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PLURICULTURALISME

Le pluriculturalisme est une idéologie qui promeut la coexistence harmonieuse de diverses cultures sans perte d'identité, en opposition à des modèles comme l'assimilation. Ce concept a émergé dans les années 60 aux États-Unis, lié à la lutte pour l'égalité raciale, et souligne l'importance de la diversité socioculturelle. Dans le contexte éducatif, il est essentiel de valoriser cette diversité pour favoriser un climat de respect et d'égalité entre élèves.

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PLURICULTURALISME

Le pluriculturalisme est une idéologie qui promeut la coexistence harmonieuse de diverses cultures sans perte d'identité, en opposition à des modèles comme l'assimilation. Ce concept a émergé dans les années 60 aux États-Unis, lié à la lutte pour l'égalité raciale, et souligne l'importance de la diversité socioculturelle. Dans le contexte éducatif, il est essentiel de valoriser cette diversité pour favoriser un climat de respect et d'égalité entre élèves.

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PLURICULTURALISME.

Qu'est-ce que le pluriculturalisme ?


Se comprend comme l'idéologie ou le modèle d'organisation sociale qui affirme la possibilité de
convivre harmonieusement dans des sociétés, groupes ou communautés ethniques, culturelles, religieuses ou
linguistiquement différents. Contrairement à d'autres modèles, le pluralisme culturel valorise
positivement la diversité socioculturelle et prend comme point de départ qu'aucun groupe n'a
pourquoi perdre sa culture ou son identité propre. Comme l'a souligné Kottak (1994), l'assimilation
il n'est pas inévitable et il peut y avoir une harmonie ethnique sans elle. En fait, les distinctions ethniques
persistant malgré des générations de contact interethnique.

C'est ici que prend sens un terme originaire des États-Unis dans les années 60 ; apparaît
dans le cadre de la lutte pour l'intégration raciale fortement soutenue par les Afro-américains,
tout comme la guerre contre la pauvreté. L'action affirmative vient remédier à une sorte de
de dette sociale, à des groupes historiquement opprimés, marginalisés et humiliés. Maintenant, ils ont
appelés "groupes vulnérables" ou minoritaires et sous l'égide de la discrimination positive s'est
expandido.

Dans d'autres modèles de traitement de la diversité socioculturelle, tels que l'assimilationnisme ou le


fusion, la perte de culture apparaît comme un préalable. Contrairement à eux, "dans le modèle
Le pluralisme de la société, la diversité existante ne disparaît pas mais se maintient, se recrée. Non
n'apparaît ni par l'acquisition de la culture dominante ni par l'abandon de l'original (modèle
assimilationniste) ni par l'émergence d'une nouvelle culture intégrant les apports de la
préexistants (modèle de fusion)" (Giménez, 1996).

SOCIÉTÉS PLURIELLES

Il est probable qu'on ne serait pas arrivé, dans les années soixante, à la formation du paradigme du
pluralisme culturel sans les élaborations précédentes sur les « sociétés plurielles » auxquelles nous
nous allons maintenant faire référence. Le terme de "société plurielle" a été proposé à l'origine par Furnivall
(1944) pour caractériser la société des Indes orientales néerlandaises, maintenant l'Indonésie,
le domaine colonial où coexistaient -non sans tensions- les colons néerlandais, les natifs
indonésiens comme secteur clairement dominé et certains groupes intermédiaires dédiés à
commerce ou à d'autres petites entreprises, comme c'était le cas des immigrants chinois.

Le concept de société plurielle a ensuite été utilisé par d'autres comme Barth et Smith. En
un texte de 1958, Barth l'a utilisé pour décrire la société de Swat (Pakistan) mais avec une
perspective plus positive ou optimiste que celle de Furnivall. La coexistence pacifique de trois groupes
ethniques dans Swat et leur persistance en tant que tels, montrait que les processus d'assimilation auxquels
beaucoup d'auteurs se référaient n'étaient en aucun cas inevitables et qu'un certain degré de
l'harmonie interethnique était possible. Barth a défini la société plurielle comme une société qui
combine les contrastes ethniques et l'interdépendance économique.

CONCLUSION.
Nous avons compris que le Pluriculturalisme est une idéologie en faveur des diverses cultures et la
harmonie qui peut exister entre les uns et les autres, apparaissant aux États-Unis
par la lutte pour l'égalité raciale que recherchaient les Afro-Américains. Tout le monde est
une seule société bien que chaque tête soit un monde l'essence de chacune est la même, tous
Nous sommes des êtres sociaux par nature, d'une manière ou d'une autre, ayant besoin des autres.
Dans le domaine scolaire, il est clair que, en tant que futurs éducateurs, nous avons la tâche de
en plus d'enseigner, nous devons connaître nos élèves, apprécier la diversité en eux,
les orienter vers une bonne relation, un climat adéquat dans lequel prévaut le Respect, la
égalité, la justice, compréhension, tant de l'enseignant-élève que de l'élève-élève en innovant
stratégies qui y aident ; il est clair que les différences que nous pouvons trouver peuvent
être culturel, ethnique, physique, personnalité, préférences, accepter la société moderne dans laquelle nous
nous devons faire face à diverses situations, qu'elles soient agréables ou non, en tant que bons professionnels
nous devons savoir les gérer, tout pour le bien-être et la santé mentale de nos élèves afin de
un bon rendement académique de leur part.
La pluralité, le plurilinguisme et le pluriculturalisme sont les caractéristiques de ces situations
où les principaux acteurs sociaux, tant des sociétés dominantes que des peuples
indigènes, reconnaissent et assument les différences ethniques et linguistiques comme des facteurs de
enrichissement socioculturel et comme ressources précieuses pour la société dans son ensemble
Lorsque nous utilisons le concept de 'pluriculturalité', nous faisons référence à un état de choses. C'est
Dire que la pluriculturalité est le trait caractéristique des cultures modernes actuelles. Les pays
les Latino-américains sont actuellement le résultat de la sédimentation, de la juxtapoosition et
entrecroisement des traditions indigènes (surtout dans les régions mésoaméricaine et andine),
de l'hispanisme colonial catholique et des actions politiques, éducatives et communicationnelles
modernes. Malgré les tentatives de donner à la culture populaire un profil moderne, en reclusant le...
indigène et le colonial dans les secteurs populaires, un métissage intercaste a généré des formations
híbrides dans tous les strata sociaux.

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