PLAN

I - Introduction

II - Résumé

III - Étude des personnages

IV - Étude stylistique

V - Thèmes

VI - Conclusion
 I- Introduction

Imaginez une société où chaque mot est un coup de tonnerre , un signal d'alarme face à
l'injustice enracinée. Dans ces chapitres ,Mariama Bâ ne se contente , pas de raconter , elle
déclenche une révolution silencieuse qui bouscule les certitudes. A travers une écriture vibrante
et sans détour, l'auteur fait, tomber les masques d'un ordre patriarcal oppressant, révélant les
fissures d'un système qui se voulait immuables. Ces pages ne sont pas de simple récits ,elles
sont un appel vibrant à la conscience, invitant chacun à questionner, à ressentir et à refuser la
fatalité des traditions injustes. Laissez vous emporter par se flot d'émotions et d'idées qui
ébranle les piliers d'un passé encore bien vivant, et prépare le terrain pour une transformation
collective.
 II - Résume

Dans ces chapitres, Mariama Bâ explore l'impact dévastateur d'un mariage déséquilibré au sein
d'une société patriarcale. L'arrivée d'une seconde épouse est décrite par une trahison qui
expose la douleur et l'abandon ressentis par la narratrice .

Face à ce bouleversement la reflexion s'étend au système tout entier : la polygamie, n'est pas
seulement un choix personnel, mais le reflet d'un ordre social où l'injustice et l'inégalité règnent
en maîtres. La souffrance éprouvée se transforme alors en une prise de conscience aigue des
limites des traditions, incitant à remettre en question , des normes qui dévalorisent la condition
feminine.

Dans le contexte de désillusion, l'émergence d'une résistance, tant individuelle que collective,
laisse entrevoir la possibilité d'un renouveau. La douleur se mure en force , ouvrant la voie à
l'affirmation d'une identité et d'une dignité longtemps étouffées par de pratiques ancestrales.
Ces chapitres se font ainsi le temoin d'une lutte interne sociale pour la reconnaissance, invitant
le lecteur à interroger les fondements mêmes d'un ordre établi qui e cesse de fragiliser la place
de la femme.
 III - Etude des personnages

Dans ce roman de Marianne Bâ, il existe une acuité des tensions entre tradition et modernité
dans le senegal poste colonial. C'est a travers ces personnages complexes que ce conflit prend
vie. Analysons maintenant les figures clés qui incarnent ces enjeux. Premièrement, nous avons :

- Ramatoulaye : elle écrit une longue lettre à son amis Aïssatou après la mort de son mari
Modou. C'est une femme éduquée et réfléchie qui incarne la resignation face au traditions.

- Aïssatou: Destinataire de la lettre de sa meilleure comme Ramatoulaye . C'est une femme

radicale elle refuse la polygamie et represente la rupture avec les traditions oppressives et
l'émancipation par l'education.

- Modou Fall: mari de Ramatoulaye décédée, au debut du roman, il incarne l'homme progressiste
. Abandonnant Ramatoulaye pour Binetou, Il révèle son hypocrisie et son oegoisme il illustre
ainsi les doublés standards des hommes dans societe senegalaise

- Binetou :seconde épouse de Modou, elle incarne les jeunes femmes sacrifiées par des
traditions patriarcales et matérialistes car elle a été e forcé par sa mère à épouser Modou pour
avoir une situation financière stable

- Mawdo Bâ: Ex-mari d'Aïssatou et ami de Modou, il cède aux pressions familiales en epousant
une cousine pour satisfaire sa mère . Il represente les hommes tiraillé entre modernité et
conservatisme

- Nabou: Mère de Mawdo elle impose a son fils d'épouser sa jeune cousine pour préserver les
liens familiales. Elle incarn3 le poids des traditions et l'autorité les aînée dans la perpetuation du
patriarcat. Tamsir: Frère de Modou qui propose à Ramatoulaye de L'épouser apres la mort de
son frère. Il représente fait l'hypocrisie masculine. Il considère Ramatoulaye comme un bien a
hériter sa proposition provoque la colère de Ramatoulayequi refuse de se soumettre.

- Daba fille aînée de Ranmatoulaye, éduquée et moderne, elle defend ces choix de vie , elle
s'oppose au pressions familiales :elle symbolise le lien en restant attachée à sa culture
montrant qu'il est possible de canaliser heritage et progrès social

Mariama Bâ utilise ces personnages comme des outils de dénonciation sociale. Chacun incarne
une facettes des luttes des femmes africaines tout en relevant les mécanismes systémiques
qui les oppriment Ramatoulaye et Aïssatou bien que contrastées, symbolisent l'ensemble
dualité des réponses possibles à l'oppression
 IV- Étude stylistique

 Figures de style

1- Métaphore

Exemple :la mort de Modou est décrite comme une " brèche ouverte " dans la vie de
Ramatoulaye, symbolisant la douleur et le vide laissé par son absence.

2-Anaphore

Exemples: la répétition de " Je me souviens" pour évoquer les souvenirs de son mariage avec
Modou

3- Ironie

exemple : Ramatoulaye rappelle les discours progressistes de Modou sur l'émancipation des
femmes, contrastant avec sa décision de prendre une seconde épouse Binétou

4 Personnification

Exemple : La maison temoin silencieux de nos joies, semble pleurer avec moi

5- Antithèse

Exemple Il promettait la lune , mais m'a laissé dans les ténèbres

6- Hyperbole

Exemple : "Mon coeur s'est brisé en mille morceaux pour décrire sa souffrance après l'annonce
du remariage de Modou.

 Citations :

La 15 éme lettre nous renseigne sur le poids des traditions et l'émancipation feminine, l'amour
et la trahison : le courage et l'endurance. Friedrich NIETZSCHE et Antoine de saint- EXUBERY
nous le montre par : " l'amour se trouve dans ce que l'on vit et dans ce que l'on fait " et par :" ce
que la société attend de nous, ce n'est pas de vivre mais de survivre .

La 16 eme lettre nous renseigne sur l'education, clé de la liberté des femmes. Par celle-ci l'on
devrait avoir Le mindset de Albert JACQUARD qui dit : "Ne te laisse pas guider par des paroles,
regarde les actes" qui nous explique, Pour l'éducation, on est censé avoir une certaine façon
d'agir qui doit pouvoir mettre à l'aise tout le monde au sein de notre entourage. La 17 ème lettre
nous renseigne sur l'amour et le mariage face aux compromis , la femme et son intégrité. Dans
celle-ci, on montre le poids de la femme dans le monde. Mariama Bà nous dit elle même :" La
femme est la racine première fondamentale de la nation où se greffe tout apport". Ainsi est
manifesté le pouvoir grandiose dont la femme dispose en son sein.

La 18eme lettre nous renseigne sur la solitude et la force de la femme. Tout simplement pour
nous rappeler comment cette créature est vaillante tenace et déterminée. On le comprend
mieux avec Simone de BEAUVOIR qui dit :"La dignité de la femme, c'est le pouvoir de choisir son
destin "Tel est l'être incroyable qu'on appelle << femme >>
 V- Thème et leur étude

1. L'émancipation et l'affirmation de soi.

Dans ces chapitres, Ramatoulaye poursuit sa réfléxion sur son indépendance après la mort de
son mari Modou Fall. Elle refuse de se conformé aux attentes traditionnelles et rejette
notamment la demande en mariage de Tamsir, le frère de Modou ce qui marque une affirmation
de sa liberté et de son autonomie en tant que femme.

2- La critique du patriarcat de la polygamie

Ramatoulaye critique une nouvelle fois la polygamie dont elle a souffert après l'abandon de
son mari pour une femme plus jeune. A travers son histoire, Mariama Bâ dénonce les injustices
que ce système engendre

3-l'éducation des enfants et la transmission des valeurs

Ramatoulaye se retrouve face à la responsabilité d'élever seul ses nombreux enfants. Elle
accorde une importance particulière à leur éducation et à leur avenir

4. la solidarité féminine et l'amitié

L'amitié entre Ramatoulaye et Aïssatou reste un pilier important du roman. Aïssatou, qui a déjà
fait le choix de partir après la trahison de son mari, représente une alternative possible à la
soumission.
 VI- conclusion

À travers ces chapitres, Mariama Bâ ne raconte pas seulement l'histoire d'une femme, mais
celle de milliers d'autres qui comme Ramatoulaye refusent de plier sous le poids des traditions
injustes .Ce roman n'est pas qu'une lettre, c'est un cris, un manifeste, une révolte contre
l'oppression et l'inégalité. Et aujourd'hui encore , son écho résonne. Car tant qu'il y aura des
femmes en quête de liberté, tant qu'il y aura des voie prêtes a briser le silence." Une si longue
lettre reste un flambeau, illuminant le chemin vers l'émancipation et la dignité .

Alors, souvenons nous une femme qui pense qui parle et qui choisi, est une femme qui change
le monde. " Soyez le changement que vous voulez voir dans le monde"