeunes dont ils ont la charge qu’ils pourront le cas échéant
accompagner comme parrain ou en vue du départ routier.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 Le départ routier est donc bien un acte qui compte et engage.
97
A ce titre le Chef de Clan, de par ses responsabilités est garant du respect des exigences liées à cet engagement
et est habilité pour répondre favorablement ou défavorablement à toute demande de départ routier dans son clan.

Aboutissement et départ

Le départ-routier s’inscrit dans notre méthode à la fois :

 Comme aboutissement de la vie scoute, en ce sens il est une étape essentielle de la vie du routier, ce qui
induit la maîtrise des techniques scoutes : campisme, topo, marche, hygiène de vie, joie offerte aux autres.
Le RS a acquis une certaine maturité scoute, c’est ce qui doit apparaître dans son style extérieur.
 Surtout comme un grand saut dans la vie. C’est, comme son nom l’indique, un DEPART : départ dans la
vie, départ vers des choix différents, non scouts, difficiles. C’est le départ vers la sainteté… dans le monde.
De disciples, nous devenons apôtres de notre Seigneur. Forts de tout ce que nous avons reçu et de l’Esprit
qui nous guide, nous voulons vivre une vie simple et vraie dans une communauté d’hommes vivante.

À PRÉPARER AVANT LA CÉRÉMONIE

Etendard scout ; nœud d’épaule jaune, vert, bleu et rouge ; fourche de Routier ; hachette ou hache canadienne et
sa gaine ; barrette S.R. ; une bible, une torche ou une bougie, un pain, le livre Tally du clan et un sac chargé.

DOIVENT ÊTRE PRÉSENTS

Le chef de Clan ; l’aumônier, le parrain du nouveau Routier ; un Louvetier présentant le scalp d’épaule jaune ; un
sachem présentant le scalp d’épaule vert ; un animateur de la compagnie pour le scalp d’épaule bleu et le scalpe,
Routier distingué portant les insignes. Bref, l’équipe de compagnons qui cède et la fraternité qui reçoit.

TENUE DU NOUVEAU ROUTIER

Tenue règlementaire ; sac chargé au dos ; gaine de hachette à la ceinture.

o Déroulement:

Le Départ routier se fait de préférence à la nuit tombée. Il est indispensable qu’elle se passe en plein air : par
exemple au camp, à la croisée des chemins, devant un calvaire, à la bifurcation ou à la croisée de deux chemins,
dans la perspective d’une large vallée, etc…sinon, à un endroit mémorable comme : Une grotte mariale, un
monument d’un héros, d’un évènement historique, aux bords d’une chute…
La cérémonie doit revêtir un aspect solennel et grave. Elle sera précédée d’une veillée de prière du futur Routier
assisté de son parrain et entouré des Routiers du Clan. À la fin de la cérémonie, le nouveau RS doit effectivement
partir camper seul une nuit, ou mieux une journée.

Comme on venait de le dire, traditionnellement la cérémonie de départ routier se fait le soir ou à la tombée de la
nuit juste pour symboliser que le routier scout est au soir de la vie du programme des jeunes et à la croisée des
chemins pour dire qu’il a à choisir la voie du bien pour la vie entre le bien et le mal représentés par la croisée des
chemins.

Suivant les traditions de chaque clan, le départ routier est conditionné par certaines exigences dites conditions du
départ Routiers. Les conditions les plus communes sont telles qu’il faudra être responsable, avoir une occupation
professionnelle, être de bonne moralité, être mature.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
Nous proposons ci – dessous, une cérémonie issue de la fusion de celles des scoutes de la France et du Canada
98
Les compagnons Routiers se rangent de chaque côté de la Route. Les chefs et l’aumônier se placent au pied du
calvaire ou à la croisée des chemins. Les Routiers ayant fait leur départ se range en demi-cercle derrière eux, la
fourche à la main.

Légèrement en avant des chefs et à leur droite, le drapeau national ; à leur gauche, l’étendard. Les invités et les
spectateurs ferment le quatrième côté en ménageant un passage au centre.

Il est souhaitable que le Chef de Clan et le candidat connaissent par cœur sinon les grandes lignes du texte du
cérémonial.

L’aumônier et le Routier porteur des insignes se mettent respectivement à droite et à gauche du chef de Clan.

Les Compagnons se placent de part et d’autre de la Route. En avant, le Chef de Clan (C.C.), l’Aumônier et un R.S.
portant l’Etendard. Le candidat, sac au dos, vient à leur rencontre accompagné de son parrain et s’arrête à une
dizaine de mètres.

- Le chef de clan: Compagnon …….

- Candidat : Oui Chef
- Le chef de clan: A moi
Le parrain tient son compagnon et le présente devant le Chef de clan : le Candidat et le parrain saluent le Chef
de Clan et le parrain regagne sa place.

- Le Chef de Clan: Cher (appelle le routier par son nom) Tu as choisi d’être Routier et tu souhaites
prendre ton départ vers la route des hommes, as-tu bien réfléchis ?
- Le candidat Routier : Oui chef ! j’y ai sérieusement réfléchi avant de prendre la décision
- Le chef de clan: Que voulez – vous
- Le candidat Routier Chef, s’il plaît à Dieu et à vous, je demande à devenir Routier.
- Le chef de clan / Bien Frère Scout, tu te présentes à la Route, mais sais-tu comment la Route se présente
à toi ?
- Le candidat Routier Oui Chef.
- Le chef de clan / As-tu songé que pour avoir accès à la Route, il faut commencer par sortir de ta maison
et de toi-même, renoncer à ton égoïsme, à ton confort, à ta sécurité, rechercher ce qui est difficile et
vouloir vivre rudement ?
- Le candidat Routier Oui.
- Le chef de clan / : Veux-tu demeurer viril et sobre, n’être esclave ni de tes caprices, ni des modes, ni
des erreurs du jour, et garder toute ta vie une âme de pauvre ?
- Le candidat Routier: Oui, je le veux.
- Le chef de clan / As-tu songé qu’on est sur la Route que pour marcher en avant ? Es-tu décidé à faire
de ta vie un progrès perpétuel en esprit scout - Routier et chrétien, en maîtrise de soi, en force de
caractère, en droiture, dévouement, pureté et à faire en toutes choses aujourd’hui mieux qu’hier et demain,
mieux qu’aujourd’hui ?
- Le candidat Routier Oui je le veux.
- Le chef de clan / Promets-tu de ne pas t’arrêter aux fleurs du chemin, c’est-à-dire de ne pas regarder la
vie comme une partie de plaisir, mais comme une mission dont rien ne doit te détourner ?
- Le candidat Routier Je le promets.
- Le chef de clan / Sauras-tu marcher seul, donner l’exemple et non le recevoir, es-tu décidé à ne plus
vivre en enfant, mais en homme et à ne compter, après Dieu, que sur toi-même ?
- Le candidat Routier Dieu aidant, oui.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 - Le chef de clan / En débouchant sur la Route, sais-tu que tu consens d’avance au don de toi-même à
ton pays, ton continent, le monde entier et au prochain, que tu n’appartiens plus, et que tu es toujours de 99
service pour rendre service ? Es-tu prêt à servir ?
- Le candidat Routier Je servirai.
- Le chef de clan : Pour combien de temps comptes – tu servir
- Le candidat Routier : S’il plait à Dieu et avec l’aide de ma communauté pour toujours
- Le chef de clan: As-tu compris, par notre amour de la nature et du camp, qu’un routier scout ne saurait
s’accommoder d’un monde truqué où les tricheurs sont rois ? Promets-tu de conformer tes actes et tes
pensées aux exigences du réel ?
- Le candidat Routier : Je le promets.
- Le chef de clan: As-tu compris par la communion à la peine des hommes que nous avons recherchée
dans nos entreprises et dans nos services, que la vie est à prendre au sérieux, que tout acte d’un routier
scout compte et engage ?
- Le candidat Routier : Oui, j’ai compris.
- Le chef de clan: En débouchant sur la route, sais-tu que tu consens d’avance au don de toi-même à
tout venant, que tu n’appartiens plus à toi mais aux autres ? Es-tu prêt à servir ?
- Le candidat Routier : Oui, chef, je demande d’être considéré comme étant toujours de service.
- Le chef de clan: As-tu songé que la route ne s’arrête pas à la frontière ? Te sens-tu prêt à parcourir la
distance qu’il faudra pour rencontrer les autres ?
- Le candidat Routier: Oui, chef, j’y suis prêt.
- Le chef de clan: As-tu compris à travers nos activités et nos chapitres qu’un routier scout doit aimer
passionnément la vérité, qu’il ne se contente pas d’à-peu-près, ou de la possession tranquille de vérités
toutes faites ? Veux-tu, en toute chose, rechercher humblement le vrai et servir librement l’ordre
retrouvé sans écraser les autres sous le poids de ta découverte ?
- Le candidat Routier : Oui, je le veux.
- Le chef de clan: Sais-tu enfin qu’un routier scout n’est jamais satisfait de lui-même et ne se considère
jamais comme arrivé ? Veux-tu faire aujourd’hui mieux qu’hier et demain mieux qu’aujourd’hui ?
- Le candidat Routier: Oui, je le promets.
- Le chef de clan: Promets-tu de ne jamais regarder la vie comme une partie de plaisir, mais comme une
mission dont rien ne doit te détourner ? Es-tu décidé à travailler et à combattre sans jamais oublier que
le règne du Christ est le but de ta route ?
- Le candidat Routier: Oui, je le promets de tout mon cœur et de toute ma force avec la grâce de Dieu.
- Le chef de clan / (Se retournant à demi) Frères Routiers, voulez-vous de (Nom du candidat Routier) pour
frère au sein de notre communauté ou y a – t – il des objections à son départ ?
- Les Routiers / Oui. Nous l’accueillons à bras ouverts
- Le chef de clan / Entre donc en routier scout dans une communauté d’hommes en sachant désormais
que sur ta parole on doit pouvoir bâtir une cité et Sois donc un des nôtres et sur les couleurs de notre
étendard, renouvelle ta Promesse scoute, engagement d’homme qu’aujourd’hui tu prends
solennellement.

Le candidat Routier s’avance d’un pas, place la main gauche sur l’étendard lève la main droite, au signe scout
(salut scout) et dit :

‘’J’ai promis sur mon honneur et avec la grâce de

Dieu de servir de mon mieux Dieu, l’Église et ma
patrie, d’aider mon prochain en toutes
circonstances et d’observer la Loi scoute.

Et je promets en outre : de vivre plus

intégralement ma foi catholique, de remplir plus
loyalement mes obligations de scout, d’époux, de
parent, de citoyen, d’appliquer de mon mieux, au
service que j’aurai à remplir, l’esprit et la méthode
du Mouvement où j’ai appris à servir Je promets

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
 aussi de soutenir mon groupe….et l’ Association
des Scouts du Katanga’’ 100

Le routier scout se relève en disant :

Le routier scout : Amen.
Le chef de clan : Bonne route frère et adieu. Va !
A ce moment, le routier scout salue le chef de clan et l’aumônier. A ce moment, les autres routiers scouts s’écartent
pour laisser le chemin libre et font la haie en s’espaçant légèrement. Le routier scout passe sur la route libre, bâton
dans la main droite, et s’en va alors que les autres chantent « l’appel de la route »

 Prends ce bâton fourchu, image de la fidélité au sol ancestral et de l’ouverture du cœur qui sont les
marques du routier Scout. Il est aussi l’image du bien et du mal entre lesquels tu auras à choisir et pour
Dieu, choisis bien toujours.

Le Routier prend la fourche de la main droite.

 Tiens la gourde du voyageur et n’abreuves toi qu’aux sources pures d’amour et de vérité.
Le routier accroche la gourde à sa ceinture.
 Reçois cette tente, abri pour ta route. Elle te rappellera que nous n’avons pas sur terre de demeure
permanente et qu’en tant que Routier, tu dois toujours en avoir un.
Le routier scout reçoit la tente des mains du chef de clan.
 Reçois cette hache, symbole de l’énergie et de la volonté qui t’ouvrira un chemin à travers les difficultés
de la vie et, si jamais, pour marcher à Dieu, la route te manque, fais-la !

Le Routier place la hachette dans sa gaine, à la ceinture.

 Reçois cette barrette RS en argent, qui montreront à tous que tu es Routier Scout. Rappelle-toi qu’elles
ne doivent jamais être portées par un lâche ou un menteur.

 Prends ce carnet de bord ou tu inscriras tes découvertes, tes joies et tes luttes. J’y ai inscrit un mot pour
toi.
 Couvre- toi de ce chapeau dont les insignes montreront à tous que tu es routier scout de la Fédération
des Scouts de la République Démocratique du Congo. Que ce chapeau te protège contre les rayons du
soleil durant ta route et qu’il te rappelle qu’à chaque difficulté, par l’intermédiaire de Notre –Dame des
Scout, tu dois recourir au Sang précieux de notre Seigneur Jésus – Christ mort et ressuscité pour nous.

 Reçois ce pain, symbole de la moisson, du fruit de ton travail. Pour te rappeler que tu ne peux gagner ta
vie que par ton travail. Et que tout ce que tu gagneras à la sueur de ton front sera une bénédiction pour
toi – même, ta famille et ton pays. Ce pain est aussi une nourriture pour ta route et signe de la solidarité
humaine, il t’invite au partage et au sens du social. N’oublies pas qu’il y a un autre pain plus nécessaire
encore à la vie : la parole de Dieu.
Le chef lui remet le pain

 Reçois, cette torche qui montre à tous qu’à l’image de Jésus – christ, tu es la lumière du monde et que
tu devras éclairer les jeunes et la communauté par de bonnes actions et de comportements chrétien et
citoyen responsable et honorable. Cette flamme dissipe les ténèbres de la route, cherches et rayonnes
la vérité, car en toi vit le seigneur, lumière du monde.
Le chef lui remet la torche.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
  Aumônier : Acceptez cette sainte bible, cette croix et ce chapelet : Parole de Dieu, parole de vie et signe
d’amour du Christ pour l’humanité. Ta bible sera le compagnon de ton voyage, le consolateur, le refuge 101
et le réconfort de tes soucis. Dans la joie comme dans les pleurs, ne cessez jamais d’y recourir pour
méditer. Que la sainte croix te rappelle le sens de sacrifice pour ta famille, to, pays et ton prochain jusqu’au
sacrifice suprême à l’image de Jésus le Grand routier et que par ce chapelet que la Sainte-Vierge Marie
Notre-Dame des scouts ne cesse d’intercéder pour toi jour et nuit. N’oublie jamais de l’avoir sur toi.

L’aumônier remet la bible, la croix et le chapelet

 Le Chef de Clan : Reçois enfin le nœud d’épaule : Que les quatre couleurs évoquent ce qui en toi,
de chaque âge et qui ne doit jamais mourir !

o Ce scalp d’épaule, couleur Jaune, couleur des louveteaux, image du soleil, pour que ta foi
joyeuse illumine ceux qui t’entourent. pour te rappeler que tu dois toujours, en avançant sur la
Route, conserver l’entrain et l’allégresse des Louveteaux et remplir de soleil les âmes que tu
rencontres. Symbole de la lumière, pour que tu demeures messager de Paix, d’amour et
concorde locale, national et international.

o Vert, couleur des éclaireurs, de tout ce qui grandit, pour que l’espérance t’entraîne toujours plus
loin. Vert, couleur des blés qui mûrissent, pour te rappeler que tu as dépassé l’âge éclaireur et
que tu dois donner maintenant autre chose que des espérances, car on attend beaucoup de toi.
Symbole de la nature, pour ton engagement inconditionnel dans la protection de
l’environnement, la conservation de la flore et de la faune à l’échelle planétaire.
o Bleu, couleur du ciel, couleur du beau temps, pour te rappeler l’esprit de persévérance dans
toutes tes entreprises, le sens de faire mieux aujourd’hui plus que hier et mieux que demain.
Pour ton engagement effectif dans l’atteinte des objectifs de développement durable.

o Rouge, couleur de la route, symbole d’amour et de sang, pour que tu n’épargnes ni l’un ni l’autre
au cours de ton existence. Rouge, couleur de dévouement et de sang versé, les deux seules
choses dont tu ne dois pas être économe, pour te rappeler à l’exemple de Jésus – Christ le
Grand Routier et de tous les hommes et femmes qui ont milités et qui militent pour la Paix et la
concorde mondiales. Pour t’inculquer qu’un Routier qui ne sait pas mourir pour son pays, sa
famille et son prochain n’est bon à rien. Que cette couleur éveille en toi en permanence ton
engagement communautaire, fasse de toi un acteur positif, une réponse idéale aux
problématiques communautaires locales, nationales et internationale.

Que ces quatre couleurs : Jaune, vert, bleu et rouge, te rappellent à tous les instants qu’en toi doit vivre tout le
scoutisme et qu’un Routier est un scout complet.

Un routier scout qui n’a pas tout donné, n’a rien donné.
Un routier scout qui ne sait pas mourir n’est bon à rien.
Mais souviens-toi qu’il est parfois tout aussi difficile de vivre, et maintenant, frère, à Dieu vat…

Et maintenant, tu peux partir, la Route est ouverte, mais avant de recevoir reçois la bénédiction de l’homme qui
parle avec le Bon Dieu, reçoit l’acte administratif de la cérémonie de la part de notre Chef de Groupe ;

Le Chef de Groupe : Lis l’attestation de départ Routier, le remet au nouveau Routier en lui serrant la main droite
pour félicitations et encouragement et dit : Avant de prendre ta Route, reçois la bénédiction de notre aumônier.

Le candidat Routier s’avance vers l’aumônier, se découvre et fléchit le genou en disant :

Père, je ne partirai pas avant que vous ne m’ayez béni.

Aide – mémoire des cérémonies scoutes: Groupe Kafubu Saint Théodore, Clan du Rocher. Par Merlan Modeste KALABO/ Chef de Clan, Novembre 2021
  L’aumônier / Il dégage la signification de la cérémonie pour le cas particulier du Routier qui
prend son départ. Il peut s’inspirer du texte ci-dessous : 102

Mon Fils, comme le Divin Maître à ses Apôtres, je te dirai : Va ; maintenant aux brebis perdues de la maison d’Israël
et dis-leur : « Le Royaume de Dieu est proche ».

Tous les dons de la grâce et de la nature tu les as reçus gratuitement ; passe – les aux autres gratuitement. Ne
porte en chemin ni or, ni argent, ni monnaie dans ta ceinture ; ne prends pas ton bâton pour arme mais seulement
pour soutien de fatigue. Là où tu t’arrêteras, salue en disant : « Que la paix soit sur cette maison ».

Soit prudent comme le serpent et pur comme la colombe.

Passe sur la Route en faisant le bien et efforce-toi de vivre de telle sorte que Notre-Seigneur puisse dire que celui
qui te reçoit Le reçoit Lui-même.

Que Notre-Dame, l’Étoile du matin, te guide ; que l’Archange Raphaël te protège ; que Saint-Jacques et Saint-Paul
t’escortent et que la bénédiction de Dieu Tout puissant, Père, Fils et Saint-Esprit descende sur toi et y demeure à
jamais.

 L’aumônier: Pars donc, nourri de la parole divine et du réconfort des promesses du Christ.
Que la croix scoute “à huit pointes aigues” te rappelle les huit béatitudes du sermon sur la
montagne :

Heureux ceux qui ont un cœur de pauvre, car le royaume des cieux est à eux ;
Heureux ceux qui sont doux, car ils posséderont la terre ;
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés ;
Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés ;
Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde ;
Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ;
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu ;
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux…

Pars maintenant, derrière le Christ. Que la foule des saints et des saintes t’accompagne, aujourd’hui, demain et
jusqu’en l’éternité !

Que Notre-Dame te vienne en aide et que la bénédiction du Dieu tout puissant, Père, Fils et Saint-Esprit
descende sur toi et y demeure à jamais.

Le candidat Routier Le Routier se relève et se coiffe après avoir dit : Amen.

Le candidat Routier se retourne pour saluer l’assemblée

Assistant du Clan : Routier pour ?

Tout le monde : ‘’Servir’’ :

Assistant du Clan : Après avoir salué le Chef de Clan : Ceci étant, à présent j’invite l’assemblée des Routiers ici
présent, à renouveler notre promesse à travers notre chant :

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  CHANT DE LA PROMESSE
Refrain 103

Je veux t'aimer sans cesse, de plus en plus,

Protège ma promesse, Seigneur Jésus !

1er couplet 2e couplet 3e couplet

Devant tous je m'engage Je jure de te suivre Fidèle à ma Patrie

Sur mon honneur, En fier chrétien, Je le serai ;
Et tout entier je livre Tous les jours de ma vie,
Et je te fais hommage
Mon cœur au Tien. Je servirai.
De moi, Seigneur !
4e couplet 5e couplet

Je suis de tes apôtres, Ta Règle a sur nous-mêmes

Et chaque jour Un droit sacré ;
Je veux aider les autres Je suis faible, tu m'aimes :
Pour ton amour. Je maintiendrai !

Assistant du Clan : Resalue le Chef de Clan et s’installe

Le chef de clan : Salue le nouveau routier en disant :

Charge ton sac, il te fera sentir que la route est dure, mais il t’équilibrera et
te posera en route. Bonne route frère. À Dieu va !

Le parrain lui donne alors l’accolade et l’accompagne chez l’assistant du clan pour signatures dans le livre d’or
qui, juste après est présenté au chef de Clan, à l’aumônier et aux différents témoins pour mots de circonstance.
Le nouveau routier salue les différents Routiers présents au rassemblement et prends sa route…

En ce temps un Vieux Routier (RM) accompagne l’assemblée avec la ‘’ L’appel de la Route ‘’

 L’APPEL DE LA ROUTE
Refrain

Ohé, garçon, garçon,

Toi qui cherches, toi qui doutes,
Prête l’oreille à ma chanson :
Entends l’appel de la Route !

1er couplet . 2e couplet

Elle est là devant ta maison, comme une amie, C’est la route des paladins, route guerrière,
Et pendant la verte saison, toute fleurie, Elle a vu la marche des saints, vers la lumière,
Elle fuit jusqu’à l’horizon Et leurs pas sont encore empreints
D’une fuite infinie. Dans sa vieille poussière

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3e couplet 4e couplet
104
Si ton cœur parfois s’est ému pour de grands rêves, Tu sauras les secrets nombreux de cette route,
Les calvaires dressés aux cieux, sous la grand voûte,
Si tu veux les fières vertus qui nous soulèvent,
Tu seras pour l’amour de Dieu
Bien loin des sentiers rebattus Chaque jour aux écoutes.
Suis la route sans trêve.

5e couplet

Quand la nuit aura dans les bois fait le silence,

Tu t’endormiras sans émoi, plein d’espérance,
Et la voix du Seigneur en toi
Sera ta récompense.

- Le Routier salue la maîtrise, puis tandis qu’il se retourne pour saluer le reste du clan, la maîtrise et les
Routiers s’écartent et ouvrent la route.

Au commandement de l’assistant, le clan entier répond au salut du nouveau Routier pendant que celui-ci avance
sur la route libre.

Le Modérateur de la Fraternité : ‘’ La fraternité du Rocher t’accueille à bras ouverts et te rassure de tout son
soutien durant son parcours sur la Route du Succès : Bienvenu chez nous’’ : Sac au dos, le Routier salue la
fraternité et s’en va…

Le clan, sitôt remis au « Toujours Prêt » par l’assistant, chante la « Route de Lumière » tandis que le nouveau
Routier s’éloigne.

 ROUTE DE LUMIERE

Refrain: 1. Compagnon voici la route, Qui s’élance vers le ciel.

Route fière de lumière Route des forts, En toi, fais silence et écoute Son impérieux appel.
Nous te suivrons jusqu’à la mort, Sainte route des forts
2. Si ton âme jeune vibre, Si tu veux être demain, Fier et noble,
pur et sobre, Suis l’appel du grand chemin.

3. Compagnons, tu vois la route, Réponds vite à son appel, Brise

les chaines du doute, Viens avec nous vers le ciel.

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 2. Mariage d’un chef d’ un Routier
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o Principes :
Le mariage est parmi les exigences du Départ Routier
dans la plus part de nos clans. Il est l’expression d’une
maturation multidimensionnelle de l’individu si pas la
réalisation de celui – ci.
Comme nous le demande la parole de Dieu, les scouts
honorent ce grand événement en lui donnant un
cachet spécial aussi bien à la commune, à l’église,
pendant la soirée et bien avant lors des engagements
coutumiers.

o Déroulement:

Trois moments sont à distinguer :

 A la commune
- Le Routier est accompagné de son parrain scout et de quelques Routiers. Pour certains, le parrain scout
est même devenu le parrain du mariage. Les jeunes aspirants et même tout le groupe peut bien
accompagner le chef. En ce moment-là, une voûte d’honneur est faite à l’entrée et la sortie des mariés
dans la salle de célébration du mariage civil.
- Sortie salle communale: A la sortie de la salle de mariage, la délégation est honorée par la voûte
d’honneur. La délégation scoute présente accueille les heureux mariés et Le modérateur de la fraternité
remet au couple un tableau artistique de la ‘’ CHARTE DU CLAN DU ROCHER’’ : Après lecture des
articles, le modérateur en donne une brève explication et la remet entre les mains des marié en disant :
Chers heureux marié, il est un grand honneur pour notre fraternité de vous accompagner ce grand jour,
ce jour décisif de votre vie. Recevez donc cette charte de notre clan qui est l’expression de la loi scoute
à laquelle nous avons promis de veiller durant toute notre vie. Que cette charte vous rappelle ce grand
jour où ensemble vous vous engagé à vivre pour la vie dans le bonheur comme dans le malheur et, que
le seigneur Jésus le grand frère de notre clan puisse vous aider à y tenir. Bonne chance sur la Route du
Succès
- Le Marié : Merci cher modérateur, nous vous promettons de tenir à, notre engagement avec l’aide de
Dieu et de la grande fraternité scoute,
- Un chant d’honneur et photos souvenirs

 A l’église

Comme à la commune, le groupe organise une voûte d’honneur à l’entrée comme à la sortie de l’église. Au moment
indiqué, le modérateur de la fraternité et le chef de groupe s’avance pour un mot de circonstance :
Le modérateur appelle le couple. Il explique la Charte du Clan remise à la commune en disant : Par la charte du
clan que nous vous avons remis ce matin, l’heureuse épouse adhère à la grande famille des scouts où désormais,
elle doit se comporter comme une mère chef devant aider son marie à vivre la loi scoute et mettre en œuvre sa
devise : SERVIR . Voilà pourquoi, nous vous faisons portez ensemble ces foulards Théodorien pour sceller votre
appartenance à la grande famille scoute et votre engagement à soutenir le chef dans sa mission apostolique de
SERVIR le pays, l’église, les jeunes et toute la communauté.

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 - Le Chef de groupe et le modérateur font porter les foulards aux mariés, on demande alors aux scouts
106
présent de renouveler la promesse à cette occasion.

 A la soirée

A l’entrée dans la salle, le couple est toujours sous les honneurs scouts avec la voute d’honneur. En salle, au
moment indiqué, le modérateur dit un mot de circonstance au nom de la fraternité et un chant d’honneur est lancé
pour les mariés. Paix dans le Mariage

Paix dans nos Mariage : 1

Source d’inspiration : ‘’ Le Cor’’ Qua la paix scelle notre amour,
Refrain : Oriente nos discours,
Dans notre mariage cultivons, cultivons, Soutient nos parcours.
Dans notre mariage cultivons la paix, Que la paix couvre nos faiblesses,
Cultivons, cultivons la paix, Elève nos forces
Cultivons, cultivons la paix, Sans indifférences.
Dans notre mariage cultivons, cultivons,
Dans notre mariage cultivons la paix,

2 3
Pour la paix, soyons tolérants, Que la paix remporte sur tout,
Patients et souriants Problèmes et défis
Bien compatissants Témoigne notre vie.
Pour la paix, gérons nos désirs, Que la paix élève nos enfants
Faisons – nous plaisir, Soutient nos projets
Et ne jamais trahir. Jalonne nos trajets.

3. CEREMONIE DES FUNERAILLES D’UN ROUTIER

o Principes :
Comme partout ailleurs, les scouts ont l’obligation de rendre leurs derniers hommages aux chers disparus
de la fraternité scoute. Tout en gardant le même fonds, la forme de cette cérémonie se révèle particulière
selon qu’il s’agira d’un Routier, d’un compagnon, d’un navigateur, d’un scout, d’un louveteau ou d’un
adulte quelconque œuvrant au sein du mouvement. Passons en revue ici, pour le cas d’un Routier qui
nous a quittés. Cependant, il faut noter que les scouts s’intègrent dans le programme de la famille. Il
faudra alors expliquer à la famille et être d’accord avec elle sur la manière que les scouts souhaiteraient
accompagner leur frère avec l’ultime salut.

o Déroulement:

La fraternité, principalement les Routiers de la génération de l’illustre disparu, en complicité avec sa famille
biologique prépare le corps à la morgue, en lui faisant porté la ténue scoute.

- Levée de corps de la morgue : En tenue indiquée pour la circonstance c’est – à – dire, la tenue ordinaire
avec gallon noire aux épaulettes, les Routiers soulèvent le cercueil couvert par l’étendard du groupe ou
de la Fraternité. Une scoute tient la gerbe des fleurs, un scout le portrait, alors que la croix est soulevée
par un navigateur ou un aspirant qui est devant, suivi de la photo, du gerbe, cercueil, membres proches

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 de la famille et membres du groupe par unités. Les scouts, rassemblés alignés de part et d’autres, au
107
commandement du Modérateur de la fraternité ou le facilitateur de la circonstance font la Voûte d’honneur
au passage du cercueil et chante la Route de lumière :

Route de Lumière

1. Compagnon voici la route, Qui s’élance vers le ciel.

En toi, fais silence et écoute Son impérieux appel.

Refrain:
Route fière de lumière Route des forts,
Nous te suivrons jusqu’à la mort, Sainte route des forts.

2. Si ton âme jeune vibre, Si tu veux être demain, Fier et noble, pur et sobre, Suis l’appel du grand chemin.
3. Compagnons, tu vois la route, Réponds vite à son appel, Brise les chaines du doute, Viens avec nous vers le
ciel.

A l’église : Rassemblés de part et d’autre pour l’accueil du corps à l’entrée de l’église, au passage du cercueil et
du cortège, tous les scouts font la voûte d’honneur à la commande du Modérateur en chantant la Route de
Lumière

-
Le corps est exposé et les scouts de toute la troupe se succèdent pour l’étendard dressé devant. Au
moment indiqué, après le mot de condoléance du Chef de groupe en rapport avec les sentiments
engendré par la perte de ce membre et présentation des condoléances à la famille au nom du groupe ;
celui – ci invite le Modérateur ou le Routier désigné pour la biographie scoute du disparu et les adieux
de la Fraternité : Il invite les Routiers présents a entouré le cercueil et les autres scouts promettants se
/*7mettent débout dans les rangs pour renouvellement de la promesse.
- Après la messe & cortège vers les cimetières: La même équipe pour la levée de corps de la morgue
entre en action. Jusqu’aux cimetières : Si le cortège est à pieds, tous les Routiers et Compagnons
présents aptes peuvent bien se remplacer .Il est souhaitable, qu’un moyen de transport scout soit mis à
la disposition des scouts uniquement.

Aux cimetières & Recueillement: A l’entrée du cercueil on fait la voute d’honneur, dépôt de gerbe des fleurs par
le Chef de Groupe, le Modérateur, amis et connaissance des scouts. Office de complies (une partie) :

CANTIQUE DE SIMEON

- L : Protèges – nous
- Tous : Dieu Tout Puissant pendant nos veuille ;
Vient nous garder quand nous dormons
Pour qu’à la fin de nos journées
Chacun de nous repose en ta divine Paix
Amen

- L : Rappelle à toi ton serviteur

- Tous : Qu’il aille en ta profonde paix
- L : Ainsi l’a tu promis seigneur
- Tous : Ses vœux enfin sont satisfaits
- L : Car de ses yeux il a pu voir
- Tous : De son sauveur les traits réels

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 - L : Lumière aux gens de bon vouloir
- Tous : Honneur et gloire d’Israël 108
- L : Louange au Père dans les cieux
- Tous : Au Fils qui nous a rachetés
- L : Au saint esprit qui Dieu comme eux
- Tous : Unit en lui la trinité
- L : Protèges – nous
- Tous : Dieu Tout Puissant pendant nos veuille ;
Vient nous garder quand nous dormons
Pour qu’à la fin de nos journées
Chacun de nous repose en ta divine Paix
Amen
- Tombeau : Après internement, cantique des patrouilles et chaîne d’au revoir

CHANT D’AU REVOIR

Refrain : 1 2
Ce n'est qu'un au revoir mes frères, Faut-il nous quitter sans espoir, Sans Formons de nos mains qui s'enlacent
Ce n'est qu'un au revoir espoir de retour? Au déclin de ce jour,
Oui nous nous reverrons mes frères, Faut-il nous quitter sans espoir Formons de nos mains qui s'enlacent
Ce n'est qu'un au revoir. De nous revoir un jour? Une chaîne d'amour.

3 4
Car Dieu qui nous voit tous ensemble Aux scouts unis par cette chaîne
Et qui va nous bénir, Autour des mêmes feux,
Car Dieu qui nous voit tous ensemble Aux scouts unis par cette chaîne
Saura nous réunir. Ne faisons point d'adieux.

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  Remise de brevet d’honneur
109

o Principes :

Au niveau de notre du groupe Kafubu saint Théodore, il s’est révélé une habitude depuis un certain, que nous
avons voulu formalisée. C’est celle de remettre un brevet d’honneur à une certaine catégorie des chefs et des
sympathisants pour leurs implications directes ou indirectes dans l’encadrement des jeunes en général ou d’une
branche spécifique. La remise de ce brevet d’honneur se fait au cours d’une cérémonie solennel qui, pour diverses
unités garde la même forme. Nous avons donc les brevets d’honneurs suivants :

- Le Brevet Saint-François : Brevet d’honneur décerné par la meute aux vieux loups qui se sont distingués
dans le temps ainsi qu’aux partenaires engagés dans le développement et les activités de la meute
- Le Brevet des Escargots : Brevet d’honneur décerné par la troupe des escargots aux sachems des
escargots ainsi qu’aux membres d’honneur pour leurs participations remarquables ou exceptionnelles
aux activités de la troupe.
- Le Brevet des Harmattans: Brevet d’honneur décerné par la compagnie des Harmattans aux animateurs
de la compagnie ainsi qu’aux membres d’honneur pour leurs participations remarquables ou
exceptionnelles aux activités des navigateurs.
- Le Brevet Kangourou: Brevet d’honneur décerné par le Clan du Rocher aux cheftaines qui ont prestées
avec abnégation et compétence dans l’encadrement de la jeune fille. Ce brevet soutien et encourage
l’engagement féminin et la promotion du genre au sein du Clan du Rocher. Pour mémoire, ce brevet est
un hommage que le Clan du rocher rend à maman MULOL RUWEJ la regrettée cheftaine Kangourou
pour son engagement incontestable dans les activités scoutes de la Fédération des scouts de la
république Démocratique du Congo FESCO en sigle, alors qu’elle était vivante.
- Le Brevet Cigale : Brevet d’honneur décerné par le Clan aux Routiers et aux membres d’honneur qui
porte un accompagnement multidimensionnel dans les activités de jeunes sous toutes leurs formes :
Renforcements des capacités institutionnelles, organisationnelle, techniques, managériales,
structurales…Disons que ce brevet, honore en même temps le premier Routier du groupe Kafubu Saint
Théodore, monsieur KATSHIBA, chef Cigale, qui avait pris son départ en 1972 en Belgique.

o Déroulement:

Au cours d’un rassemblement général du groupe, après la montée des couleurs, au moment indiquée, le Chef de
groupe ou son délégué circonscrit l’activité à l’agenda en invitant le responsable de la branche concerné, à
procéder à la remise.

Cas de la remise de brevet Kangourou :

- Le Chef de Clan : Aujourd’hui, le Clan du Rocher à l’honneur de remercier toutes ces cheftaines qui se
sont donné corps et âmes, chacune en son temps, pour l’encadrement de la jeune fille engagée dans le
scoutisme au sein de notre groupe. C’est aussi une occasion pour nous d’encourager toutes ces filles en
formation à travers le programme des jeunes de la meute au clan, pour qu’à l’exemple de la cheftaine
Kangourou, Maman MULOL RUWEJ, qu’elles puissent persévérer dans les activités pour qu’à leurs tours ;
qu’elles puissent rendre de dignes et loyaux service au mouvement scout et au pays dans le cadre de la
participation féminine. Des cheftaines…

Les cheftaines appelées se présentent devant le chef de clan à trois mètres de celui - ci et saluent.

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Servir de nôtre mieux
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Mais oui, mais oui,

Mais oui,
Mais non mais non,
Mais non
Il est très méchant
Méchant
Il est très joyeux
Joyeux
Attention.
Attention oh dans la foret
Attention.
Attention oh dans la foret

Quand nous marchons à travers le pays

Gaiement et en chantant,
Quand nous marchons à travers le pays
Gaiement et en chantant,
Ah oui oui oui,
Oui nous sommes toujours prêts,
A servir de notre mieux.

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 CEREMONIES POUR ADULTES DANS LE MOUVEMENT 111

1.1. Investiture d’un Chef de Groupe

o Principes :

Tout nouveau chef, avant de prendre le commandement effectif de son groupe, et pour pouvoir présider à d’autres
cérémonies, se fait investir par le Commissaire de district ou son délégué.

- d’expliquer au nouveau chef et à l’assemblée le sens de la cérémonie.

o Déroulement:
- Le groupe en tenue forme un demi-cercle.
- Le chef de groupe se place devant le commissaire de district.
- Le commissaire de district remet l’étendard et le nœud d’épaule et le chef de groupe lance les cris de
commandement de toutes les branches.
- La remise et reprise du pouvoir entre celui qui entre et celui qui sort se fait au bureau et non au
rassemblement.

o Déroulement: :

Le groupe, en grande tenue, se forme suivant les trois côtés d’un rectangle, le quatrième côté étant formé par les
Chefs.
Le Commissaire de district se place au pied du mât, face au Groupe.
Un Assistant tient en main l’étendard scout et se place à droite du Commissaire.
Le Commissaire appelle le nouveau chef de groupe par son nom qui vient se placer en face de lui et salue.
S’engage alors le dialogue suivant :

- Le commissaire de district : Que désirez-vous ?

- Le nouveau chef : La direction de mon groupe scout (nom du groupe).
- Le commissaire de district : Pourquoi ?
- Le chef de groupe: Pour servir
- Le commissaire de district : Etes-vous conscient que c’est charge d’âme que vous voulez prendre ?
- Le chef de groupe: Oui, je la prends sans crainte, avec la grâce de Dieu.
- Le commissaire de district : Qu’en espérez-vous, honneur ou récompense ?
- Le chef de groupe: Oui, honneur de servir et récompense de servir encore.
- Le commissaire de district : Avez-vous déjà servi ?
- Le chef de groupe: Oui
- Le commissaire de district : Promettez alors ce que vous devez promettre.

Le nouveau chef salue, tient l’Etendard et dit :

‘’ Renouvelant de tout mon cœur ma promesse scoute que j’ai prononcé le… je m’engage aujourd’hui à
remplir fidèlement mes devoirs de chef de groupe (nom du groupe), à observer et à faire observer les
règlements et les méthodes de la Fédération des Scouts de la République démocratique du Congo.’’

- Le commissaire de district : Désormais, la Fédération des Scouts de la République démocratique du

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 Congo vous reconnait comme chef de groupe de (nom du groupe). Prenez donc, cher chef, la direction
112
de votre groupe et recevez désormais les promesses de ceux qui sont les vôtres.
Il lui remet le nœud d’épaule blanc de chef de groupe, l’étendard de son groupe et la carte de Délégation de pouvoir
de la FESCO.
- Le chef de groupe salue le Commissaire et dit : « Merci chef»
- Modérateur : Chant de la promesse
- Le chef de groupe se tourne vers son groupe

Le groupe salue son chef par un salut et un chant d’honneur.

N.B : Le Chef de groupe ainsi investi, peut maintenant procéder à l’investiture des chefs d’unités et gestionnaires
de son groupe sous la même forme de la cérémonie.

1.2. Investiture des cadre gestionnaire du mouvement

1.3. Investiture d’un chef d’unité Wood Badge

1.4. Investiture d’un Formateur Adjoint

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 1.5. Investiture d’un Formateur
113

1.6. Investiture d’un Commissaire Provincial

1.7. Investiture d’un Commissaire Général

1.8. Cérémonie de remise et reprise
1.9. Cérémonie d’ouverture et de clôture d’un stage de formation
1.10 Cérémonie d’ouverture et de clôture d’un camp de formation
1.10. Cérémonie d’ouverture et de clôture d’une conférence
1.11. Cérémonie d’ouverture et de clôture d’un forum des jeunes

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CONCLUSION
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Le présent document est une aide – mémoire. Il a donc pour vocation, de rappeler les uns et les autres les
déroulements des différentes cérémonies qui pour la plus part auront déjà vues, vécues ou attendues.

Pour mieux pénétrer les mystères de différentes cérémonies proposées ici, nous avons essayés de présenter une
petite théorie un peu plus détaillés pour certains cas, avant d’entrer dans les déroulements mêmes.

Nous pensons avoir contribué à l’immortalisation des gestes que nous utilisons pour inculquer aux enfants les
valeurs scoutes révélées dans la loi scoute. Pour qu’une cérémonie soit mémorable et puisse marquée le cœur
du jeune homme, il doit être préparée, animée et évaluer. Ci – dessous, le plan nous proposé pour mener à bien
une cérémonie aujourd’hui et plus meilleure demain :

 Plan :
 Pour cette activité :
- De quel matériel avez-vous besoin pour la cérémonie?
- Où la cérémonie pourrait-elle se dérouler?
- Quels seront les rôles de tous?
- Qui parlera lors de la cérémonie?

 Action
- Répétez votre cérémonie.
- Rendez-la mémorable!

 Révision
- Quel était le plus bel aspect de la cérémonie?
- Selon vous, quel était l’aspect le plus mémorable pour les hurleurs qui passaient à la section suivante?
- Que pourriez-vous faire différemment la prochaine fois?

Tout en remerciant les uns et les autres pour les différentes publications auxquelles nous avons recourues pour
enrichir cette aide – mémoire (textes et images), nous tenons à souligner que ce document ne se veut, en aucun
cas, l'unique façon de faire, il ne règlemente rien et constitue surtout un ensemble de suggestions. Notez que
le genre masculin utilisé dans ce document réfère au terme individu qui désigne aussi bien une femme qu'un
homme.

Pour tout ceci, nous voulons rendre SERVICE

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  SOURCES D’INSPIRATIONS :
115
o Sites Internet :
- https://lesscouts.be
- Htttp://www.toujourspret.com
- https://www.scoutblainville.ca
- www.sgp.be - [email protected]
-
o Ouvrages

- Le cérémonial : FESCO, Equipe nationale au Programme des jeunes, Septembre 2009

- Cérémonial : La Fédération des Scouts Catholiques du Canada, 1 ère édition 1954
- Constitution de l’Organisation mondiale du Mouvement Scout OMMS, édition 2017
- Carnet d’animation louveteaux : Scouts et Guides Pluralistes de Belgique :
- Pédagogie des scouts louveteaux : 9-11 ans, scoutsducanada.ca
- La branche Louveteaux – de notre mieux, Editeur: Mouvement Scout de Suisse,
- "Éclaireur", de Baden-Powell
- "Scout un jour... Scout toujours" de l'A.S.C., région de l'Estrie, de la Mauricie et du centre du Québec.
- "Tout droit", revue des scouts de France
- "Cible", de la fédération des scouts catholiques du Canada
- "Documents d'accompagnement pour le stage Découverte" de Claude Legris et Louise Robert.

Articles
- Cérémonies et coutumes à la Meute.18 Scouts et Guides Pluralistes de Belgique - Animer les
louveteaux - Janvier 2016

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